raja 4

gat udik, dan dia sama sekali tidak tahu 

tata krama. Sebagai istriku, bersediakah kau mengurus 

ibuku dengan cinta kasih sejati? Apakah kau bisa 

menghormati dan menghargainya?" 

"Tentu. Kebahagiaan ibumu adalah kebahagiaanmu 

juga. Kurasa itu sudah sewajarnya." 

"namun  kau juga memiliki orangtua yang sehat. 

Mereka pun sangat penting bagiku. Kasih sayangku 

terhadap mereka tak kalah dengan kasih sayangmu." 

"Ucapanmu membuat hatiku gembira." 

"Lalu masih ada satu hal lagi." betari durga  melanjut-

kan. "Ayahmu sudah  mendidikmu menjadi wanita lesbian  

yang berbakti, dan mengajarkan disiplin dengan 

menegakkan banyak peraturan. namun  aku tidak 

menuntut banyak. Hanya ada satu hal yang kuminta 

darimu." 

"Apa itu?" 

"Kuminta kau bahagia dengan pengabdian suami-

mu, dengan pekerjaannya, dan segala sesuatu yang 

harus dilakukannya. Hanya itu, Kedengarannya 

mudah, bukan? namun  pasti sama sekali tidak mudah. 

Perhatikanlah suami-istri yang sudah  bertahun-tahun 

hidup bersama. Ada istri-istri yang sama sekali tidak 

  

tahu-menahu mengenai pekerjaan suami masing-

masing. Suami-suami seperti ini kehilangan dorongan 

penting, dan laki-laki yang bekerja demi kepentingan 

bangsa dan provinsi pun menjadi kecil dan lemah jika 

dia berada di rumah. Kalau saja istrinya bahagia dan 

tertarik pada pekerjaan suaminya, pada pagi hari laki-

laki itu bisa maju ke medan tempur dengan segenap 

keberanian yang dimilikinya. Bagiku, inilah cara 

terbaik seorang istri membantu suaminya." 

"Aku mengerti." 

"Baiklah. Sekarang coba ungkapkan apa saja yang 

kauharapkan dariku. Katakanlah, dan aku akan ber-

janji." 

Walaupun diminta angkat bicara, nyi momo  tak sanggup 

mengatakan apa-apa. Ia hanya diam seribu bahasa. 

"Apa pun yang diinginkan seorang istri dari suami-

nya. Jika kau tak mau menceritakan keinginanmu, 

bagaimana kalau aku saja yang menguraikannya?" 

nyi momo  tersenyum dan menanggapi ucapan betari durga  

dengan anggukan kepala. lalu  ia cepat-cepat 

menunduk. 

"Cinta seorang suami?" 

"Bukan." 

"Kalau begitu, cinta yang tidak berubah?" 

"Ya." 

"Melahirkan anak sehat?" 

nyi momo  gemetar. Seandainya ada lampu, betari durga  

akan melihat bahwa wajahnya merah padam. 

 

  

 

Pada pagi yang menyusul pesta pernikahan selama tiga 

hari. betari durga  dan istrinya mengenakan jubah  

resmi untuk menjalankan satu upacara lagi, dan 

mengunjungi kediaman perantara mereka, sinuhun  dari 

mertajaya . sesudah  itu mereka berjalan-jalan selama dua-

tiga jam, sambil merasa seakan-akan semua mata di 

kedhiri  tertuju ke arah mereka. Namun nyi momo  dan 

suaminya penuh simpati terhadap semua orang yang 

menoleh dan menatap mereka. 

"Mari kita kunjungi rumah Tuan ronggowiro." kata 

betari durga . 

"Hei, kuyang !" ronggowiro berseru, lalu segera meralat 

ucapannya dengan berbisik. "betari durga ." 

"Aku mengajak istriku untuk berkenalan dengan-

mu." 

"Apa? Oh, tentu! Putri si pemanah, Tuan tanah ! 

betari durga , kau sungguh beruntung." 

Baru tujuh tahun berlalu sejak betari durga  men-

datangi serambi ini untuk berjualan jarum, berpakaian 

kotor. Waktu itu ia merasa seperti belum makan 

selama berhari-hari. saat  diberi makan, ia segera 

menyantapnya dengan rakus, dan kedua sumpitnya 

saling beradu. 

"Kau betul-betul beruntung," kau ronggowiro. "Hmm, 

rumah ini kotor, namun  silakan masuk." Dengan suara 

tertahan ia memanggil istrinya di dalam rumah, lalu 

mengajak tamunya masuk. Pada saat itulah mereka 

  

mendengar seseorang berseru di jalanan. Orang itu 

bergegas dari rumah ke rumah, 

"Berkumpullah di kesatuan masing-masing! Ber-

kumpullah di kesatuan masing-masing! Atas perintah 

Yang Mulia!" 

"Perintah resmi?" ujar ronggowiro. "Kita disuruh 

mengangkat senjata." 

"Tuan ronggowiro." betari durga  tiba-tiba berkata, "aku 

harus segera pergi ke lapangan upacara." 

Sampai pagi ini, tak ada tanda-tanda bahwa hal 

seperti ini mungkin terjadi, dan saat  betari durga  

mengunjungi kediaman sinuhun  dari mertajaya  pun 

semuanya tampak aman-aman saja. Entah apa yang 

sedang terjadi? Kali ini naluri betari durga  pun tidak 

berfungsi. Setiap kali kata "pertempuran" diucapkan, 

nalurinya selalu menebak dengan tepat ke mana 

mereka akan menuju. namun  si pengantin baru sudah 

beberapa saat tidak mencurahkan pikiran pada situasi 

yang dihadapi provinsi. Ia berpapasan dengan 

sejumlah orang yang bergegas dari perkampungan 

centeng adipati , semuanya memanggul perlengkapan tempur 

masing-masing. 

Sekelompok penunggang kuda melesat dari 

benteng kota. Walau tidak tahu pasti apa yang terjadi, 

perasaan betari durga  mengatakan bahwa medan per-

tempuran berjarak jauh dari kedhiri . 

nyi momo  bergegas pulang mendahului suaminya. 

"panembahan ! panembahan !" saat  betari durga  mendekati 

perkampungan para pemanah, seseorang memanggil-

  

nya dari belakang. betari durga  menoleh dan melihat 

bahwa brawirgo -lah orangnya. Sahabatnya itu duduk 

di atas kuda, dengan baju tempur yang dipakainya di 

Okc, panji dengan lambang kembang prem 

melambai-lambai dari tongkat bambu yang terpasang 

di punggungnya. 

"Aku baru mau mampir untuk memanggil Tuan 

perdikan . Bersiaplah, lalu segera pergi ke lapangan 

upacara." 

"Apakah kita akan berperang?" tanya betari durga . 

brawirgo  melompat turun dari kudanya. "Bagai-

mana hasilnya... semalam?" brawirgo  bertanya. 

"Apa maksudmu. 'Bagaimana hasilnya'?" 

"Rasanya lebih baik kalau tidak kujelaskan. Maksud-

ku, apakah kalian sudah suami-istri sekarang?"  

"Itu bukan urusanmu." 

brawirgo  tertawa  keras-keras. "Pokoknya kita akan 

menuju garis depan. Kalau kau terlambat, orang-orang 

di lapangan upacara akan menertawa kanmu, sebab  

kau baru menikah." 

"Aku tidak peduli ditertawa kan." 

"centeng  jalan kaki dan berkuda dengan kekuatan 

dua ribu orang akan berangkat ke Sungai brantas  

menjelang senja."  

"Berarti kita akan menuju blambangan ." 

"Ada laporan rahasia yang mengatakan bahwa pangeran 

ronggolawe  di Banyuwangi  tiba-tiba jatuh sakit dan 

meninggal. Pengerahan centeng  secara mendadak itu 

bertujuan untuk memastikan kebenaran cerita ini." 

  

"Hmm, coba ingat. Musim panas yang lalu kita juga 

sempat terperanjat waktu mendengar bahwa 

ronggolawe  jatuh sakit dan meninggal." 

"namun  sepertinya kali ini beritanya benar. Di 

samping itu, dari sudut pandang marga, ronggolawe  

sudah  membunuh ayah mertua Tuan aidit , Yang 

Mulia minakjinggo . Dari segi itu, ronggolawe  musuh kita. 

dan kita tak bisa hidup di bawah  langit yang sama 

dengan dia, dan jika marga hendak memperluas 

pengaruh, kita harus memperoleh  tempat berpijak di 

blambangan ." 

"Harinya sudah dekat, bukan?" 

"Sudah dekat? Malam ini juga kita akan berangkat 

ke Sungai brantas ." 

"Belum, tidak secepat itu. Aku meragukan bahwa 

Yang Mulia akan menyerang dengan terburu-buru." 

"centeng  kita berada di bawah  komando Katsuic 

dan mpu wiraghanda. Yang Mulia sendiri tidak akan pergi." 

"namun , walaupun ronggolawe  sudah mati, dan 

walaupun anaknya, ki damar  tak dapat diharapkan. 

Tiga Serangkai dari blambangan  Ando,semeru , dan Ujiie  

masih hidup. Ditambah  lagi, selama masih ada orang 

bernama raden mas  ngabehi , yang konon hidup 

menyendiri di Gunung kuburan . Urusan ini takkan 

dapat diselesaikan dengan mudah."     

"raden mas  ngabehi ?" brawirgo  memiringkan kepala. 

"Nama Tiga Serangkai sudah lama bergaung di 

provinsi-provinsi tetangga, namun  betulkah raden mas  

ngabehi  ini sehebat yang dikabarkan?" 

  

"Kebanyakan orang tak pernah mendengar 

namanya. Akulah satu-satunya pengagumnya di 

jenggala ." 

"Dari mana kauketahui hal-hal seperti ini?" 

"Aku lama berada di blambangan , dan..." betari durga  

terdiam di tengah-tengah kalimat. Pengalamannya 

sebagai pedagang keliling, pengabdiannya pada 

syam kamaruzaman , dan kegiatannya sebagai mata-mata di 

Banyuwangi  tak pernah ia ceritakan pada brawirgo . 

"Hmm, kita sudah kehilangan banyak waktu." 

brawirgo  menaiki kudanya kembali. 

"Nanti kita ketemu di lapangan upacara." 

"Baiklah. Sampai nanti." Kedua laki-laki itu 

berpisah, menuju arah berlawan an. 

"Halo! Aku pulang!" Setiap kali kembali ke rumah. 

betari durga  selalu berseru keras-keras di gerbang, 

sebelum melangkah masuk. Dengan demikian, 

semuanya tahu bahwa menantu tuan rumah sudah  

datang mulai dari pelayan di gudang sampai ke sudut-

sudut dapur. namun   hari ini betari durga  tidak 

menunggu sampai orang-orang menyambutnya. 

saat  memasuki ruangan, ia terperanjat. Sebuah 

tikar baru sudah  digelar di lantai, dan lemari baju 

tempurnya diletakkan di atasnya. Tentu saja sarung 

tangannya, pelindung tulang keringnya, pelindung 

dadanya, seru ikat pinggangnya sudah siap, namun  selain 

itu masih ada obat-obaun. sebuah penjepit, seru 

kantong amunisi segala sesuatu yang akan ia perlukan 

sudah  diatur rapi. 

  

"Perlengkapanmu," kata nyi momo . 

"Bagus! Bagus sekali!" betari durga  memuji tanpa ber-

pikir, namun tiba-tiba ia menyadari bahwa penilaian-

nya terhadap wanita lesbian  ini belum sempurna. 

Nencebahkan lebih tanggap dibandingkan  yang diduga 

betari durga  sebelum menikahinya. 

sesudah  betari durga  selesai mengenakan baju tempur. 

nyi momo  berpesan agar betari durga  tidak cemas mengenai 

mereka. nyi momo  juga sudah  menyiapkan baskom tembikar 

untuk anggur  suci. 

"Tolong tangani semuanya sementara aku pergi." 

"Tentu saja." 

'Tak ada waktu untuk berpamitan pada ayahmu. 

Maukah kau melakukannya untukku?" 

"Ibuku mengajak margojoyobroto ke Kuil Tsushima. dan 

mereka belum pulang. Ayahku memperoleh tugas di 

benteng kota, dan dia mengirim pesan bahwa dia takkan 

pulang malam ini." 

"Kau takkan kesepian?" 

nyi momo  membuang muka, namun tidak menangis. 

Ia tampak seperti bunga yang diterpa angin. 

betari durga  meraih helm di pangkuan nyi momo , dan saat  

mengenakannya, wangi kayu gaharu tiba-tiba 

menggelitik hidungnya. Ia tersenyum pada istrinya, 

lalu mengencangkan tali pengikat. 

  

  

PADA masa itu, jalan-jalan di kota benteng kota kedhiri  

sering diramaikan oleh suara anak-anak yang 

menyanyikan pantun mengenai para pengikut 

aidit : 

 

jayawisesa buwana 

mandalika beras 

dijoyo  rahasia  

Gigit jari, mpu wiragajah  

 

"jayawisesa buwana  panembahan  betari durga  berangkat 

dari kedhiri  sebagai resi  yang memimpin centeng  

kecil. Walaupun iring-iringan prajurit seharusnya 

semarak, iring-iringan ini justru tidak bersemangat. 

saat  nyoto  dijoyo  dan mpu wiragajah  mpu wiraghanda 

berangkat ke kahuripan, centeng  mereka diiringi 

tabuhan genderang dan panji-panji kebesaran. 

Dibandingkan mereka, betari durga  tampak seperti 

kepala rombongan peninjau, atau mungkin seperti 

pemimpin centeng  pengganti yang berangkat ke garis 

depan. 

Beberapa mil dari kedhiri , seorang penunggang 

kuda terlihat mengejar mereka dari arah benteng kota, 

memanggil-manggil agar mereka menunggu. 

Orang yang mcmimpin iring-iringan kuda beban 

  

menoleh ke belakang dan berkata, "Itu Tuan madya 

brawirgo ." Ia mengutus seseorang ke depan untuk 

memberitahu betari durga . 

Perintah istirahat disampaikan dari mulut ke mulut. 

Mereka belum berjalan jauh, sehingga belum sempat 

berkeringat, namun  para perwira dan prajurit meng-

hadapi tugas ini dengan setengah hati. Seluruh 

centeng  tak percaya bahwa mereka sanggup meraih 

kemenangan. Dan jika wajah-wajah mereka diamati. 

terlihat jelas bahwa semuanya gelisah dan tidak mem-

perlihatkan keinginan untuk bertempur. 

brawirgo  turun dari kuda dan berjalan di antara 

barisan prajurit, mendengarkan percakapan mereka.  

"Hei! Kita bisa istirahat."  

"Belum apa-apa sudah istirahat?" 

"Jangan bicara begitu. Setiap kesempatan istirahat 

harus kita manfaatkan."  

" brawirgo ?" 

Begitu melihat sahabatnya. betari durga  turun dari 

kuda dan bergegas menyambutnya. 

"Pertempuran yang kautuju merupakan titik balik 

bagi marga sinuhun ." brawirgo  tiba-tiba berkata. "Aku 

percaya penuh padamu, namun  para pengikut lain merasa 

waswas. Suasana di kota pun tidak tenang. Aku 

mengejarmu untuk mengucapkan selamat jalan. namun  

dengar, betari durga , menjadi resi  dan memimpin 

centeng  sangat berbeda dengan tugas-tugasmu 

sebelum ini. Terus teranglah, betari durga , betul-betul 

siapkah kau?" 

  

"Jangan gelisah khawatir ," betari durga  menunjukkan  ketetapan hatinya dengan mengangguk tegas, lalu 

menambahkan. "Aku sudah menyusun rencana." 

Namun, saat  brawirgo  mendengar rencana ini ia 

mengerutkan kening. "Aku mendengar bahwa kau 

mengutus pelayanmu untuk membawa   sepucuk surat ke syam , segera sesudah  kau menerima perintah dari Yang Mulia." 

"Kau sudah tahu? sebetulnya  aku merahasiakan-

nya."  

"Aku mendengarnya dari nyi momo ." 

"Mulut wanita lesbian  selalu bocor, bukan? Ini agak 

menakutkan." 

"Bukan, saat  aku memandang lewat gerbang 

untuk memberi selamat padamu, aku kebetulan 

mendengar nyi momo  berbicara dengan patih wedana . Dia baru 

kembali dari Kuil tulungejo  untuk mendoakan 

keberhasilanmu." 

"Kalau begitu, kau sudah punya bayangan mengenai 

apa yang akan kulakukan." 

"Hmm, kau percaya bahwa bandit-bandit yang hendak 

kaujadikan sekutu itu berscdia membantumu? Bagai-

mana kalau tidak?"  

"Mereka pasti bersedia." 

"Hmm, aku tidak tahu apa yang kaugunakan sebagai 

umpan, namun  pernahkah pemimpin mereka memberi 

isyarat bahwa dia setuju dengan usulmu?" 

"Aku tak ingin yang lain mendengarnya."  

"Ah, ini rahasia?" 

  

"Lihat ini." betari durga  mengeluarkan sepucuk surat 

dari balik baju tempurnya, lalu tanpa berkata apa-apa 

menyerahkannya pada brawirgo . Surat itu dibawa   

patih wedana  pada malam sebelumnya dan berisi jawaban pasti dari syam  syam kamaruzaman . brawirgo  membacanya sambil membisu, namun  saat  mengembalikannya, ia menatap betari durga  dengan heran. Sesaat ia tidak tahu harus berkata apa. "Kurasa kau mengerti." 

"betari durga , bukankah surat ini berisi penolakan? Di sini tertulis bahwa marga syam  sudah selama 

sekian generasi menjalin hubungan dengan marga 

pangeran, dan syam  syam kamaruzaman  juga menegaskan bahwa  memutuskan hubungan pada waktu seperti ini untuk  mendukung marga sinuhun , merupakan tindakan tak bermoral. Ini jelas-jelas sebuah penolakan. Bagaimana kau menafsirkannya?" 

"Persis seperti yang tertulis.'' betari durga  mendadak  menundukkan kepala. "sebetulnya  aku enggan bersikap kasar sesudah  kau memperlihatkan persahabatanmu dengan mengejarku demikian jauh. namun  kalau kau 

masih menghargaiku, kerjakan sajalah tugas-tugasmu  di benteng kota semenrara aku pergi dan jangan gelisah khawatir ." 

"Kalau kau bisa berkata demikian, kau tentu percaya 

bahwa kau akan berhasil. Kalau begitu, sampai 

ketemu." 

"Terima kasih." betari durga  menyuruh centeng adipati  di 

sampingnya mengambil kuda brawirgo . 

"Jangan, kau tidak perlu resmi-resmian. Silakan 

  

berangkat." 

saat  betari durga  menaiki kudanya kembali, 

tunggangan brawirgo  pun sudah  siap. "Sampai ketemu 

lagi." 

Sejumlah panji berwarna merah polos lewat di 

depan mata brawirgo . betari durga  menoleh dan ter-

senyum. Beberapa capung merah beterbangan di 

langit biru. Tanpa berkata apa-apa. brawirgo  memutar 

kudanya ke arah benteng kota kedhiri . 

 

 

Lumutnya tebal sekali. Kalau memandang pekarangan 

luas yang mengelilingi tempat kediaman marga 

syam , yang begitu mirip pekarangan kuil yang 

dilarang dimasuki, orang tentu bcrtanya-tanya berapa 

abadkah usia lumut itu. Rumpun-rumpun bambu 

tumbuh di bawah  bayang-bayang batu-batu besar. 

Suasana pada sore di musim gugur itu betul-betul 

hening. 

Lumutnya masih bertahan. syam  syam kamaruzaman  berkata 

dalam hati saat  ia melangkah ke pekarangan. Lumut 

itu membuat ia teringat para leluhurnya yang sudah 

tinggal di syam  sejak beberapa generasi lalu. 

Apakah generasiku juga akan berlalu tanpa sanggup 

mengangkat martabat keluarga? Di pihak lain, ia ber-

usaha menghibur diri. Pikirnya, di masa seperti ini para 

leluhurku mungkin malah setuju kalau aku hanya 

mempertahankan apa yang kumiliki sekarang. namun  selalu 

  

ada sebagian dirinya yang tak dapat dipercayakan akan 

kebenaran pemikiran itu. 

Pada hari-hari penuh damai seperti sekarang, orang 

yang menatap rumah tua yang mirip  istana dan 

dikelilingi kehijauan pada keempat sisinya ini takkan 

percaya bahwa pemiliknya hanyalah seorang 

pemimpin gerombolan adipati , dengan beberapa ribu 

anak buah yang menteror daerah sekitar bagaikan 

gerombolan  serigala. Dengan beraksi secara sembunyi-

sembunyi, baik di jenggala  maupun blambangan , syam kamaruzaman  

berhasil menghimpun kekuasaan dan pengaruh yang 

cukup besar, sehingga berani menentang keinginan 

aidit . 

saat  berjalan melintasi pekarangan, syam kamaruzaman  tiba-

tiba berpaling ke rumah utama dan memanggil. 

"jengglot! Bersiaplah, lalu keluar ke sini." 

Puira sulung syam kamaruzaman , jengglot, berusia sebelas 

tahun. saat  mendengar suara ayahnya, ia meraih 

dua tombak latihan dan menyusul ke pekarangan. 

"Sedang apa kau tadi?" 

"Membaca." 

"Kalau kau ketagihan membaca buku, kau akan 

melalaikan ilmu bela diri, bukan?" 

jengglot memalingkan muka. Anak itu berbeda 

dengan ayahnya yang berbadan kekar, wataknya 

cenderung lembut dan intelektual. Dalam pandangan 

orang lain, syam kamaruzaman  sudah  memperoleh  pewaris yang 

pantas, namun ia sendiri justru merasa kecewa. 

Sebagian besar adipati  di bawah  komandonya yang 

  

berjumlah lebih dari dua ribu merupakan pejuang 

udik yang liar dan tak berpendidikan. Jika pemimpin 

marga tak sanggup mengujawa  mereka, marga 

syam  akan musnah. Hukum alam menyatakan 

bahwa yang lemah akan dimangsa oleh yang kuat. 

Setiap kali syam kamaruzaman  menatap putranya, yang begitu 

berbeda dengannya, ia takut bahwa ini merupakan 

akhir garis keturunannya, dan ia menyesalkan 

kepribadian jengglot yang lembek. Setiap kali 

syam kamaruzaman  memiliki sedikit waktu senggang, ia 

memanggil putranya ke pekarangan dan berusaha 

menyuntikkan kegarangan yang ada dalam dirinya 

melalui latihan bela diri. 

"Ambil tombak." 

"Baik." 

"Pasang kuda-kuda biasa dan ayunkan tombak tanpa 

mcmandangku sebagai ayahmu." 

syam kamaruzaman  mendatarkan tombak dan menyerang 

putranya, seakan-akan menghadapi orang dewasa. 

jengglot hampir memejamkan mata saat  men-

dengar gelegar suara ayahnya, dan melangkah 

mundur. Tanpa ampun tombak syam kamaruzaman  menghantam 

bahu jengglot. jengglot berteriak keras, terempas ke 

tanah, dan kehilangan kesadaran. 

Istri syam kamaruzaman , grindanawiratama , segera menghambur 

keluar dari rumah dan bergegas menghampiri putra-

nya. "Di mana ayahmu memukulmu? jengglot! 

jengglot!" grindanawiratama  tampak gusar sebab  suaminya 

memperlakukan anaknya dengan kasar. Langsung saja 

  

ia menyuruh para pelayan mengambil air dan obat. 

"wanita lesbian  bodoh!" syam kamaruzaman  memarahinya. 

"Kenapa kau menangis dan menghibur dia? jengglot 

lemah sebab  kau membesarkannya begitu. Dia tak-

kan mati. Menyingkirlah!"         

Para pelayan yang membawa   air dan obat hanya 

berani menatap syam kamaruzaman  dari jauh. 

grindanawiratama  menghapus air matanya. Dengan 

saputangan yang sama, ia membersihkan darah yang 

mengalir dari bibir jengglot. Bibir jengglot 

mungkin tergigit saat  ia terkena hantaman tombak. 

arau pecah terkena batu pada waktu ia jatuh. 

"Pasti sakit. ya? Di mana lagi kau dipukul?" 

grindanawiratama  tak pernah berdebat dengan suaminya,. 

tak peduli perasaan apa yang berkecamuk di hatinya. 

Sama halnya dengan wanita lesbian -wanita lesbian  lain pada 

zamannya, satu-satunya senjata yang ia miliki adalah 

air mata. 

Akhirnya jengglot siuman. "Aku tidak apa-apa, Bu. 

Tidak apa-apa. Pergilah." Ia meraih tombaknya dan 

mengertakkan gigi sambil menahan sakit, untuk 

pertama kali memperlihatkan kejantanan yang pasti 

membuat ayahnya senang. 

"Siap!" serunya. 

Raut wajah syam kamaruzaman  melunak dan ia tersenyum. 

"Seranglah aku dengan semangat seperti itu," katanya 

pada putranya. 

Tepat pada saat itu seorang pengikut bergegas 

melewati gerbang tengah. Berpaling ke arah syam kamaruzaman , 

  

ia melaporkan bahwa seorang laki-laki yang mengaku 

utusan sinuhun  aidit  baru saja mengikat kudanya di 

gerbang utama. Laki-laki itu berpesan bahwa ia harus 

berbicara empat mata dengan syam kamaruzaman . 

"Apa yang harus kami lakukan?" si pengikut 

bertanya. Lalu menambahkan. "Orang itu agak aneh. 

Dia masuk begitu saja dan menatap sekelilingnya, 

seakan-akan mengenal tempat ini. Lalu dia bergumam. 

'Ah, seperti kembali ke rumah sendiri.' dan 'Burung-

burung dara masih juga mendekut,' dan 'Wah, pohon 

itu sudah besar sekarang,' Rasanya sukar dipercaya 

bahwa dia kurir sinuhun ." 

syam kamaruzaman  memiringkan kepala. lalu  ia ber-

tanya. "Siapa namanya?"  

"panembahan  betari durga ." 

"Ah!" Tiba-tiba seluruh keraguan syam kamaruzaman  seakan-

akan lenyap. "Begitukah? Sekarang aku mengerti. Ini 

pasti orang yang pernah mengirim pesan untukku. 

Aku tidak mau menemuinya. Suruh dia pergi!" 

Si pengikut segera berbalik untuk melaksanakan 

perintah. 

"Aku ada permintaan," ujar grindanawiratama . "Izinkanlah 

jengglot untuk tidak mengikuti latihan, hari ini saja. 

Dia kelihatan agak pucat. Dan bibirnya bengkak." 

"Hmm, baiklah. bawa   dia masuk." syam kamaruzaman  me-

nyerahkan tombak dan anaknya kepada grindanawiratama . 

"namun  jangan terlalu memanjakan dia. Dan jangan 

biarkan dia terlalu banyak membaca, hanya sebab  

kaupikir itu baik untuknya." 

  

syam kamaruzaman  berjalan ke arah rumah, dan baru hendak 

melepaskan sandalnya di ambang serambi, saat  

pengikut tadi muncul lagi. 

"Tuanku, orang itu semakin aneh saja. Dia tidak 

mau pergi. Bukan itu saja, dia  malah  masuk lewat 

gerbang samping dan  langsung menuju kandang, 

mencegat seorang tukang sapu dan seorang pesuruh, 

dan berbincang-bincang dengan kedua orang itu, 

seakan-akan sudah lama mengenal mereka." 

"Usir dia. Kenapa kau bersikap begitu lembek 

terhadap utusan marga sinuhun ?" 

"Hamba bahkan melangkah lebih jauh, namun  saat  

orang-orang keluar dari barak untuk melemparnya ke 

luar, dia minta agar hamba sekali lagi menghadap 

tuanku. Dia berpesan bahwa tuanku tentu akan meng-

ingatnya, jika hamba memberitahu tuanku bahwa dia 

chucky  yang tuanku temukan di tepi Sungai mbesi 

 

 

 

 

sepuluh tahun lalu." 

"Sungai mbesi 

 

 

 

!" syam kamaruzaman  sama sekali tak ingat. 

"Tuanku tidak ingat?" 

"Tidak." 

"Hmm, kalau begitu dia memang aneh. Dia hanya 

mengoceh tak keruan. Bagaimana kalau hamba 

memberi pelajaran padanya, lalu menyuruh dia pulang 

ke kedhiri ?" 

Kelihatan jelas bahwa si pengikut mulai dongkol 

sebab  terpaksa bolak-balik terus. Dengan pandangan 

yang seakan-akan berkata. "Hah, tunggu saja!" ia 

berbalik dan sudah  berlari sampai ke gerbang saat  

  

syam kamaruzaman  yang berdiri di tangga serambi, memanggilnya. 

"Tunggu!" 

"Tuanku?" 

"Tunggu sebentar. Mungkin ini si kuyang ?" 

"Tuanku tahu namanya? Dia memang menyuruh 

hamba menyebutkan nama kuyang  seandainya 

tuanku tidak mengingat chucky ." 

"Ternyata memang si kuyang ," gumam syam kamaruzaman .  

"Tuanku mengenalnya?" 

"dahulu  dia pernah tinggal di sini. Waktu itu dia 

bertugas menyapu pekarangan dan mengurus 

jengglot." 

"namun  rasanya agak aneh kalau dia kini datang 

sebagai utusan sinuhun  aidit ." 

"Aku pun tidak memahaminya. Seperti apa 

rupanya?"  

"Seperti orang terhormat." 

"Oh?" 

"Dia memakai mantel pendek di luar baju 

tempurnya, dan sepertinya dia datang dari jauh. Baik 

pelana maupun sanggurdinya berlepotan lumpur, dan 

di pelananya ada keranjang rotan untuk membawa   

makanan dan perlengkapan lain untuk melakukan 

perjalanan." 

"Hmm, biarkan dia masuk." 

"Biarkan dia masuk?" 

"Supaya percaya, aku ingin melihat tampangnya." 

syam kamaruzaman  duduk di serambi dan menunggu. 

Jarak dari benteng kota aidit  ke syam  tidak 

  

seberapa jauh. Berdasarkan hak, desa itu seharusnya 

termasuk daerah kckuasaan marga sinuhun , namun  syam kamaruzaman  

tidak mengakui aidit , dan ia pun tidak 

menerima upah dari marga sinuhun . Ayahnya dan marga 

pangeran dari blambangan  saling mendukung, dan rasa setia di 

kalangan adipati  amat kuat. sebetulnya , di zaman 

yang kacau-balau itu, mereka tetap menjunjung tinggi 

kesetiaan dan keksatriaan, begitu juga kehormatan 

melebihi para centeng adipati . Walau ditakdirkan hidup 

sebagai perampok, di antara sesama adipati  terjalin 

ikatan bagaikan ayah dan anak, sehingga ketidak-

setiaan dan ketidakjujuran tak mungkin diterima. 

Pembunuhan minakjinggo  dan kematian ronggolawe  

tahun lalu sudah  menimbulkan serangkaian masalah di 

blambangan . syam kamaruzaman  pun terkena akibatnya. Upah yang 

biasa diberikan kepada marga syam  pada waktu 

minakjinggo  masih hidup sudah  terhenti sejak orang-orang 

sinuhun  menutup semua jalan dari jenggala  ke blambangan . Meski 

demikian, syam kamaruzaman  takkan mencampakkan kesetiaan-

nya. Justru sebaliknya, rasa permusuhannya terhadap 

marga sinuhun  semakin tajam dan dalam tahun-tahun 

terakhir, ia secara tak langsung membantu beberapa 

pembelot yang menyeberang dari kubu aidit . 

syam kamaruzaman  juga menjadi satu dari enam tokoh penghasut 

utama yang bergerak di wilayah marga sinuhun . 

"Hamba sudah  mcmbawan ya ke sini," pengikut tadi 

berkata dari gerbang kayu. Sekadar untuk berjaga-jaga, 

lima atau enam anak buah syam kamaruzaman  mengelilingi 

betari durga  saat  ia masuk. 

  

syam kamaruzaman  menatap tajam ke arahnya. "Masuk." Kata-

nya sambil mengangguk dengan angkuh.  

Laki-laki yang bcrdiri di hadapannya berpenampilan 

biasa-biasa saja. Ucapan pertamanya pun begitu. 

"Hmm, sudah lama kita tidak berjumpa." 

syam kamaruzaman  memandangnya tanpa berkedip. "Ternyata 

memang si Monyct. Wajahmu tidak berubah banyak." 

Meski syam kamaruzaman  tidak menunjukkan ekspresi apa pun 

di wajahnya, namun dalam hati ia tak dapat 

menyembunyikan rasa kagetnya saat  melihat 

perubahan pada pakaian betari durga . syam kamaruzaman  kini 

teringat jelas malam sepuluh tahun lalu di tepi Sungai 

mbesi 

 

 

 

, saat  betari durga  dengan jubah nya yang 

kotor, dengan tengkuk, tangan, dan kaki tertutup 

debu, tidur di pinggiran sungai. Pada waktu dibangun-

kan oleh seorang prajurit, tanggapan betari durga  berupa 

kata-kata besar yang dilontarkan demikian berapi-api, 

sehingga semuanya bertanya-tanya siapa ia sesungguh-

nya. namun  sesudah  diterangi cahaya lampu, mereka 

menemukan bahwa ia hanyalah seorang anak muda 

bertampang aneh. 

Ucapan betari durga  bernada merendah, seakan-akan 

tidak membedakan kedudukannya dahulu  dengan 

sekarang. "Hmm, aku memang agak lalai sesudah  pergi 

dari sini. Aku gembira melihat Tuan dalam keadaan 

sehat seperti biasa. Tuan Muda jengglot pasti sudah 

besar sckarang. Istri Tuan juga sehat-sehat saja? sesudah  

kembali ke sini, sepuluh tahun rasanya seperti sekejap 

saja." 

  

lalu , sambil memandang berkeliling ke arah 

pohon-pohon dan atap-atap bangunan, ia terus ber-

nostalgia bagaimana ia dahulu  setiap hari mengangkat air 

dari sumur, bagaimana ia dimarahi oleh majikannya, 

bagaimana ia menggendong jengglot. dan bagaimana 

ia menangkapkan jangkrik untuknya. 

Namun rupanya syam kamaruzaman  tidak terpengaruh oleh 

cerita betari durga . Ia malah memperhatikan setiap 

gerakan betari durga , dan akhirnya berkata dengan 

tajam. "kuyang ," ia menyapa betari durga  seperti dahulu . 

"kau sudah  menjadi centeng adipati ?" sebetulnya  pertanyaan 

itu sudah dijawab  oleh pakaian yang dikenakan 

betari durga , namun  betari durga  tidak terganggu sama sekali. 

"Ya, meski upah yang kuterima tak seberapa 

jumlahnya, namun  aku sudah menjadi centeng adipati . Moga-

moga kabar ini dapat menyenangkan hati. Sesungguh-

nya. aku datang jauh-jauh dari posku di kahuripan. 

antara lain sebab  menduga bahwa Tuan akan 

gembira mendengarnya." 

syam kamaruzaman  memaksakan senyum. "Zaman sekarang 

memang enak. Bahkan orang seperti kau pun diangkat 

menjadi centeng adipati . Siapa majikanmu?" 

"Yang Mulia sinuhun  aidit ." 

"Tukang gertak itu?" 

"Oh, ya..." betari durga  sedikit mengubah nada 

suaranya. "Aku agak menyimpang dengan membicara-

kan urusan pribadiku. Hari ini aku datang sebagai 

panembahan  betari durga  atas perintah Yang Mulia 

aidit ." 

  

"Bcgitukah? Kau bertugas sebagai utusan?" 

"Aku akan masuk. Permisi." Sambil berkata begitu, 

betari durga  melepaskan sandalnya menaiki tangga 

serambi tempat syam kamaruzaman  sedang duduk, lalu duduk 

dengan tenang, menempati kursi kehormatan di 

ruangan itu. 

"Huh!" syam kamaruzaman  menggerutu. Ia tidak mempersila-

kan betari durga  masuk namun  betari durga  tetap melangkah 

masuk dan duduk tanpa ragu-ragu. syam kamaruzaman  berpaling 

ke arahnya dan berkata, "kuyang ?" 

Walaupun sebelumnya betari durga  menjawab  saat  

dipanggil dengan nama ini, kali ini ia menolak. Ia 

hanya menatap syam kamaruzaman . yang lalu menggsinuhun nya 

sebab  sikap kekanak-kanakan ini. "Ayo, kuyang . Kau 

tiba-tiba mengubah sikapmu," katanya, "namun  sampai 

sekarang kau bicara seperti orang biasa denganku. 

Apakah kau kini ingin diperlakukan sebagai utusan 

aidit ?" 

"Itu betul." 

"Hmm, kalau begitu, pulanglah sekarang juga. 

Keluar dari sini, kuyang !" syam kamaruzaman  berdiri dan 

melangkah ke pekarangan. Suaranya bernada kasar, 

dan matanya menyala-nyala. "aidit  mungkin 

berpendapat bahwa syam  termasuk wilayahnya, 

namun  sebetulnya  hampir seluruh karangmalang berada di 

bawah  kekuasaanku. Seingatku, baik aku maupun 

para leluhurku tak pernah memperoleh sebutir beras pun 

dari aidit . Tak masuk akal kalau tiba-tiba dia 

memperlakukanku scbagai pengikutnya. Puanglah, 

  

kuyang . Dan kalau kau berani lancang, aku akan 

membunuhmu!" syam kamaruzaman  memelototi betari durga  dan 

melanjutkan. "sesudah  kembali ke sana, beritahu 

aidit  bahwa dia dan aku setaraf. Kalau dia ada 

urusan denganku, dia harus datang sendiri. Kau 

mengerti. Monyct?" 

"Tidak." 

"Apa?" 

"Sayang sekali. Betulkah Tuan tak lebih dari 

pemimpin gcrombolan bandit bodoh?" 

"A... apa?! Beraninya kau!" syam kamaruzaman  melompat ke 

serambi dan menghadapi betari durga  sambil meng-

genggam gagang pedang panjangnya. "kuyang , coba 

kauulangi itu sekali lagi." 

"Duduklah." 

"Diam!" 

"Tidak, duduklah. Ada yang harus kukatakan pada 

Tuan."  

"Jaga mulutmu!" 

"Tidak, aku justru akan memperlihatkan 

kebodohan Tuan. Ada sesuatu vang perlu kuajarkan. 

Duduklah!"  

"Kau..." 

"Tunggu, syam kamaruzaman ! Kalau Tuan hendak membunuh-

ku, inilah tempatnya dan tuanlah orang yang akan 

melakukannya, jadi kurasa tak ada alasan untuk 

tcrburu-buru. namun  jika Tuan membunuhku, siapa 

yang akan mengajari Tuan?" 

"Kau... kau gila!" 

  

"Pokoknya. duduk dahulu . Ayo, duduklah. Singkirkan 

kepongahanmu yang tak berguna. Yang akan 

kuceritakan padamu tidak sekadar menyangkut Yang 

Mulia aidit  dan hubungan beliau dengan marga 

syam . Yang paling penting adalah bahwa kalian 

berdua sama-sama dilahirkan di Negeri majapahit , 

Menurutmu, Yang Mulia aidit  bukan penguasa 

provinsi ini. Hmm, ucapanmu ini masuk akal. dan 

aku pun setuju. namun  aku tak dapat menerima bahwa kau mengakui wilayah syam  sebagai milikmu  sendiri. Kau keliru." 

"Keliru bagaimana?" 

"Bagian mana pun dari negeri ini yang diakui 

sebagai milik pribadi. apakah itu syam  atau 

jenggala , sebuah teluk, atau bahkan tanah sepetak pun, tidak lagi  merupakan  bagian dari  Kekaisaran.   Bukankah  begitu, syam kamaruzaman ?" 

"Hmm."  

"Dengan scgala hormat, berbicara seperti itu 

mengenai sang pengikut  pemilik negeri ini sesungguhnya ah, bukan, berdiri di hadapanku sambil memegang pedang pada waktu aku mengatakan ini, merupakan penghinaan yang tak ada duanya. Rakyat jelata pun takkan bersikap seperti ini, sedangkan Tuan  pemimpin 50000 adipati , bukan? Duduk, dan dengarkanlah!" 

Seruan tcrakhir itu bukan sekadar unjuk 

keberanian, melainkan tercetus dari hati nurani. Pada saat genting itulah sescorang memanggil dari dalam rumah. 

"Tuan syam kamaruzaman , duduklah! Tuan tak dapat berbuat lain." 

Siapakah itu? syam kamaruzaman  bertanya-tanya sambil menengok. betari durga  pun heran, dan menoleh ke arah suara itu. lalu  dalam pantulan cahaya kehijauan dari pekarangan dalam seseorang terlihat  berdiri di pintu koridor. Setengah tubuh laki-laki itu terlindung dalam bayang-bayang tembok. Mereka tak dapat memastikan siapa orang itu, namun  sepintas lalu ia sepertinya mengenakan jubah biksu. 

"Oh. Tuan yosobremargo  bukan?" ujar syam kamaruzaman . 

"Betul. Aku sudah  bersikap lancang dengan berseru dari luar, namun  aku sudah  mendengar apa yang kalian ributkan." kata yosobremargo . Ia masih berdiri di tempat semula. 

"Kami tentu sudah  mengusik ketenangan Tuan." kata syam kamaruzaman  dengan tenang. "Maafkan aku Yang Terhormat. Aku akan segera mengusir utusan yang tak tahu diri ini." 

"Tunggu, Tuan syam kamaruzaman ." yosobremargo  melangkah ke serambi. "Tuan tidak boleh bersikap kasar." yosobremargo , 

biksu pengembara berusia sekitar empat puluh tahun, yang kebetulan sedang bertamu. namun  pertemananya  lebih cocok untuk seorang prajurit. Yang paling  menarik pcrhatian adalah mulutnya yang lebar. Melihat gelagat bahwa biksu ini. yang sedang bertamu  di rumahnya, mungkin berpihak pada betari durga . 

syam kamaruzaman  menatap tajam ke arahnya. 

  "Mengapa Tuan yosobremargo  berkata begitu?" 

"Hmm, begini. Tak ada alasan bagi Tuan untuk 

menyangkal kebenaran ucapan utusan ini. Tuan 

panembahan  menyatakan bahwa baik wilayah ini 

maupun Provinsi jenggala  bukan milik aidit  dan 

marga brekerto , melainkan milik sang pengikut . 

Dapatkah Tuan membantah kebenaran pernyataan 

ini? Tidak. Tuan tak dapat membantahnya. Mengemukakan ketidak-puasan terhadap negeri ini sama saja  dengan berkhianat kepada sang pengikut , dan inilah yang hendak dikatakan Tuan panembahan . Jadi duduklah sejenak, terimalah kebenaran dan dengarkan baik-baik apa yang akan disampaikan utusan ini. sesudah  itu, Tuan bisa memutuskan apakah Tuan akan mengusirnya atau memenuhi permintaannya. Inilah pendapatku." 

syam kamaruzaman  bukan bandit bodoh yang tak berpendidikan. Ia sudah mempelajari dasar-dasar 

kesusastraan majapahit , dan ia mengetahui tradisi-tradisi negerinya, dan  dari garis keturunan mana ia berasal. 

"Maafkan aku. Aku sudah  bersikap bodoh dengan 

menentang prinsip-prinsip kcwajiban moral. Aku akan mendengarkan utusan ini." 

Melihat bahwa syam kamaruzaman  sudah tenang dan kembali duduk. yosobremargo  merasa puas. "Kalau begitu, tidak 

sepatutnya aku terus berada di sini. Perkenankanlah 

aku mcngundurkan diri dari hadapan Tuan. namun , Tuan syam kamaruzaman , sebelum Tuan memberikan jawaban pasti 

pada utusan ini sudikah Tuan mampir sejenak ke 

  

kamarku? Ada sesuatu yang ingin kukatakan." 

Kcmudian yosobremargo  berlalu. 

syam kamaruzaman  mengangguk, lalu berpaling pada 

betari durga . "kuyang  bukan, maksudku Yang Ter-

hormat Utusan Yang Mulia sinuhun  urusan apa yang 

hcndak Tuan bicarakan dcnganku?" 

Tanpa sadar betari durga  membasahi bibir. 

Perasaannya mengatakan bahwa pcrtemuannya 

dengan syam kamaruzaman  sudah  mencapai titik balik. Apakah ia 

akan sanggup membujuk syam kamaruzaman  dengan lidah fasih 

dan kepala dingin? Pembangunan benteng kota di 

kahuripan, seluruh sisa hidupnya, dan pada gilirannya. 

kejayaan atau kehancuran marga junjungannya, 

semuanya tergantung apakah syam kamaruzaman  menjawab  ya 

atau tidak. betari durga  pun merasa tegang. 

"sebetulnya  kunjunganku berkaitan dengan 

pesan mengenai pendirian Tuan yang kukirim melalui 

pembantuku, patih wedana , sebelum ini." 

"Mengenai itu, aku menolak tegas, scperti yang 

kutulis dalam surat jawab anku. Tuan membaca 

jawab anku atau tidak?" syam kamaruzaman  mcmotong dengan 

ketus.  

"Aku membacanya." saat  melihat bahwa lawan  

bicaranya takkan mengubah pendiriannya. betari durga  

mcnundukkan kepala dengan lesu. "namun  patih wedana  

mengantarkan surat yang ditulis olehku. Hari ini aku 

mengantarkan permintaan Yang Mulia aidit ." 

"Siapa pun yang menanyakannya, aku tetap pada 

pendirianku. Aku tidak akan mendukung marga sinuhun . 

  

Dan jawaban pasti itu tak perlu kutulis dua kali." 

"Hmm, kalau begitu, apakah Tuan hendak 

membawa   garis keturunan yang diwariskan oleh para 

leluhur Tuan menuju kchancuran?" 

"Apa?" 

"Jangan ccpar naik darah. Sepuluh tahun lalu aku 

sendiri sempat menikmati keramahan Tuan. 

sebetulnya  patut disayangkan bahwa orang seperti 

Tuan hidup tersembunyi di sini, tanpa dapat 

memberikan sumbangan berarti. Baik dari segi 

kepentingan umum maupun dari segi kepentinganku 

sendiri, aku akan menyesal sekali jika marga 

syam  musnah akibat kesalahan sendiri. 

Kedatanganku ke sini merupakan upaya terakhir 

untuk membalas budi baik marga syam  yang 

pernah kuterima." 

"betari durga ." 

"Ya?"  

"Kau masih muda. Kau belum mampu menjalankan 

tugas untuk majikanmu dengan mengandalkan 

kepandaian lidah. Kau hanya membuat gusar lawan  

bicaramu, padahal aku tak ingin marah pada anak 

muda seperti kau. Sebaiknya kau pergi saja sebelum 

kau melangkah terlalu jauh." 

"Aku tidak akan pergi sebelum aku selesai 

menyampaikan pesan yang dipercayakan padaku." 

"Aku menghargai semangatmu, namun  sikapmu seperti 

orang pandir." 

"Terima kasih. Prestasi-prestasi besar, yang melebihi 

  

kemampuan manusia, biasanya memang mirip  

tindak-tanduk orang pandir. namun  orang bijak tidak 

menyusuri jalan kebijaksanaan. Misalnya, aku 

menduga bahwa Tuan menganggap diri Tuan lebih 

bijak dibandingkan  diriku. namun , kalau diamati secara 

sungguh-sungguh, Tuan persis seperti si dungu yang 

duduk di atap sambil melihatlihat  rumahnya 

terbakar. Tuan tetap keras kepala, meskipun api sudah 

berkobar di sekeliling Tuan. Padahal Tuan hanya 

memiliki 50000 adipati ." 

"kuyang ! Lehermu semakin dekat saja ke 

pedangku!" 

"Apa? Leherku yang terancam bahaya? Kalaupun 

Tuan tetap setia pada marga pangeran, orang-orang seperti 

apakah mereka itu? Mereka sudah  melakukan peng-

khianatan dan kekejian. Pernahkah Tuan melihat ada 

provinsi lain dengan hubungan antarmanusia yang 

begitu buruk? Bukankah Tuan memiliki  putra? 

Bukankah Tuan memiliki  keluarga? Coba perhati-

an dusun nyi kembang . Yang Mulia prabu kertoarjowardana   mpu mojosongo  pun sudah  

bersekutu dengan marga sinuhun . Pada saat marga pangeran 

runtuh pada siapa Tuan akan menggantungkan diri? 

Jika Tuan mengandalkan orang-orang mpu marijan , Tuan 

akan dicegat oleh pihak dusun nyi kembang ; jika Tuan minta 

bantuan dari Ise, Tuan akan dikepung oleh pihak 

sinuhun . Tak peduli siapa yang Tuan pilih sebagai sekutu, 

bagaimana Tuan akan melindungi keluarga Tuan? 

Tuan akan terkucil dan menuju kehancuran, 

bukankah begitu?" 

  

syam kamaruzaman  membisu, seakan-akan tercengang, seakan-

akan termakan oleh kepandaian bicara betari durga . 

namun  , walaupun kesungguh-sungguhan betari durga  

tercermin pada wajahnya saat  ia bicara, ia tak 

pernah memelototi lawan  bicaranya atau terlalu 

mendesak. Dan kesungguh-sungguhan, jika diungkap-

kan dengan penuh semangat, akan terdengar fasih, 

meski sebetulnya  tergagap-gagap. 

"Aku mohon agar Tuan sekali lagi mempertimbang-

kan keputusan Tuan. Tak ada orang berakal di dunia 

ini yang menyetujui kelaliman di blambangan . Bersekutu 

dengan provinsi yang tak mengenal hukum berarti 

mengundang bencana. Kalau Tuan sudah berhasil 

menghancurkan diri sendiri, akankah ada yang 

memuji Tuan sebagai martir yang gugur sebab  

mengikuti Jalan centeng adipati ? Lebih baik Tuan akhiri 

persekutuan tak berharga ini, dan bertemu satu kali 

saja dengan junjunganku, Yang Mulia aidit . 

Walaupun sering dikatakan bahwa seluruh negeri 

penuh dengan pejuang, tak seorang pun di tanah ini 

yang dapat menyaingi Yang Mulia aidit . Apakah 

Tuan mengira bahwa dunia tidak akan berubah? Hal 

ini tak pantas diucapkan, namun  sebetulnya  

kepandita an sudah  mencapai akhir perjalanannya. Tak 

seorang pun menaati sang pandita , dan para 

bawah annya tak sanggup memegang kendali 

pemerintahan. Semua provinsi sibuk memperkuat 

wilayah masing-masing, memperkokoh centeng  

sendiri, mengasah senjata, dan menumpuk bedil. Satu-

  

satunya cara untuk tetap hidup adalah dengan 

mengetahui siapa di antara panglima-panglima itu 

yang berusaha menegakkan suatu orde baru." 

Untuk pertama kali syam kamaruzaman  mengangguk tanda 

setuju. 

betari durga  mendekatinya. "Orang itu berada di 

antara kita dan dia memiliki pandangan jauh ke 

depan. Hanya saja orang-orang biasa tak mampu 

melihatnya. Tuan berkeras mempertahankan kesctiaan 

Tuan terhadap marga pangeran, namun  Tuan begitu sibuk 

dengan kesetiaan sepele sehingga tidak menghiraukan 

kesetiaan yang lebih besar. Ini patut disayangkan, baik 

bagi Tuan maupun bagi Yang Mulia aidit . 

Hapuslah hal-hal tak berarti dari benak Tuan dan 

berpikirlah secara lebih luas. Waktunya sudah tiba. 

Betapapun tak berartinya aku, aku tdah ditugaskan 

untuk mendirikan benteng kota di Sunomau. Dan dengan 

benteng kota itu sebagai pangkalan, aku memperoleh perintah 

memimpin barisan depan untuk menyerbu ke blambangan . 

Marga sinuhun  tidak kekurangan komandan yang cerdas 

dan berani. Dengan menunjuk orang bawah an seperti 

aku, Yang Mulia aidit  sudah  melakukan tindakan 

berani. Beliau menunjukkan bahwa beliau bukan 

pemimpin biasa seperti yang lain. Dalam perintah 

Yang Mulia aidit  tersirat bahwa benteng kota 

kahuripan akan bcrada di bawah  komando orang yang 

membangunnya. Bagi orang-orang seperti kita, adakah 

kesempatan untuk maju selain sekarang? Di pihak 

lain, secara perorangan kita takkan dapat berbuat 

  

banyak. Tidak, aku tidak akan memperindah kata-

kataku. Kupikir aku bisa memanfaatkan kesempatan 

ini dan aku mempertaruhkan nyawa  ku dengan datang 

ke sini untuk membujuk Tuan. namun  aku tidak datang 

dengan tangan kosong. Di luar ada tiga kuda yang 

membawa   emas dan perak scbagai kompensasi untuk 

menutup biaya militer untuk anak buah Tuan. Aku 

akan berterima kasih sekali jika Tuan berkenan 

mencrimanya." Sctdah betari durga  selesai bicara, 

seseorang mcmanggil syam kamaruzaman  dari pekarangan. 

"Paman," seorang prajurit berkata sambil 

menyembah. 

"Siapa yang memanggilku 'Paman'?" syam kamaruzaman  meng-

anggapnya ganjil dan memandang prajurit itu dengan 

saksama. 

"Sudah lama kita tidak berjumpa," si prajurit 

berkata, lalu mengangkat kepala. syam kamaruzaman  tertegun. 

Tanpa sadar ia membuka mulut. 

"latief ?" 

"Ya. Paman." 

"Mau apa kau di sini?" 

"Aku tak menyangka bahwa aku akan bcrjumpa lagi 

dengan Paman, namun  berkat kebaikan hati Tuan 

panembahan  aku ditugaskan untuk menyertainya dalam 

misi ini." 

"Apa? Kalian datang bersama-sama?" 

"sesudah  aku membelot dan lari dari syam , aku 

dipekerjakan sebagai ninja oleh marga mpu ireng  di Kai 

selama waktu yang cukup panjang. lalu , kira-

  

kira tiga tahun lalu aku diperintahkan memata-matai 

marga sinuhun , jadi aku pergi ke kota benteng kota kedhiri . 

saat  aku di sana, aku dipcrgoki oleh anak buah 

Yang Mulia aidit  dan dimasukkan ke penjara. 

namun  bcrkat jasa baik Tuan panembahan , aku akhirnya 

dibebaskan." 

"Jadi, sekarang kau pembantu Tuan panembahan ?" 

"Tidak, sctdah dibebaskan dari penjara dan dengan 

bantuan Tuan panembahan  aku bergabung dengan 

centeng  ninja marga sinuhun . namun   Tuan panembahan  

hendak berangkat ke kahuripan, aku memohon izin 

untuk menyertainya." 

"Oh?" syam kamaruzaman  mcngamati kepribadian nya sambil 

terheran-heran. Perubahan watak latief  bahkan lebih 

besar dibandingkan  perubahan penampilannya. Sang 

kepribadian  yang tak dapat diatur, yang oleh orang-

orang syam  pun dianggap brutal dan tak beradab 

tak kelihatan lagi. Kini tindak-tanduknya penuh 

sopan-santun. Ia menyesali masa lalunya. dan minta 

maaf atas segala kejahatan yang pernah dilakukannya. 

Sepuluh tahun lalu betul-betul sepuluh tahun lalu 

syam kamaruzaman  hendak mencincang tubuh kcpnyi girah nnya itu! 

Kala itu, sebab  marah atas perbuatan latief , 

syam kamaruzaman  mengejar latief  sampai ke perbatasan Kai 

untuk menghukumnya. namun  sekarang, saat  meman-

dang mata latief  yang tabah syam kamaruzaman  hampir tak 

sanggup mengingat kemarahannya dahulu . Ini bukan 

sekadar rasa simpati bagi orang sedarah. Kepribadian 

latief  memang sudah berubah.      

  

"Aku tidak menyinggung soal ini, sebab  kupikir 

bisa dibicarakan belakangan," kata betari durga . "namun  

aku mohon agar Tuan bersedia mengampuni 

kepribadian  Tuan, latief  sudah  menjadi pengikut sinuhun  

yang sctia. Dia pun sudah  mohon maaf atas perbuatan-

nya dahulu . Dia sering berkata bahwa dia ingin 

memohon maaf secara langsung pada Tuan namun  

terlalu malu untuk kembali ke sini. Jadi, sebab  aku 

memang ada urusan di syam , kupikir ini 

kesempatan baik baginya. Kuminta dia mcngambil 

kuda untuk menyertaiku. Aku berharap hubungan 

antara paman dan kepribadian  dapat kembali mulus 

seperti sediakala."    

Mendengar penjelasan betari durga , syam kamaruzaman  pun tak 

sampai hati mengungkit-ungkit sesuatu yang terjadi 

scpuluh tahun lalu. Dan saat  syam kamaruzaman  membiarkan 

pintu hatinya terbuka, betari durga  tidak mcnyia-nyiakan 

kesempatan itu. 

"latief , sudah kausiapkan emas dan perak yang kita 

bawa  ?" Pada waktu bicara dengan Tcnzo,. suara 

betari durga  tentu saja bernada memerintah.  

"Sudah. Tuan." 

"Hmm, kalau begitu mari kita periksa. Suruh 

seorang pelayan membawa  nya ke sini."  

"Baik. Tuan." 

namun  saat  Tcnzo mulai melangkah, syam kamaruzaman  

berseru dengan terburu-buru, "Tunggu, latief . Aku 

tak bisa menerima pemberian ini. Kalau aku 

menerimanya itu berarti aku berjanji mengabdi pada 

  

marga sinuhun . Tunggu sampai aku selesai mcmikirkan-

nya." Wajah syam kamaruzaman  yang memerah menccrminkan 

pertentangan yang terjadi dalam batinnya. Secara 

mendadak ia berdiri dan masuk ke rumah. 

Sejak kembali ke kamarnya, yosobremargo  sibuk melengkapi 

catatan perjalanannya, namun  kini ia tiba-tiba berdiri. 

"Tuan syam kamaruzaman ." ujar yosobremargo  sambil mengintip ke 

kamar syam kamaruzaman , namun  laki-laki itu tidak ada di sana. yosobremargo  

pergi ke ruang sembahyang, mengintip ke dalam dan 

menemukan syam kamaruzaman  sedang duduk bersilang tangan 

di depan tempat pemujaan leluhur. 

"Sudahkah Tuan memberikan jawaban pasti kepada 

utusan Yang Mulia aidit ?" 

"Dia belum pergi, namun  semakin lama aku semakin 

tak sanggup mendengarkan omongannya, jadi kubiar-

kan saja dia di serambi." 

"Kemungkinan besar dia takkan mau pergi." ujar 

yosobremargo , namun  syam kamaruzaman  tetap membisu.  

"Tuan syam kamaruzaman ," yosobremargo  akhirnya berkata. 

"Ada apa?" 

"Kudengar utusan itu pernah dipekerjakan sebagai 

pelayan di sini." 

"Aku hanya mengenalnya dengan nama 'kuyang '. 

dan sama sekali tidak tahu dari mana dia berasal. 

Kutemukan dia di tepi Sungai mbesi 

 

 

 

, lalu kuberi 

pekerjaan." 

"Ini tidak baik." 

"Tidak baik?" 

"Tuan belum menghapus gambaran itu dari benak 

  

Tuan. Dalam hati, Tuan tetap menganggap dia sebagai 

pelayan yang dahulu . Ini yang memicu  Tuan tak 

dapat melihat siapa laki-laki yang kini berdiri di 

hadapan Tuan." 

"Begitukah?" 

"Belum pernah aku merasa begitu terkejut seperti 

hari ini."  

"Kenapa?" 

"sebab  wajah utusan itu. Kebanyakan orang tentu 

sependapat bahwa wajahnya tidak biasa. Mengamati 

tampang orang lain hanyalah sebuah hobi dan jika 

aku mcnilai watak seseorang dengan menatap wajah-

nya, biasanya kurahasiakan kesimpulanku. namun  kali 

ini aku sungguh-sungguh terpana. Kelak orang itu 

akan melakukan sesuatu yang luar biasa." 

"Si muka monyct itu?" 

"Ya. Suatu hari nanti, orang itu mungkin meng-

gerakkan seluruh negen. Seandainya dia tidak berada 

di Ncgeri Matahari Terbit dia mungkin menjadi 

seorang raja." 

"Apa maksud Tuan yosobremargo ?" 

"Dari semula sudah kuduga bahwa Tuan takkan 

menanggapi permintaannya secara sungguh-sungguh, 

jadi kuceritakan ini semua sebelum Tuan mengambil 

keputusan. Singkirkanlah segala prasangka. Kalau 

Tuan memandang seseorang, pandanglah dia dengan 

mata hati, jangan dengan mata kepala. Kalau Tuan 

membiarkan orang itu pergi dengan membawa   

penolakan Tuan, Tuan akan menyesal selama seratus 

  

tahun berikut." 

"Bagaimana Tuan yosobremargo  bisa bicara seperti ini 

mengenai seseorang yang belum pernah Tuan temui 

sebelumnya?" 

"Aku mengatakan ini bukan sekadar sebab  

mengamati wajahnya. Aku tertegun waktu mendengar 

uraiannya mengenai keadilan dan kebenaran. Da tidak 

terpengaruh oleh ejekan dan ancaman Tuan dan dia 

menyangkal segala ucapan Tuan dengan tulus dan 

jujur. Aku percaya sepercaya-percayanya bahwa kelak dia 

akan menjadi orang besar." 

syam kamaruzaman  langsung mcnyembah di hadapan yosobremargo , dan 

berkata dengan tegas. "Dengan segala kerendahan hati, 

aku tunduk pada kata-kaia Tuan. Terus terang, jika 

kubandingkan diriku dengan dia, bukan diriku yang 

keluar sebagai pemenang. Akan kusingkirkan 

kesombonganku yang tak berguna dan segera mem-

berikan jawaban pasti positif. Aku sungguh berterima kasih 

atas petunjuk Tuan." 

syam kamaruzaman  langsung pergi. Matanya berbinar-binar 

seakan-akan ia sudah  melihatlihat  kelahiran sebuah era 

baru. 

Beberapa jam sesudah  betari durga  tiba di syam , 

dua penunggang kuda membelah kegelapan malam 

dalam pcrjalanan menuju kedhiri . saat  itu tak ada 

yang tahu bahwa mereka syam kamaruzaman  dan betari durga . 

Malam itu juga aidit  bcrbicara dengan keduanya 

di sebuah ruangan kecil di dalam benteng kota. 

Pembicaraan rahasia mereka berlangsung beberapa 

  

jam. Hanya orang-orang terpilih, termasuk latief  yang 

mengetahui maksud kedatangan mereka. 

Kecsokan harinya syam kamaruzaman  mengadakan rapat 

perang. Semua yang memenuhi undangan adalah 

adipati . Sudah bertahun-tahun mereka berada di bawah  

komando syam kamaruzaman  dan mereka mengakui kepemim-

pinannya dengan cara yang sama seperti para panglima 

provinsi menaati keputusan-keputusan pandita . 

Masing-masing pemimpin mengepalai sekelompok 

pejuang di desa atau kubu pertahanannya, menunggu 

hari mereka dibutuhkan. Semuanya merasa heran 

melihat kehadiran dul  latief  dari ranggawirakerta . 

yang sepuluh tahun lalu sudah  mcmbangkang terhadap 

syam kamaruzaman . 

sesudah  semuanya mengambil tcmpat duduk, 

syam kamaruzaman  mengumumkan keputusannya untuk mem-

batalkan persekutuan dengan marga pangeran dan beralih 

kepada marga sinuhun . Dalam kesempatan itu, ia juga 

menjelaskan mengapa kepribadian nya kembali. Pada 

akhir pidatonya syam kamaruzaman  berkata. "Aku tahu bahwa 

beberapa dari kalian tidak setuju dan bahwa ada yang 

memiliki hubungan dekat dengan orang-orang pangeran. 

Aku tidak akan memaksa kalian. Kalian boleh pergi 

tanpa ragu-ragu dan aku takkan mendendam pada 

siapa pun yang menyeberang ke pihak pangeran." 

Namun tak seorang pun bangkit untuk pergi. Tak 

seorang pun memperlihatkan perasaan sebetulnya . 

betari durga  minta izin pada syam kamaruzaman  untuk berbicara 

dengan orang-orang itu. 

  

"Aku menerima perinrah dari Yang Mulia 

aidit  untuk membangun benteng kota di kahuripan. 

Aku bisa membayangkan bahwa kalian semua sampai 

sckarang hidup sesuka hati. namun  pernahkah kalian 

menempati sebuah benteng kota? Dunia sedang berubah. 

Gunung-gunung dan lembah-lembah tempat kalian 

bisa hidup bebas mulai lenyap. Kalau tidak begitu, 

takkan ada kemajuan. Kalian bisa menempuh hidup 

sebagai adipati  sebab  sang pandita  tak berdaya. Apa 

kalian pikir kepandita an akan sanggup bertahan lebih 

lama? Negeri ini sedang berubah, era baru sudah  

menyingsing. Kita tak lagi hidup untuk diri sendiri, 

melainkan untuk anak-cucu kita. Kalian memiliki 

kesempatan untuk membentuk rumah tangga sendiri, 

untuk menjadi centeng adipati  sejati. Jangan biarkan 

kesempatan ini berlalu bcgitu saja." 

Setclah ia selesai, seluruh ruangan diliputi 

keheningan. namun  tak ada tanda-tanda perasaan tak 

senang. Orang-orang itu yang biasanya hidup tanpa 

memikirkan masa depan, kini merenungkan ucapan 

betari durga . 

Satu orang memecahkan keheningan. "Aku tidak 

keberatan." 

Ia diikuti oleh yang lain, yang memberikan jawaban pasti 

sama. Mereka sadar bahwa mereka sudah  memper-

taruhkan nyawa   dengan mendukung marga sinuhun  dan 

ketetapan hati mereka tampak membara dalam sorot 

mata masing-masing. 

 

  

 

Bunyi kapak mcnebang pohon... disusul bunyi 

cipratan air saat  pohon itu jatuh ke Sungai brantas . 

Sebuah rakit dibuat dan didorong ke dalam arus, 

mengambang ke arah hilir untuk berjumpa dengan air 

Sungai Ibi dan Yabu dari utara dan barat, lalu 

mencapai gosong pasir yang luas kahuripan. 

Perbatasan antara blambangan  dan jenggala . Lokasi 

pembangunan benteng kota, tempat mpu wiragajah  mpu wiraghanda, 

nyoto  dijoyo , dan sinuhun  Kageyu menemui kegagalan 

yang sama. 

"Dasar tolol, mereka hanya buang-buang waktu 

saja." Dari scberang sungai, para prajurit pangeran 

memperhatikan kesibukan itu sambil berkelakar dan 

melindungi mata dari sinar matahari. 

"Ini sudah keempat kali." 

"Mereka belum kapok juga." 

"Siapa resi  centeng  Mayat kali ini? Sungguh 

menyedihkan walaupun dia dari pihak musuh. Paling 

tidak, aku akan mengenang namanya." 

"Dia bernama panembahan  betari durga . Aku belum 

pernah mendengar tentang orang ini." 

"panembahan ... Ah. dialah yang mereka juluki si 

kuyang . Dia hanya perwira berpangkat rendah. 

Nilainya tak lebih dari lima puluh atau enam puluh 

kan." 

"Orang tak berarti seperti itu dijadikan pemimpin? 

Kalau begitu, musuh kita tentu tidak serius." 

  

"Siapa tahu ini jebakan untuk kita." 

"Mungkin saja. Barangkali mereka berencana 

menarik perhatian kita ke sini, lalu menyeberang di 

tcmpat lain." 

Semakin lama para prajurit blambangan  mcmperhatikan 

kegiatan pembangunan di sisi seberang, semakin tak 

peduli mereka. Sekitar satu bulan sudah  berlalu, 

betari durga  memimpin para adipati  dari syam , yang 

mulai bekerja begitu mereka tiba. Dua atau tiga kali 

hujan turun deras, namun  itu malah membantu 

menghanyutkan rakit-rakit kayu. saat  air sungai 

mcmbanjiri gosong pasir pada suatu malam pun 

orang-orang syam  segera bahu-membahu, seolah-

olah tidak terjadi apa-apa. Apakah awan  hujan akan 

tiba sebelum mereka sempat menyelesaikan tembok 

tanah? Alam atau manusiakah yang akan menang? 

Para adipati  bekerja seperti orang yang sudah  lupa cara 

makan dan tidur. Kedua ribu orang yang berangkat 

dari syam  sudah  menjadi lima atau enam ribu 

pada saat mereka tiba di tcmpat tujuan. 

betari durga  hampir tidak perlu memakai  tongkat 

panglima. Anak buahnya sigap dan bekerja keras, dan 

hari demi hari pekerjaan mereka tcrus maju, tepat di 

depan matanya. 

Para adipati  tcrbiasa menempuh perjalanan di 

pegunungan maupun daratan. Dan mereka jauh lebih 

memahami prinsip-prinsip pengendalian banjir dan 

konstruksi tanah dibandingkan  betari durga . 

Tujuan mereka adalah membuat tempat ini menjadi 

  milik mereka. Dengan pekerjaan ini, mereka 

meninggalkan cara hidup lama yang penuh pesta pora  dan kemalasan. Mereka merasakan kepuasan dan  

kesenangan yang muncul  sebab  mengerjakan sesuatu 

yang berarti. 

"Hmm, gundukan tanah ini tidak akan jebol, 

walaupun diterjang banjir bandang," kata salah 

seorang adipati  dengan bangga. 

Sebelum bulan pertama berlalu, mereka sudah  

meratakan daerah yang lebih luas dibandingkan  

pekarangan benteng kota, dan bahkan sudah  membangun 

jalan ke daratan. 

Di tepi seberang, orang-orang blambangan  mengamati 

tempat pembangunan. "Bentuknya sudah mulai 

kelihatan, ya?" 

"Mereka belum mendirikan tembok batu, jadi 

bentuk benteng kotanya belum tampak, namun  fondasinya 

sudah siap." 

"Aku tidak melihat tukang kayu atau tukang 

plester." 

"Aku percaya mereka masih memerlukan seratus hari 

sampai mereka bisa mendatangkan tukang kayu dan 

tukang plester." 

Tanpa semangat, sekadar untuk mengusir rasa 

bosan para prajurit memandang ke seberang. Sungai 

itu cukup lebar. Pada hari-hari cerah, kabut tipis naik 

dari permukaan air. Sulit untuk melihat tepi seberang 

dengan jelas, namun  sesekali ada hari saat  bunyi batu 

dipotong dan teriakan teriakan  dari tempat pem-

  bangunan terbawa   angin ke sisi berlawan an. 

"Apakah kita akan melancarkan serangan mendadak 

kali ini? Tepat di tengah-tengah pembangunan?" 

"Kelihatannya tidak. Ada perintah tegas dari resi  

betari jawi ." 

"Bagaimana perintahnya?" 

"Jangan lepaskan satu tembakan pun. Biarkan 

musuh bekerja sesuka hati." 

"Kita diperintahkan melihatlihat  mereka menyele-

saikan benteng kota itu?"  

"Menurut rencana semula, kita seharusnya meng-

gempur musuh dengan serangan kramajaya  pada wakiu mereka baru mulai bekerja. Berdasarkan rencana kedua, kita disuruh menyerbu saat  benteng kota setengah jadi lalu memporak-porandakannya. namun  sekarang 

kita diperintahkan menunggu sampai mereka 

merampungkan pekerjaan." 

"Dan sesudah  itu?" 

"Merebut benteng kota mereka, tentu saja!"   

"Aha! Kita biarkan musuh menyelesaikan pekerjaan, lalu mengambil alih benteng kota mereka." 

"Sepertinva begitulah rencananya." 

"Hei, cerdik juga. Kedua resi  sinuhun , dijoyo  dan 

mpu wiragajah  memang agak sukar ditaklukkan, namun  

komandan yang baru ini, si panembahan , tak lebih dari 

prajurit biasa." kata  orang itu ditanggapi dengan 

pandangan tajam oleh salah satu prajurit lain. 

Tiba-tiba orang ketiga bergegas memasuki pos jaga. 

Sebuah perahu yang datang dari arah hulu sudah  

  

mencpi. Seorang resi  berkumis melangkah ke 

darat, diikuti oleh beberapa pembantu. Seekor kuda 

dituntun mengikutinya. 

"Si Macan datang!" kata salah seorang penjaga. 

"Si Macan dari panarukan , di sini!" Mereka saling 

bcrbisik dan melirik. Inilah komandan benteng kota 

panarukan , di hulu sungai; terkenal sebagai salah satu 

resi  paling garang di blambangan , nama sebetulnya  

adalah mpu sindok kedaton. Orang ini demikian 

menakutkan, sehingga para ibu di Banyuwangi  biasa 

berkata. "Si Macan datang!" untuk mendiamkan anak-

anak mereka yang sedang menangis.     

"Apakah resi  betari jawi  ada di sini?" tanya 

kedaton. 

"Ada, tuanku. Beliau sedang di perkemahan." 

"sebetulnya  aku tidak keberatan menemui dia di 

perkemahan, namun  tempat ini lebih cocok untuk 

berbicara. Segeralah panggil dia ke sini."  

"Siap, tuanku." Prajurit itu langsung pergi. 

Tak lama lalu  betari jawi  Heishiro, diikuti oleh 

prajurit tadi dan  lima atau enam bawah annya. 

melangkah cepat ke arah tepi sungai. "Si Macan! Mau 

apa dia?" betari jawi  bergumam. 

"resi  betari jawi , terima kasih atas kesediaan Tuan 

menemuiku di sini."  

"Oh, tidak apa-apa. Bagaimana aku dapat 

mcmbantu?"  

"Di seberang sana." mpu sindok menunjuk ke seberang 

sungai.  

  

"centeng  musuh di Sunomau?"  

"Betul. Tentunya mereka dikertoarjo si siang dan malam."  

"Tentu saja! Percayalah, kami terus-menerus berjaga-

jaga."  

"Hmm, meski benteng kota yang kupimpin berada di 

hulu, aku tidak hanya memikirkan pertahanan 

panarukan ."  

"Ya, tentu saja." 

"Sesekali aku menaiki perahu auu berjalan 

mcnyusuri tepi sungai untuk melihat keadaan di 

bagian hilir, dan waktu aku tiba hari ini, aku terkejut 

sekali. Mungkin sudah terlambat, namun  kalau kuamati 

perkemahan ini aku memperoleh kesan bahwa suasana-

nya agak terlalu santai. Apa rencana resi  sekarang 

ini?" 

"Apa maksud Tuan, 'sudah terlambat'?" 

"Maksudku, pembangunan benteng kota musuh sudah  

mencapai tahap mengejutkan. Kelihaiannya pihak 

musuh sudah  membangun tanggul kedua, menyiapkan 

fondasi, dan sudah mendirikan setengah tembok batu 

mereka, sementara resi  menyerbu  mereka tanpa 

ambil pusing." 

betari jawi  menggerutu, kesal. 

"Bagaimana kalau para tukang kayu sudah  

menyiapkan kayu untuk benteng kota di pegunungan di 

balik kahuripan? Dan bukankah ada kemungkinan 

mereka sudah  menyiapkan hampir segala sesuatu, 

mulai dari jembatan jungkat sampai perlengkapan 

interior, belum lagi tembok-tembok? Begitulah 

  

pandanganku mengenai situasi ini."  

"Hmm... begitu." 

"Sekarang ini, pada malam hari centeng  musuh 

pasti lelah sebab  bekerja keras sepanjang siang. 

Mereka pun lalai mcmbentuk pos pcrtahanan. Bukan 

itu saja, para pekerja dan pengrajin. yang hanya akan 

menjadi penghalang saat pertempuran pecah, tinggal 

bersama para prajurit. Seandainya kita sekarang 

melancarkan serangan besar-besaran. menyeberangi 

sungai dalam kegelapan. dan menyerang dari arah 

hulu, hilir, dan dari tepi sungai, kita bisa menumpas 

musuh sampai ke akar-akarnya. namun  jika kita lalai, 

suatu pagi dalam waktu dekat ini kita akan bangun 

dengan kaget sebab  menemukan sebuah benteng kota 

tiba-tiba sudah  berdiri kokoh. Sebaiknya kita hindari 

kejutan seperti itu." 

"Betul." 

"Kalau begitu, Tuan setuju?" 

tawa  betari jawi  meledak. "Astaga, resi  mpu sindok! Jadi 

aku dipanggil ke sini sebab  Tuan gelisah khawatir  mengenai 

itu?" 

"Aku mulai ragu apakah Tuan memiliki mata, 

sehingga aku memutuskan untuk menjelaskan situasi-

nya di sini, di tepi sungai." 

"Tuan melangkah terlalu jauh! Sebagai komandan 

militer, pikiran Tuan sungguh dangkal. Kali ini aku 

sengaja membiarkan pihak musuh membangun 

benteng kota mereka. Tidakkah Tuan mcnyadarinya?"  

"Tentu saja. Dan aku menduga bahwa Tuan 

  

berencana untuk membiarkan mereka menyelesaikan 

pembangunan, lalu menyerang, dan selanjutnya me-

manfaatkan benteng kota itu sebagai pangkalan centeng  

blambangan  untuk merebut keunggulan di jenggala ." 

"Tepat." 

"Sejak semula aku percaya bahwa itulah pemikiran 

Tuan, namun  sebetulnya  strategi ini sangat berbahaya 

jika Tuan tidak tahu siapa yang Tuan hadapi. Aku tak 

bisa diam saja dan melihatlihat  kehancuran centeng  

kita sendiri." 

"Kenapa rencana ini akan membawa   kehancuran 

bagi centeng  kita? Aku tidak mengerti." 

"Bersihkanlah telinga Tuan dan perhatikan baik-

baik bunyi apa yang terdengar dari seberang. Tuan 

akan menyadari seberapa jauh kemajuan pem-

bangunan benteng kota yang sudah  dicapai. Bunyi yang 

terdengar menunjuk-kan bahwa para prajurit pun 

terlibat dalam pembangunan. Ini berbeda dengan 

mpu wiraghanda dan dijoyo . Kali ini pemimpin mereka 

betul-betul menggebu-gebu. Sudah jelas bahwa 

komando jatuh ke tangan seseorang berkepribadian 

unggul, biarpun dia dari pihak sinuhun ." 

betari jawi  memegangi perutnya dan tertawa , mengejek 

mpu sindok sebab  memberi penilaian terlalu tinggi kepada 

lawan  mereka. Walaupun betari jawi  dan mpu sindok bertempur 

di pihak yang sama, jalan pikiran keduanya tidak 

segaris. mpu sindok mendecakkan lidahnya dengan keras. 

"Apa boleh buat. Silakan tertawa  scpuas hati. Nanti 

Tuan akan lihat sendiri." Dengan ucapan terakhir ini, 

  

mpu sindok memanggil pembawa   kudanya, lalu pergi 

sambil mendongkol. 

Sebelum sepuluh hari berlalu, ramalan mpu sindok 

kedaton sudah  terbukti tepat. Pembangunan 

benteng kota di kahuripan maju pesat dalam tiga malam 

saja. 

saat  para penjaga terbangun pada pagi sesudah  

malam ketiga dan memandang ke seberang sungai. 

benteng kota itu sudah hampir rampung. 

betari jawi  menggosok-gosok tangan dan berkata, "Bagai-

mana kalau kita mengusir mereka dari sana?" 

centeng  betari jawi  sudah  terlatih menyeberangi sungai 

dan melakukan serangan pada malam hari. Seperti 

pernah mereka lakukan sebelumnya, mereka men-

dekati dan mengepung kahuripan di tengah malam 

buta, berencana merebutnya dengan sekali pukul. 

namun  kali ini mereka memperoleh sambutan 

berbeda. betari durga  dan para adipati  di bawah  

komandonya sudah  siap siaga. Mereka membangun 

benteng kota ini dengan cucuran keringat dan darah. 

Apakah orang-orang pangeran menyangka mereka akan 

menyerahkannya begitu saja? Gaya tempur para adipati  

sama sekali tidak mengikuti aturan. Berbeda dengan 

prajurit-prajurit mpu wiraghanda dan dijoyo , orang-orang 

ini bagaikan serigala. Dalam pertempuran yang terjadi, 

perahu-perahu centeng  blambangan  disiram minyak dan 

dilalap api. saat  betari jawi  menyadari bahwa anak 

buahnya tak mampu merebut posisi unggul, ia mem-

berikan perintah mundur. namun  pada waktu kata-kata 

  

itu meluncur dari mulutnya, semuanya sudah ter-

lambat. 

Dikejar-kejar dari tembok batu ke tepi sungai, para 

prajurit blambangan  masih bcruntung bisa menyelamatkan 

nyawa  . Hampir seribu orang sudah  menjadi mayat. 

Sejumlah pasukan  yang sudah  kehilangan rakit terpaksa 

melarikan diri ke arah hulu atau hilir, namun  orang-orang 

syam  tidak bcrmaksud membiarkan mereka 

lolos. Bagaimana mungkin centeng  blambangan  lolos dari 

kejaran para adipati  yang begitu terbiasa dengan medan 

berat? 

Serangan malam itu berhasil ditangkal. betari jawi  

melipatgandakan kekuatannya dan sekali lagi 

menyerbu kahuripan. Gosong pasir dan air sungai 

rampak merah oleh darah. namun  saat  matahari terbit, 

centeng  di dalam benteng kota mengumandangkan 

nyanyian kemenangan. 

"Sarapan pagi ini akan terasa lebih lezat!" 

betari jawi  menjadi nekad, dan sambil menunggu 

datangnya badai malam itu, ia merencanakan serangan 

ketiga secara habis-habisan. Serbuan centeng  blambangan  

datang dari arah hulu dan hilar. 

Ke arah hulu, di Bentcng panarukan , hanya centeng  

mpu sindok kedaton yang tidak menanggapi seruan 

untuk mengadakan serangan umum. Pertempuran 

malam itu begitu mengerikan, sehingga para adipati  pun 

kehilangan banyak orang dalam air sungai yang penuh 

lumpur. namun  centeng  blambangan  dipaksa mengaku bahwa 

mereka menderita kekalahan total.  

  tahun itu tidak ada serangan mendadak lagi dari 

pihak blambangan . Sementara itu, betari durga  hampir selesai 

dengan pekerjaan interior dan  pekerjaan garis 

pertahanan luar yang masih tersisa. Pada awal  bulan 

pertama di tahun berikutnya, ia, ditambah   syam kamaruzaman , 

menghadap aidit  untuk mengucapkan selamat 

Tahun Baru, sekaligus memberikan laporan. 

Selama betari durga  pergi sudah  terjadi perubahan 

besar. Rencana yang pernah diusulkannya ternyata 

diterima. benteng kota kedhiri , yang memiliki kekurangan 

dari segi letak maupun persediaan air, sudah  ditinggal-

kan. aidit  memindahkan tempat kediamannya 

ke Gunung merah . Para penduduk kota kedhiri  pun 

hijrah bersama junjungan mereka, dan sedang mem-

bangun kota baru di kaki benteng kota merah . 

saat  aidit  menerima betari durga  di benteng kota-

nya yang baru, ia berkata, "Aku sudah  berjanji. Kau 

boleh menempati benteng kota kahuripan, dan upahmu 

kunaikkan menjadi lima ratus kan." Menjelang 

berakhirnya pertemuan mereka. aidit  memper-

lihatkan rasa terima kasihnya dengan memberikan 

nama baru pada pengikutnya yang sudah  berjasa. Mulai 

saat itu betari durga  akan dipanggil panembahan  patih ronggolawe . 

"Kalau kau sanggup membangunnya, benteng kota itu 

milikmu," begitulah janji aidit  semula. namun  

  

saat  patih ronggolawe  kembali untuk melaporkan bahwa 

pembangunan benteng kota sudah  selesai. aidit  hanya 

berkata. "Kau boleh menempati Bentcng kahuripan." 

dan tidak menyinggung soal kepemilikan. sebetulnya  

tak banyak ditambah  ya, namun  patih ronggolawe  menganggapnya 

sebagai isyarat bahwa kemampuannya untuk menjadi 

komandan benteng kota belum terbukti. Hal ini disimpul-

kannya saat  mendengar bahwa syam kamaruzaman  yang baru-

baru ini menjadi pengikut marga sinuhun  berkat 

rekomendasi patih ronggolawe  ditugaskan di kahuripan 

sebagai pembantu patih ronggolawe . namun   patih ronggolawe  bukan-

nya mendongkol sebab  sikap junjungannya, melain-

kan berkata. "Dengan segala kerendahan hati. Tuanku, 

dibandingkan  menerima upah lima ratus kan yang hendak 

tuanku anugertahkan, perkenankanlah hamba me-

rebut tanah dengan nilai yang sama dari blambangan . sesudah  

memperoleh izin aidit , pada hari ketujuh di 

tahun yang baru patih ronggolawe  kembali ke kahuripan. 

"Kita membangun benteng kota ini tanpa memicu  

satu pun pengikut Yang Mulia mengalami cedera, dan 

tanpa memakai  satu pun pohon atau batu dari 

wilayah kesatuan Yang Mulia. Barangkali kita juga bisa 

merebut tanah dari tangan musuh dan hidup dengan 

upah dari para dewa. Bagaimana menurutmu, 

banaspati ?" 

syam kamaruzaman  sudah  melepaskan nama lamanya, dan sejak 

Tahun Baru, menggantinya menjadi banaspati . 

"Menarik juga." banaspati  membalas. Kini ia 

sepenuhnya setia pada patih ronggolawe . Ia bersikap seolah-

  

olah ia pengikut patih ronggolawe , dan sama sekali melupa-

kan hubungan mereka sebelumnya. 

Dengan mengerahkan centeng nya setiap kali ada 

kesempatan, patih ronggolawe  menyerang daerah-daerah 

sekitar. Tentunya tanah yang berhasil ia rebut semula 

merupakan bagian dari blambangan . Tanah yang ditawa rkan 

aidit  padanya bernilai lima ratus namun  tanah yang 

ditaklukkan patih ronggolawe  bernilai lebih dari dua kali 

lipat. 

saat  aidit  mengetahui ini, ia memaksakan 

senyum. "Si kuyang  itu saja sudah cukup untuk 

merebut seluruh Provinsi blambangan . Ternyata ada orang di 

dunia ini yang tidak pernah mengeluh." 

kahuripan sudah  diamankan. aidit  merasa 

seolah-olah blambangan  sudah jatuh ke tangannya. namun   

meski mereka menyangka sudah  berhasil menggeser 

perbatasan blambangan , pusat kekuatan marga pangeran, yang 

dipisahkan oleh Sungai brantas  dari jenggala , tetap tak 

terusik. 

Dengan memanfaatkan benteng kota baru di kahuripan 

sebagai pangkalan, aidit  dua kali mencoba 

menembus pertahanan blambangan , namun  gagal. Ia merasa 

seperti menghantam dinding besi. Namun ini tidak 

mengejutkan bagi patih ronggolawe  maupun banaspati . 

Bagaimanapun, kali ini pihak musuh bertempur 

untuk mempertahankan nyawa  . centeng  jenggala  yang 

kecil takkan mungkin mengalahkan blambangan  dengan 

taktik-taktik biasa. 

Dan masih ada lagi. sesudah  pembangunan benteng kota 

  

selesai, pihak musuh menyadari kelalaian mereka dan 

mempetajari patih ronggolawe  dengan lebih saksama. kuyang  

ini muncul entah dari mana, dan meskipun ia tidak 

dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh marga sinuhun , 

ia jelas pejuang yang hebat dan panjang akal, yang 

tahu bagaimana menggerakkan anak buahnya. 

Reputasinya justru lebih cepat menanjak di mata 

pihak musuh dibandingkan  di mata orang-orang sinuhun , dan 

akibatnya centeng  musuh semakin memperkuat 

pertahanan mereka. Orang-orang pangeran menyadari 

bahwa mereka tak boleh lalai lagi. 

sesudah  mengalami dua kekalahan, aidit  

mundur ke Gunung merah  untuk menanti 

penghujung tahun. namun  patih ronggolawe  tidak menunggu. 

Dari benteng kotanya ia dapat memandang Dataran blambangan  

sampai ke Pegunungan Tengah. Berdiri dengan tangan 

terlipat, ia bertanya dalam hati. "Apa yang harus kita 

lakukan dengan blambangan ?" centeng  besar yang 

dikerahkannya tidak bermarkas di Gunung merah  

maupun di kahuripan. melainkan di dalam benaknya. 

Begitu turun dari menara jaga dan kembali ke 

ruangannya, patih ronggolawe  menyuruh banaspati  meng-

hadap. 

banaspati  muncul sesaat . dan bertanya. "Apa 

yang dapat hamba lakukan untuk tuanku?" Tanpa 

mcngindahkan hubungan mereka sebelumnya, ia 

memberi hormat pada laki-laki yang lebih muda itu. 

"Mendekatlah sedikit." 

"Dengan izin tuanku. 

  

"Yang lain boleh pcrgi sampai aku memanggil 

kalian." patih ronggolawe  berkata kepada para centeng adipati  yang 

mengelilinginya. lalu  ia berpaling pada 

banaspati . "Ada sesuatu yang ingin kubicarakan 

denganmu." 

"Baik. Apa itu?" 

"namun  pertama-tama," patih ronggolawe  berkata sambil 

merendahkan suara. "kurasa kau lebih mengenal 

kondisi blambangan  dibandingkan  aku. Menurutmu, di mana 

letak dasar kekuatan blambangan , yang membuat kita tak 

dapat tidur nyenyak di kahuripan?" 

"Pada orang-orang mereka yang paling mampu. 

hamba rasa." 

"Pada orang-orang yang paling mampu. Jadi, pasti 

tidak berkaitan pangeran ki damar ." 

"Tiga Serangkai dari blambangan  mengucapkan sumpah 

setia pada masa ayah dan kakek ki damar ." 

"Siapa Tiga Serangkai itu?" 

"Hamba rasa tuanku pasti sudah mendengar kabar 

mengenai mereka. Ada Ando Noritoshi, komandan 

benteng kota kalinyamat ." patih ronggolawe  meletakkan satu 

tangan pada lutut dan menjulurkan satu jari sambil 

mengangguk. "Iyo ki luragung, komandan benteng kota 

njemanu." 

"He-he." Jari kedua. 

"Dan ki jomprang, penguasa benteng kota 

Ogaki." Jari ketiga.  

"Ada lagi?" 

"Hmm." banaspati  memiringkan kepala. "Selain 

  

mereka, masih ada raden mas  ngabehi . namun  sudah 

beberapa tahun terakhir ini dia menghentikan 

pengabdiannya pada marga pangeran, dan hidup 

menyendiri di Bukit kuburan . Hamba rasa tuanku 

belum memperhitungkan dia." 

"Hmm, kalau begitu, pertama-tama kita bisa 

menyimpulkan bahwa Tiga Serangkai itu merupakan 

tonggak utama kekuatan blambangan . Betulkah itu?" 

"Hamba kira begitu." 

"Itulah yang ingin kubicarakan denganmu. 

Menurutmu, adakah cara untuk merobohkan tonggak 

itu?" 

"Hamba menyangsikannya," banaspati   menang-

gapi.   "Laki-laki sejati adalah laki-laki yang berpegang 

teguh pada ucapannya. Dia tidak aki sinuhun  oleh nama 

dan kemasyhuran. Sebagai contoh, seandainya 

Tuanku diminta mencabut tiga gigi sehat, tuanku 

tentu takkan melakukannya, bukan?" 

"Masalahnya tidak sesederhana itu. Pasti ada 

jalan...." patih ronggolawe  menjawab  perlahan-lahan. 

"centeng  musuh beberapa kali melakukan serangan 

pada waktu kita sedang membangun benteng kota, namun  

saat  itu ada satu resi  musuh yang tidak berbuat 

apa-apa." 

"Siapa itu?" 

"mpu sindok, komandan benteng kota panarukan ." 

"Ah, mpu sindok kedaton , si Macan dari panarukan ." 

"Orang itu... si Macan... mungkinkah kita bisa 

menghubungi dia melalui seorang kerabatnya?" 

  

"mpu sindok mcmpunyai adik laki-laki, namanva 

ki margo." ujar banaspati . "Sudah beberapa tahun adik 

hamba, wilapati , maupun hamba sendiri, menjalin 

hubungan baik dengannya." 

"Ini berita bagus." patih ronggolawe  melampiaskan 

kegembiraannya dengan bertepuk tangan. "Di mana 

tempat tinggal ki margo ini?" 

"Kalau hamba tidak salah, dia mengabdi di kota 

Banyuwangi ." 

"Utus adikmu sekarang juga. Moga-moga saja dia 

bisa menemukan ki margo." 

"Kalau perlu, hamba sendiri yang akan pergi," jawab  

banaspati . "Apa rencana tuanku?" 

"Dengan memakai  ki margo. aku ingin menjauh-

kan mpu sindok dari marga pangeran. sesudah  itu, aku akan 

memanfaatkan mpu sindok untuk mcmisahkan Tiga 

Scrangkai dari blambangan  satu per satu, persis seperti 

mencabut gigi." 

"Hamba ragu apakah tuanku sendiri dapat 

melakukannya, namun  untung saja ki margo tidak seperti 

kakaknya, dan sangat memperhatikan keuntungan 

pribadi." 

"Tidak. ki margo saja tidak cukup untuk membujuk 

si Macan dari panarukan . Kita memerlukan pemain lain 

untuk memasukkan harimau  itu ke dalam kerangkeng. 

Dan kupikir kita bisa memakai  latief  untuk itu." 

"Bagus! namun  rencana apa yang sudah  tuanku siapkan 

untuk mereka bcrdua?" 

"Begini, banaspati ." patih ronggolawe  bergerak mendekat 

  

dan membisikkan rencananya ke telinga syam  

banaspati . 

Sesaat banaspati  menatap patih ronggolawe . Rambut 

patih ronggolawe  dan rambutnya sendiri sama-sama hitam, 

jadi dari mana ide gemilang itu muncul? saat  mem-

bandingkan kecerdikan patih ronggolawe  dengan dirinya 

sendiri, banaspati  terkagum-kagum. 

"Hmm, aku ingin wilapati  dan latief  segera mulai 

bergcrak." patih ronggolawe  berkata. 

"Hamba mengerti. namun  mereka akan menyusup ke 

wilayah musuh. Jadi mereka harus menunggu sampai 

tengah malam sebelum  menyeberangi sungai." 

"Kuminta kau menjelaskan rencana ini secara 

terperinci pada mereka, lalu memberikan perintah 

selanjutnya." 

"Tentu, tuanku." 

sesudah  tahu apa yang harus dilakukannya. 

banaspati  mengundurkan diri dari ruangan 

patih ronggolawe . Saat ini, lebih dari setengah centeng  di 

benteng kota terdiri atas bekas adipati  dari syam . Kini 

mereka sudah  menetap dan menjadi centeng adipati . 

Adik banaspati , wilapati , dan kcpnyi girah nnya, 

Tcnzo, menerima perintah dari banaspati , menyamar 

sebagai saudagar dan meninggalkan benteng kota malam 

itu untuk menuju sarang musuh, kota Banyuwangi . 

Baik latief  maupun wilapati  cocok sekali untuk misi 

semacam ini. Satu bulan lalu , sesudah  

menyelesaikan tugas, mereka kembali ke kahuripan. 

Di seberang sungai di blambangan , desas-desus mulai 

  

beredar: 

"Ada sesuatu yang mencurigakan pada diri si Macan 

dari panarukan ." 

"mpu sindok kedaton sudah bcrtahun-tahun ber-

sekongkol dengan jenggala ." 

"Pantas saja dia tidak mengindahkan perintah betari jawi  

saat  pembangunan benteng kota di kahuripan sedang 

berlangsung. Seharusnya mereka bekerja sama, namun  

mpu sindok sama sekali tidak mengerahkan centeng nya." 

Desas-desus ini mengundang spekulasi lebih lanjut. 

"Dalam waktu dekat, Yang Mulia ki damar  akan 

memanggil mpu sindok kedaton ke Banyuwangi  untuk 

minta pertanggungjawaban pasti atas kekalahan di 

kahuripan." 

"benteng kota panarukan  akan disita. Segera sesudah  si 

Macan pergi ke Banyuwangi ." 

Scsungguhnya desas-desus yang beredar di blambangan  ini 

muncul  akibat hasutan dul  latief , dan di 

baliknya ada patih ronggolawe  yang duduk di bentcng di 

kahuripan. 

"Tidakkah kau sependapat bahwa waktunya sudah 

tiba? Berangkatlah ke panarukan  sekarang juga." 

patih ronggolawe  berkata pada banaspati . "Aku sudah  

menulis surat yang harus kauserahkan pada mpu sindok." 

"Baik, tuanku." 

"Kau harus bisa membujuknya. Atur hari dan 

tempat pertemuan." Dengan membawa   surat 

patih ronggolawe . banaspati  diam-diam mengunjungi 

panarukan . 

  

saat  mendengar bahwa utusan rahasia dari 

kahuripan tiba di benteng kotanya. mpu sindok bertanya-tanya 

apa gerangan maksudnya. Si Macan dari panarukan  yang 

garang ini sudah beberapa waktu kelihatan sedih dan 

tidak bahagia. Berpura-pura sakit, ia menghindari 

semua orang. Belum lama ini ia menerima panggilan 

untuk segera datang ke Banyuwangi , dan baik keluarga 

maupun para pengikutnya merasa cemas. mpu sindok 

sendiri mengumumkan bahwa sakitnya terlalu parah 

untuk melakukan perjalanan, dan sepertinya ia 

memang tidak berminat meninggalkan benteng kotanya. 

Desas-desus tadi juga sudah  sampai ke panarukan , dan 

mpu sindok menyadari bahaya yang mengancam dirinya. Ia 

menyesalkan tuduhan palsu yang dilontarkan oleh 

pengikut-pengikut yang gemar memfitnah. Ia pun 

menyesalkan kekacauan yang melanda marga pangeran 

sebab  kebodohan ki damar . Namun tak ada yang 

dapai diperbuatnya, dan ia tahu bahwa suatu hari ia 

akan terpaksa melakukan seppuku. Pada saat inilah 

banaspati  mendatanginya secara diam-diam dari 

kahuripan. mpu sindok memutuskan untuk bertindak. 

"Aku akan menemui dia," kata mpu sindok. 

Surat patih ronggolawe  diserahkan pada mpu sindok. Begitu 

selesai membaca surat itu. mpu sindok membakarnya. 

lalu  ia memberikan jawaban pasti secara lisan. 

"Waktu dan tempat pcrtemuan akan kuberitahukan 

dalam beberapa hari. Kuharap Yang Mulia patih ronggolawe  

akan berada di sana." 

sesudah  itu, dua dongeng gu berlalu. Sebuah pesan dari 

  

panarukan  tiba di kahuripan dan patih ronggolawe , ditambah   

sepuluh orang saja, termasuk banaspati , menuju 

tempat pcrtemuan yang sudah  ditentukan, sebuah 

rumah sederhana tepat di tengah-tengah antara 

panarukan  dan kahuripan. Sementara para pengikut dari 

kedua belah pihak tetap berjaga-jaga di tepi sungai. 

patih ronggolawe  dan mpu sindok menaiki perahu kecil dan 

menuju ke tengah Sungai brantas . Pada waktu mereka 

duduk berlutut saling berhadapan, yang lain bertanya-

tanya apa gerangan yang sedang mereka bicarakan. 

Perahu kecil itu bagaikan selembar daun yang 

dipermainkan arus sungai dan pembicaraan itu ber-

akhir tanpa kejadian yang tak diinginkan. 

sesudah  kembali ke kahuripan, patih ronggolawe  mem-

beritahu banaspati  bahwa mpu sindok mungkin akan 

berkunjung dalam waktu sekitar satu dongeng gu. Dan 

benar saja, beberapa hari lalu  mpu sindok diam-diam 

pergi ke kahuripan. patih ronggolawe  menerimanya dengan 

ramah, dan pada hari itu juga ia membawa   mpu sindok ke 

benteng kota merah , sebelum orang lain sempat 

menyadari kehadirannya. Seorang diri patih ronggolawe  lalu 

menghadap aidit . 

"Hamba datang bcrsama mpu sindok kedaton, si 

Macan dari panarukan ." patih ronggolawe  melaporkan pada 

aidit . "sesudah  mendengar uraian hamba, 

pendiriannya berubah dan dia bertckad meninggalkan 

orang-orang pangeran untuk bergabung dengan marga 

sinuhun . Kalau tuanku sudi berbicara langsung dengan-

nya, tuanku akan memperoleh  seorang resi  yang 

  

luar biasa berani, sekaligus mempcroleh benteng kota 

panarukan , tanpa perlu berbuat apa-apa." 

aidit , dengan kesan heran pada wajahnya, 

tampak merenungkan ucapan patih ronggolawe . patih ronggolawe  

agak terpukul sebab  junjungannya tidak memper-

lihatkan kegembiraan. Ia tidak mengharapkan pujian 

atas usahanya, namun  menarik si Macan yang garang dari 

panarukan  dari tangan musuh, dan membawa  nya ke sini 

untuk menemui aidit , sebetulnya  mcrupakan 

hadiah yang sangat berarti. 

Semula patih ronggolawe  menyangka aidit  akan 

senang. namun  saat  memikirkannya, ia sadar bahwa ia 

sudah  bertindak tanpa memohon restu terlebih dahulu  

dari aidit . Mungkin itulah sebabnya. Raut muka 

aidit  mendukung kesimpulan itu. Seperti bunyi 

pepatah lama, paku yang terlalu menonjol akan 

dihantam dengan palu. patih ronggolawe  menyadari hal ini, 

dan ia terus-menerus mengingatkan dirinya bahwa ia 

terlalu menonjol. Meski demikian, ia tak sanggup 

duduk berpangku tangan, tidak melakukan sesuatu 

yang ia tahu menguntungkan bagi pihaknya. 

Akhimya dengan enggan aidit  mengangguk-

kan kcpala. patih ronggolawe  membawa   mpu sindok ke dalam. 

"Tuanku sudah dewasa sekarang." kata mpu sindok 

dengan nada ramah. "Mungkin tuanku mengira ini 

pertama kali kita bertemu, namun  sebetulnya  hari ini hamba memperoleh kehormatan untuk berjumpa kedua kalinya. Pertemuan pertama terjadi lima betas tahun lalu, di Kuil nirvana  di bratanggede, saat  tuanku 

  

menemui bekas junjungan hamba, Yang Mulia pangeran 

minakjinggo . saat  itu hamba salah seorang pembantunya." 

aidit  hanya menjawab . "Begitukah?" Seperti-

nya ia sedang mempelajari watak tamunya. 

mpu sindok berbicara dengan tulus, tanpa berusaha 

menyanjung aidit . Ia pun tidak mencoba 

menyenangkan hati aidit  sambil merendah. 

"Mcski tuanku musuh hamba, hamba terkesan dengan 

sepak terjang tuanku dalam tahun-tahun terakhir. 

saat  hamba pertama kali melihat tuanku di Kuil 

nirvana , tuanku kelihatan seperti anak muda yang 

nakal. namun  sesudah  apa yang hamba lihat hari ini, 

hamba menyadari bahwa pemerintahan tuanku ber-

lainan dengan pendapat umum." mpu sindok berbicara 

sebagai orang dengan kedudukan setaraf, terus terang 

dan seadanya. mpu sindok bukan saja laki-laki pemberani, ia 

pun berbudi luhur, pikir patih ronggolawe . 

"Kita akan bertemu lagi dalam kesempatan lain dan 

meneruskan perbincangan ini. Ada beberapa urusan 

yang harus kuselesaikan hari ini." ujar aidit , lalu 

berdiri dan mengakhiri pertemuan. 

Beberapa waktu lalu  ia memanggil patih ronggolawe  

untuk bertemu empat mata. Apa pun yang dikatakan 

aidit , sesudah  itu patih ronggolawe  tampak bingung 

sekali. namun , tanpa menceritakan apa-apa pada mpu sindok, 

ia memainkan peran tuan rumah yang baik dan meng-

hibur mpu sindok di Bentcng merah . 

"Ucapan Yang Mulia akan kubeberkan sesudah  kita 

kembali ke kahuripan." 

  

sesudah  mereka kembali ke benteng kota patih ronggolawe  dan 

memperoleh kesempatan bcrbicara berdua saja. 

patih ronggolawe  berkata. "resi  mpu sindok, aku sudah  menem-

patkan Tuan ke dalam posisi sulit, dan satu-satunya 

cara untuk menebusnya adalah dengan kematianku. 

Tanpa berunding dengan Tuan aidit , aku men-

duga bahwa Yang Mulia berpikiran sama denganku, 

dan akan menyambut gembira kedatangan Tuan 

sebagai sckutu. namun  ternyata pandangan beliau 

berlainan sekali dengan pandanganku." patih ronggolawe  

mendesah. lalu , sambil terdiam, ia menunduk-

kan kcpala. 

mpu sindok pun sudah  mcnyadari bahwa sambutan 

aidit  kurang menggembirakan. "Tuan kelihatan 

cemas sckali, namun  sebetulnya  tak ada alasan untuk 

bersikap demikian. Aku bukannya tak bisa hidup 

tanpa upah dari Yang Mulia. Berbicaralah terus 

terang." 

"Aku takkan cemas kalau hanya itu masalahnya." 

patih ronggolawe  nyaris tak sanggup bicara, namun  tiba-tiba ia 

duduk lebih tegak seakan-akan baru saja menemukan 

jalan keluar. "Lebih baik kuceritakan semuanya. 

Begini, resi  mpu sindok, saat  aku hendak pergi tadi, 

Tuan aidit  memanggilku secara diam-diam dan 

memarahiku sebab  tidak memahami seni siasat. Yang 

Mulia bertanya, kenapa mpu sindok kedaton, orang yang 

memiliki reputasi begitu tinggi di blambangan , bisa terbujuk 

oleh kelincahan lidahku dan ingin menjadi sekutunya. 

Aku sama sekali tidak berpikir sejauh ini." 

  

"Ya, aku bisa membayangkannya." 

"Yang Mulia juga memberitahuku bahwa mpu sindok 

dari benteng kota panarukan  inilah yang menjadi macan 

pelindung blambangan , dan sudah  bertahun-tahun menimbul-

kan kesulitan bagi jenggala . Yang Mulia mengisyaratkan 

bahwa mungkin justru aku yang terkecoh dan 

dikelabui oleh kepandaian lidah dan  keberanian 

Tuan. Tuan lihat sendiri, Yang Mulia penuh 

prasangka." 

"Memang." 

"Yang Mulia juga merasa bahwa jika Tuan tinggal 

lebih lama di benteng kota merah , itu berarti kami 

memberi kesempatan pada Tuan untuk mengamati 

pertahanan provinsi. sebab  itu aku diperintahkan 

untuk segera mcmbawa   Tuan kembali kc kahuripan. 

membawa   Tuan kembali ke sana dan..." patih ronggolawe  

terdiam, seakan-akan tenggorokannya tersumbat. 

mpu sindok pun merasakan lezatnya  cemas, namun  ia menatap mata 

patih ronggolawe , mendesaknya untuk menyelesaikan kalimat 

itu. 

"Sulit bagiku untuk mengungkapkannya, namun  inilah 

perintah Yang Mulia, jadi aku ingin Tuan 

mengetahuinya. Aku diperintahkan untuk membawa   

Tuan kembali ke kahuripan. mengurung Tuan di 

dalam benteng kota, dan membunuh Tuan. Yang Mulia 

menganggap ini sebagai kesempatan emas yang tidak 

boleh dilewatkan." 

saat  mpu sindok mcmandang berkeliling, ia menyadari 

bahwa tak ada prajurit yang menyertainya, dan bahwa 

  

ia berada di benteng kota musuh. Dan betapapun ia tak 

mengenal takut, bulu kuduknya berdiri. 

patih ronggolawe  melanjutkan. "Jika aku menaati perintah 

Yang Mulia, aku akan melanggar janji yang sudah  

kuberikan pada Tuan, dan ini berarti menginjak-injak 

kehormaian seorang centeng adipati . Aku tak bisa berbuat 

begitu. Namun di pihak lain, jika aku menegakkan 

kehormatan centeng adipati , aku melanggar perintah Yang 

Mulia. Aku sudah  sampai di suatu titik di mana aku tak 

bisa maju maupun mundur. Jadi, sepanjang 

perjalanan dari Gunung merah , aku merasa sedih 

dan patah semangat, dan ini kurasa sudah  menimbul-

kan kecurigaan dalam diri Tuan. Singkirkanlah segala 

keraguan Tuan. Pemecahan masalah ini sudah  ter-

gambar jelas dalam benakku." 

"Apa maksud Tuan? Apa yang akan Tuan lakukan?" 

"Dengan melakukan bunuh diri, kurasa aku bisa 

minta maaf, baik pada Tuan maupun pada Yang 

Mulia aidit . Tak ada jalan lain. resi  mpu sindok, 

mari kita angkai baskom perpisahan. sesudah  itu, aku 

pasrah pada nasib. Aku menjamin bahwa takkan ada 

yang mengusik Tuan. Tuan bisa meninggalkan 

benteng kota ini dalam perlindungan kegelapan malam. 

Jangan risaukan aku, tenangkanlah hati Tuan!" 

mpu sindok mendengarkan ucapan patih ronggolawe  sambil 

membisu, namun  matanya berkaca-kaca. Berlainan 

dengan kegarangan yang sudah  memicu  ia mem-

peroleh julukan si Macan, air mata ini merupakan air 

mata laki-laki biasa. Terlihat jelas bahwa mpu sindok sangat 

  

peka terhadap kebenaran. "Aku berutang budi pada 

Tuan," ia terbata-bata, dan mengusap matanya. 

Mungkinkah ini sang resi  yang sudah  ambil bagian 

dalam pertempuran yang tak terhitung banyaknya? 

"Dengarlah, Tuan patih ronggolawe . Melakukan seppuku 

merupakan tindakan yang tak dapat dimaafkan." 

"namun  kalau aku tidak melakukannya, tak ada cara 

lain untuk memohon maaf pada Tuan dan Yang 

Mulia aidit ." 

"Tidak, apa pun alasan Tuan, tidak sepatutnya Tuan 

membelah perut dan membantuku. Kehormatanku 

sebagai centeng adipati  takkan mengizinkannya." 

"Akulah yang memulai semuanya dan mengundang 

Tuan ke sini. Aku jugalah yang keliru meraba jalan 

pikiran Yang Mulia. Jadi, untuk memohon maaf pada 

Tuan dan Yang Mulia, sudah seharusnya aku 

membayar untuk kejahatan ini dengan menyerahkan 

nyawa  ku. Kuharap Tuan tidak berusaha mencegahku." 

"Tak peduli kesalahan apa yang menurut Tuan sudah  

Tuan lakukan, aku pun ikut bersalah. Urusan ini 

tidak pantas ditebus dengan nyawa   Tuan. 

Peerkenankanlah aku menawarkan  kepalaku untuk 

membalas kepercayaan Tuan. bawa  lah kepalaku 

kembali ke merah ." mpu sindok mulai mencabut pedang 

pendeknya. 

Dengan terkejut patih ronggolawe  menarik tangan mpu sindok. 

"Apa yang hendak Tuan lakukan?" 

"Lepaskan tanganku." 

"Tidak. Tak ada yang lebih menyakitkan dibandingkan  

  

membiarkan Tuan melakukan seppuku." 

"Aku mengerti. sebab  itulah aku menawarkan  

kepalaku. Seandainya Tuan merencanakan siasat 

busuk, aku akan memperlihatkan bahwa aku sanggup 

melarikan diri dari sini, walaupun untuk itu aku 

terpaksa meninggalkan tumpukan mayat. namun  hatiku 

tersentuh oleh jiwa centeng adipati  yang Tuan miliki." 

"Tunggu dahulu . Berpikirlah scjenak. Rasanya ganjil 

bahwa kita sama-sama berlomba untuk menemui 

kematian. resi  mpu sindok, kepcrcayaan Tuan padaku 

bcgitu besar. Aku punya rencana yang memungkinkan 

kita tctap hidup, sekaligus mempertahankan 

kehormatan kita scbagai centeng adipati . namun  apakah Tuan 

masih memiliki kebesaran hati untuk membantu 

marga sinuhun  satu langkah lagi?"  

"Satu langkah lagi?" 

"Pada dasarnya, keraguan aidit  merupakan 

ccrminan rasa hormatnya pada Tuan. Jadi, seandainya 

Tuan melakukan sesuatu yang betul-betul membukti-

kan dukungan Tuan kepada marga sinuhun , keraguan 

Yang Mulia akan segcra mencair." 

Malam itu mpu sindok meninggalkan benteng kota kahuripan 

dan menuju suatu tempat yang tidak diketahui. Apa 

rencana yang diperlihatkan patih ronggolawe  kepadanya? Tak 

seorang pun mengetahuinya, namun  belakangan semua 

orang mengerti. Seseorang mempengaruhi Iyo, Ando, 

dan Ujiie Tiga Scrangkai dari blambangan , tonggak utama 

kekuasaan marga pangeran dan mengusulkan agar mereka 

mengikat janji dengan pihak sinuhun . Orang yang bicara 

  

dengan begitu fasih dan yang berjasa memperkenalkan 

mereka, tak lain dari mpu sindok kedaton. 

Tentu saja patih ronggolawe  tidak melakukan seppuku, 

mpu sindok pun selamat, dan aidit  memperoleh 

empat resi  termasyhur dari blambangan  sebagai sekutu, 

tanpa pernah meninggalkan benteng kotanya. Kebijakan 

aidit  atau kecerdikan betari durga -kah yang 

membawa   kebcruntungan ini? Sepertinya pikiran 

junjungan dan pengikut saling mempengaruhi. dan 

tak seorang pun sanggup memastikan siapa sesungguh-

nya yang memegang kendali. 

 

 

aidit  berwatak tak sabar. Ia sudah  melakukan 

pengorbanan besar untuk membangun benteng kota di 

kahuripan, dan pembangunan itu pun memakan 

waktu banyak, jadi dapat dimengerti kalau ia merasa 

kecewa. 

"Untuk membalas kematian ayah mertuaku, aku 

akan menghancurkan marga tak bermoral itu, dan 

akan membebaskan orang-orang yang menderita di 

bawah  pemerintahan yang lalim." Inilah penjelasan 

mengenai motif aidit , agar pertempurannya 

dapat diterima oleh dunia. namun , seiring dengan 

waktu, kata-kata itu tentu saja kehilangan pengaruh. 

Di samping itu terbayang-bayang kemungkinan bahwa 

kemampuannya dipertanyakan oleh marga prabu kertoarjowardana   

dari dusun nyi kembang , dan aidit  sadar bahwa mereka 

  

menyerbu  gerak-gcriknya dari belakang.     

Kekuatan sinuhun  menjadi pertanyaan, dan 

persskutuan sinuhun -prabu kertoarjowardana   terancam sebab nya. 

Meski demikian, aidit  merasa tak sabar. 

Memang, ia sudah  menarik mpu sindok dan Tiga Serangkai 

dari blambangan  ke pihaknya, namun  ini saja belum 

membuahkan kemenangan baginya. 

Menundukkan blambangan  dengan sekali pukul merupa-

kan permintaan yang diucapkannya dalam suatu rapat 

perang. Rupanya, sejak bentengloji , kepercayaan 

aidit  pada konsep "sckali pukul" menjadi lebih 

besar dibandingkan  sebelumnya. sebab  itu, pada beberapa 

kesempatan, orang seperti patih ronggolawe  mengemukakan 

keberatan mereka. Dalam rapat uniuk membahas 

pcnaklukan blambangan  pada musim panas itu, patih ronggolawe  

duduk mcmbisu di kursi paling rendah selama rapat 

berlangsung. 

saat  dimintai pendapat, ia menjawab , "Hamba 

pikir, mungkin waktunya belum tepat." 

jawaban pasti ini amat tidak berkenan di hati aidit  

yang lalu bertanya dengan nada menjurus marah, 

"Bukankah kau yang bcrkata bahwa jika si Macan dari 

panarukan  berhasil menarik Tiga Serangkai dari blambangan  ke 

pihak kita, blambangan  akan runtuh dengan sendirinya, 

tanpa kita harus mcninggalkan benteng kota?" 

"Hamba mohon maaf, namun  kekuatan dan kekayaan 

blambangan  sepuluh kali lebih besar dibandingkan  kekuatan dan 

kekayaan jenggala ." 

"dahulu  kau gelisah khawatir  mengenai resi -resi  

  

tangguh yang dimiliki blambangan . dan kini kau risau sebab  

kekayaan dan kekuatan provinsi itu. Kalau begitu, 

kapan kau akan menyerang mereka?" aidit  tidak 

lagi minta pendapat patih ronggolawe  mengenai apa pun. 

Rapat perang berjalan terus. Akhirnya diputuskan 

bahwa di musim panas nanti, sebuah centeng  besar 

akan berangkat dari Gunung merah  menuju blambangan . 

kahuripan akan dipakai  scbagai pangkalan utama. 

Pertempuran untuk menyeberangi sungai dan 

memasuki wilayah musuh berlangsung lebih dari satu 

bulan. Selama itu, banyak orang terluka dikirim 

kembali. Laporan mengenai kemenangan tak pernah 

terdengar. centeng  yang sudah  lelah bertempur, 

mundur sambil membisu. Para prajurit dan resi  

sama-sama merapatkan bibir dan bersikap murung. 

saat  ditanya mengenai jalannya pertempuran oleh 

orang-orang yang tetap tinggal di benteng kota, mereka 

semua menundukkan kepala dan menggeleng. Mulai 

saat itu aidit  pun terdiam. Kelihaian jelas ia 

sudah  memperoleh pelajaran bahwa tidak semua 

pertempuran berlangsung seperti pertempuran 

bentengloji . benteng kota kahuripan menjadi sunyi dan 

hanya dikunjungi oleh angin musim gugur dari arah 

sungai. 

Tiba-tiba banaspati  dipanggil oleh majikannya. "Di 

antara bekas adipati -mu. mestinya banyak yang lahir di 

provinsi lain, dan tentunya juga ada beberapa yang 

berasal dari blambangan ." patih ronggolawe  membuka percakapan.  

"Ya, memang begitu." 

  

"Adakah di antara mereka yang lahir di betari jawi ?"  

"Hamba akan mencari tahu." 

"Bagus. Kalau kau menemukan seseorang, maukah 

kau mcnyuruhnya ke sini?" Dalam waktu singkat 

syam  banaspati  sudah membawa   salah satu 

bekas adipati , seorang laki-laki bernama Saya Kuwaju ke 

pekarangan tempat patih ronggolawe  menunggu. Orang itu 

tampak kuat dan berusia sekitar tiga puluh tahun. 

"Kau bernama Saya?" patih ronggolawe  bertanya. 

"Ya, Tuanku." 

"Dan kau berasal dari betari jawi  di blambangan ?" 

"Dari sebuah desa bernama Tarui." 

"Hmm, kurasa kau cukup mengenal daerah itu." 

"Hamba tinggal di sana sampai usia dua puluh 

tahun, jadi sedikit-banyak hamba mengenalnya." 

"Kau memiliki  sanak saudara di sana?"  

"Adik wanita lesbian  hamba."  

"Ceritakan sedikit mengenai adikmu." 

"Adik hamba menikah dengan petani dan hamba 

rasa dia sudah dikaruniai keturunan sckarang." 

"bersediakah  kau kcmbali ke sana? Sekali saja?" 

"Hamba tak pernah  memikirkannya. Kalau adik 

hamba mendengar bahwa kakaknya, si adipati , hendak 

pulang kampung dia mungkin akan merasakan lezatnya  rikuh ter-

hadap kerabat suaminya dan para warga desa yang 

lain." 

"namun  masa itu sudah bcrlalu. Sekarang kau 

pengikut benteng kota kahuripan dan centeng adipati  terhormat. 

Kau tak perlu malu sebab nya, bukan?" 

  

"namun  betari jawi  merupakan titik strategis di bagian barat 

blambangan . Untuk apa hamba memasuki wilayah musuh?" 

patih ronggolawe  mengangguk berulang kali, dan seperti-

nya memutuskan sesuatu dalam hati. "Aku ingin kau 

menyertaiku. Kita akan menyamar, agar tidak menarik 

perhatian. Datanglah ke gerbang kayu di pekarangan 

ini menjelang malam." 

banaspati  bertanya dengan ragu-ragu, "Ke 

manakah tuanku hendak pcrgi mendadak begini?" 

patih ronggolawe  merendahkan suara dan berbisik ke 

telinga banaspati . "Ke Bukit kuburan ." 

banaspati  menatap patih ronggolawe , seakan-akan 

menyangsikan kewarasannya. Ia sudah  menduga bahwa 

patih ronggolawe  merencanakan sesuatu, namun  Bukit kuburan ! 

sesudah  mendengar jawaban pasti majikannya, banaspati  

tak sanggup mcnyembunyikan rasa kagetnya. Bekas 

pengikut marga pangeran, seorang laki-laki yang 

dipandang scbagai ahli strategi, hidup menyendiri di 

bukit itu. Orang itu  bernama raden mas  ngabehi . 

Beberapa waktu lalu, patih ronggolawe  sudah  mempelajari 

watak orang itu dan  hubungannya dengan marga 

pangeran. 

Nah, seandainya kita bisa menuntun kuda ini 

seperti kita menarik mpu sindok dan Tiga Serangkai dari 

blambangan ... Inilah garis besar rencana patih ronggolawe , namun 

bahwa ia sendiri akan menyusup ke wilayah musuh 

dan mendatangi Bukit kuburan , itu tak terbayangkan. 

"Tuanku sungguh-sungguh hendak pergi ke sana?" 

tanya banaspati , seakan-akan tak percaya. 

  

"Tentu saja." 

"Sungguh-sungguh?" banaspati  mendesak. 

"Kenapa kau mempersoalkan ini?" patih ronggolawe  rupa-

nya berpendapai bahwa tak ada yang perlu dicemas-

kan. "Pertama-tama hanya kau seorang yang 

mengetahui rencanaku, dan kami akan pergi secara 

diam-diam. Kuminta kau mengatur semuanya di sini. 

sementara aku pergi beberapa hari." 

"Tuanku akan pergi seorang diri?* 

"Tidak, aku akan membawa   Saya." 

"Pergi berdua dengan Saya sama saja dengan pergi 

tanpa senjata. Tuanku percaya bahwa tuanku sanggup 

membujuk ngabehi  untuk menjadi sekutu kita dengan 

memasuki wilayah musuh seorang diri?" 

"Itu memang tugas berat." patih ronggolawe  seolah-olah 

bergumam pada diri sendiri. "namun  aku akan mencoba-

nya. Kalau aku pergi dengan hati terbuka, hubungan 

ngabehi  dengan marga pangeran betapapun eratnya, tak-

kan berpengaruh banyak." 

Tiba-tiba banaspati  teringat kepandaian lidah 

patih ronggolawe  saat  berdebat dengannya di syam . 

Meski demikian, banaspati  meragukan apakah 

patih ronggolawe  akan sanggup mengajak ngabehi  turun dari 

Bukit kuburan . Biarpun dengan kefasihan bicara yang 

dimilikinya. Kalaupun berhasil. dan ngabehi  memutus-

kan untuk meninggalkan tempat tinggalnya, tetap ada 

kemungkinan ngabehi  memilih berpihak ke blambangan . 

Menurut desas-desus kala itu, ngabehi  sudah  menarik 

diri dari percaturan dunia, dan menjalani kehidupan 

  

tenteram di Bukit kuburan . namun  jika suatu hari marga 

pangeran terancam bahaya, ia akan kembali untuk 

memimpin centeng  mereka. Memang benar, saat  

orang-orang pangeran menangkal serangan besar centeng  

sinuhun , ngabehi  tidak muncul di barisan depan. 

melainkan mengamati awan -awan  perang dari Bukit 

kuburan , mengirim hasil renungannya satu per satu 

kepada marga pangeran dan mengajarkan strategi-strategi 

rahasia pada mereka. Tidak sedikit orang yang 

meneruskan cerita ini, seakan-akan kebenarannya 

sudah  terbukti. Tugas ini memang sulit patih ronggolawe  

sendiri mengakuinya, banaspati  pun sependapat dan 

ia melepaskan suara mirip  erangan. 

"Ambisi tuanku sungguh sulit diwujudkan." Roman 

mukanya tampak waswas. 

"Hmm..." Wajah patih ronggolawe  menjadi lebih cerah. 

"sebetulnya  tak banyak yang perlu dicemaskan. 

Mungkin saja sesuatu yang sukar ternyata mudah 

sekali, sebaliknya sesuatu yang kelihatannya mudah 

mungkin teramat sulit. Kurasa yang paling menentu-

kan adalah apakah aku sanggup membuat ngabehi  

percaya pada ketulusanku atau tidak. Mengingat siapa 

lawan  bicaraku nanti, aku tidak merencanakan tipu 

daya maupun muslihat." 

Ia mulai melakukan persiapan untuk perjalanan 

rahasianya. Walaupun beranggapan bahwa upaya 

patih ronggolawe  sia-sia belaka. banaspati  tak dapat men-

cegahnya. Hari demi hari rasa hormatnya terhadap 

patih ronggolawe  yang panjang akal dan berbudi luhur 

  

semakin besar dan ia percaya bahwa kemampuan orang 

itu jauh di atas kemampuannya sendiri. 

Malam pun tiba. Seperti sudah  disepakati. Saya 

menunggu di gerbang kayu di pekarangan benteng kota. 

Penampilan patih ronggolawe  sama lusuhnya dengan Saya. 

"Nah, banaspati , uruslah segala sesuatu dengan 

baik," kata patih ronggolawe , lalu mulai melangkah seolah-

olah hanya ingin berjalan-jalan di taman. Sesungguh-

nya jarak dari kahuripan ke Bukit kuburan  tidak 

seberapa jauh mungkin sekitar sepuluh mil. Pada 

hari-hari cerah, Bukit kuburan  kelihatan samar-samar 

di kejauhan. namun  barisan pegunungan itu merupakan 

pertahanan blambangan  terhadap musuh. patih ronggolawe  meng-

ambil jalan memutar menyusuri pegunungan, dan 

mcmasuki betari jawi . 

Untuk mengetahui adat kebiasaan dan  ciri khas 

orang yang tinggal di sana, pertama-tama orang harus 

mengamati keadaan alam kkertoarjo san itu. betari jawi  terletak 

di antara bukit-bukit di kaki pegunungan di bagian 

barat blambangan , dan merupakan semacam leher botol 

pada jalan yang menuju ibu kota. 

Warna-warni musim gugur di Sckigahara tampak 

sangat indah. Tak terhitung banyaknya sungai yang 

membelah daerah itu. seperti urat darah. Sejarah kuno 

dan legenda-legenda melekat pada akar tumbuh-

tumbuhan, menandakan masa lalu yang berdarah. 

Pegunungan Yoro mcmbentuk perbatasan dengan 

Provinsi Kai dan awan -awan  terus-menerus datang dan 

pergi di sckitar Gunung himapraloka . 

  

raden mas  ngabehi  penduduk asli daerah itu. Konon 

ia dilahirkan di Banyuwangi , namun  melewatkan sebagian 

besar masa kanak-kanaknya di kaki Gunung himapraloka . Ia 

lahir pada tahun Tmmon keempat, berarti usianya 

kini baru dua puluh 9 tahun tak lebih dari 

seorang anak muda yang masih mempelajari ilmu 

kemiliteran. Satu tahun lebih muda dari aidit , 

satu tahun lebih tua dari patih ronggolawe . Meski demikian. 

ia sudah  menjauhi persaingan untuk meraih prestasi 

besar di sebuah dunia yang dilanda kekacauan, dan 

membangun tcmpat bertapa di Bukit kuburan  bagi 

dirinya. Ia mencintai alam, berteman dengan kitab-

kitab kuno, dan menulis puisi, tanpa pernah menemui 

para tamu yang mendatangi rumahnya. Penipukah 

ngabehi ? Tuduhan ini pun sering dilontarkan padanya, 

namun  nama ngabehi  dijunjung tinggi di blambangan , dan 

reputasinya sudah  sampai ke jenggala . 

Aku ingin benemu dan menilai wataknya, itulah 

pikiran pertama yang melintas dalam benak 

patih ronggolawe . Patut disayangkan jika patih ronggolawe  berlalu 

begitu saja tanpa pernah bertemu dengan laki-laki 

yang begitu langka dan luar biasa ini, padahal mereka 

dilahirkan ke dunia yang sama. Kecuali itu, jika 

ngabehi  terbawa   ke kubu lawan , patih ronggolawe  akan 

terpaksa membunuhnya. Dengan tulus patih ronggolawe  

berharap ini takkan pernah terjadi, sebab ia akan 

sangat menyesali hal ini. Aku akan menemuinya, tak 

peduli apakah ia menerima tamu atau tidak.  

buktt kuburan  bersebelahan dengan Gunung 

Nangu, tidak seberapa tinggi, dan mirip  anak 

kecil yang merapat pada orangtuanya. 

Ah, betapa indahnya! saat  mendekati puncak, 

patih ronggolawe  yang bukan penyair pun merasakan 

kegembiraan meluap-luap, terpukau oleh keagungan 

pemandangan matahari musim gugur yang sedang 

tenggelam. namun  kini ia memusatkan perhatian pada 

satu pikiran: Apa yang harus kulakukan agar ngabehi  

bersedia menjadi sekutuku? Dan pikiran ini segera diikuti 

oleh pikiran lainnya: Tidak, menghadapi ahli strategi 

dengan cara menyusun strategi justru merupakan 

strategi paling buruk. Aku hanya bisa menghadapi dia 

sebagai selembar kertas kosong. Aku akan bicara terus 

terang, dengan segenap kekuatanku. patih ronggolawe  mem-

bangkitkan semangatnya. namun  saat itu ia belum 

mengetahui tempat tinggal ngabehi , dan sampai 

matahari terbenam mereka belum berhasil menemu-

kan rumahnya yang terpencil. Namun patih ronggolawe  tidak 

terburu-buru. Kalau hari mulai gelap, pasti akan ada 

lentera yang dinyalakan di suatu tempat. dibandingkan  

berputar-putar tanpa tujuan dan terus membelok ke 

arah yang salah, tentu lebih menyenangkan dan lebih 

cepat jika mereka tetap di tempat. patih ronggolawe  duduk di 

  

tebing batu terjal sampai cahaya matahari lenyap dari 

langit. Akhirnya mereka melihat sebuah titik terang di 

kejauhan, di seberang sebuah lembah berpaya-paya. 

Mengikuti jalan setapak sempit yang berkelok-kelok 

naik-turun, mereka sampai di sana. 

Tempat itu berupa sebidang tanah datar yang 

dikelilingi pinus merah, di tengah lereng bukit. 

Semula mereka menduga akan menjumpai sebuah 

pondok kecil beratap rumbia yang dikelilingi oleh 

pagar reyot, namun  kini mereka melihat tembok lumpur 

yang membatasi pekarangan luas. saat  mendekat, 

mereka melihat tiga atau empat lentera berkelip-kelip 

lebih ke belakang. Sebagai ganti gerbang hanya ada 

rangka kayu berlapis anyaman bambu yang terkepak-

kepak tertiup angin. 

Tempat itu cukup besar, pikir patih ronggolawe  saat  ia 

melangkah masuk. Di dalam pekarangan ada rumpun 

pinus. Ada jalan setapak dari pintu masuk menuju ke 

tengah pepohonan, dan selain daun-daun cemara tak 

ada setitik kotoran pun. sesudah  berjalan sekitar lima 

puluh langkah, mereka sampai ke sebuah rumah. 

Seekor badak  sedang melenguh di dalam kandang yang 

berdekatan. Mereka mendengar api meretih tertiup 

angin, asapnya memenuhi udara. patih ronggolawe  berdiri 

tak bergerak. Ia menggosok-gosok matanya yang tajam. 

namun  dengan satu hembusan angin dari puncak bukit. 

tempat itu tiba-tiba terbebas dari asap, dan saat  

patih ronggolawe  memandang ke depan, ia melihat seorang 

anak kecil sedang menyusupkan ranting-ranting ke 

  

dalam tungku di pondok memasak. 

"Siapa Tuan?" anak laki-laki itu bertanya curiga. 

"Kau pelayan di sini?" 

"Aku? Ya," balita  itu menjawab . 

"Aku pengikut marga sinuhun . Namaku panembahan  

patih ronggolawe . Bisakah kau menyampaikan pesan?"  

"Pada siapa?"  

"Pada majikanmu."  

"Dia tidak ada di sini."  

"Dia sedang pergi?" 

"Aku sudah bilang, dia tidak ada. Pergilah." Anak 

itu membelakangi para tamu dan duduk di hadapan 

tungku sambil kembali menyusupkan ranting-ranting. 

Kabut malam di bukit itu terasa dingin, dan 

patih ronggolawe  pun berjongkok di depan tungku, 

bersebelahan dengan si balita . 

"Bolehkah aku menghangatkan badan sejenak?" 

Anak itu tidak menjawab , hanya melirik sekilas dari 

sudut mata. 

"Udara malam cukup dingin, bukan?" 

"Tuan bcrada di atas bukit. Tentu saja udaranya 

dingin," si balita  berkata. 

"Biksu cilik, ini..." 

"Ini bukan biara! Aku murid Tuan ngabehi , bukan 

biksu!"  

"Ha ha ha ha!"  

"Kenapa Tuan tertawa ?"  

"Maaf." 

"Pergilah! Kalau majikanku tahu ada orang asing 

  

masuk ke pondok memasak, aku akan dimarahi." 

"Tidak. Kau takkan dimarahi. Nanti aku akan minta 

maaf pada majikanmu." 

"Tuan betul-betul ingin menemuinya?" 

"Betul. Kaupikir aku akan menuruni bukit ini tanpa 

menemui dia sesudah  berjalan begitu jauh?" 

"Orang jenggala  memang kasar, ya? Tuan dari jenggala . 

bukan?"  

"Kenapa kau bertanya?" 

"Majikanku membenci orang jenggala . Aku juga. 

jenggala  provinsi musuh, bukan?" 

"Kurasa itu benar." 

"Tuan pasti mencari sesuatu di blambangan , bukan? Kalau 

Tuan sekadar mampir, lebih baik Tuan segera 

melanjutkan perjalanan. Kalau tidak, Tuan akan 

kehilangan kepala." 

"Aku tidak bermaksud pergi ke tempat lain. Satu-

satunya tujuanku adalah rumah ini." 

"Untuk apa Tuan datang kc sini?" 

"Aku datang untuk memperoleh  izin." 

"memperoleh  izin? Tuan ingin menjadi murid 

majikanku, seperti aku?" 

"He-eh. Kurasa aku ingin menjadi saudara seper-

guruanmu. Kita pasti bisa berteman baik. Sekarang 

bicaralah dengan majikanmu. Biar aku yang menjaga 

perapian. Jangan gelisah khawatir , nasinya takkan gosong." 

"Aku tidak gelisah khawatir . Aku tidak mau pergi dari sini." 

"Jangan cepat marah. Nah, bukankah itu suara 

majikanmu sedang batuk di dalam?" 

  

"Majikanku sering batuk pada malam hari. Badan-

nya tidak kuat."  

"Jadi, kau membohongiku waktu kau bilang dia 

tidak ada di sini."  

"Ada atau tidak, itu sama saja. Dia tidak mau 

menemui siapa pun yang datang, tak peduli siapa 

orangnya atau dari provinsi mana dia berasal."  

"Hmm, aku akan menunggu waktu yang tepat."  

"Ya, kapan-kapan Tuan bisa kembali lagi." 

"Tidak. Pondok ini nyaman dan hangat. Izinkan 

aku menunggu di sini selama beberapa waktu." 

"Tuan jangan main-main! Pergilah!" Si balita  

melompat berdiri, seakan-akan hendak menyerang 

tamu tak diundang itu, namun  saat  memelototi 

patih ronggolawe  yang sedang tersenyum dalam cahaya api 

tungku yang berkelap-kelip, ia tak sanggup tetap 

marah. Pada waktu si balita  menatap tajam ke wajah 

laki-laki di hadapannya, rasa bermusuhan yang semula 

menggelora di dadanya berangsur-angsur berkurang. 

"patih keboabang ! patih keboabang !" seseorang memanggil dari 

dalam rumah. Si balita  langsung bereaksi. Ia 

meninggalkan patih ronggolawe , bergegas dari pondok ke 

rumah, dan tidak kembali untuk beberapa wakiu. 

Sementara itu, bau masakan gosong tercium dari 

panci besar di atas tungku. patih ronggolawe  segera meraih 

sendok yang tergelctak pada tutup panci dan 

mengaduk-aduk isi panci itu bubur beras merah yang 

dicampur buah berangan dan sayuran yang sudah  

dikeringkan. Orang lain mungkin menertawa kan 

  

makanan orang miskin ini, namun  patih ronggolawe  lahir dari 

keluarga petani melarat, dan setiap kali memandang 

sebutir beras, ia teringat air mata ibunya. Bagi 

patih ronggolawe , ini bukan urusan sepele. 

"Dasar anak kecil! Masakannya akan gosong." 

sesudah  mengambil sepotong kain, ia meraih 

pegangan panci dan mengangkatnya. 

"Oh, terima kasih. Tuan." 

"Ah, patih keboabang ? Masakanmu hampir gosong, jadi 

pancinya kuangkat saja. Rasanya masakanmu sudah 

matang." 

"Tuan sudah mengetahui namaku, heh?" 

"Begitulah kau dipanggil oleh Tuan ngabehi  tadi. 

Apa kau sudah memberitahukan kedatanganku pada 

majikanmu?" 

"Aku dipanggil sebab  soal lain. Mengenai 

permintaan Tuan, ah. menyampaikan hal tak berguna 

pada majikanku hanya akan membuatnya marah. 

sebab  itu aku tidak mengatakan apa-apa." 

"Hmm, hmm. Kelihatannya kau sangat taat pada 

peraturan gurumu, ya? Aku terkesan sekali." 

"Hah! Tuan hanya ingin mencari muka." 

"Tidak, aku bersungguh-sungguh. Aku bukan orang 

sabar, namun  seandainya aku gurumu aku akan memuji-

mu seperti ini. Aku tidak bohong." 

Pada saat itu seseorang keluar dari dapur yang 

berdekatan, sambil membawa   lampion. Sebuah suara 

wanita lesbian  berulang kali memanggil patih keboabang . Waktu 

patih ronggolawe  berbalik, samar-samar ia melihat seorang 

  

wanita lesbian  berumur sekitar enam belas atau tujuh 

belas tahun mengenakan jubah  berpola kembang 

ceri dan kabut, yang diikat tali jubah  berwarna 

seperti buah prem. Sosok gadis lesbian itu diterangi cahaya 

lampion di tangannya. 

"Ada apa, Oyu?" patih keboabang  menghampiri dan men-

dengarkannya. sesudah  selesai bicara, gadis lesbian itu menuju 

rumah dan menghilang di balik tembok. 

"Siapa itu?" tanya patih ronggolawe . 

"Adik guruku," jawab  patih keboabang  dengan nada lembut, 

seakan-akan bicara mengenai keindahan bunga-bunga 

di pekarangan majikannya. 

"Aku minta sekali lagi." patih ronggolawe  mendesak. 

"Maukah kau menemui gurumu satu kali saja, untuk 

menanyakan apakah dia sudi menerimaku? Kalau dia 

menolak, aku akan pergi." 

"Tuan betul-betul akan pergi?" 

"Ya." 

"Betul?" Suara patih keboabang  bernada tegas, namun  akhirnya 

ia pun masuk. Ia segera kembali dan berkata ketus, 

"Guruku bilang tidak, dia tidak suka menerima 

tamu... dan ternyata aku memang kena marah. Jadi 

pergilah. Tuan. Sekarang aku mau membawa  kan 

makanan untuk guruku." 

"Hmm, malam ini aku akan pergi. Kapan-kapan aku 

akan datang lagi." Tanpa daya patih ronggolawe  berdiri dan 

mulai menjauh. 

"Percuma saja Tuan kembali lagi!" kata patih keboabang . 

patih ronggolawe  berjalan sambil membisu. Tanpa meng-

  

indahkan kegelapan, ia turun ke kaki bukit dan tidur. 

saat  terbangun keesokan harinya, ia mempersiap-

kan diri dan sekali lagi mendekati bukit. lalu , 

persis seperti pada hari sebelumnya, ia mengunjungi 

tempat tinggal ngabehi  menjelang matahari terbenam. 

Pada hari sebelumnya, ia terlalu banyak menghabiskan 

waktu dengan si balita , sehingga hari ini ia mencoba 

mendatangi pintu yang kelihatannya merupakan pintu 

masuk utama. Orang yang menanggapi sapaannya 

tcrnyata patih keboabang . "Hah! Tuan kembali lagi?" 

"Kupikir barangkali hari ini majikanmu berkenan 

menerima kedatanganku. Tolong tanyakan pada 

gurumu sekali lagi." patih keboabang  masuk ke dalam rumah. 

dan entah berbicara dengan ngabehi  atau tidak segera 

kembali untuk menyampaikan penolakan yang sama 

seperti kemarin. 

"Kalau begitu, aku akan mencoba lagi kalau suasana 

hatinya sedang lebih baik," patih ronggolawe  berkata dengan 

sopan, lalu pergi. Dua hari lalu  ia kembali 

mendaki bukit. 

"Apakah majikanmu bersedia menemuiku hari ini?" 

Seperti biasa patih keboabang  menghilang ke dalam rumah, 

dan sekali lagi ia menolak mentah-mentah. "Guruku 

mulai jengkel sebab  Tuan terus mengganggunya." 

Hari itu pun patih ronggolawe  pulang sambil membisu. 

Berulang kali ia mendatangi rumah itu. Akhirnya, 

setiap kali patih keboabang  melihat wajah patih ronggolawe , ia tidak 

melakukan apa-apa selain tertawa . "Kesabaran Tuan 

ternyata luar biasa. namun  kedatangan Tuan di sini 

  

percuma saja, betapapun sabarnya Tuan. Sekarang, 

kalau aku masuk untuk memberitahukan kedatangan 

Tuan pada guruku, dia hanya tertawa . Dia tidak 

mengatakan apa-apa padaku." 

Anak kecil mudah berteman, dan rasa akrab sudah 

mulai terjalin antara patih keboabang  dan patih ronggolawe . 

Keesokan harinya patih ronggolawe  untuk kesekian kali 

menaiki bukit. Saya, yang menunggu di kaki bukit, 

tidak memahami jalan pikiran majikannya, dan akhir-

nya naik darah sehingga berkata. "Pongah betul 

raden mas  ngabehi  ini? Kali ini aku akan naik ke sana 

dan minta pertanggungjawaban pasti atas sikapnya yang 

kurang ajar." 

Kunjungan patih ronggolawe  yang kesepuluh diiringi angin 

kencang dan hujan deras dan baik Saya maupun para 

pemilik rumah tempat mereka menginap berusaha 

keras mencegah patih ronggolawe . namun  dengan keras kepala 

patih ronggolawe  mengenakan jas hujan dan topi yang 

terbuat dari jerami, lalu memulai pendakiannya. 

saat  tiba menjelang malam, ia berdiri di pintu 

masuk dan memanggil seperti biasa. 

"Ya. Siapa itu?" Malam itu, untuk pertama kali, 

wanita lesbian  muda yang dikatakan patih keboabang  sebagai 

adik ngabehi  melangkah keluar. 

"Aku tahu bahwa kedatanganku mengganggu Tuan 

Hanbe dan aku menyesal sebab  terpaksa bertindak 

melawan  kehendaknya, namun  aku datang sebagai utusan 

junjunganku. Sulit bagiku untuk pulang sebelum 

menemui Tuan ngabehi . Menyampaikan pesan 

  

majikan merupakan bagian tugas centeng adipati , jadi aku 

bertekad untuk datang terus sampai Tuan ngabehi  

berkenan menerimaku, biarpun untuk itu aku harus 

menunggu dua atau tiga tahun. Dan seandainya Tuan 

ngabehi  tetap menolak, aku sudah  memutuskan untuk 

membelah perutku. Wah, aku percaya Tuan ngabehi  

mengenal penderitaan golongan centeng adipati  lebih baik 

dari siapa pun." 

Di bawah  percikan air hujan dari atap yang bocor, 

patih ronggolawe  berlutut dan mengajukan permintaannya. 

wanita lesbian  muda di hadapannya tampak tergerak. 

"Tunggu sebentar," wanita lesbian  itu berkata lembut. 

lalu menghilang ke dalam rumah. namun  saat  kembali, 

dengan nada menyesal ia memberitahu patih ronggolawe  

bahwa jawaban pasti ngabehi  tidak berubah. "Aku menyesal 

bahwa kakakku begitu keras kepala, namun  sudikah Tuan 

meninggalkan rumah kami? Kakakku berpesan, tak 

peduli berapa kali Tuan datang, dia takkan mau 

menemui Tuan. Kakakku tidak suka bicara dengan 

orang lain, dan sekarang pun dia menolak." 

"Begitukah?" patih ronggolawe  menundukkan kepala 

dengan kecewa, namun  tidak berkeras. Air dari cucuran 

atap mengguyur bahunya. "Apa boleh buat. Hmm,. 

aku akan menunggu sampai perasaannya sedang 

enak." Sambil mengenakan topi. patih ronggolawe  melangkah 

pergi, patah semangat. Ia menyusuri jalan setapak yang 

membelah rumpun cemara seperti biasa, namun  saat  

baru sampai di luar tcmbok lumpur, ia mendengar 

patih keboabang  mengejarnya dari belakang. 

  

"Tuan! Dia bersedia menemui Tuan! Dia bilang dia 

mau menemui Tuan! Dia minta Tuan kembali!" 

"Hah? Tuan ngabehi  bersedia menemuiku?" Ter-

buru-buru patih ronggolawe  kembali bersama patih keboabang . namun  

hanya Oyu, adik ngabehi , yang menanti mereka. 

"Kakakku begitu terkesan dengan ketulusan Tuan. 

sehingga dia akan merasa bersalah jika tidak menemui 

Tuan. namun  bukan malam ini. Kakakku harus ber-

baring sebab  hujan, namun  dia minta Tuan kembali 

pada hari lain, sesudah  dia mengirim pesan untuk 

Tuan." Tiba-tiba terlintas di benak patih ronggolawe  bahwa 

wanita lesbian  ini mungkin merasa iba padanya dan 

bahwa ia sesudah  patih ronggolawe  pergi, membujuk kakak-

nya, ngabehi . 

"Kapan pun harinya, kalau Tuan ngabehi  mengirim 

pesan aku akan datang." 

"Tuan tinggal di mana?" 

"Aku tinggal di kaki bukit, di rumah suwarjo , 

sebuah rumah petani di dekat pohon besar di Desa 

Nangu." 

"Baiklah, kalau cuacanya sudah membaik."  

"Aku akan menunggu." 

"Udaranya dingin dan Tuan basah kuyup sebab  

hujan. Paling tidak keringkanlah baju Tuan di depan 

tungku di pondok memasak, dan makanlah sedikit 

sebelum pergi." 

"Tidak, lain kali saja. Aku akan pergi sekarang." Di 

bawah  siraman hujan, patih ronggolawe  berjalan menuruni 

bukit. 

  

Hujan terus turun keesokan harinya. Hari berikut-

nya. Bukit kuburan  terselubung awan  putih, dan tak 

ada berita dari ngabehi . Akhirnya cuaca kembali cerah, 

dan warna-warni di bukit itu tampak seperti baru. 

Daun-daun pada pepohonan kelihatan merah 

menyala. 

Pagi itu patih keboabang  tiba di gerbang suwarjo  sambil 

menuntun badak . "Hei, Tuan!" katanya. "Aku datang 

untuk mengundang Tuan ke atas! Aku disuruh 

majikanku memandu Tuan ke rumahnya. Dan sebab  

Tuan menjadi tamunya hari ini, aku membawa  kan 

tunggangan untuk Tuan. Silakan naiki badak  ini. Sambil 

berkata begitu, patih keboabang  menyerahkan surat undangan dari ngabehi . patih ronggolawe  membukanya dan membaca: 

 Mengherankan. Tuan sering datang untuk mengun-

jungi orang lemah yang sudah  mengurung diri di 

daerah pelosok, namun  sebetulnya  sulit bagiku untuk menghadapi permintaan Tuan. Datanglah untuk secangkir teh. Aku akan menunggu. 

 Kata-kata itu berkesan agak angkuh. patih ronggolawe   menyimpulkan bahwa ngabehi  laki-laki yang tidak  ramah, bahkan sebelum sempat berhadapan langsung 

dengannya. patih ronggolawe  duduk di punggung badak  dan berkata pada patih keboabang . "Hmm, sebab  kau sudah   membawa  kan tunggangan untukku, bagaimana kalau 

kita berangkat sekarang?" patih keboabang  berbalik ke arah 

bukit dan mulai melangkah. Langit musim gugur di 

  

sekitar Bukit kuburan  dan Gunung Nangu tampak 

cerah. Untuk pertama kali sejak patih ronggolawe  tiba di 

bukit-bukit di kaki pegunungan, ia dapat melihat 

gunung-gunung dengan jelas jika menatap ke atas. 

saat  mereka akhirnya mendekati pintu masuk di 

tembok luar, mereka melihat wanita lesbian  cantik ber-

diri di sana. Roman mukanya menunjukkan bahwa ia 

menunggu mereka. wanita lesbian  itu Oyu, yang sudah  

berdandan lebih rapi dibandingkan  biasanya. 

"Ah, sebetulnya  kau tak perlu repot-repot," ujar 

patih ronggolawe . Terburu-buru melompat turun dari punggung badak . 

sesudah  masuk, ia ditinggalkan seorang diri di 

sebuah ruangan. Suara air mengalir terdengar di 

telinganya. Batang-batang bambu yang terkena angin 

bergesekan dengan jendela. Suasana di bukit ini betul-

betul penuh kedamaian. Pada sebuah gulungan kertas 

yang tergantung di salah satu sudut ruangan seorang 

biksu Zen sudah  menorehkan aksara kedhiri  untuk kata 

"mimpi". 

Bagaimana ngabehi  bisa hidup di sini tanpa dilanda 

kejemuan? patih ronggolawe  bertanya-tanya bingung meng-

hadapi pikiran laki-laki yang memilih tempat seperti 

ini sebagai tempat tinggal. patih ronggolawe  menyadari 

bahwa ia sendiri takkan tahan lebih dari tiga hari. Ia 

tak tahu apa yang harus dilakukannya bahkan selama 

waktu singkat ia berada di sana. Walaupun hatinya 

disejukkan oleh kicau burung dan desiran pohon 

cemara, pikirannya melayang ke kahuripan, lalu 

  

berlanjut ke Bukit merah , sementara darahnya 

mendidih sebab  perputaran zaman. patih ronggolawe  

merasa terasing di tengah kedamaian seperti ini. 

"Hmm, aku sudah  membuat Tuan menunggu." Suara 

seorang laki-laki muda terdengar dari belakang 

patih ronggolawe . Suara ngabehi . Sejak semula patih ronggolawe  

sudah mengetahui bahwa ngabehi  masih muda. namun  

saat  mendengar suaranya, ia semakin terkesan. Sang 

tuan rumah duduk, memberikan kursi kehormatan 

pada patih ronggolawe . 

patih ronggolawe  bicara terburu-buru, membuka per-

cakapan dengan gaya rcsmi. "Aku pengikut marga 

sinuhun . Namaku panembahan  patih ronggolawe ." 

ngabehi  memotong dengan sopan. "Tidakkah Tuan 

sependapat bahwa kita bisa menghindari formalitas 

yang kaku? Bukan itu maksud undanganku hari ini."  

patih ronggolawe  merasa pembukaan ini sudah  menyebab-

kan ia kalah posisi. Sang tuan rumah sudah  lebih dahulu  

membuat gerakan awal . 

"Aku ngabehi , pemilik pondok pegunungan ini. Aku 

memperoleh kehormaian dengan kunjungan Tuan hari 

ini." 

"Tidak, aku gelisah khawatir  akulah yang berkeras kepala 

mengetuk gerbang dan mengusik ketenangan Tuan." 

"Ha ha ha ha! Terus terang, sikap Tuan memang 

menjengkelkan. namun , sesudah  bertemu dengan Tuan 

harus kuakui bahwa aku merasa lega kalau sesekali 

menerima tamu. Aku berharap Tuan merasa seperti di 

rumah sendiri. O ya, Tamu yang Terhormat, sesung-

  

guhnya apa yang Tuan inginkan sehingga Tuan mau 

bersusah payah mendaki bukit untuk mencapai 

rumahku? Kata orang, di pegunungan tak ada apa-apa 

selain kicau burung." 

ngabehi  memilih tempat duduk yang lebih rendah 

dibandingkan  tempat duduk tamunya, namun  matanya ber-

binar-binar, dan sepertinya ia merasa geli melihat 

orang yang muncul entah dari mana ini. patih ronggolawe  

mengamatinya tanpa sembunyi-sembunyi. Tubuh 

ngabehi  tampaknya memang tidak kuat. Kulitnya 

lembek wajahnya pucat. Namun ia laki-laki tampan, 

dan bibirnya yang merah sangat mencolok. 

Pada hakikatnya, sikap ngabehi  merupakan 

cerminan dari cara ia dibesarkan. Ia tenang dan ber-

bicara dengan lembut, dan sambil tersenyum. namun  ada 

sedikit keraguan apakah penampilan laki-laki ini 

merupakan perwujudan sebetulnya  dari jati diri-

nya, ataukah ada yang terselubung di balik 

penampilannya itu. patih ronggolawe  membandingkannya 

dengan Bukit kuburan  yang hari ini tampak cukup 

tenteram untuk berjalan-jalan, namun  pada hari sebelumnya diamuk badai dari lembah yang membuat pohon-pohon berderu-deru. 

"Hmm, sebetulnya ..." Sejenak patih ronggolawe  ter-

senyum, dan ia meluruskan bahunya. "Aku menemui 

Tuan atas perintah Yang Mulia aidit . Sudikah 

Tuan turun dari bukit ini? Dunia takkan membiarkan 

orang dengan kemampuan seperti Tuan menjalani 

kehidupan tenteram di pegunungan dalam usia begitu 

  

muda. Cepat atau lambat,. Tuan pasti akan mengabdi 

sebagai centeng adipati . Dan kalau begitu, pada siapa Tuan 

akan mengabdi, kalau bukan pada Yang Mulia 

aidit ? Jadi, aku datang untuk membujuk Tuan 

agar mengabdi pada marga sinuhun . Tidakkah Tuan 

tergerak untuk sekali lagi berdiri di tengah awan -awan  

perang?"    

ngabehi  hanya mendengarkan tamunya dan ter-

senyum misterius. Meski pun memiliki lidah yang 

lincah, betari durga  merasa semangatnya memudar 

menghadapi lawan  seperti ini. ngabehi  bagaikan 

rumpun bambu yang merunduk saat tertiup angin. 

patih ronggolawe  tak dapat memastikan apakah laki-laki itu 

mendengarkannya atau tidak. Ia membisu beberapa 

saat dan menunggu tanggapan ngabehi . Sampai akhir 

pertemuan mereka, ia membawa   diri seperti selembar 

kertas kosong menghadapi laki-laki itu tanpa siasat 

maupun luapan perasaan. 

Selama itu, kipas di tangan ngabehi  menimbulkan 

embusan angin lembut. Sebelumnya ngabehi  sudah  

menaruh tiga potong arang ke dalam anglo, dan 

sesudah  meletakkan penjepit, ia mengipas arang itu 

sampai menyala, tanpa menerbangkan abu. Air di 

dalam cerek mulai mendidih. Sementara itu, ngabehi  

meraih serbet yang dipakai  dalam Upacara Minum 

Teh dan mengelap dua baskom kecil, masing-masing 

untuk tuan rumah dan tamunya. Gerak-geriknya 

anggun dan seakan-akan tanpa cela, namun  sekaligus 

tenang dan berhati-hati. 

  

patih ronggolawe  merasa kakinya  mulai kesemutan, namun  ia 

tak sanggup menemukan kesempatan tepat untuk 

ucapan berikutnya. Dan sebelum ia menyadarinya, hal-

hal yang dibicarakannya secara terperinci sudah  hilang 

terbawa   angin ke arah pohon-pohon cemara. 

Sepertinya tak ada yang tersisa di telinga ngabehi . 

"Hmm, sudikah Tuan memberi tanggapan 

mengenai hal-hal yang baru saja kukemukakan? Aku 

percaya bahwa bujukan dengan nama dan pangkat 

bukanlah cara tepat untuk menarik Tuan dari sini, 

jadi takkan kusinggung. Nah, memang benar jenggala  

provinsi kecil, namun  di masa mendatang jenggala -lah yang 

akan mcngendalikan seluruh ncgeri, sebab selain 

junjunganku tak ada yang memiliki kemampuan 

untuk itu. Jadi, tak sepatutnya Tuan hidup terpencil 

di pegunungan sementara dunia dilanda kekacauan. 

Demi kepentingan bangsa, Tuan seharusnya turun 

dari bukit ini." Sang tuan rumah tiba-tiba berpaling ke 

arah patih ronggolawe , dan tanpa sadar patih ronggolawe  menahan 

napas. namun  ngabehi  hanya menawarkan  baskom teh. 

"Silakan hirup teh ini." karanya. lalu , sesudah  

meraih baskom kecil, ngabehi  menghirup berulang kali, 

seakan-akan tak ada hal lain yang menjadi perhatian-

nya. 

"Tamu yang Terhormat..." 

"Ya?" 

"Apakah Tuan menyukai anggrek? Di musim semi 

anggrek indah sekali, namun  di musim gugur pun daya 

tariknya tidak berkurang."  

  

"Anggrek! Apa maksud Tuan, anggrek?" 

"Bunga anggrek. Kalau Tuan berjalan sekitar tiga-

empat mil ke dalam hutan, Tuan akan menemukan 

bunga-bunga anggrek yang menyimpan embun masa 

lampau pada tebing-tebing dan celah-celah. Aku sudah  

meminta pelayanku, patih keboabang , memetik sekuntum dan 

menaruhnya dalam pot. Sudikali Tuan melihatnya?" 

"Ti... tidak." patih ronggolawe  tcrdiam. "Aku tidak biasa 

mengamati anggrek."  

"Bcgitukah?" 

"Kuharap suatu hari kelak aku bisa menikmati 

keindahan anggrek, namun  sekarang mimpi-mimpiku 

selalu berkisar di sekitar medan laga, walaupun aku 

berada di rumah. Aku hanyalah pelayan marga sinuhun . 

Aku tidak memahami perasaan orang yang hidup 

bersenang-senang." 

"Hmm, ini memang masuk akal. namun  tidakkah 

Tuan menyia-nyiakan hidup Tuan dengan memeras 

tenaga untuk meraih keuntungan dan kemasyhuran? 

Kehidupan di pegunungan memiliki makna yang 

sangat dalam. Mengapa Tuan tidak meninggalkan 

kahuripan dan mendirikan pondok di bukit ini?" 

Bukankah ketulusan sama saja dengan ketololan? 

Dan pada akhirnya, bukankah tanpa strategi berarti 

tanpa kebijakan? Barangkali ketulusan saja belum 

cukup untuk mengetuk hati nurani seseorang. Aku 

tidak mengerti, pikir patih ronggolawe  saat  ia menuruni 

bukit sambil mcmbisu. Segala usahanya  sia-sia belaka. 

Kunjungannya ke rumah ngabehi  tidak membuahkan 

  

hasil apa pun. Dengan hati terbakar, patih ronggolawe  

menoleh dan memandang ke belakang. Kini tak ada 

yang tersisa selain kemarahan. Tak ada penyesalan. 

Seusai pertemuan pertama ini, patih ronggolawe  secara halus 

diminta pergi. Barangkali aku takkan pernah berjumpa 

lagi dengannya. patih ronggolawe  berkata dalam hati. Tidak. 

Pada pertemuan berikut aku akan mengamati kepalanya 

sesudah  dibawa   ke hadapanku di medan tempur, demikian 

ia berjanji pada diri sendiri sambil menggigit bibir. 

Berapa kalikah ia sudah  menyusun jalan setapak ini 

dan menundukkan kepala, bersikap sopan dan 

menyembunyikan mulut jalan setapak ini sudah  

menjadi duri bagi patih ronggolawe . Sekali lagi ia berbalik. 

"Dasar setan !" ia berseru tanpa daya. Barangkali ia 

teringat wajah ngabehi  yang pucat dan tubuhnya yang 

letih. Dengan geram patih ronggolawe  mempercepat langkah-

nya. lalu , saat  melewati sebuah tikungan, di 

tcpi jurang ia seolah-olah mendadak teringat sesuatu 

yang sudah  mengganjal hatinya sejak ia meninggalkan 

rumah ngabehi . Sambil berdiri di tepi jalan, ia 

membuang air kecil ke lembah di bawah . Arus 

membusur itu berubah menjadi kabut di tengah jalan. 

patih ronggolawe  menyelesaikan hajatnya. lalu berseru. 

"Cukuplah sudah!" Ia semakin mempercepat langkah. 

dan bergegas menuruni bukit. 

saat  tiba di rumah suwarjo , ia berkata. "Saya, 

perjalanan ini ternyata menghabiskan waktu lebih 

lama dari yang diduga. Besok kita bangun pagi-pagi 

dan kembali ke kahuripan." Melihat majikannya 

  

begitu bersemangat, Saya menduga bahwa pertemuan 

dengan raden mas  ngabehi  berjalan mulus dan ia 

merasa bahagia untuk majikannya. patih ronggolawe  dan 

Saya melewatkan malam hari bersama suwarjo  dan 

keluarganya, lalu  tidur. patih ronggolawe  terlelap 

dengan nyenyak. Saya begitu heran mendengar 

majikannya mendengkur, sehingga dari waktu ke 

waktu ia membuka mata. namun  saat  merenungkan-

nya, ia menyadari bahwa kecemasan dan  kelelahan 

fisik sebab  berulang kali mendaki Bukit kuburan  

pasti tidak kecil. Akibatnya mata Saya pun berkaca-

kaca. 

Berusaha mencapai kejayaan, biarpun hanya sedikit. 

pastilah luar biasa, ia berkata pada diri sendiri. Bahwa 

upaya majikannya berakhir dengan kegagalan sama 

sekali tak terbayangkan olehnya. Sebelum fajar, 

patih ronggolawe  sudah hampir selesai dengan persiapan 

untuk perjalanan yang akan ditempuhnya. Membelah 

embun, mereka meninggalkan desa. Tak pelak lagi 

banyak keluarga masih terlelap. 

"Tunggu. Saya." 

patih ronggolawe  mendadak berhenti dan berdiri tegak. 

menghadap ke matahari terbit. Bukit kuburan  masih 

tampak gelap di atas lautan kabut pagi. Di balik bukit. 

awan -awan  berkilauan diterpa cahaya matahari 

cemerlang. 

"Ah, aku keliru." patih ronggolawe  bergumam. "Aku datang 

untuk meraih seseorang yang sukar diraih. Jadi, tidak 

mengherankan kalau aku tak berhasil. Ketulusanku 

  

belum cukup. Bagaimana mungkin aku melakukan 

hal-hal besar jika jiwaku tctap kerdil?" 

Ia berbalik. "Saya, aku akan pergi sekali lagi ke Bukit 

kuburan . Pulanglah lebih dahulu ." lalu  ia 

mendadak berbalik badan dan kembali menyusuri 

jalan yang menanjak, mengoyak kabut pagi di lereng 

bukit, melangkah dengan mantap. saat  patih ronggolawe  

tiba di tepi paya lebar yang berdekatan dengan rumah 

ngabehi , ia mendengar sebuah suara mcmanggilnya 

dari kejauhan. 

Rupanya Oyu, dan patih keboabang  pun bersamanya. Oyu 

membawa   keranjang berisi berbagai macam daun, dan 

sedang menunggang badak . patih keboabang  mcmcgang tali 

kekang. 

"Wah, aku terkejut. Tuan memang luar biasa. 

Guruku pun menduga bahwa Tuan sudah kapok dan 

takkan kcmbali lagi." 

Sambil turun dari punggung badak , Oyu meng-

ucapkan salam seperti biasa. namun  patih keboabang  memohon 

pada patih ronggolawe . 

"Tuan, janganlah Tuan pergi ke sana, paling tidak 

untuk hari ini saja. Guruku berkata bahwa dia demam 

semalam, sebab  tecrlalu lama berbincang-bincang 

dengan Tuan. Tadi pagi pun suasana hatinya buruk 

sekali, dan aku dimarahinya." 

"Jangan kasar," Oyu memperingatkan patih keboabang , lalu 

minta maaf pada patih ronggolawe . lalu  ia memohon 

secara tak langsung agar patih ronggolawe  membatalkan 

kunjungannya. "Bukan Tuan yang memicu  

  

kakakku jatuh sakit. Kelihaiannya dia terkena flu. Hari 

ini dia berbaring di tempat tidur, jadi aku akan 

memberitahunya bahwa Tuan hendak berkunjung. 

namun  mohon jangan hari ini." 

"Kedatanganku tentu akan mengganggu. Aku akan 

membatalkan niatku dan kembali ke bawah . namun ..." 

patih ronggolawe  mengambil kuas dan tinta dari 

jubah nya dan menulis pesan pada secarik kertas. 

 

Tak ada kesenangan dalam kehidupan yang lamban. 

Itu sebaiknya hanya dijalani burung dan binatang  

Rasa terasing bisa muncul di tengah keramaian. 

Ketenteraman bisa diperoleh di tengah kota.  

awan  gunung tak mengenal beban duniawi.  

Datang dan pergi sesuka hati  

Apakah mungkin tempat mengubur tulang-belulang 

Hanya terbatas pada gunung-gunung yang hijau? 

 

patih ronggolawe  sadar betul bahwa sajaknya tidak 

bermutu, namun  hasil karyanya itu mengungkapkan 

perasaannya dengan tepat. Ia menambahkan satu hal 

lagi. 

 

Ke manakah arah awan  yang meninggalkan puncak 

gunung?  

Ke barat? Ke timur? 

 

"Aku percaya Tuan ngabehi  akan menertawa kanku, 

dan  menganggapku lancang dan tak tahu malu, namun  

  

ini terakhir kali aku mengganggumu. Aku akan 

menunggu di sini sampai aku memperoleh  jawab an. 

Dan jika aku memperoleh kesan bahwa perintah 

junjunganku tak mungkin dapat dilaksanakan, aku 

akan melakukan seppuku di tepi paya ini. Jadi 

tolonglah, himbau dia satu kali lagi." patih ronggolawe  

bahkan lebih bersungguh-sungguh dibandingkan 

kemarin. Dan ia mengucapkan kata seppuku tanpa 

menyimpan akal bulus. Kata itu seakan-akan meluncur 

dengan sendirinya dari lubuk hati yang paling dalam. 

Oyu bukannya memandang rendah pada patih ronggolawe , 

ia malah merasakan simpati mendalam dan kembali 

ke tempat tidur kakaknya dengan membawa   surat 

patih ronggolawe . ngabehi  membaca surat itu satu kali dan 

tidak mengatakan apa-apa. Ia memejamkan mata 

selama hampir setengah hari. Senja pun tiba, dan hari 

berubah menjadi malam yang diterangi cahaya bulan. 

"patih keboabang , bawa   badak  kita ke sini." ngabehi  tiba-tiba 

berkata. 

Melihat kakaknya hendak meninggalkan rumah, 

Oyu langsung cemas dan mengambilkan baju katun 

dan  jubah  tebal untuknya. lalu  ngabehi  

berangkat, duduk di punggung badak . Dengan patih keboabang  

sebagai pemandu, mereka menuruni lereng bukit ke 

arah paya. Di sebuah gundukan tanah di kejauhan. 

mereka melihat sosok seseorang yang belum 

menyentuh makanan maupun minuman, bersilangkan 

kaki seperti biksu Zen di bawah  rembulan. Pemburu 

yang melihatnya dari kejauhan pasti berpendapat 

  

bahwa patih ronggolawe  merupakan sasaran empuk. ngabehi  

turun dari badak  dan langsung menghampirinya. 

lalu  ia berlutut di hadapan patih ronggolawe  dan 

membungkuk. 

"Tuan Tamu, aku berlaku tidak sopan hari ini. Aku 

tidak tahu mengapa Tuan menaruh harapan pada 

seorang laki-laki letih yang hidup di pegunungan, namun  

Tuan bersikap lebih santun dibandingkan  yang patut 

kuterima. Orang sering berkata bahwa seorang 

centeng adipati  rela mati untuk seseorang yang sungguh-

sungguh mengenalnya. Aku tak ingin Tuan mati sia-

sia, dan aku akan mengukir ini di hatiku. Namun aku 

pun pernah mcngabdi pada marga pangeran. Aku tidak 

mengatakan bahwa aku akan mengabdi pada 

aidit . Aku akan mengabdi pada Tuan, dan  

menyerahkan tubuh ini untuk kepentingan Tuan. 

Aku datang untuk menyampaikan ini. Sudikah Tuan 

memaafkan kekasaran yang kuperlihatkan selama 

beberapa hari terakhir ini?" 

 

 

Sudah beberapa lama tidak terjadi pertempuran. Baik 

jenggala  maupun blambangan  memperkuat pertahanan dan 

membiarkan musim dingin dikujawa  salju dan angin 

membekukan. Bersamaan dengan gencatan senjata tak 

rcsmi, jumlah orang dan iringan kuda beban yang 

melakukan perjalanan di antara kedua provinsi itu 

meningkat. Tahun Baru berlalu, dan akhirnya kuncup-

  

kuncup pohon-pohon prem mulai memperlihatkan 

warna. Para warga kota Banyuwangi  menyangka 

kehidupan akan berlangsung sentosa selama seratus 

tahun lagi. 

Matahari musim semi menerpa tembok-tembok 

benteng kota Banyuwangi  yang putih menyelubungi semua-

nya dengan suasana lamban menjemukan. Pada hari-

hari seperti ini, para warga kota menatap ke benteng kota, 

dan bertanya-tanya mengapa mereka membangun 

benteng kota itu di puncak gunung tinggi. Kalau pusat 

kehidupan mereka dilanda ketegangan, mereka segera 

merasakannya; jika kelesuan merajalela, mereka pun 

menjadi apatis. Tak peduli seberapa banyak 

pengumuman resmi ditempelkan pada pagi dan 

malam hari, tetap saja tak ada yang memberikan 

tanggapan serius. 

Hari sudah  siang. gerombolan  bangau putih dan unggas 

air berkata  di kolam-kolam. Bunga-bunga pohon 

persik berguguran. Meskipun kebun buah-buahan itu 

berada di dalam tembok benteng kota, jarang ada hari 

tanpa angin di puncak Gunung Banyuwangi  yang 

tinggi. ki damar  tergeletak pingsan sebab  mabuk di 

pondok teh di kebun buah. 

pangeran Kuroemon dan sri baginda  Hayato, dua penasihat 

senior ki damar , sedang mencari si penguasa 

Banyuwangi . Gundik-gundik ki damar  mungkin tak 

dapai menyaingi "harem 50000 kembang cantik" 

dalam legenda kedhiri , namun  di sini pun tak ada 

kekurangan akan kecantikan. Jika para dayang ikut 

  

diperhitungkan, jumlah mereka lebih besar dibandingkan  

jumlah buah persik di kebun buah. Duduk 

berkelompok, mereka menunggu, sedih dan jemu, 

sampai majikan mereka terbangun.  

"Di mana Yang Mulia?" tanya Kuroemon. 

"Yang Mulia mungkin lelah. Beliau tertidur di 

pondok teh." pelayan ki damar  membalas. 

"Maksudmu, beliau sedang mabuk?" ujar 

Kuroemon. Ia dan Hayato mengintip ke pondok teh. 

Mereka melihat ki damar  di tengah-tengah kerumunan 

wanita lesbian , terbaring dengan rebana sebagai ganjal 

kepala. 

"Hmm, nanti saja kita kembali lagi," kata pangeran. 

Kcduanya mulai pergi. 

"Siapa itu? Aku mendengar suara laki-laki!" ki damar  

mengangkat wajahnya yang memerah. Telinganya 

seakan-akan berpendar. "Kaukah itu, Kuroemon? Dan 

Hayato? Kenapa kalian ke sini? Kami sedang 

mengamati kembang. Dan kalian belum memperoleh 

anggur !". 

Sepertinya mereka datang untuk mengadakan pem-

bicaraan pribadi. namun  saat  disapa dengan cara 

demikian, keduanya membatalkan niat untuk 

menyampaikan laporan-laporan dari provinsi-provinsi 

musuh. 

"Mungkin nanti malam." namun  pada malam hari 

kembali terjadi pesta mabuk-mabukan. 

"Mungkin besok." Sekali lagi mereka menunggu, 

namun  siang hari tersita oleh pagelaran musik. Tak satu 

  

hari pun dalam sepertinya  ki damar  mengurus masalah 

pemerintahan. Tugas itu ia serahkan kepada para 

pengikut seniornya. Beruntung, banyak dari mereka 

merupakan veteran yang sudah  menjadi abdi marga 

pangeran seama tiga generasi. Merekalah yang menegak-

kan kekuasaan marga di tengah-tengah kekacauan. 

Membiarkan ki damar  asyik dengan kesibukannya 

sendiri, para pengikut senior tak tega menikmati 

kemewahan seperti tidur pada siang hari di musim 

semi. 

Berdasarkan keterangan yang dikumpulkan mata-

mata Hayato, marga sinuhun  sudah  menarik pelajaran dari 

kekalahan pahit yang mereka alami pada musim panas 

sebelumnya. dan sudah  menyadari bahwa percuma saja 

mereka mencobanya sekali lagi. "aidit  hanya 

menyia-nyiakan centeng  dan uang dalam serangan-

scrangannya ke blambangan , dan mungkin dia sudah 

membatalkan niatnya sama sekali." Hayato menyim-

pulkan. Berangsur-angsur ia jadi percaya bahwa 

aidit  sudah  mencampakkan rencana-rencananya 

sebab  kehabisan uang. 

Musim semi itu, aidit  mengundang seorang 

ahli upacara teh dan seorang penyair ke benteng kota, dan 

mengisi hari-harinya dengan menjalankan Upacara 

Teh dan mengadakan acara menulis sajak. Paling 

tidak, bagi orang luar, aidit  terlihat memanfaat-

kan masa damai ini untuk menikmati hidup, seakan-

akan tak ada hal lain yang membebani pikirannya. 

 

  

Tepat seusai Perayaan Orang Mati di pertengahan 

musim panas, kurir-kurir yang membawa   berita-berita 

penting memacu kuda masing-masing dari Gunung 

merah  ke semua distrik di jenggala . Kota benteng kota 

heboh. Pemeriksaan terhadap orang-orang yang 

menyeberang semakin diperketat. Pengikut-pengikut 

datang dan pergi, dan sering bertemu dalam rapat-

rapat yang diadakan larut malam di benteng kota. Kuda-

kuda diambil alih. Para centeng adipati  mendesak-desak para 

pembuat baju tempur untuk segera menyelesaikan 

baju tempur dan senjata yang sudah  mereka kirim guna 

diperbaiki. 

"Bagaimana dengan aidit ?" Hayato bertanya 

kepada para mata-matanya. 

Mereka menjawab , meski kurang percaya. "Tak ada 

perubahan dalam bentcng. Lampu-lampu terus 

menyala sampai fajar, dan nada-nada seruling dan  

genderang masih terdengar bergema." 

saat  kemarau berganti musim gugur, berita itu 

akhirnya bocor: "aidit  menuju ke barat dengan 

centeng  berkekuatan sepuluh ribu orang! Mereka 

berpangkalan di benteng kota kahuripan. Sekarang ini pun 

mereka sudah mulai menyeberangi Sungai brantas ." 

ki damar , yang biasanya bersikap tak peduli pada 

dunia luar, menjadi histeris saat  akhirnya dipaksa 

menghadapi kenyataan. Para penasihatnya pun merasa 

cemas, sebab  mereka belum memikirkan tindakan 

balasan yang harus diambil. 

"Barangkali ini hanya kabar angin," ujar ki damar  

  

berulang-ulang. "Marga sinuhun  tak mampu mengerahkan 

centeng  berkekuatan sepuluh ribu orang. Belum 

pernah mereka sanggup menggelar centeng  sebesar 

itu." 

namun  saat  para mata-mata memberitahunya bahwa 

centeng  sinuhun  kali ini memang berkekuatan sepuluh 

ribu orang, rasa ngeri menjalar sampai ke sumsum 

ki damar . Kini ia meminta pendapat para penasihat 

seniornya. 

"Hmm, serangan ini tak lebih dari spekulasi 

sembrono. Apa yang akan kita lakukan untuk 

memukul mereka sampai mundur?" 

Akhirnya, persis seperti orang yang selalu minta 

pertolongan para dewa saat menghadapi kesulitan, 

ki damar  mengirim surat panggilan kepada Tiga 

Serangkai. Namun tak satu pun dari mereka bergegas 

ke benteng kota Banyuwangi . 

"Bagaimana dengan si Macan dari panarukan ?" 

"Dia? Beberapa waktu terakhir dia berlagak sakit 

dan mengurung diri di benteng kotanya. Dia tak bisa kita 

andalkan." 

Mendadak semangat ki damar  pulih kembali. 

seakan-akan menertawa kan kebodohan para pengikut-

nya, atau tiba-tiba menemukan rencana gemilang. 

"Sudahkah kalian mengirim kurir ke Bukit kuburan ? 

Panggil ngabehi ! Ada apa dengan kalian? Kenapa 

kalian tidak menuruti perintahku? Jangan mengulur-

ulur waktu dalam keadaan seperti ini! Utus seseorang 

sekarang juga! Sekarang juga!" 

  

"Beberapa hari yang lalu, tanpa menunggu perintah 

tuanku, kami sudah  mengirim pesan mengenai situasi 

gkertoarjo t yang kami hadapi kepada ngabehi . Kami 

mendesaknya untuk segera turun gunung, namun ..." 

"Dia tidak mau datang?" ki damar  mulai tak sabar. 

"Kenapa? Menurut kalian, kenapa dia tidak bergegas 

ke sini dengan centeng nya? Bukankah dia pengikut 

yang setia?" 

Dalam benak ki damar , kata-kata "pengikut yang 

setia" itu menggambarkan seseorang yang biasanya 

bicara tanpa tedeng aling-aling, dan mengganggu 

matanya dengan tampang yang tidak menyenangkan. 

namun  dalam keadaan gkertoarjo t, orang itu pula yang 

pertama-tama menerjang maju untuk membela 

junjungannya, tak peduli seberapa jauh ia berada. 

"Kirim utusan sekali lagi." ki damar  berkeras. 

Para pengikut utama menganggapnya tak berguna. 

Namun uniuk keempai kalinya mereka mengutus 

kurir ke Bukit kuburan . Orang itu kembali dengan 

hati remuk. 

"Hamba akhirnya berhasil menemuinya, namun  sesudah  

membaca perintah tuanku, dia tidak memberi 

tanggapan apa pun. Dia hanya meneteskan air mata 

dan mendesah, bergumam mengenai para penguasa 

yang malang di dunia ini." si kurir melaporkan. 

ki damar  merasa dipermainkan mendengar berita 

itu. Wajahnya menjadi merah sebab  marah, dan ia 

mencaci para pengikutnya. "Percuma saja mengandal-

kan orang sakit!" 

  

Hari demi hari berlalu penuh kesibukan. centeng  

sinuhun  sudah  mulai menyeberangi Sungai brantas , dan sudah  

mulai melawan  centeng  musuh dalam pertempuran 

sengit. Setiap jam ada laporan baru mengenai 

kekalahan centeng  pangeran. 

ki damar  tak bisa tidur, matanya tampak merah. 

Dalam waktu singkat suasana di benteng kota Banyuwangi  

menjadi kacau-balau dan pilu. ki damar  sudah  

memerintahkan agar di syosobremargo ling kebun buah dipasang 

tirai, dan di sanalah ia duduk. di tengah-tengah para 

pengikutnya. 

"Kalau centeng  kita tidak memadai, kerahkan bala 

bantuan dari setiap distrik di wilayah kita. Cukupkah 

centeng  di kota benteng kota? Kita tak perlu meminjam 

centeng  dari marga jawa , bukan? Bagaimana menurut 

kalian?" Suaranya melengking ketakutan, bergetar 

sebab  ngeri. Para pengikut harus berhati-hati agar 

keadaan ki damar  tidak sampai mempengaruhi 

prajurit-prajuritnya sendiri. 

saat  malam tiba, orang-orang di dalam benteng kota 

bisa melihat kobaran api. Siang-malam centeng  sinuhun  

mendesak maju, dari wonorejo  dan Dataran tinggi sumbing di 

selatan dan dari hulu anak-anak Sungai nagari . 

sampai ke Goto dan kalinyamat  di barat. Kebakaran-

kebakaran yang mengikuti gerak maju centeng  sinuhun  

berubah menjadi lautan api yang menghanguskan 

langit. Pada hari ketujuh di bulan itu, orang-orang 

sinuhun  mengepung Banyuwangi , benteng kota utama pihak 

musuh. 

  

Untuk pertama kali aidit  memimpin centeng  

yang demikian besar. Dari segi itu saja, tekadnya 

untuk berhasil dapat dimengerti. aidit  sudah  

mengerahkan kekuatan seluruh provinsi. Jika mereka 

kalah, baik jenggala  maupun marga sinuhun  akan lenyap 

dari muka bumi. 

Begitu centeng  sinuhun  mencapai Banyuwangi , gerak 

majunya terhenti, dan selama beberapa hari kedua 

belah pihak terlibat pertempuran sengit. Letak 

Banyuwangi  yang menguntungkan dan  para veteran 

berpengalaman dari pihak pangeran terbukti sangat 

berharga. namun  yang paling merugikan centeng  sinuhun  

adalah persenjataan mereka. Kekayaan blambangan  sudah  

memungkinkan orang-orang pangeran membeli senjata api 

dalam jumlah cukup besar. 

Pihak pangeran memiliki  kesatuan bedil sesuatu 

yang tidak dimiliki centeng  sinuhun  yang melepaskan 

tembakan kepada para penycrang pada waktu mereka 

mendekati kota benteng kota. tribuana  tunggadewa , orang 

yang membentuk kesatuan itu, sudah lama meninggal-

kan blambangan  dan menjadi adipati . Meski demikian, 

kesatuan bedil itu memiliki dasar-dasar kokoh, sebab  

tunggadewa  sudah  mencurahkan segenap perhatiannya 

untuk mempelajari senjata api. 

Bagaimanapun, sesudah  beberapa hari mengalami 

hkertoarjo  panas dan pertempuran jarak dekat, centeng  

sinuhun  akhirnya mulai lelah. Seandainya saat itu marga 

pangeran meminta bala bantuan dari gunungselatan atau Ise, 

scpuluh ribu orang takkan pernah melihat jenggala  lagi. 

  

Yang paling mencemaskan adalah sosok Bukit 

kuburan , Gunung Nangu, dan Gunung Bsinuhun i, yang 

membayang di kejauhan. 

"Tuanku tak perlu menaruh pcrhatian ke arah itu." 

patih ronggolawe  mepercayakan aidit . 

Namun aidit  tetap cemas. "Pengepungan 

bukanlah strategi yang tepat, namun   ketidaksabaran 

hanya akan membawa   kerugian bagi centeng ku. Aku 

tidak melihat jalan untuk merebut benteng kota itu, apa 

pun yang kita lakukan." 

Rapat demi rapat diadakan, namun  sepertinya tak 

seorang pun memiliki usul bagus. Akhirnya disetujui 

untuk menjalankan rencana patih ronggolawe , dan suatu 

malam ia menghilang dari barisan terdepan. 

Mulai dari persimpangan jalan panarukan  dan jalan 

dwikerto , yang berjarak sekitar empat sampai lima mil dari 

ujung barisan gunung tempat Banyuwangi  berdiri tegak, 

patih ronggolawe  berangkat dengan sembilan orang 

kepercayaan saja. Bermandikan keringat, rombongan 

itu mendaki Gunung Zuiryuji yang cukup jauh dari 

Banyuwangi , sehingga takkan dijaga. Di antara yang 

menyertai patih ronggolawe  ada banaspati  dan  adik-

nya, wilapati . Bertindak sebagai pemandu adalah 

laki-laki yang baru-baru ini menjadi akrab dengan 

patih ronggolawe  dan merasa bcrutang budi padanya, mpu sindok 

kedaton, si Macan dari panarukan .      

"Dari kaki tebing besar itu kalian harus menuju ke 

arah lembah. Seberangi sungai kecil nun di sana, lalu 

berjalanlah ke arah paya-paya." 

  

saat  mereka menduga sudah  mencapai ujung 

lembah, sekaligus ujung jalan setapak, mereka meihat 

tanaman rambat menempel di sebuah tebing. sesudah  

mencari-cari, mereka menemukan jalan setapak 

menuju lembah tersembunyi di balik rumpun bambu. 

"Jarak dari sini ke bagian belakang benteng kota sekitar 

dua mil. Kalau kalian berjalan sejauh itu dengan 

mengikuti peta, kalian akan menemukan sebuah pintu 

air yang menuju ke dalam. Nah, sekarang aku mohon 

diri." 

mpu sindok meninggalkan rombongan itu dan kembali 

seorang diri. Ia laki-laki yang menjunjung tinggi 

kesetiaan. Walaupun sudah  memutuskan untuk 

membantu patih ronggolawe , ia pun pernah bersumpah setia 

pada marga pangeran. Batinnya, tentu tersiksa sekali saat  

ia menuntun rombongan patih ronggolawe  menyusuri jalan 

setapak rahasia yang menuju benteng kota utama bekas jun-

jungannya. patih ronggolawe  memahami perasaan mpu sindok, 

dan sengaja menyuruhnya kembali sebelum mereka 

mencapai tempat tujuan. 

Dua mil tidak seberapa jauh, namun  sebetulnya  tak 

ada jalan setapak yang dapat mereka ikuti. Sambil 

berjalan, patih ronggolawe  terus-menerus mengamati peta, 

berusaha mencari jalan setapak rahasia. namun   gambar 

pada peta dan keadaan sebetulnya  ternyata tidak 

sesuai. 

Ia tak dapat mencmukan sungai kecil yang seharus-

nya menjadi patokan bagi mereka. Mereka tersesat. 

Sementara itu, matahari mulai tenggelam, dan udara 

  

mulai dingin. patih ronggolawe  tidak memperhitungkan 

kemungkinan tersesat. Pikirannya tertuju pada 

centeng  yang mengepung Banyuwangi . Jika ia gagal 

menjalankan rencananya sampai matahari terbit 

keesokan paginya, rekan-rekannya itu akan meng-

hadapi kesulitan yang tidak kecil. 

"Tunggu!" salah seorang anggota rombongan 

mereka berkata, begitu mendadak, sehingga yang lain 

tersentak kaget. "Aku melihat cahaya." 

Cahaya lampu di lereng gunung memang men-

curigakan, apalagi jika berdekatan dengan jalan 

setapak rahasia menuju benteng kota Banyuwangi . Rupanya 

mereka sudah di dekat benteng kota, dan kemungkinan 

besar cahaya ini berasal dari pos jaga musuh. 

Mereka segera bersembunyi. Dibandingkan para 

adipati  yang bisa bergerak lincah saat mendaki gunung 

maupun berjalan biasa, patih ronggolawe  merasa lamban. 

"Berpeganglah pada ini." kata banaspati , 

menimbang  gagang tombaknya. patih ronggolawe  ber-

pegangan erat, dan banaspati  menaiki tebing yang 

terjal, menarik patih ronggolawe  di beakangnya. Mereka tiba 

di sebuah lapangan datar. saat  malam semakin 

gelap, cahaya yang mereka lihat sebelumnya tampak 

berkelap-kelip dari sebuah celah di gunung sebelah 

barat mereka. 

Dengan berasumsi bahwa itu sebuah pos jaga, jalan 

setapak rahasia itu hanya mungkin menuju ke satu 

arah.  

"Tak ada pilihan lain," mereka berkata, bertekad 

  

untuk menerobos maju. 

"Tunggu," patih ronggolawe  segera menenangkan mereka. 

"Kemungkinan besar hanya ada beberapa orang di pos 

jaga itu, tidak cukup banyak untuk merepotkan kita, 

namun  kita tak boleh membiarkan mereka mengirim 

isyarat ke Banyuwangi . Kalau memang ada tempat 

untuk memberi sinyal, letaknya pasti di sekitar pos 

jaga. Jadi, mari kita cari, lalu tempatkan dua orang di 

sana. sesudah  itu, untuk mencegah para penjaga 

melarikan diri ke benteng kota, setengah dari kita meng-

ambil tempat di balik pos," 

Mengangguk pertanda setuju, mereka merangkak 

seperti binatang penghuni hutan, melewati sebuah 

cekungan dan memasuki lembah. Wangi rami di 

ladang-ladang terasa mengejutkan. Selain itu juga ada 

petak-petak beras, bawan g, dan ubi jalar. 

patih ronggolawe  memiringkan kepala. Pondok itu 

dikelilingi ladang-ladang dan dibuat secara sederhana, 

tidak mirip  pos jaga. "Jangan terburu-buru. Aku 

akan mengintai dahulu ." 

patih ronggolawe  merangkak di tengah-tengah rami, 

berusaha untuk tidak menimbulkan suara. 

Berdasarkan apa yang dilihatnya, rumah itu hanyalah 

rumah kumuh milik keluarga pctani. Dalam cahaya 

lentera remang-remang, patih ronggolawe  melihat dua orang. 

Yang satu rupanya wanita lesbian  tua yang tidur 

berbaring di tikar jerami. Yang satu lagi kelihatan 

seperti putranya, dan ia sedang memijat pinggang 

wanita lesbian  tua itu. 

  

Sejenak patih ronggolawe  lupa di mana ia berada. Hatinya 

diliputi perasaan haru saat melihat adegan di 

hadapannya. Rambut wanita lesbian  tua itu sudah 

memutih. Putranya cukup kckar, walaupun usianya 

baru sekitar enam belas atau tujuh belas tahun. 

patih ronggolawe  tak dapat menganggap anak dan ibu ini 

sebagai orang asing. Tiba-tiba ia merasa seakan-akan 

melihat ibunya di lemahlaban  dan  dirinya sendiri 

saat  masih anak-anak. 

Anak muda itu mendadak bcrdiri dan berkata, "Ibu, 

tunggu sebentar. Ada sesuatu yang aneh." 

"Ada apa, ki pralayan?" wanita lesbian  tua itu mengangkat 

kepala. 

"Jangkrik-jangkrik tiba-tiba berhenti mengerik." 

"Paling-paling binatang yang mau masuk ke 

gudang." 

"Bukan." ki pralayan menggelengkan kepala. "Binatang 

takkan berani mendekat pada waktu lentera masih 

menyala." Ia bergeser ke arah serambi, siap keluar 

rumah, dan meraih pedang. "Siapa yang berkeliaran di 

luar!" serunya. 

patih ronggolawe  tiba-tiba berdiri. 

Terkejut. ki pralayan menatap patih ronggolawe . Akhirnya ia 

bergumam. "Ada apa ini? Sudah kuduga ada orang di 

luar. centeng adipati  dari Kashihara-kah Tuan?" 

patih ronggolawe  tidak menjawab , melainkan berbalik dan 

memanggil anak buahnya dengan isyarat tangan. 

"Kepung pondok itu! Kalau ada yang keluar, gunakan 

pedang kalian!" Para prajurit melompat dari petak 

  

rami dan langsung mengepung pondok.  

"Bersusah payah mengepung rumahku," kata 

ki pralayan, seolah-olah menantang patih ronggolawe  yang 

belum mendekat. "Hanya ibuku dan aku yang ada di 

sini. Tak ada yang patut dikepung dengan begitu 

banyak orang. Apa yang kalian cari di sini, centeng adipati ?" 

Sikap ki pralayan saat  berdiri di serambi jauh dari 

bingung. Justru sebaliknya, ia tampak terlalu tenang. 

Ia jelas-jelas memandang rendah pada mereka. 

patih ronggolawe  duduk di tepi serambi dan berkata, 

"Bukan, anak muda, kami hanya berhati-hati. Kami 

tidak bermaksud menakut-nakuti kalian." 

"Aku sama sekali tidak takut, namun  ibuku kaget. 

Kalau mau minta maaf, mintalah maaf pada ibuku." 

ki pralayan bicara tak gentar. Anak muda itu pasti bukan 

petani biasa. patih ronggolawe  menatap ke dalam pondok. 

"Ah, ki pralayan. Kenapa kau bersikap kasar terhadap 

seorang centeng adipati ?" ujar wanita lesbian  tua di dalam 

rumah. lalu  ia berpaling pada patih ronggolawe  dan 

berkata. "Hmm, hamba tidak tahu siapa Tuan. namun  

anak hamba tak pernah bercampur dengan masyarakat 

luas, dan dia hanya anak kampung yang tidak tahu 

sopan santun. Maafkanlah dia, Tuan." 

"Kau ibu anak muda ini?" 

"Ya. Tuan." 

"Kau mengatakan dia hanya anak kampung yang 

tidak tahu sopan santun, namun  dari ucapan dan roman 

mukamu, rasanya sukar dipercaya bahwa kalian petani 

biasa." 

  

"Kami menyandang hidup dengan bcrburu di 

musim dingin, dan  dengan membuat dan menjual 

arang di musim panas." 

"Sekarang mungkin memang begitu, namun  tidak 

sebelumnya. Paling tidak, kalian berasal dari keluarga 

berketurunan baik. Aku bukan pengikut marga pangeran, 

namun sebab  keadaan, aku tersesat di pegunungan 

ini. Kami tidak bermaksud mengganggu kalian. Kalau 

tidak keberatan, dapatkah kau memberitahu kami di 

mana kami berada?" 

ki pralayan, yang sudah  duduk di samping ibunya, tiba-

tiba bertanya. "Tuan centeng adipati , Tuan berbicara dengan 

logat jenggala . Apakah Tuan berasal dari jenggala ?" 

"Ya, aku lahir di lemahlaban ." 

"lemahlaban ? Itu tidak jauh dari desa kami. Aku lahir 

di sungai brantas  ."  

"Kalau begitu, kita dari provinsi yang sama." 

"Kalau Tuan pengikut jenggala , aku akan mencerita-

kan scmuanya. Nama ayahku Horio Tanomo, abdi 

Yang Mulia Nobukiyo di benteng kota Koguchi." 

"Ah, jika ayahmu abdi Yang Mulia Nobukiyo, kau 

pun pengikut Yang Mulia aidit ." Aku bertemu 

orang yang tepat, pikir patih ronggolawe  dengan gembira. 

sesudah  diangkat menjadi komandan kahuripan, ia 

mencari orang-orang yang berkemampuan untuk 

mengabdi padanya. patih ronggolawe  tak pernah mem-

pekerjakan seseorang lebih dahulu , baru lalu  

menilai kecakapannya. Jika mempercayai seseorang, ia 

langsung mempekerjakan orang itu, lalu  ber-

  

angsur-angsur memanfaatkan jasanya. Cara itu pula 

yang dipakai  patih ronggolawe  saat  mencari istri. Ia luar 

biasa jeli melihat bakat sejati dalam diri seseorang. 

"Ya, aku mengerti. namun  kurasa, sebagai ibu ki pralayan, 

kau tentu tidak menginginkan ki pralayan menghabiskan 

hidupnya sebagai pembuat arang dan pemburu. 

Kenapa tidak kaupercayakan saja anakmu padaku? 

Aku sadar bahwa aku akan mcngambil segenap 

milikmu. Kedudukanku tidak tinggi, namun  aku 

pengikut Yang Mulia sinuhun  aidit . Namaku 

panembahan  patih ronggolawe . Upahku tak sebcrapa, dan aku 

meng-anggap diriku sebagai orang yang menghadapi 

dunia hanya bersenjatakan tombak. Maukah kau 

mengabdi padaku?" patih ronggolawe  bertanya, menatap ibu 

dan anak.  

"Apa? Aku?" ki pralayan membelalakkan mata. 

Begitu bahagia sampai bertanya-tanya apakah ia 

mimpi atau tidak, kedua mata si wanita lesbian  tua ber-

kaca-kaca. "Jika dia bisa mengabdi pada marga sinuhun , 

suamiku yang mati tak terhormat dalam per-

tempuran pasti bahagia sekali. ki pralayan! Terimalah 

tawa ran ini dan bersihkanlah nama ayahmu." 

ki pralayan tentu saja tidak keberatan, dan langsung 

mengucapkan sumpah setia sebagai pengikut. 

lalu  patih ronggolawe  memberikan perintah per-

tama pada ki pralayan. "Kami dalam perjalanan ke bagian 

belakang benteng kota Banyuwangi . Kami memiliki peta 

gunung ini, namun  tidak berhasil menemukan jalan yang 

benar. Ini memang cukup sulit sebagai tugas pertama, 

  

namun  kau harus menunjukkan jalan ke sana. Kaulah 

satu-satunya andalan kita." 

ki pralayan mempelajari peta itu selama beberapa 

waktu, melipatnya, dan mengembalikannya pada 

patih ronggolawe . "Aku mengerti. Adakah yang perlu makan? 

Cukupkah persediaan kita untuk dua kali makan?" 

Berhubung tersesat, persediaan makanan yang 

mereka bawa   sudah menipis. 

"Jarak ke benteng kota memang hanya dua setengah mil, 

namun  sebaiknya kita bawa   persediaan untuk dua kali 

makan." 

ki pralayan segera menanak nasi dan mencampurkan 

buah prem yang sudah  diasinkan, cukup untuk sepuluh 

orang. lalu  ia memungut gulungan tali rami 

dan mengikat batu api dan  pedang ayahnya ke 

pinggangnya. 

"Ibu, aku pcrgi sekarang." ujar ki pralayan. "Menuju 

medan laga adalah cara terbaik untuk mengawal i 

pengabdianku, namun  tergantung nasibku sebagai 

centeng adipati , mungkin ini terakhir kali kita saling 

mcngucapkan selamat tinggal. Jika itu yang terjadi, 

terimalah kehilangan putramu dengan hati lapang." 

Waktu untuk berangkat sudah tiba, namun ibu dan 

anak tentu saja merasa berat untuk berpisah. 

patih ronggolawe  hampir tak tega melihatlihat  mereka. Ia 

berjalan menjauhi pondok dan memandang ke arah 

pegunungan yang gelap gulita. 

Pada saat ki pralayan hendak beranjak, ibunya 

memanggil. wanita lesbian  tua itu menimbang  sebuah 

  

labu. "Isilah dengan air dan bawa  lah bersamamu." 

pesannya.  "Kau pasti akan haus dalam perjalanan 

nanti." 

patih ronggolawe  dan yang lain merasa senang. Sampai 

sekarang, mereka sudah lebih dan sekali menderita 

sebab  kekurangan air, sebab di pegunungan hanya 

ada beberapa tempat mata air mengalir. namun  semakin 

dekat mereka ke puncak, semakin sedikit air yang bisa 

mereka peroleh. 

saat  mereka tiba di sebuah tebing, ki pralayan 

melemparkan tali, mengikatnya pada akar pohon 

cemara, memanjat naik, lalu menarik yang lain ke atas. 

"Mulai dari sini, medan yang harus ditempuh akan 

semakin berat." katanya. "Ada beberapa tempat, seperti 

gardu jaga di Gua Akagkertoarjo , di mana kita mungkin 

menangkap oleh para penjaga." Mendengar itu, 

patih ronggolawe  memahami kebijaksanaan ki pralayan yang 

saat  disuruh mengamati peta, mempelajarinya 

sejenak tanpa segera memberikan komentar. Dalam 

beberapa hal ki pralayan masih berkesan kekanak-

kanakan, namun  ini justru memperdalam kasih sayang 

patih ronggolawe  terhadapnya. 

Air di dalam labu akhirnya menjadi keringat pada 

wajah kesepuluh orang itu. ki pralayan mengusap peluh 

yang membasahi wajahnya dan berkata, "Kita takkan 

sanggup bertempur jika selelah ini. Bagaimana kalau 

kita tidur di sini?" 

"Kurasa itu gagasan baik." patih ronggolawe  menyetujui, 

namun lalu  benarnya seberapa jauh mereka 

  

masih harus berjalan untuk mencapai bagian belakang 

benteng kota. 

"Tinggal turun ke sana." kata ki pralayan, menunjuk ke 

lembah. 

Semuanya gembira, namun  ki pralayan menenangkan 

mereka dengan gerakan tangan. "Kita tak bisa bicara 

keras-keras lagi sekarang. Suara kita mungkin terbawa   

angin ke arah benteng kota."    

patih ronggolawe  menatap ke bawah . Pepohonan gelap 

yang menyelubungi lembah tampak seperti danau 

tanpa dasar. namun  saat  matanya sudah  terbiasa dengan 

kegelapan, samar-samar ia melihat tembok yang 

terbuat dari batu-batu besar, sebuah tembok per-

tahanan, dan sesuatu yang tampak seperti gudang di 

antara pepohonan. 

"Kita tepat di atas musuh. Baiklah, kita tidur di sini 

sampai fajar tiba." 

Mereka duduk di tanah. ki pralayan membungkus labu 

yang kini sudah  kosong dengan kain, dan menyisip-

kannya ke bawah  kepala majikannya. Sementara yang 

lain tidur selama dua jam. ki pralayan tetap membuka 

mata berjaga-jaga. 

"Hei!" serunya. 

patih ronggolawe  mengangkat kepala. "Ada apa, ki pralayan?"  

ki pralayan menunjuk ke timur. "Matahari terbit." 

Ternyata betul, langit malam mulai terang. Lautan 

awan  bertengger di puncak gunung, lembah di balik 

benteng kota Banyuwangi , yang berada tepat di bawah  

mereka, tak kelihatan sama sekali. 

  

"Hmm, mari kita serang mereka," kata salah 

seorang. banaspati  dan yang lain merasakan luapan 

semangat, dan segera mengencangkan tali baju tern 

pur. 

"Jangan, tunggu. Kita makan dahulu ," ujar patih ronggolawe . 

Pada waktu matahan muncul di atas lauun awan  

yang luas. mereka menghabiskan makanan yang 

disiapkan ki pralayan malam sebelumnya. Persediaan air 

mereka sudah  habis. namun  nasi yang terbungkus daun 

ek terasa manis sekali, begitu manis, sehingga mereka 

percaya takkan pernah melupakannya. 

Seusai makan, kabut di lembah mulai menipis. 

Mereka melihat sebuah tebing curam dan sebuah 

jembatan gantung yang dipenuhi tanaman rambat. Di 

balik jembatan ada pagar batu atau tembok 

pertahanan yang diselubungi lumut tebal berwarna 

hijau. Tempatnya gelap, dan angin bertiup terus-

menerus. 

"Mana tabung suar? Berikan pada ki pralayan dan 

ajarkan cara menyalakannya." 

patih ronggolawe  berdiri pelan-pelan dan bertanya pada 

ki pralayan, apakah ia mengetahui cara memakai tabung 

suar, lalu berkata, "Kita akan turun sekarang dan 

menerobos masuk. Bukalah telingamu lebar-lebar. 

Begitu mendengar teriakan, segeralah nyalakan tabung 

suar. Mengerti? Jangan keliru." 

"Aku mengerti." ki pralayan mengangguk dan berdiri di 

samping tabung suar. Melihat majikannya dan yang 

lain turun ke lembah dengan semangat menyala-nyala, 

  

ia tampak agak sedih. sebetulnya  ia ingin ikut 

bersama mereka. awan -awan  mulai mirip  

ombak besar yang sedang mengamuk, dan dataran 

antara blambangan  dan jenggala  akhirnya tampak di bawah  

lapisan awan . 

sebab  musim panas baru berlalu, matahari masih 

terik. Tak lama lalu  kota benteng kota Banyuwangi , 

aliran Sungai nagari , bahkan persimpangan-

persimpangan di antara rumah-rumah, sudah 

kelihatan. Namun tak seorang pun terlihat. Matahari 

semakin tinggi. 

"Ada apa?" ki pralayan bertanya-tanya dengan gelisah. 

Jantungnya berdentum-dentum. Kcmudian, tiba-tiba. 

ia mendengar letusan bedil menggema. Sinyal yang di 

tembakkannya meninggalkan jalur asap di langit biru, 

seperti cumi-cumi melepaskan tintanya. 

 

patih ronggolawe  dan anak buahnya tampak tenang saat  

mendekati bagian belakang benteng kota. 

Prajurit-prajurit benteng kota Banyuwangi  yang pertama-

tama melihat mereka menyangka rombongan itu 

terdiri atas orang-orang mereka sendiri. Ditempatkan 

sebagai penjaga gudang bahan bakar dan lumbung 

padi, mereka menghabiskan jatah makan pagi sambil 

bergosip. Meski pertempuran sengit sudah  berlangsung 

selama beberapa hari, ini benteng kota besar, dan seluruh 

hiruk-pikuk terjadi di gerbang depan. Di sini, di 

bagian belakang benteng kota alami ini, suasana begitu 

tenang, sehingga kicau burung pun terdengar jelas. 

  

Pada waktu terjadi pertempuran di bagian depan 

benteng kota, para prajurit di bagian belakang dapat 

mendengar letusan bedil dari jalan berliku-liku sang 

menuju gerbang depan. namun  mereka. yang hanya 

segelintir orang, menyangka takkan terlibat sampai 

menjelang akhir pertempuran. 

"Mereka digempur habis-habisan di depan." kata 

salah seorang prajurit dengan prihatin. 

Sambil menghabiskan jatah makanan masing-

masing, para prajurit memperhatikan patih ronggolawe  dan 

anak buahnya, dan akhirnya mulai curiga dengan 

kehadiran mereka. "Siapa mereka?" 

"Maksudmu, orang-orang di sebelah sana itu?" 

"He-eh. Cara mereka berkerumun agak aneh, 

bukan? Mereka mengintip ke gardu jaga di tembok 

pertahanan."  

"Paling-paling mereka dan garis depan."  

"namun  siapa mereka?" 

"Semua orang tampak mirip kalau sedang memakai 

baju tempur." 

"Hei, salah satu dari mereka baru keluar dapur 

sambil membawa   kayu berapi! Mau diapakan kayu 

berapi itu?" 

Di bawah  pandangan para prajurit yang sedang 

memegang sumpit, laki-laki yang membawa   kayu 

berapi memasuki gudang bahan bakar dan menyulut 

tumpukan kayu bakar. Yang lainnya menyusul 

membawa   dan melemparkan obor ke bangunan-

bangunan di sekitar mereka. 

  

"Mereka musuh!" seru para penjaga. 

Dua orang, patih ronggolawe  dan banaspati , berpaling ke 

arah mereka dan tertawa . 

Di bagian depan benteng kota, begitu melihat suar 

menyala, centeng  sinuhun  menyerbu, menyusuri ketiga 

jalan setapak yang menuju gerbang utama. 

Pertempuran sengit segera pecah, namun  dalam setengah 

hari benteng kota Banyuwangi  sudah  jatuh. Bagaimana 

benteng kota yang seakan-akan tak tertaklukkan ini bisa 

jatuh dengan begitu mudah? Pertama-tama, keadaan di 

dalam benteng kota dilanda kekacauan sebab  kobaran api 

di bagian belakang. Kedua, sorak-sorai patih ronggolawe  dan 

anak buahnya menimbulkan kepanikan di tengah 

centeng  yang bertahan, sehingga mereka mulai saling 

bertempur, menyangka ada pengkhianat di antara 

mereka. namun  faktor paling penting dalam kekalahan 

Banyuwangi , dan ini baru disadari lalu , 

merupakan hasil nasihat seseorang. 

Beberapa hari sebelumnya, ki damar  sudah  mem-

bawa   anak-istri para prajurit yang bertempur di luar 

dan  keluarga warga kota kaya ke dalam benteng kota 

untuk dijadikan sandera, agar para prajuritnya tidak 

menyerah pada musuh. 

namun  yang merancang strategi ini tak lain daro Iyo, 

salah satu dari Tiga Serangkai dari blambangan , yang sudah  

bersekutu dengan patih ronggolawe . Jadi. "strategi" ini tak 

lebih dari komplotan durhaka. Dan sebab nya, 

kekacauan yang terjadi di dalam benteng kota selama 

serbuan berlangsung sungguh mengerikan, sehingga 

  

centeng  yang bertahan tak sanggup memberikan 

perlawan an berarti. Pada puncak kekacauan. 

aidit , yang selalu mencari-cari kesempatan, 

mengirim surat pada ki damar : 

 

Hari ini marga Tuan yang tak bermoral sudah  

diselubungi api pembalasan dewa-dewa, dan akan 

segera diluluhlantakkan oleh prajurit-prajuritku. Warga 

provinsi ini menanti-nanti hujan yang akan 

memadamkan api ini, dan sorak-sorai kegembiraan 

sudah terdengar dari kota benteng kota. Tuan kepribadian  

istriku. Bertahun-tahun aku mengasihani kekecutan 

hati dan ketololan Tuan, dan aku tak sanggup 

menghukum Tuan dengan pedangku. Sebaliknya, aku 

bersedia menyelamatkan nyawa   Tuan dan memberikan 

upah untuk Tuan. Jika Tuan ingin hidup, segeralah 

menyerah dan kirim utusan ke perklemahanku 

 

Bcgitu ki damar  membaca surat itu, ia memerintah-

kan centeng nya agar meletakkan senjata, dan ia 

bersama anggota-anggoia keluarganya meninggalkan 

benteng kota, ditambah   tiga puluh pengikut saja. sesudah  

menugaskan prajurit-prajurit sendiri sebagai pengawal , 

aidit  mengasingkan ki damar  ke Kaisei, namun  

bcrjanji menganugerahkan sedikit tanah pada adik 

ki damar , Shingoro, agar marga pangeran tidak sampai 

musnah. 

Dengan penyatuan jenggala  dan blambangan , nilai wilayah 

kckuasaan aidit  menjadi satu juta dua ratus ribu 

  

gantang padi. Untuk ketiga kali aidit  

memindahkan tempat kedudukannya, dari Gunung 

merah  kc Banyuwangi , yang diberinya nama padalarang , 

mengikuti nama tanah kelahiran Dinasti danarhadi  di 

Ncgeri kedhiri . 

 KOTA benteng kota kedhiri  kini lengang. Yang tersisa 

hanya beberapa toko dan rumah centeng adipati . Namun di 

balik kelengangan itu ada rasa puas sebab  sudah  

terjadi pergantian kulit. Hukum alam menyatakan, 

sesudah  rahim menjalankan fungsinya, ia akan 

membusuk dan lenyap. Dan dari segi inilah semua 

orang merasa gembira bahwa aidit  takkan 

selamanya terjebak di kota kelahirannya, biarpun 

sebab  itu kotanya harus mengalami kemunduran. 

Dan di sinilah seorang wanita lesbian  yang pernah 

dilahirkan melewatkan hari tuanya. wanita lesbian  itu ibu 

patih ronggolawe . Tahun ini usianya akan mencapai lima 

puluh. Saat ini ia menikmati hari tuanya dengan 

damai, hidup bersama menantunya, nyi momo , di rumah 

mereka di perkampungan centeng adipati  di kedhiri . namun  dua 

atau tiga tahun sebelumnya ia masih bekerja sebagai 

petani, dan sendi-sendi tangannya masih berkulit 

tebal. sesudah  melahirkan empat anak, ia sudah  

kehilangan banyak gigi. Namun rambutnya belum 

sepenuhnya putih. 

Satu surat yang dikirim patih ronggolawe  dari medan 

tempur dapat mewakili banyak surat lain: 

 

Bagaimanakah keadaan pinggang Ibu? Ibu masih 

memakai moxa? saat  kita masih tinggal di 

  

lemahlaban , Ibu selalu berpesan. "Jangan sia-siakan 

makanan untuk Ibu," tak peduli apa pun yang ada. 

Jadi di sini pun Ananda gelisah khawatir  apabila Ibu tidak 

makan seperti seharusnya. Ibu harus berumur panjang. 

Kalau Ibu tidak menjaga diri, Ananda gelisah khawatir  tidak 

sempat mengurus Ibu sebagaimana Ananda inginkan, 

sebab  Ananda begitu bodoh. Untung saja Ananda 

tidak jatuh sakit selama berada di sini. Tampaknya 

Ananda memiliki nasib baik sebagai prajurit, dan 

Yang Mulia sangat menghargaiku. 

 

sesudah  penyerbuan ke blambangan , surat yang dikirim 

patih ronggolawe  sukar dihitung jumlahnya. 

"nyi momo , coba baca ini. Dia selalu menulis seperti 

anak kecil," kata ibu patih ronggolawe  pada nyi momo . 

Setiap kali, ibunya menunjukkan surat-surat 

patih ronggolawe  kepada menantunya, dan sebaliknya nyi momo  

memperlihatkan surat-surat yang ia terima kepada 

wanita lesbian  tua itu. 

"Bunyi surat-surat yang kuterima tak pernah 

semanis itu. Selalu menyang-kut hal-hal seperti, 

'Berhati-hatilah terhadap kebakaran.' atau 'jadilah istri 

yang berbakti sementara suamimu pergi.' atau 'Jagalah 

ibuku." 

"Anak itu memang cerdik. Dia mengirim satu surat 

padamu dan satu padaku. Jadi dia cukup baik 

memisahkan isi suratnya, kalau diingat bahwa dia ber-

sangkutan dengan kedua belah pihak." 

"Pasti itu sebabnya." nyi momo  tertawa , ia mengurusi ibu 

  

suaminya dengan setia. Ia berusaha melayani mertua-

nya dengan sebaik-baiknya, seakan-akan ia pun 

seorang putri kandung seperti nyi kembang . Namun surat-

surat patih ronggolawe -lah yang memberikan kesenangan 

paling besar pada wanita lesbian  tua itu. saat  mereka 

mulai cemas sebab  sudah lama tidak menerima 

kabar, sepucuk surat tiba dari kahuripan. namun  entah 

kenapa surat ini hanya ditujukan pada istri patih ronggolawe . 

Kadang kala surat patih ronggolawe  hanya ditujukan pada 

ibunya, tanpa surat khusus untuk isirinya. Pesan-pesan 

untuk nyi momo  biasanya digabungkan ke dalam surat 

untuk ibunya. Sampai hari ini, belum pernah 

patih ronggolawe  mengirim surat khusus untuk istrinya. 

nyi momo  tiba-tiba cemas bahwa sudah  terjadi sesuatu, atau 

bahwa patih ronggolawe  ingin menyampaikan sesuatu dan 

tak ingin membuat ibunya gelisah khawatir . sesudah  masuk ke 

kamarnya dan membuka amplop. nyi momo  menemukan 

surat yang lebih panjang dibandingkan  biasanya. 

 

Sudah lama aku berharap kau dan ibuku bisa tinggal 

bersamaku di sini. Kini, sesudah  aku akhirnya menjadi 

penguasa sebuah benteng kota dan di anugerahi panji 

resi  oleh Yang Mulia, keadaanku cukup memadai 

untuk mengundang ibuku ke sini. Namun aku ragu 

apakah kehidupan di sini dapat menyenangkan 

hatinya. Sebelum ini ibuku gelisah khawatir  kehadirannya 

akan menjadi beban dalam pengabdianku kepada 

Yang Mulia. Ibuku selalu berkata bahwa dia hanya 

wanita lesbian  tua dari desa dan bahwa dia merasa tak 

  

pantas menjalani kehidupan seperti ini. sebab nya, 

dia pasti akan menolak dengan berbagai alasan. 

biarpun aku menanyainya secara langsung. 

 

Apa yang harus kukatakan? nyi momo  sama sekali tidak 

memiliki  bayangan. Ia merasa permintaan yang 

tersirat dalam surat suaminya sungguh berat. 

Pada saat itulah suara ibu patih ronggolawe  terdengar 

memanggil dari belakang rumah. "nyi momo ! nyi momo ! Coba 

datang ke sini dan lihat!" 

"Sebentar!"  

Hari ini pun ibu patih ronggolawe  sibuk mencangkul 

tanah di sekeliling akar tanaman terong. Hari sudah 

sore dan udara masih panas. Gundukan-gundukan 

tanah di pekarangan pun panas. Keringat berkilau-

kilau pada tangannya. 

"Aduh! Panas-panas begini?" ujar nyi momo . 

namun  wanita lesbian  tua itu selalu menjawab  bahwa 

itulah pekerjaan petani, dan jangan gelisah khawatir . Berapa 

kali pun nyi momo  mendengarnya, sebab  ia tidak dibesar-

kan sebagai petani dan tidak menyadari keasyikan 

yang terkandung dalam bertani, ia tetap menganggap-

nya sebagai pekerjaan yang sangat melelahkan. Namun 

belakangan ini nyi momo  merasa mulai memahami, meski 

hanya sedikit, mengapa ibu suaminya tak sanggup 

berhenti bekerja. 

wanita lesbian  tua itu sering menyebut hasil panen 

sebagai "anugerah dari bumi". Kenyataan bahwa ia 

sanggup membesarkan empat anak di tengah-tengah 

  

kemiskinan dan bahwa ia sendiri tidak mati kelaparan, 

merupakan salah satu anugerah. Pada pagi hari ia 

merapatkan tangan dan menghadap matahari terbit 

untuk berdoa, dan menjelaskan bahwa ini pun 

kebiasaan lama dari lemahlaban . Ia tidak akan melupa-

kan kehidupan sebelumnya. 

Kadang-kadang ia berkata bahwa jika ia tiba-tiba ter-

biasa dengan pakaian mewah dan makanan lezat, lalu 

melupakan berkah dari matahari dan bumi, ia pasti 

akan dihukum dan jatuh sakit. 

"Oh, nyi momo , coba lihat ini!" Begitu melihat menantu-

nya, ibu patih ronggolawe  meletakkan cangkul dan menun-

jukkan hasil jerih payahnya. "Lihatlah berapa banyak 

terong sudah matang. Kita akan membuat acar, supaya 

bisa menyantapnya di musim dingin. Tolong bawa  kan 

keranjang ke sini, biar kita bisa memetik beberapa." 

saat  nyi momo  kembali, ia memberikan satu dan dua 

keranjang yang dibawan ya kepada mertuanya. Pada 

waktu mulai memetik dan memasukkan terong ke 

dalam keranjang, ia berkata, "Kalau Ibu terus bekerja 

keras seperti ini, kita takkan kekurangan sayuran 

untuk sup dan acar." 

"Toko-toko langganan kita pasti tidak gembira." 

"Hmm, para pelayan mengatakan bahwa Ibu 

menyukai pekerjaan ini, dan bahwa pekerjaan ini baik 

untuk kesehatan Ibu. Dan yang pasti, kita menghemat 

uang, jadi manfaatnya tentu besar." 

"namun  nama baik patih ronggolawe  akan terpengaruh jika 

orang-orang menganggap kita melakukannya sebab  

  

kikir. Kita harus membeli barang lain dari para 

pedagang, supaya mereka tidak berpikiran begitu." 

"Ya, itu bagus. Hmm, Ibu. sebetulnya  aku enggan 

mengatakan ini. namun  beberapa waktu lalu aku 

menerima sepucuk surat dari kahuripan." 

"Oh? Dari anakku?"  

"Ya.  namun  kali ini suratnya tidak ditujukan pada 

Ibu, melainkan hanya padaku." 

"Sama saja. Hmm, apakah semuanya seperti biasa? 

Dia baik-baik saja, bukan? Sudah agak lama kita tidak 

menerima kabar, dan kupikir ini pasti sebab  

kepindahan Yang Mulia ke padalarang ." 

"Benar. Dalam suratnya, suamiku minta aku mem-

beritahu Ibu bahwa Yang Mulia sudah  mengangkatnya 

sebagai komandan benteng kota, jadi suamiku pikir 

sekaranglah waktu yang tepat bagi kita untuk tinggal 

bersamanya. Suamiku minta aku membujuk Ibu agar 

mau pergi ke sana, lalu menganjurkan agar Ibu dalam 

beberapa hari sudah pindah ke benteng kota kahuripan." 

"Oh... itu kabar bagus. Rasanya seperti mimpi... 

anakku komandan sebuah benteng kota. Namun dia tidak 

boleh melangkah terlalu jauh, sehingga akhirnya 

malah tersandung." 

Meski gembira mendengar kabar baik mengenai 

putranya, hati nuraninya sebagai ibu gelisah khawatir  kalau 

keberuntungan anaknya hanya berlangsung sesaat saja. 

wanita lesbian  tua itu dan menantunya bersama-sama 

bekerja di kebun, memetik terong. Tak lama 

lalu , kedua keranjang sudah penuh sayuran ber-

  

warna ungu.  

"Ibu, apakah punggung Ibu terasa sakit?" 

"Apa? Ah, tidak, justru sebaliknya. Kalau aku setiap 

hari bekerja seperti ini, badanku akan tetap segar." 

"Aku pun belajar dari Ibu. Sejak Ibu memboleh-

kanku ikut membantu di kebun, aku mulai belajar 

menikmati memetik sayur-mayur untuk membuat sup 

pada pagi hari, juga bercocok tanam mentimun dan 

terong. Di pekarangan benteng kota kahuripan pun tentu 

ada sepetak tanah yang bisa kita jadikan kebun sayur. 

Kita akan bekerja sesuka hati." 

wanita lesbian  tua itu menutupi mulut dengan tangan-

nya yang berlepotan tanah dan tertawa  kecil. "Kau 

sama cerdiknya dengan patih ronggolawe . Kau sudah  me-

mutuskan pindah ke kahuripan sebelum aku sempat 

menyadari apa yang terjadi." 

"Ibu!" nyi momo  menyembah, merapatkan ujung jarinya 

ke tanah. "Penuhilah keinginan suamiku."  

Ibu mertuanya cepat-cepat meraih kedua tangan 

nyi momo , "Jangan begitu! Aku hanya wanita lesbian  tua yang 

mementingkan diri sendiri." 

"Tidak, itu tidak benar. Aku memahami kepri-

hatinan Ibu." 

"Jangan gusar sebab  wanita lesbian  tua yang keras 

kepala ini. Demi kepentingan anakku itulah aku tidak 

mau pindah ke kahuripan. Dengan demikian, dia 

dapat mengabdi Yang Mulia tanpa cela." 

"Suamiku pun mengerti itu." 

"Kalaupun itu benar, patih ronggolawe  akan berada di 

  

tengah orang-orang yang iri melihat keberhasilannya 

dan mereka akan memanggilnya dengan sebutan 

'petani si Monyct dari lemahlaban ', atau 'si Anak 

Petani'. Kalau seorang wanita lesbian  petani yang hina 

lalu bercocok tanam di pekarangan benteng kota, pengikut-

pengikutnya sendiri pun akan menertawa kannya." 

"Tidak, Ibu. sebetulnya  Ibu tak perlu cemas 

mengenai masa depan. Apa yang Ibu takutkan 

mungkin berlaku bagi orang yang mementingkan 

penampilan dan takut menjadi bahan gunjingan, namun  

hati suamiku tidak dikendalikan oleh pendapat 

umum. Sedangkan mengenai para pengikutnya..." 

"Entahlah. Jika seorang penguasa benteng kota memiliki 

ibu seperti aku... bukankah itu mempengaruhi 

reputasinya?" 

"Watak suamiku tidak sekerdil itu." Ucapan nyi momo  

begitu terus terang, sehingga mertuanya sempat ter-

kejut. Akhirnya mata wanita lesbian  tua itu berkaca-kaca. 

"Kata-kataku tak dapat dimaafkan. nyi momo . Ampuni-

lah aku." 

"Hmm, Ibu. Matahari sudah mulai tenggelam. 

Cucilah tangan dan kaki Ibu." nyi momo  berjalan lebih 

dahulu , membawa   kedua keranjang yang berat itu. 

Bersama para pelayan, nyi momo  meraih sapu dan 

menyapu. Kamar mertuanya dibersihkannya sendiri. 

Lentera-lentera dinyalakan, dan makan malam disiap-

kan. Selain piring untuk mereka berdua, piring 

tambah an disediakan bagi patih ronggolawe , baik pagi 

maupun malam. 

  

"Pinggang Ibu perlu dipijat?" tanya nyi momo . 

Ibu mertuanya memiliki  keluhan kronis yang 

dari waktu ke waktu terasa mengganggu. Kalau angin 

malam bertiup di musim gugur, ia sering mengeluh 

sakit. saat  nyi momo  memijat kakinya, wanita lesbian  tua 

itu seperti hendak terlelap, namun  rupanya sepanjang 

waktu ia memikirkan sesuatu. Akhirnya ia duduk dan 

berkata pada nyi momo . 

"Dengar, sayangku. Kau ingin berkumpul kembali 

dengan suamimu. Aku menyesal sudah  mementingkan 

diri sendiri. Tolong sampaikan pada putraku bahwa 

ibunya tidak keberatan pindah ke kahuripan." 

Sehari sebelum ibu patih ronggolawe  diperkirakan tiba, 

seorang tamu tak terduga, namun sangat diharapkan, 

melewati gerbang kahuripan. Tamu ini mengenakan 

pakaian sederhana. Matanya tertutup topi, dan ia 

ditambah   dua orang saja, seorang wanita lesbian  muda dan 

seorang anak laki-laki. 

"Kalau beliau melihatku, beliau akan mengerti," 

kata orang itu pada penjaga gerbang, yang lalu 

meneruskannya pada patih ronggolawe . 

patih ronggolawe  bergegas ke gerbang benteng kota untuk 

menyambut tamu-tamunya. raden mas  ngabehi , 

patih keboabang , dan Oyu. 

"Hanya merekalah pengikut hamba," ngabehi  mem-

beritahunya. "Rumah tangga di benteng kota hamba di 

Gunung penanggungan cukup besar, namun  hamba memutuskan 

menarik diri dari percaturan dunia. Mengenai janji 

hamba dahulu , tuanku, hamba pikir waktunya sudah  tiba. 

  

Jadi hamba meninggalkan pertapaan hamba dan turun 

gunung agar bisa berada di tengah orang lagi. Sudikah 

tuanku menerima tiga pengembara ini sebagai pelayan 

paling rendah?" 

patih ronggolawe  membungkuk dengan tangan ber-

pegangan pada lutut dan berkata. "Tuanku terlalu 

merendah. Kalau saja Tuan mengirim kabar lebih 

dahulu , aku sendiri yang akan pergi ke gunung untuk 

menyambut kedatangan Tuan." 

"Apa? Tuan hendak menyambut adipati  tak berharga 

yang datang umuk mengabdi pada Tuan?" 

"Hmm, bagaimanapun, silakan masuk dahulu ." Ber-

jalan ke depan, patih ronggolawe  mengajak ngabehi  ke dalam. 

namun  saat  ia menawarkan  kursi kehormatan pada 

tamunya. ngabehi  menolak tegas, "Itu bertentangan 

dengan keinginan untuk menjadi pengikut Tuan." 

patih ronggolawe  menanggapinya dari lubuk hati yang 

paling dalam. "Tidak, tidak. Aku tidak patut me-

nempatkan diri di atas Tuan. Aku justru ingin me-

rekomendasikanmu kepada Yang Mulia aidit ." 

ngabehi  menggelengkan kepala dan menolak dengan 

tegas. "Seperti hamba katakan sejak semula, hamba 

tidak berkeinginan sama sekali untuk menjadi abdi 

Yang Mulia aidit . Ini bukan sekedar masalah 

kesetiaan terhadap marga pangeran. Seandainya hamba 

mengabdi pada Yang Mulia aidit , dalam waktu 

singkat hamba tentu terpaksa mengundurkan diri. 

Kalau mengingat kepribadian hamba yang jauh dari 

sempurna dan  apa yang hamba dengar mengenai 

  

watak Yang Mulia, hamba memperoleh firasat bahwa 

hubungan majikan dan abdi takkan saling 

menguntungkan. namun  dengan tuanku, hamba tak 

perlu menutup-nutupi watak buruk hamba. Tuanku 

dapat menerima hamba yang mementingkan diri 

sendiri dan  keras kepala. Hamba mohon Tuanku 

sudi menganggap hamba sebagai abdi yang paling 

rendah." 

"Hmm, kalau begitu, bersediakah Tuan meng-

ajarkan ilmu kemiliteran bukan hanya padaku, 

melainkan juga pada pengikut-pengikutku?" 

Dengan demikian, mereka berhasil mencapai 

komprgunungselatan, dan pada malam harinya mereka berbagi 

anggur , mengobrol sampai larut malam, tanpa mengingat 

waktu. Keesokan harinya merupakan hari kedatangan 

ibu patih ronggolawe  di kahuripan. ditambah   sejumlah pem-

bantu, patih ronggolawe  meninggalkan benteng kota dan menuju 

Desa Masaki yang berjarak sekitar satu mil dari 

kahuripan, untuk menyambut tandu ibunya. 

Langit tampak biru, dan bunga-bunga serunai di 

pagar para warga desa menyebarkan bau harum. 

"Iring-iringan yang mulia ibunda tuanku sudah 

kelihaian," salah satu pembantu mengumumkan. 

Wajah patih ronggolawe  memperlihatkan kegembiraan 

yang hampir tak tertahankan. Tandu-tandu yang mem-

bawa   isiri dan ibunya akhirnya tiba. saat  para 

pengawal  melihat majikan mereka darang menyambut, 

mereka langsung turun dari kuda masing-masing. 

syam  banaspati  segera menghampiri tandu ibu 

  

patih ronggolawe  dan memberitahunya bahwa patih ronggolawe  

datang untuk menemuinya. 

Dari dalam tandu, suara pcrcmpuan tua itu 

terdengar meminta tandunya diturunkan. Para 

pembawa   tandu berhenti dan meletakkan kedua 

tandu di tanah. Para prajurit berlutut di kedua sisi 

jalan dan membungkuk. nyi momo  yang pertama turun. Ia 

menghampiri tandu mertuanya dan meraih tangan 

wanita lesbian  tua itu. saat  melirik wajah centeng adipati  yang 

cepat-cepat meletakkan sandal di depan kaki ibu 

mertuanya, nyi momo  melihat bahwa patih ronggolawe -lah orang-

nya. 

Diliputi perasaan terharu dan tanpa sempat meng-

ucapkan sepatah kata pun, nyi momo  menyapa suaminya 

dengan memandangnya sekilas. 

sesudah  meraih tangan putranya, penuh hormat ibu 

patih ronggolawe  menempelkannya ke kening, lalu berkata, 

"Sebagai penguasa benteng kota, tuanku terlalu bermurah 

hati. Hamba tak patut menerima perlakuan demikian 

istimewa." 

"Sungguh lega rasanya melihat Ibu begitu sehat. Ibu 

berkata bahwa aku terlalu bermurah hati, namun  

kedatanganku ke sini untuk menyambut Ibu, bukan 

sebagai centeng adipati ." 

Ibu patih ronggolawe  turun dari tandu. Para centeng adipati  lain 

segera menyembah, sedangkan wanita lesbian  tua itu 

merasa terlalu pusing untuk berjalan. 

"Ibu tentu lelah." ujar patih ronggolawe . "Beristirahatlah 

sejenak. Jarak ke benteng kota hanya sekitar satu mil." 

  

patih ronggolawe  meraih tangan ibunya, dan menuntun 

percmpuan tua itu ke sebuah kursi di bawah  teritis 

sebuah rumah. Ibunya duduk dan menatap langit 

musim gugur yang membentang di atas pepohonan. 

"Seperti dalam mimpi." ia berdesah. Mendengar 

ucapan itu, patih ronggolawe  mengingai-ingat tahun-tahun 

yang sudah  berlalu. Ia tidak merasa bahwa saat ini 

mirip  mimpi. Dengan jelas ia melihat setiap 

langkah yang mcnghubungkan kenyataan sekarang 

dengan masa lampau. Dan ia percaya bahwa saat ini 

merupakan tonggak bersejarah dalam perjalanan 

kariernya. 

Bulan berikutnya, sesudah  ibu dan istri patih ronggolawe  

pindah kc kahuripan, mereka diikuti oleh saudara 

wanita lesbian nya yang berusia dua puluh sembilan 

tahun, nyi kembang , saudara laki-laki yang berusia dua 

puluh tiga tahun, ki rarwa , dan  saudara wanita lesbian -

nya yang berusia dua puluh tahun. 

nyi kembang  belum juga menikah. Lama sebelumnya, 

patih ronggolawe  sudah  berjanji bahwa jika nyi kembang  menjaga 

ibu mereka, sesudah  patih ronggolawe  berhasil menjadi orang, 

ia akan mencarikan suami untuknya. Satu tahun 

lalu  nyi kembang  menikah di benteng kota dengan 

saudara istri patih ronggolawe . 

"Semuanya sudah besar," kata patih ronggolawe  pada ibu-

nya, sambil mengamati kepuasan yang terpancar dari 

wajah wanita lesbian  tua itu. Inilah sumber kebahagiaan 

patih ronggolawe  dan  pendorongnya di masa depan. 

 

  

Musim semi sudah  mendekati akhirnya. Bunga-bunga 

ceri berjatuhan dari atap ke sandaran tangga tempat 

aidit  sedang berbaring-baring. 

"Ah... betul juga." Teringat sesuatu, aidit  

cepat-cepat menulis sebuah pesan dan mengutus kurir 

untuk membawa  nya ke kahuripan. sebab  patih ronggolawe  

kini komandan sebuah benteng kota, ia tak mungkin lagi 

segera datang jika aidit  memanggilnya, dan ini 

rupanya membuat junjungannya agak kesepian. 

sesudah  menyeberangi Sungai brantas  yang lebar, kurir 

aidit  mengantarkan pesan majikannya ke 

gerbang benteng kota patih ronggolawe . Di sini pun musim semi 

berlangsung dalam damai, dan kembang-kembang 

berayun-ayun dalam bayang-bayang sebuah bukit 

buatan di pekarangan. Di balik bukit ini, di pinggir 

pekarangan yang luas, ada ruang belajar yang baru 

dibangun dan  rumah kecil untuk raden mas  ngabehi  

dan Oyu. 

Ruang belajar berukuran besar itu merupakan 

sebuah dojo tempat para pengikut patih ronggolawe  dapat 

berlatih bela diri. Dengan raden mas  ngabehi  sebagai 

guru, para pengikut mempeajari sejarah Negeri kedhiri  

pada pagi hari, lalu saling bersaing dalam teknik 

tombak dan pedang pada sore harinya. 

sesudah  itu ngabehi  mengajarkan konsep-konsep 

perang yang disusun oleh Sun  Tzu dan Wu Chi 

sampai larut malam. Dengan tekun ngabehi  mendidik 

para centeng adipati  muda agar mereka terbiasa dengan 

disiplin ilmu bela diri dan  adat istiadat kehidupan 

  

benteng kota. Sebagian besar pengikut patih ronggolawe  bekas 

adipati  liar yang dahulu  tergabung dalam gerombolan 

banaspati . 

patih ronggolawe  sadar bahwa ia harus terus berupaya 

mempcrbaiki diri, untuk mengatasi kekurangan-

kekurangannya, dan untuk memperbesar kemampuan 

bermkertoarjo s diri, dan ia pun bertekad agar para centeng adipati  

diharuskan melakukan hal yang sama. Jika patih ronggolawe  

ingin agar masa depan menjadi miliknya, pengikut-

pengikut dengan kekuaran liar semata-maia takkan 

banyak berguna. patih ronggolawe  mencemaskan ini. Jadi. 

selain merangkul ngabehi  scbagai abdi, patih ronggolawe  juga 

menganggapnya sebagai guru dan menghormatinya 

sebagai instruktur ilmu kemiliteran, dan  mempercaya-

kan pendidikan para pengikuinya kepadanya. 

Kemampuan ilmu bela diri meningkat pesat. Pada 

waktu ngabehi  memberi ceramah mengenai tunggawesi 

atau sejarah Negeri kedhiri , orang-orang seperti 

banaspati  selalu terlihat di antara para pendekar. 

Satu-satunya masalah adalah kesehatan ngabehi . 

sebab  itu, ceramah-ceramah terpaksa dibatalkan dari 

waktu ke waktu, dan para pengikut merasa kecewa. 

Hari ini pun ngabehi  terlalu menguras tenaga pada 

siang hari, lalu berkata bahwa ia tak sanggup memberi 

ceramah malam. saat  malam tiba, ia cepat-cepat 

menyuruh pintu rumahnya ditutup. 

Walaupun musim panas sudah di ambang pintu, 

angin malam dari hulu sungai Kilo semakin melemah-

kan tubuh ngabehi . 

  

"Tempat tidur Kakak sudah kusiapkan di dalam. 

Lebih baik Kakak tidur saja." Oyu menaruh ramuan 

obat di sebelah meja ngabehi . ngabehi  sedang mem-

baca, seperti biasa kalau ia memiliki waktu luang. 

"Tidak perlu, keadaanku belum separah itu. Aku 

membatalkan ceramah malam ini sebab  menduga 

akan ada panggilan dari Tuan patih ronggolawe . dibandingkan  

menyiapkan tempat tidur. Lebih baik kausiapkan 

pakaianku, supaya aku bisa cepat menjawab  panggilan 

Yang Mulia." 

"Itukah masalahnya? Malam ini ada pertemuan di 

benteng kota?" 

"Sama sekali tidak.'' ngabehi  menghirup ramuan 

obat yang masih panas. "Beberapa waktu lalu, saat  

kau menutup pintu, kau sendiri yang memberitahuku 

bahwa perahu dengan bendera kurir dari padalarang  sudah  

menyeberangi sungai, dan bahwa seseorang sedang 

menuju gerbang benteng kota." 

"Jadi, itu yang Kakak maksud?" 

"Jika kurir itu membawa   pesan dari padalarang  untuk 

Tuan patih ronggolawe , tak ada yang dapat memastikan ke 

mana urusan ini akan membawa   beliau. Kalau pun 

aku tidak dipanggil, aku tak bisa melepaskan ikat 

pinggang dan tidur." 

"Penguasa benteng kota ini menghormati Kakak sebagai 

guru, dan Kakak memuliakannya sebagai guru, jadi 

aku tidak tahu siapa yang lebih menghormati siapa. 

Kakak sungguh-sungguh bertekad mengabdi pada 

orang ini?" 

  

Sambil tersenyum. ngabehi  memejamkan mata dan 

menengadahkan wajahnya ke langit-langit. "Akhirnya 

aku pun sudah  sampai di titik itu. Kepercayaan seorang 

laki-laki pada laki-laki lain merupakan sesuatu yang 

menakutkan. Aku tak mungkin disesatkan oleh 

kecantikan seorang wanita." Pada waktu ia berkata 

demikian, seorang pelayan datang. Ia menyampaikan 

permintaan patih ronggolawe  agar ngabehi  segera menemui-

nya, lalu pergi lagi. Tak lama lalu  pelayan lain 

menghadap patih ronggolawe  yang sedang duduk seorang diri 

sambil merenung, dan mengumumkan. "Tuan ngabehi  

sudah  tiba." 

patih ronggolawe  mengangkat kepala dan segera mening-

galkan ruangan untuk menyambut ngabehi . Berdua 

mereka kembali dan duduk. 

"Aku mohon maaf sebab  memanggil Tuan di 

tengah malam buta. Bagaimana keadaan Tuan?" 

ngabehi  menatap tajam ke arah patih ronggolawe , yang 

rupanya akan terus memperlakukannya sebagai guru. 

"Tuanku terlalu bermurah hati, jika tuanku berbicara 

seperti itu dengan hamba, bagaimana hamba dapat 

menjawab nya. Mengapa tuanku tidak bcrkata. 'Ah. 

kau sudah datang, ngabehi ?' Tak sepantasnya seorang 

pengikut seperti hamba menimbulkan beban pikiran 

pada tuanku." 

"Bcgitukah? Apakah sikapku tidak baik bagi 

hubungan kita?"  

"Menurut hamba, tak sepatutnya tuanku meng-

hormati orang seperti hamba." 

  

"Mengapa tidak?" patih ronggolawe  tertawa . "Aku tidak ber-

pendidikan, sedangkan Tuan orang terpelajar. Aku 

lahir di desa, sementara Tuan putra komandan 

benteng kota. Bagaimanapun, kuanggap kedudukan Tuan 

lebih tinggi dibandingkan  kedudukanku." 

"Kalau memang harus begitu, hamba akan lebih ber-

hati-hari mulai sekarang." 

"Baiklah, baiklah," patih ronggolawe  bergurau. "Lama-lama 

kita akan menjadi junjungan dan pengikut, jika saja 

aku sanggup menjadi orang yang lebih besar." 

Sebagai penguasa benteng kota, patih ronggolawe  berusaha 

keras agar ia tidak silau oleh martabatnya sendiri. Ia 

tak pernah menutup-nutupi kekurangannya di 

hadapan ngabehi . 

"Hmm, kalau begitu, mengapa tuanku memanggil 

hamba?" tanya ngabehi  dengan sopan. 

"Oh, ya." ujar patih ronggolawe , tiba-tiba teringat maksud 

pertemuan mereka. "Aku baru saja menerima surat 

dari Yang Mulia aidit . Beginilah bunyinya: 

sesudah  bersantai, aku tiba-tiba jemu dengan padalarang . 

Angin dan awan  penuh damai, dan aku ingin 

memandang semuanya sekali lagi. Keindahan alam 

belum juga berteman denganku. Bagaimana dengan 

rencana tahun ini?' Menurut Tuan, apa yang harus 

kujawab ?" 

"Hmm, artinya sudah jelas. Jadi tuanku dapat men-

jawab  dengan satu baris saja." 

"Aku memahami artinya, namun  bagaimana cara 

menjawab  dengan satu baris saja?" 

  

"'Jadilah tetangga yang baik. Persiapkan masa 

depan'?" 

"Begitulah." 

"Hmm, begitu." 

"Hamba menduga Yang Mulia aidit  merasa 

bahwa sesudah  merebut padalarang , tahun inilah waktu yang 

tepat untuk membenahi pemerintahan, mengistirahat-

kan centeng , dan menunggu hari lain," kata ngabehi . 

"Aku pun percaya bahwa itulah rencana beliau, namun  

bagaimana dengan wataknya? Beliau tak sanggup mem-

biarkan hari demi hari berlalu tanpa berbuat apa-apa."  

"Merencanakan masa depan, bersekutu dengan para 

tetangga hamba kira sekaranglah kesempatan yang 

paling baik."  

"Jadi?" tanya patih ronggolawe .         

"Ini hanya pendapat hamba, sebab tuanku, bukan 

hamba yang dipandang mampu di begitu banyak 

bidang. Pertama, jawab lah dengan satu baris saja: 

jadilah tetangga yang baik. Persiapkan masa depan. 

lalu , pada saat yang tepat, pergilah ke padalarang  

untuk menjelaskan rencana tuanku." 

"Bagaimana kalau kita masing-masing mengambil 

kertas dan mencatat provinsi mana yang paling patut 

dijadikan sekutu, lalu membandingkan hasilnya untuk 

melihat apakah jalan pikiran kita sama?" 

ngabehi  yang lebih dahulu  menulis, dan lalu  

patih ronggolawe  menggoreskan 

saat  mereka menukar dan membuka kertas, 

ternyata mereka sama-sama menuliskan mpu ireng  dari 

  

Kai, dan keduanya tertawa  gembira. 

Lentera-lentera di ruang tamu menyala terang. Kurir 

dari padalarang  dipersilakan menempati kursi kehormatan, 

ibu dan istri patih ronggolawe  pun hadir. saat  patih ronggolawe  

duduk, semua lentera seakan-akan bertambah  terang 

dan suasana semakin seru. 

nyi momo  merasa suaminya kini lebih banyak minum 

anggur  dibandingkan dahulu . nyi momo  memperhatikan 

patih ronggolawe  yang bersikap gembira sepanjang jamuan 

makan, seolah-olah tidak melihat apa-apa. patih ronggolawe  

menghibur tamunya, membuat ibunya tertawa , dan 

rupanya ia sendiri pun merasa senang. ngabehi  pun 

yang tak pernah minum, menempelkan baskom anggur  ke 

bibirnya dan menghirup sedikit untuk bersulang bagi 

patih ronggolawe . 

Orang-orang lain bergabung, dan suasana segera 

menjadi meriah. sesudah  nyi momo  dan ibunya meng-

undurkan diri, patih ronggolawe  melangkah keluar, mencari 

angin. Kembang-kembang ceri sudah  berguguran, dan 

hanya wangi tanaman paulownia yang memenuhi 

udara malam. 

"Ah! Siapa itu di bawah  pepohonan?" seru 

patih ronggolawe . 

"Aku," jawab  sebuah suara wanita lesbian . 

"Oyu, sedang apa kau di sana?"  

"Kakakku belum pulang, padahal tubuhnya lemah, 

jadi aku agak cemas."  

"Hatiku tersentuh melihat hubungan yang begitu 

indah antara kakak dan adik." 

  

patih ronggolawe  menghampiri Oyu. wanita lesbian  itu 

hendak menyembah, namun  patih ronggolawe  lebih dahulu  

meraih tangannya. "Oyu, mari kita jalan-jalan ke 

pondok minum teh itu. Aku begitu mabuk, sehingga 

langkahku tak menentu. Aku ingin kau membuatkan 

sebaskom teh untukku." 

"Oh! Tanganku! Ini tidak pantas. Tolong lepaskan." 

"Tidak apa-apa. Jangan gelisah khawatir ." 

"Tak sepatutnya tuanku berbuat begini." 

"Ini tidak apa-apa." 

"Tuanku!" 

"Kenapa kau begitu ribut? Berbisiklah. Kau terlalu 

kejam."  

"Ini tidak pantas." 

Saat itulah ngabehi  terdengar berseru. Ia dalam 

pcrjalanan pulang. saat  melihat ngabehi , patih ronggolawe  

segera melepaskan tangan Oyu. ngabehi  menatapnya 

heran. "Tuanku, seperti inikah pengaruh anggur ?" 

patih ronggolawe  menepuk kepala dengan satu tangan. 

lalu , sambil menertawa kan diri sendiri, ia 

membuka mulutnya yang lebar dan berkata. "Ya, ehm, 

ada apa? Inilah yang dinamakan  'beramah tamah dengan 

tetangga dan mempersiapkan masa depan. Jangan 

gelisah khawatir ." 

Musim panas berganti dengan musim gugur. 

banaspati  datang dengan pesan untuk ngabehi , 

meminta Oyu menjadi dayang ibu patih ronggolawe . saat  

mendengar permintaan itu, Oyu gemetar ketakutan. 

Tangisnya meledak. Itulah jawab annya terhadap 

  

permintaan patih ronggolawe . 

baskom teh yang tidak memiliki  cacat dianggap 

kurang indah, dan watak patih ronggolawe  pun memiliki 

cela. Walaupun keindahan baskom teh, bahkan 

kelemahan manusia, menarik untuk direnungkan, 

dari sudut pandang seorang wanita lesbian  kekurangan 

ini tidak "menarik" sama sekali. Melihat adiknya 

tersedu-sedu saat  urusan itu dibicarakan, ngabehi  

berpendapat bahwa penolakannya masuk akal, dan ia 

menyampaikannya pada banaspati . 

 

Musim gugur pun berlalu dengan tcnang. Di padalarang , 

prinsip "menjadi tetangga yang baik dan mem-

persiapkan masa depan" sedang dilaksanakan. Bagi 

marga sinuhun , marga mpu ireng  dari Kai sejak dahulu  

merupakan ancaman dari belakang. Rencana disusun 

untuk mengawinkan putri aidit  dengan putra 

Takcda mpu betarakatong , mpu jengger . Calon pengantin 

wanita lesbian  berusia tiga belas tahun, dan kecantikan-

nya tanpa tandingan. Namun ia anak angkat, bukan 

darah daging aidit . Meski demikian, seusai 

upacara pernikahan, mpu betarakatong  tampak senang sekali, 

dan tak lama lalu  perkawinan itu sudah  

dikaruniai seorang putra. raden karto. 

Paling tidak untuk sementara waktu perbatasan 

utara marga sinuhun  seharusnya aman, namun  si ibu muda 

meninggal saat  melahirkan raden karto. aidit  lalu 

mempertunangkan putra tertuanya, tungguljaya, 

dengan putri mpu betarakatong  keenam, untuk mencegah 

  

retaknya persekutuan antara kedua provinsi. Ia juga 

mengirim usul ikatan perkawinan kepada prabu kertoarjowardana   

mpu mojosongo  dari dusun nyi kembang . Lalu, persekutuan militer yang 

sudah  terjalin di antara mereka diperkuat dengan 

ikatan keluarga. Pada saat pertunangan, baik putra 

tertua mpu mojosongo , Ttribuana yo, maupun putri aidit  

berusia 9 tahun. Pendekatan ini juga dipakai  

terhadap marga harjo  di gunungselatan. Dengan demikian, 

benteng kota di padalarang  disibukkan dengan perayaan selama 

dua tahun berikut. 

 

Wajah centeng adipati  itu tersembunyi dalam bayangan topi 

lebar. Ia jangkung, berusia sekitar empat puluh tahun. 

Melihat pakaian dan sandalnya, ia pendekar yang 

sudah cukup lama berkelana. Dari belakang pun 

tubuhnya tidak memberi peluang untuk diserang. Ia 

baru selesai makan siang, dan sedang melangkah ke 

salah satu jalan di padalarang . Ia berputar-putar, melihat-

lihat, tanpa tujuan tertentu. Sesekali ia bergumam 

pada diri sendiri, betapa suatu tempat sudah  berubah. 

Dari sctiap tempat di dalam kota, si pengelana bisa 

melihat tembok-tcmbok benteng kota padalarang  menjulang 

tinggi. Sambil memegang tepi topinya yang berbentuk 

kerucut, sesaat ia memandang tembok-tembok itu 

dengan takjub. 

Tiba-tiba seorang pejalan kaki, mungkin istri 

seorang saudagar, berbalik dan berhenti untuk 

menatapnya. wanita lesbian  itu membisikkan sesuatu 

kepada pelayan yang menyertainya, lalu menghampiri 

  

si pendekar dengan ragu-ragu. "Maaf, sebetulnya  tak 

pantas aku menyapa Tuan di tengah jalan, namun  

bukankah Tuan kepribadian  Tuan tribuana ?" 

Terkejut, si pendekar cepat-cepat menjawab . 

"Bukan!" dan pergi dengan langkah-langkah panjang. 

Namun sesudah  sekitar sepuluh langkah, ia berbalik 

dan menatap wanita lesbian  tadi, yang masih me-

mandang ke arahnya. Dia putri Shunsai, si tukang 

baju tempur, katanya dalam hati. Mestinya dia sudah 

berkeluarga sekarang.     

Ia kembali menyusuri jalan-jalan. Dua jam 

lalu  ia berada di dekat Sungai nagari . Ia duduk 

di tepi sungai yang ditumbuhi rumput dan menatap 

permukaan air. Rasanya ia bisa tinggal di sini untuk 

selama-lamanya. Alang-alang berdesir di bawah  mata-

hari musim gugur yang dingin pucat. 

"Tuan Pendekar?" Seseorang menepuk pundaknya. 

tunggadewa  berbalik dan melihat tiga laki-Iaki 

kemungkinan besar centeng adipati  sinuhun  yang sedang ber-

patroli. 

"Sedang apa Tuan di sini?" salah seorang dari 

mereka bertanya dengan nada biasa-biasa saja. Namun 

roman muka ketiga orang itu tegang dan penuh 

curiga. 

"Aku sudah  berjalan, dan berhenti untuk beristirahat 

sejenak." si pendekar menjawab  tenang. "Kalian dari 

marga sinuhun ?" ia balik bertanya, berdiri, dan menepis 

batang-batang rumput yang menempel pada pakaian-

nya. 

  

"Betul," kata si prajurit dengan kaku. "Tuan datang 

dari mana, dan hendak pergi ke mana?" 

"Aku dari radenkanjeng . Aku punya saudara di benteng kota 

dan berusaha menghubunginya." 

"Seorang abdi?" 

"Bukan." 

"namun  bukankah Tuan baru saja mengatakan bahwa 

orang itu berada di benteng kota?" 

"Dia bukan abdi. Dia anggota rumah tangga."  

"Siapa namanya?" 

"Aku enggan menyebutkannya di sini."  

"Bagaimana dengan nama Tuan sendiri?"  

"Sama juga," 

"Maksud Tuan, Tuan Tidak ingin bicara di tempat 

terbuka?"  

"Benar." 

"Hmm, kalau begitu, silakan ikut ke gardu jaga 

dengan kami." 

Rupanya mereka mencurigainya sebagai mata-mata. 

Untuk berjaga-jaga seandainya si pendekar melawan , 

mereka berseru ke arah jalan tempat seorang centeng adipati  

berkuda, yang tampaknya pemimpin mereka, dan 

sepuluh prajurit lain sedang menunggu. 

"Inilah yang kuharapkan. Silakan tunjukkan jalan-

nya." Si pendekar segera mulai melangkah. 

Di padalarang , seperti di setiap provinsi lain, pemeriksaan 

ketat, diberlakukan di tempat penyeberangan sungai, 

di kota benteng kota, dan  di perbatasan-perbatasan. 

aidit  belum lama pindah ke benteng kota padalarang , dan 

  

dengan perubahan pemerintahan dan undang-undang, 

tugas para hakim sungguh besar. Meski beberapa 

pihak mengeluh bahwa penjagaan terlalu ketat, 

sebetulnya  masih banyak bekas pengikut marga pangeran 

yang sudah  digulingkan di dalam kota, dan komplotan 

provinsi-provinsi musuh sering kali terlambat di-

ketahui. 

patih ki abang  pantas menduduki jabatan hakim 

kepala, namun  sama seperti prajurit mana pun, ia lebih 

menyukai medan perang dibandingkan  tugas-tugas sipil. 

Pada waktu pulang menjelang malam, ia selalu 

melepaskan desahan lega. Dan setiap malam ia 

memperlihatkan roman muka yang sama kepada 

istrinya. 

"Ada surat dari  mpu salmah  untukmu." 

saat  mendengar nama  mpu salmah , ki abang  

tersenyum. Berita dari benteng kota merupakan satu di 

antara sedikit kesenangan ki abang .  mpu salmah -lah 

putra yang dikirimnya untuk mengabdi di benteng kota 

saat  masih kanak-kanak. Sejak semula sudah jelas 

bahwa  mpu salmah  takkan menonjol, namun ia anak 

yang tampan dan sudah  menarik perhatian aidit , 

dan sebab  itu ditunjuk sebagai salah satu pelayan 

pribadi. Belakangan ini ia akrab dengan para 

pembantu lain, dan rupanya dipercayai memegang 

tugas tertentu. 

"Ada berita apa?" tanya istri ki abang .  

"sebetulnya  tidak ada apa-apa. Semuanya tenang, 

dan Yang Mulia sedang bergembira." 

  

"Dia tidak menulis apa-apa bahwa dia sakit?" 

"Tidak. dia bilang dia sehat-sehat saja." balas 

ki abang . 

"Anak itu memang pintar. Dia pasti tidak mau 

orangtuanya gelisah khawatir ." 

"Mungkin," kata ki abang . "namun  dia masih kecil, 

dan terus-menerus berada di sisi Yang Mulia pasti 

melelahkan sekali baginya." 

"Sesekali dia tentu ingin pulang untuk dimanjakan 

sedikit." 

Saat itu seorang centeng adipati  muncul dan memberitahu 

bahwa tak lama sesudah  ki abang  pulang, terjadi 

sesuatu di tempat kerjanya, dan bahwa beberapa anak 

buahnya datang untuk berunding, meskipun malam 

sudah  larut. Ketiga petugas itu sedang menunggu di 

pintu masuk. 

"Ada apa?" ki abang  bertanya pada mereka. 

Pemimpin mereka memberi laporan. "Menjelang 

malam, salah satu patroli menangkap seorang 

pendekar yang tampak mencurigakan di dekat Sungai 

nagari ." 

"Lalu?" 

"Orang itu menurut saja saat  digiring ke gardu 

jaga. namun  saat  kami menanyainya, dia menolak 

menyebutkan nama maupun provinsi asalnya, dan dia 

berkata bahwa dia akan mengungkapkannya hanya 

jika bisa berbicara dengan Tuan ki abang . lalu  

dia mengaku bukan mata-mau, dan bahwa saudara-

nya seorang wanita lesbian  sudah bekerja dalam rumah 

  

tangga sinuhun  sejak Yang Mulia bertempat tinggal di 

kedhiri . namun  dia tak mau mengatakan apa-apa lagi, 

kecuali jika dihadapkan pada orang yang berwenang. 

Dia sangat keras kepala.'' 

"Hmm, hmm. Berapa umurnya?" 

"Sekitar empat puluh tahun." 

"Seperti apa dia?" 

"Penampilannya cukup mengesankan. Rasanya 

sukar dipcrcaya bahwa dia cuma pendekar pengelana 

biasa." 

Beberapa saat lalu , orang yang ditangkap itu 

dibawa   masuk. Seorang pengikut tua menggiringnya 

ke salah satu ruangan di bagian belakang rumah. 

Sebuah bantal dan semmlah makanan sudah  

menantinya. 

"Tuan ki abang  akan segcra menemui Tuan," kata 

si pengikut, lalu pergi. 

Asap dupa memasuki ruangan. Si pendekar, dengan 

pakaian kotor akibat perjalanan yang ditempuhnya, 

menyadari bahwa dupa itu amat bermutu, terlalu 

bermutu untuk dibakar bagi sembarang orang. Sambil 

membisu ia menunggu kedatangan tuan rumah. 

Wajah yang semula tcrsembunyi di balik pinggiran 

topi kini mengamati cahaya lentera yang berkelap-

kelip. Tak dapat disangkal, ia terlalu pucat untuk 

membuat patroli tadi percaya bahwa ia pendekar 

pengelana. Selain itu, sorot matanya lembut dan 

penuh damai berlainan dengan sorot mata seseorang 

yang sehari-harinya makan-tidur bersama pedang. 

  

Pintu geser membuka, dan seorang wanita lesbian  

dengan pakaian dan sikap yang menunjukkan bahwa 

ia bukan pelayan, mengantarkan semangkuk nasi. 

Tanpa berkata apa-apa, wanita lesbian  itu meletakkan 

mangkuk di hadapan si pendekar, lalu mengundurkan 

diri, menutup pintu geser di belakangnya. Sekali lagi, 

kalau bukan sebab  dianggap tamu penting, si 

pendekar takkan memperoleh perlakuan seperti itu. 

Beberapa saat lalu , sang tuan rumah, 

ki abang , melangkah masuk, dan secara tak langsung 

minta maaf sebab  sudah  membiarkan tamunya 

menunggu. 

Si pendekar bcrgeser dari bantal ke posisi berlutut 

yang lebih resmi. "Apakah aku memperoleh kehormatan 

untuk berhadapan dengan Tuan patih? Kurasa sikapku 

sudah  menimbulkan sedikit kesulitan bagi anak buah 

Tuan. Aku sedang menjalankan misi rahasia bagi 

marga mpu djiwo di radenkanjeng . Namaku tribuana  

tunggadewa ." 

"Ternyata benar. Kuharap Tuan sudi memaafkan 

kekasaran bawah an-bawah anku. Aku sendiri dibuat 

terkejut oleh apa yang kudengar beberapa saat yang 

lalu, dan bergegas untuk menemui Tuan."  

"Aku tidak menyebutkan nama maupun tempat 

asalku, jadi dari mana Tuan mengetahui siapa aku?" 

"Tuan sempat menyinggung seorang wanita lesbian  

kepribadian  Tuan, kalau aku tidak salah yang sudah 

agak lama menjadi anggota rumah tangga Yang Mulia. 

saat  hal ini dilaporkan padaku, aku langsung 

  

menduga bahwa Tuan yang datang. kepribadian  Tuan 

bernama ki pasopati , bukan? Dia sudah  mengabdi pada istri 

Yang Mulia aidit  sejak kepindahannya dari blambangan  

ke jenggala ." 

"Betul! Pengetahuan Tuan mengenai detail seperti 

ini sungguh mengesankan." 

"Itu memang bagian dari tugasku. Kami biasa 

menyelidiki tempat asal, keturunan, dan  kerabat 

semua orang, mulai dari para dayang senior sampai 

gadis lesbian-gadis lesbian pelayan." 

"Kewaspadaan Tuan patut dipuji." 

"Kami juga menyelidiki latar belakang kepribadian  

Tuan. Pada saat Yang Mulia minakjinggo  menemui ajal, 

salah satu paman ki pasopati  melarikan diri dari blambangan  dan 

menghilang. ki pasopati  sering bercerita pada istri Yang 

Mulia mengenai seseorang bernama tunggadewa  dari 

benteng kota tribuana . Inilah yang sampai ke telingaku. Jadi, 

saat  para bawah anku menggambarkan umur dan 

penampilan Tuan, dan memberitahuku bahwa Tuan 

menghabiskan setengah hari dengan berjalan-jalan di 

kota benteng kota, aku menggabungkan semuanya dan 

menerka bahwa Tuan-lah yang dimaksud." 

"Kemampuan Tuan untuk menarik kesimpulan 

memang mengagumkan." kata tunggadewa  sambil ter-

senyum. 

ki abang  berseri-seri. Dengan nada lebih resmi, ia 

lalu bertanya. "namun , Tuan tunggadewa . urusan apa 

kiranya yang membawa   Tuan demikian jauh dari 

radenkanjeng ?" 

  

Roman muka tunggadewa  langsung serius, dan ia 

segera merendahkan suara. "Apakah ada orang lain di 

sini?" Pandangannya tertuju ke pintu geser. 

"Tuan tidak perlu gelisah khawatir . Para pelayan sudah 

kusuruh pergi. Orang di balik pintu adalah pengikut 

kepercayaanku. Dan selain penjaga di ujung koridor, 

tidak ada siapa-siapa lagi." 

"sebetulnya  ada dua surat untuk Yang Mulia 

aidit  yang dipercayakan padaku. Yang pertama 

dari pandita  yosodiprojo . yang satu lagi dari Yang Mulia 

hyangkertoarjo  wiryabhumi ." 

"Dari sang pandita !" 

"Hal ini harus dirahasiakan dari marga mpu djiwo, jadi 

Tuan dapat membayangkan betapa sulitnya menem-

puh perjalanan sampai ke sini." 

Tahun scbdumnya, pandita  rangawesi  dibunuh oleh 

wakil gubernur resi nya, dyahbalitung  patih dyahwkertoarjo  , dan 

pengikut dyahbalitung , grindananaga jamawangsa , yang meram-

pas kekuasaan sang pandita . rangawesi  memiliki  

dua adik laki-laki. Yang lebih tua, seorang kepala biara 

zoroaster , dibunuh olch para pemberontak. Yang lebih 

muda, yosodiprojo , yang saat  itu menjadi rahib di 

Nara, mcnyadari bahaya yang mengancamnya dan 

meloloskan diri dengan bantuan hyangkertoarjo  wiryabhumi . 

Selama beberapa waktu ia bersembunyi di gunungselatan, 

melepaskan kedudukannya sebagai rahib, dan meng-

ambil gelar pandita  keempat belas pada usia dua puluh 

enam tahun. 

sesudah  itu sang "pandita  pengembara" mendekati 

  

marga Wada, marga harjo , dan beberapa marga lain 

untuk mencari dukungan. Sejak awal  yosodiprojo  meren-

canakan untuk tidak tergantung pada kebaikan orang 

lain. Ia berniat mengalahkan para pembunuh kakak-

nya dan  mengembalikan kedudukan dan kewibawa  an 

keluarganya. Ia mencari bantuan, memohon marga-

marga di provinsi yang jauh. 

namun  sebetulnya  urusan ini menyangkut seluruh 

negeri, sebab dyahbalitung  dan grindananaga sudah  merebut 

pemerintahan pusat. Meskipun yosodiprojo  bergelar 

pandita , dalam kenyataan ia hanya seorang tanpa harta 

yang hidup di pengasingan. Ia tidak memiliki uang. 

apalagi centeng  sendiri. Kecuali itu, ia pun tidak 

terlalu disukai oleh rakyat. 

tunggadewa  mengawal i ceritanya dengan kedatangan 

yosodiprojo  di Bentcng mpu djiwo di radenkanjeng . Pada saat itu, 

seorang laki-laki bernasib buruk yang belum diterima 

sebagai pengikut marga sedang mengabdi pada 

mpu djiwo. Orang itu adalah tribuana  tunggadewa  sendiri. 

Di sanalah tunggadewa  pertama kali bertemu hyangkertoarjo  

wiryabhumi . 

tunggadewa  melanjutkan. "Ceritanya agak panjang, 

namun  jika Tuan bersedia mendengarkannya, kuminta 

Tuan menyampaikannya pada Yang Mulia aidit . 

Tentunya surat dari sang pandita  harus kuserahkan 

secara langsung pada Yang Mulia." 

lalu , untuk menjelaskan situasinya sendiri, 

tunggadewa  menceritakan peristiwa-peristiwa yang ter-

jadi sejak ia meninggalkan benteng kota tribuana  dan 

  

melarikan diri dari blambangan  ke radenkanjeng . Selama lebih 

dari sepuluh tahun, tunggadewa  merasakan penderitaan 

di dunia. Sesuai dengan wataknya, ia mudah tertarik 

pada buku-buku dan ilmu pengetahuan. Ia bersyukur 

atas kemalangan yang dialammya. Masa pengembara-

annya yang penuh kesusahan itu memang panjang. 

benteng kota tribuana  hancur dalam perang saudara di 

blambangan , dan hanya ia dan sepupunya, gajayana , yang 

berhasil lolos ke radenkanjeng . Pada tahun-tahun sesudah 

itu tunggadewa  menghilang, menjalani hidup sebagai 

adipati  dan menyambung hidup dengan mengajar anak-

anak petani membaca dan menulis. 

Satu-satunya hasrat yang tersimpan di dadanya 

adalah menemukan junjungan yang tepat, dan  satu 

kesempatan baik. Sambil mencari jalan keberhasilan, 

tunggadewa  mengamati semangat juang, keadaan 

ekongunungselatan, dan benteng kota-benteng kota di berbagai provinsi 

dengan mata ahli strategi militer, bersiap-siap meng-

hadapi masa yang akan datang. 

Ia terus berkelana dan mengunjungi semua provinsi 

di daerah barat. tunggadewa  memiliki alasan kuat untuk 

berbuat demikian. Daerah baratlah yang selalu lebih 

dahulu  menerima penemuan asing, dan kemungkinan 

besar di sanalah ia dapat menambah pengetahuan 

mengenai bidang yang menjadi keahliannya senjata 

api. Pengetahuan tunggadewa  dalam hal senjata api 

menimbulkan berbagai peristiwa di provinsi-provinsi 

barat. Seorang pengikut marga patih bernama Kaisura 

menangkap tunggadewa  di kota Yamaguchi, sebab  

  

mencurigainya sebagai mata-mata. Saat itu tunggadewa  

berterus terang mengenai tempat asalnya, situasinya, 

dan  harapan-harapannya, dan bahkan mengemuka-

kan penilaiannya mengenai provinsi-provinsi tetangga. 

saat  menanyai tunggadewa , Katsura begitu terkesan 

oleh pengetahuannya, sehingga ia lalu memuji-muji 

tunggadewa  di hadapan junjungannya, patih Motonari. 

"Hamba rasa dia memiliki bakat yang luar biasa. 

Seandainya dia diberi pekerjaan di sini, hamba percaya 

dia akan melakukan hal-hal besar di lalu  hari." 

Pencarian orang-orang berbakat berlangsung di 

mana-mana. Orang-orang seperti itu, yang meninggal-

kan kampung halaman dan mengabdi di provinsi lain, 

suatu saat  akan berhadapan sebagai musuh dengan 

bekas junjungan mereka. Begitu Motonari mendengar 

kabar mengenai tunggadewa , ia ingin bertemu dengan-

nya. Suatu hari tunggadewa  dipanggil ke benteng kota 

Motonari. Keesokan harinya, Katsura seorang diri 

menghadap Motonari, dan menanyakan pendapatnya 

mengenai tamunya. 

"Seperti kaukatakan, orang berbakat jarang ditemui. 

Sebaiknya kita beri dia sejumlah uang dan beberapa 

potong pakaian, lalu mempersilakannya melanjutkan 

perjalanan." 

"Baik, namun  tidakkah dia membuat tuanku terkesan?" 

"Memang. Ada dua macam orang besar: mereka 

yang benar-benar besar, dan para bajingan. Nah, kalau 

seorang bajingan juga orang terpelajar, dia akan 

membawa   kehancuran bagi dirinya sendiri dan bagi 

  

majikannya." Motonari melanjutkan, "Ada sesuatu 

yang licik pada penampilannya. Pada waktu dia bicara 

dengan tenang dan sorot mata cerah, daya pikatnya 

sungguh memukau. Ya, dia memang laki-laki yang 

menawan , namun  aku lebih menyukai sikap para prajurti 

daerah barai yang tak pernah banyak omong. Kalau 

kutempatkan orang ini di tengah-tengah prajuritku, 

dia akan menonjol seperti burung bangau di tengah 

gerombolan  ayam. Ini saja sudah cukup untuk menolak-

nya." Dengan demikian tunggadewa  tidak diterima oleh 

marga patih. 

Ia menjelajahi Hizen dan Higo, dan  daerah 

kekuasaan marga Otomo. Ia menyeberangi laut ke 

Pulau Shikoku, tempat ia mempelajari jurus-jurus 

marga Chosokabe. 

saat  tunggadewa  kembali ke rumahnya di radenkanjeng . 

ia baru mengetahui bahwa istrinya sudah  jatuh sakit 

dan meninggal, dan sepupunya, gajayana , pergi 

untuk mengabdi pada marga lain. sesudah  enam tahun 

berkelana, situasinya ternyata belum bertambah  baik. 

Ia belum juga melihat titik terang pada jalan yang 

membentang di hadapannya. 

Di saat yang serbasusah itulah ia menemui Ena, 

kcpala rahib Kuil Shonen di radenkanjeng . Ia menyewa 

rumah di depan kuil dan mulai mengajari anak-anak 

tetangga. Sejak awal  tunggadewa  sudah  menyadari bahwa 

mengajar di sekolah bukanlah panggilan hidupnya. 

Dalam beberapa tahun ia sudah  memahami seluk-beluk 

pemerintahan dan  masalah-masalah yang dihadapi 

  

provinsinya. 

Selama masa itu, radenkanjeng  berulang kali dirongrong 

pemberontakan para anggota sekte sayap kiri . Suatu saat . 

pada waktu centeng  mpu djiwo melewatkan musim 

dingin di medan perang melawan  para biksu yang 

memberontak. tunggadewa  bertanya pada Ena, "Ini 

hanya pendapat hamba yang tak berguna, namun  hamba 

ingin menyampaikan sebuah strategi kepada marga 

mpu djiwo. Siapakah yang harus hamba temui untuk 

itu?" 

Ena langsung mengerti apa yang tersimpan dalam 

benak tunggadewa . "Temuilah mpu djiwo Kageyuki. 

Kurasa dia bersedia mendengarkanmu." 

tunggadewa  mempercayakan murid-muridnya pada 

Ena dan pergi ke perkemahan mpu djiwo Kageyuki. 

sebab  tidak memiliki perantara. ia langsung saja 

memasuki perkemahan, membawa   rencana yang 

dicatatnya pada secarik kenas. Ia ditangkap, tanpa 

mengetahui apakah rencananya diserahkan pada 

Kageyuki atau tidak, dan selama dua bulan ia tidak 

memperoleh kabar apa pun. Walaupun dipenjara, dari 

pergerakan dan semangat centeng , tunggadewa  menarik 

kesimpulan bahwa Kageyuki menjalankan rencananya. 

Mula-mula Kageyuki merasa curiga pada tunggadewa . 

sebab  inilah tunggadewa  dipenjara. namun  sebab  tak 

ada jalan lain untuk mengatasi jalan buntu yang 

dihadapinya di medan laga. Kageyuki memutuskan 

untuk mencoba rencana tunggadewa . saat  kedua laki-

laki itu akhirnya benemu. Kageyuki memuji tunggadewa  

  

sebagai prajurit berpengetahuan luas mengenai sejarah 

dan ilmu bela diri. sesudah  memperkenankan 

tunggadewa  berjalan-jalan di perkemahan, Kageyuki 

memanggilnya dari waktu ke waktu. Namun rupanya 

tidak mudah bagi tunggadewa  untuk memperoleh status 

pengikut, sebab  itu pada suatu hari ia berkata dengan 

tegas. "Jika tuanku berscdia itu meminjamkan senjata 

api pada hamba, hamba akan menembak resi  

musuh di tengah-tengah perkemahannya." 

"Kau boleh bawa   satu," kata Kageyuki, namun  sebab  

rasa curiganya belum pupus sama sekali, ia diam-diam 

menunjuk seseorang untuk menyerbu  tunggadewa . 

Pada masa itu, sepucuk senapan sangat berharga, 

bahkan untuk marga mpu djiwo yang kaya sekalipun. 

sesudah  mengucapkan terima kasih atas kebaikan 

Kageyuki. tunggadewa  mengambil senapan itu, terjun ke 

tengah centeng , dan menuju garis depan. saat  

pertempuran meletus, ia menghilang di balik barisan 

musuh. 

Mendengar bahwa tunggadewa  menghilang, Kageyuki 

lalu minta pertanggungjawaban pasti orang yang ditugaskan 

menyerbu  tunggadewa , dan bertanya kenapa ia tidak 

menembaknya dari belakang. "Mungkin saja dia ter-

nyata memang mata-mata musuh yang datang ke sini 

untuk mempelajari kcadaan." 

namun  beberapa hari lalu  terdengar laporan 

bahwa resi  musuh ditembak oleh penyerang tak 

dikenal saat  ia memeriksa garis tempur. Semangat 

centeng  lawan  dikabarkan tiba-tiba menipis. 

  

Tak lama sesudah  itu, tunggadewa  kembali ke 

perkemahan. saat  bertemu Kageyuki, ia segera 

menegurnya. "Kenapa tuanku Tidak mengerahkan 

seluruh centeng  dan menumpas musuh kita? Patutkah 

orang yang membiarkan kesempatan seperti ini lewat 

begitu saja diberi pangkat resi ?" 

tunggadewa  memenuhi janjinya. Ia sudah  menyusup 

ke wilayah musuh, menembak resi  mereka, lalu 

kembali. 

saat  mpu djiwo Kageyuki kembali ke benteng kota 

Ichijogadani, ia menceritakan kejadian itu pada 

mpu djiwo Yoshikage, Yoshikage mengamati tunggadewa  

dan memintanya menjadi pengikutnya. lalu  

Yoshikage menyuruh para bawah annya mendirikan 

sasaran di pekarangan benteng kota, dan memerintahkan 

tunggadewa  untuk memperlihatkan kebolehannya. Dari 

seratus tembakan yang dilepaskan tunggadewa , yang 

bukan ahli menembak, enam puluh 9 mengenai 

sasaran. 

tunggadewa  kini memperoleh tempat tinggal di kota 

benteng kota, dan diberi upah sebesar seribu kan seratus 

putra pengikut ditempatkan di bawah  bimbingannya, 

dan sekali lagi ia membentuk kesatuan penembak. 

tunggadewa  begitu berterima kasih pada Yoshikage, 

sebab  diselamatkan dari penderitaan, sehingga 

selama beberapa tahun ia bekerja tanpa kenal lelah 

untuk membalas berkah dan budi baik yang diterima-

nya. 

namun  pada akhirnya pengabdian tunggadewa  justru 

  

memancing rasa dengki orang-orang sekitarnya. 

Mereka menuduhnya bersikap congkak dan angkuh. 

Tak peduli apa yang sedang dibicarakan atau dikerja-

kan, kecemerlangan tunggadewa  tampak nyata di mata 

semua orang. 

Sikap tunggadewa  tidak berkenan di hati para 

pengikut marga mpu djiwo yang mulai mengeluh 

mengenai dirinya: 

"Dia memang sombong." 

"Dia tinggi hati." 

Tentu saja, keluhan-keluhan ini juga sampai ke 

telinga Yoshikage. Prestasi tunggadewa  pun mulai ber-

kurang. Dilahirkan dengan watak dingin, ia kini 

menjadi sasaran tatapan yang sama dinginnya. Per-

soalannya mungkin lain seandainya Yoshikage me-

lindunginya, namun  Yoshikage ditahan oleh para 

pengikutnya. Perselisihan itu membuat ke seluruh 

benteng kota, bahkan ke selir-selir favorit Yoshikage. 

tunggadewa  sendiri tidak memiliki koneksi, dan di 

tempat yang dianggapnya rumah tempat ia hanya 

diberikan perlindungan sementara. Hatinya gundah 

gulana, namun  tak ada yang dapat ia lakukan. 

Aku membuat kesalahan, tunggadewa  berkata dalam 

hati. Ia sudah  memperoleh sandang pangan, namun  kini ia 

menyesali keputusannya. sebab  terburu-buru hendak 

meloloskan diri dari kemalangan, ia tidak menyadari 

bahwa pelabuhan yang dipilihnya merupakan 

pelabuhan yang salah. Begitulah pikirannya sesudah  

melewati hari-hari tanpa kebahagiaan. Aku sudah  

  

menyia-nyiakan seluruh hidupku! Tekanan batin yang 

ia alami rupanya berpengaruh pada kesehatannya, dan 

ia mulai menderita penyakit kulit yang lalu  men-

jadi serius. tunggadewa  mengajukan permohonan cuti 

pada Yoshikage agar dapat berobat di kota per-

mandian Yamashiro. 

Pada waktu berada di sana, ia memperoleh kabar 

bahwa Istana Nijo diserang pemberontak, dan bahwa 

pandita  rangawesi  mati terbunuh. Di Yamashiro pun, 

di tengah-tengah pegunungan. orang-orang merasa ter-

kejut dan gelisah. 

"Kalau sang pandita  terbunuh. negeri ini akan 

dilanda kekacauan lagi." tunggadewa  segera bersiap-siap 

untuk kembali ke Ichijogadani. Kekacauan di trowulan  

berarti kekacauan di seantero negeri. Peristiwa itu 

dengan sendirinya akan membawa   akibat di provinsi-

provinsi. Tak pelak lagi, di mana-mana persiapan 

dibuat dengan tergesa-gesa. 

Aku bisa saja merajuk dan merasa tertekan sebab  

hal-hal sepele, namun  itu memalukan bagi laki-laki yang 

sedang berada dalam masa jayanya, tunggadewa  

memutuskan. Penyakit kulit yang ia derita sudah  

sembuh, dan kini tunggadewa  cepat-cepat menghadap 

junjungannya. Yoshikage nyaris tidak menanggapi 

kedatangannya, dan tunggadewa  menarik diri tanpa 

memperoleh perhatian Yoshikage. sesudah  itu ia tak 

pernah dipanggil lagi. Sementara berobat, ia sudah  

dibebastugaskan dari jabatannya sebagai komandan 

kesatuan penembak, dan di mana-mana ia diperlaku-

  

kan dengan sikap bermusuhan. sesudah  kepercayaan 

Yoshikage pada tunggadewa  berubah sama sekali. 

tunggadewa  sekali lagi mengalami penderitaan batin. 

Saat itulah ia menerima kunjungan dari hyangkertoarjo  

wiryabhumi , yang hanya dapat dilukiskan sebagai tamu 

utusan para dewa. tunggadewa  begitu terkejut, sehingga 

ia sendiri melangkah keluar untuk menyambut orang 

iiu, seakan-akan tak percaya bahwa orang dengan 

kedudukan seperti wiryabhumi  sudi datang ke rumahnya. 

Pembawa  an wiryabhumi  tepat seperti yang disukai 

tunggadewa . Sikapnya agung dan terpelajar. tunggadewa  

sudah lama mengeluh bahwa ia tak pernah berjumpa 

dengan orang-orang besar, dan tamu seperti itu tentu 

saja menimbulkan kegembiraan di hatinya. Namun ia 

merasa ragu-ragu mengenai maksud kunjungan 

wiryabhumi . 

Meskipun berasal dari keluarga bawahan , pada 

saat ia diam-diam mengunjungi rumah tunggadewa , 

wiryabhumi  tak lebih dari orang buangan. sesudah  terusir 

dari trowulan , yosodiprojo  mengungsi dan berkelana dari 

provinsi ke provinsi. wiryabhumi -lah yang mendekati 

mpu djiwo Yoshikage untuk kepentingan sang pandita . 

Sambil mengelilingi provinsi-provinsi untuk ber-

khotbah mengenai kesetiaan, sekaligus berusaha mem-

pengaruhi para penguasa daerah agar mengambil 

tindakan, hyangkertoarjo  wiryabhumi  merupakan satu-satunya 

orang yang ikut menderita bersama yosodiprojo . Segala 

upaya dijalankannya untuk mengatasi kemalangan 

yang menimpa junjungannya. 

  

"Tentunya marga mpu djiwo akan berpihak pada sang 

pandita . Jika Provinsi Wakasa dan radenkanjeng  bergabung 

dengan kami, semua marga di daerah utara akan 

bergegas mendukung perjuangan kami." 

Yoshikage berniat menolak permintaan itu. Tak 

peduli apa yang dikatakan wiryabhumi  mengenai kesetia-

an. Yoshikage tidak berminat mengangkat senjata 

demi pandita  yang tanpa kekuasaan dan hidup dalam 

pengasingan. Masalahnya bukan kekuatan militer 

maupun kekayaan, Yoshikage memang mendukung 

keadaan saat itu. 

wiryabhumi  segera melihat bahwa situasinya tidak 

menguntungkan bagi mereka, dan menyadari 

nepotisme dan  pergulatan dalam marga mpu djiwo, ia 

membatalkan usaha mencari dukungan di sana. namun   

Yoshikage dan para pengikutnya sudah dalam 

perjalanan menuju radenkanjeng . 

Walaupun orang-orang mpu djiwo merasa terganggu, 

sang pandita  tak bisa diperlakukan dengan semena-

mena, dan mereka menyediakan sebuah kuil sebagai 

tempat tinggal sementara. Mereka menerimanya 

dengan baik, namun sekaligus berdoa agar ia segera 

angkat kaki lagi. 

lalu , secara tiba-tiba tunggadewa  memperoleh 

kunjungan dari wiryabhumi . namun  ia tak dapat meraba-

raba maksud kunjungan itu. 

"Aku mendengar bahwa Tuan menggemari puisi. 

Aku sempat melihat karya yang Tuan buat saat  pergi 

ke Mishima." kata wiryabhumi  pada awal  percakapan 

  

mereka. Ia tidak tampak seperti orang yang hatinya 

sedang digerogoti kesusahan. Roman mukanya lembut 

dan ramah. 

"Oh, puisiku tak patut mendapai perhatian Tuan," 

tunggadewa  tidak sekadar merendah; ia sungguh-

sungguh merasa malu. wiryabhumi  memang terkenal 

sebab  puisi-puisinya. Hari itu perbincangan mereka 

dibuka dengan puisi, lalu beralih pada sastra majapahit . 

"Astaga, percakapan kita begitu menarik, sehingga 

aku lupa bahwa ini pertama kali aku bertamu di sini." 

sesudah  meminta maaf sebab  kunjungannya begitu 

lama, wiryabhumi  mohon diri. 

tunggadewa  semakin bingung. Memandangi lentera 

di hadapannya, ia duduk termenung-menung. wiryabhumi  

berkunjung dua atau tiga kali lagi, namun  tema 

pembicaraan mereka tak pernah menyimpang dari 

puisi atau Upacara Minum Teh. namun  suatu hari 

saat  itu hujan turun begitu dcras, sehingga lentera-

lentera terpaksa dinyalakan di dalam rumah wiryabhumi  

bersikap lebih resmi dan pada biasa. 

"Hari ini aku ingin membahas sesuatu yang sangat 

serius dan rahasia," katanya. 

tunggadewa  memang sudah  menanti-nanti ucapan ini, 

dan menjawab . "Kalau kepercayaan Tuan padaku 

begitu besar sehingga Tuan mau membuka rahasia, 

aku berjanji untuk menjaganya. Silakan bicara secara 

terbuka, mengenai apa saja." 

wiryabhumi  mengangguk. "Aku percaya orang secerdik 

Tuan tentu sudah paham mengapa aku sering 

  

berkunjung. sebetulnya  kami, para pembantu sang 

pandita , datang ke sini dengan bertumpu pada 

harapan bahwa Yang Mulia mpu djiwo akan mendukung 

perjuangan kami. Sampai sekarang sudah berkali-kali 

kami diam-diam memohon kesediaan beliau dan 

melakukan perundingan rahasia. Namun jawaban pasti 

Yang Mulia ditunda-tunda terus, dan tampaknya 

takkan ada keputusan dalam waktu dekat. Sementara 

itu kami mempelajari pemerintahan Yang Mulia 

mpu djiwo, dan sekarang aku percaya bahwa beliau tak 

ingin bertempur bagi sang pandita . Mereka yang 

mengajukan permohonan pun menyadari bahwa ini 

sia-sia belaka. Meski demikian..." wiryabhumi  kini tampak 

berbeda sama sekali dengan laki-laki yang berkunjung 

sebelumnya. "Siapa di antara para panglima provinsi 

terkecuali Yang Mulia mpu djiwo yang dapat kami 

andalkan? Siapa panglima perang di negeri ini yang 

paling bisa dipercaya sekarang? Adakah orang sepcrti 

itu?" 

"Ada." 

"Ada?" Mata wiryabhumi  berbinar-binar. 

Dengan tenang tunggadewa  memakai  jari untuk 

menuliskan sebuah nama di lantai: sinuhun  aidit . 

"Sang penguasa padalarang ?" wiryabhumi  menarik napas. Ia 

mengalihkan pandangannya dari lantai ke wajah 

tunggadewa , dan terdiam sejenak. lalu  kedua 

orang itu membahas aidit  untuk waktu yang 

cukup panjang. tunggadewa  pernah menjadi anggota 

marga pangeran, dan saat  mengabdi pada bekas 

  

junjungannya, pangeran minakjinggo , ia sempat mengamati 

watak menantu minakjinggo . Jadi, ucapan tunggadewa  

memang memiliki bobot. 

Beberapa hari lalu , tunggadewa  menemui 

wiryabhumi  di gunung-gunung di balik kuil yang menjadi 

tcmpat menginap sang pandita . wiryabhumi  menyerahkan 

sepucuk surat yang ditulis sendiri oleh sang pandita  

dan dialamatkan pada aidit . Malam itu 

tunggadewa  meninggalkan Ichijogadani. Tentu saja ia 

melepaskan kediaman dan para pengikutnya, sebab  

menyangka ia takkan kembali. Keesokan harinya 

seluruh marga mpu djiwo gempar. 

Teriakan "tunggadewa  melarikan diri!" terdengar 

menggema. Regu pelacak dibentuk untuk membawa  -

nya kembali, namun  tunggadewa  tak dapat ditemukan 

dalam batas-batas provinsi. lalu  mpu djiwo 

Yoshikage memperoleh kabar bahwa salah seorang 

pengikut sang pandita , hyangkertoarjo  wiryabhumi , sering 

mengunjungi tunggadewa , dan kini Yoshikage berpaling 

pada sang pandita . "Tak pelak lagi, dialah yang meng-

hasut tunggadewa  dan mungkin mengutusnya sebagai 

kurir ke provinsi lain." Walhasil Yoshikage mengusir 

sang pandita  dari radenkanjeng . 

Sejak semula wiryabhumi  sudah  meramalkan per-

kembangan ini. Jadi, dengan memanfaatkannya 

sebagai kesempatan baik, ia ditambah    rombongannya 

pergi dari radenkanjeng  ke gunungselatan, dan diterima oleh jawa  

kalasan  di benteng kota sinuhun ni. Di sanalah wiryabhumi  

menunggu kabar dari tunggadewa . 

  

Dan inilah sebabnya tunggadewa  datang ke padalarang . 

membawa   surat sang pandita , selama dalam 

perjalanan ia acap kali mempertaruhkan nyawa  . Kini 

tunggadewa  berhasil mencapai setengah dari tujuannya. 

Ia sudah menembus sampai ke kediaman patih 

ki abang , dan malam ini sedang duduk berhadap-

hadapan dengan sang tuan rumah, menjelaskan 

misinya secara terperinci dan meminta kesediaan 

ki abang  untuk bertindak sebagai perantara guna 

menghadap aidit .  

 

Hari itu hari ketujuh di Bulan Kesepuluh pada tahun 

Eiroku kesembilan. Hari itu mungkin dianggap hari 

yang menentukan oleh sementara orang. patih sudah  

menjadi perantara bagi tunggadewa , dan seluk-beluk 

keadaan sudah disampaikan pada aidit . Hari 

inilah tunggadewa  memasuki benteng kota padalarang  dan 

bertemu untuk pertama kali dengan aidit . 

tunggadewa  berusia tiga puluh 9 tahun enam 

tahun lebih tua dibandingkan  aidit . 

"Aku sudah  mempelajari surat-surat dari Yang Mulia 

hyangkertoarjo  dan sang pandita ." kata aidit , "dan 

kulihat mereka menginginkan dukunganku. Betapa-

pun tak berartinya aku, aku akan mengerahkan 

segenap kekuatan yang kumiliki." 

tunggadewa  membungkuk dan menanggapi ucapan 

aidit . "Mempertaruhkan nyawa   hamba yang hina 

merupakan tugas yang jauh melampaui status hamba." 

Tak ada kepalsuan dalam kata-kata tunggadewa . 

  

Ketulusannya membuat aidit  terkesan, begitu 

juga sikap dan pembawa  annya, pemilihan katanya 

yang cerdik, dan  kecerdasannya yang patut dikagumi. 

Semakin lama aidit  memperhatikannya, ia 

semakin terkesan. Orang ini pasti akan berguna, katanya 

dalam hati. Dengan demikian, tribuana  tunggadewa  

menemukan dirinya di bawah  sayap marga sinuhun . 

Dalam waktu singkat ia sudah  menerima anugerah 

berupa tanah senilai empat ribu di blambangan . Di samping 

itu, sebab  sang pandita  dan para pengikutnya berada 

bersama marga jawa , aidit  mengutus sejumlah 

orang di bawah  pimpinan tunggadewa  umuk mengawal  

mereka ke benteng kota padalarang , aidit  bahkan pergi ke 

perbatasan provinsi untuk menyambut kedatangan 

sang pandita , yang sudah  diperlakukan sebagai orang 

yang merepotkan di provinsi-provinsi lain. 

Di gerbang benteng kota, aidit  meraih tali kekang 

kuda sang pandita  dan memperlakukannya sebagai 

tamu kehormatan. namun   sebetulnya  aidit  

tidak sekadar meraih tali kekang kuda sang pandita , 

melainkan mengambil alih kendali atas seluruh negeri. 

Mulai saat itu, jalan mana pun yang ditempuhnya, 

awan  badai dan angin zaman berada di tangan yang 

menggenggam tali kekang demikian erat. 

 

  

Sang pandita  Pengelana 

 

 

 

sesudah  sang pandita  dan rombongannya menemu-

kan tempat perlindungan bersama aidit , mereka 

ditempatkan di sebuah kuil di padalarang . Namun para 

pengikut pandita  sombong dan berjiwa kerdil, dan 

satu-satunya keinginan mereka adalah menegakkan 

wibawa   mereka sendiri. Mereka tidak menyadari 

perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat, 

dan begitu mereka menetap, mereka mulai bersikap 

congkak dan mengeluh kepada para pengikut 

aidit . 

"Makanan ini kurang enak." 

"Tempat tidur kami terlalu keras." 

"Aku tahu kuil sempit ini hanya untuk sementara, 

namun  tempat semacam ini tidak sepadan dengan 

martabat sang pandita ." 

Mereka tak mengenai batas. "Kami ingin melihat 

perlakuan yang lebih baik terhadap sang pandita . 

Carilah tempat yang indah untuk membangun istana 

bagi sang pandita , dan mulailah dengan pekerjaan 

pembangunan.'' 

aidit , yang mendengar tuntutan mereka, 

menganggap orang-orang itu patut dikasihani. 

Sesaat  ia memanggil para pengikut yosodiprojo  dan 

berkata pada mereka, "Aku memperoleh kabar bahwa 

kalian ingin aku membangun istana bagi sang pandita . 

  

sebab  kediamannya sekarang terlalu sempit." 

"Memang!" juru bicara mereka menanggapinya. 

"Tempat tinggal beliau yang sekarang tidak memadai. 

Kuil itu sama sekali tidak pantas sebagai kediaman 

sang pandita ." 

"Hmm, hmm," balas aidit  dengan nada 

melecehkan. "Bukankah pikiran Tuan-Tuan agak 

lamban? Sang pandita  mendatangiku sebab  berharap 

aku akan mengusir dyahbalitung  dan grindananaga dari 

trowulan , merebut kembali wilayah kekuasaannya, dan 

mengembalikan beliau ke kedudukan yang menjadi 

hak beliau." 

"Itu benar." 

"Betapapun tak beraninya aku, aku bertekad 

memikul tanggung jawab  besar ini. Selain itu, aku 

merasa sanggup mewujudkan harapan-harapan sang 

pandita  dalam waktu dekat, bagaimana mungkin aku 

meluangkan waktu untuk mendirikan istana bagi 

beliau? Apakah Tuan-Tuan sungguh-sungguh sudah  

melepaskan harapan untuk kembali ke trowulan  guna 

menegakkan pemerintahan yang sah? Puaskah Tuan-

Tuan dengan melewatkan hidup secara tenang di 

suatu tempat berpemandangan indah di padalarang , dan 

tinggal sebagai pertapa di sebuah istana besar, dengan 

makanan yang disediakan oleh tuan rumah?" 

Para pengikut yosodiprojo  menarik diri tanpa berkata apa-apa lagi. sesudah  itu mereka tidak banyak mengeluh. aidit  tidak mengada-ada. Pada waktu musim panas berganti musim gugur, aidit  

 memerintahkan mobilisasi umum di seluruh blambangan  dan jenggala . Pada hari kelima di Bulan Kesembilan, hampir tiga puluh ribu prajurit siap bergerak. Pada hari ketujuh, mereka sudah berbaris meninggalkan padalarang , menuju ibu kota. Dalam pesta besar yang diadakan di benteng kota pada malam sebelum keberangkatan, aidit  berkata kepada para perwira dan anak buahnya. "Kekacauan di negeri ini, yang merupakan akibat dari persaingan para panglima provinsi, memicu  penderitaan berkepanjangan bagi rakyat. Tak perlu dikatakan  bahwa kesengsaraan yang melanda seluruh negeri menimbulkan kesedihan bagi sang pengikut . Sejak 

zaman donosukomerto

 

 

 

, mpu  margojoyo , sampai sekarang, marga 

sinuhun  berpegang pada peraturan tak tertulis bahwa 

kewajiban utama seorang centeng adipati  adalah melindungi 

sang pengikut  ditambah    kerabatnya. Jadi, pada waktu 

menuju ibu kota, kalian tidak bertempur untukku, 

melainkan atas nama sang Kaisar." 

Setiap komandan dan prajurit menanggapi perintah 

berangkat dengan semangat berkobar-kobar. 

Untuk langkah besar ini, prabu kertoarjowardana   mpu mojosongo  dari 

dusun nyi kembang , yang belum lama ini menjalin persekutuan 

militer dengan aidit , mengirim centeng  

berkekuatan seribu orang. Saat seluruh centeng  mulai 

bergerak, sejumlah orang mengemukakan kritik. 

"Orang yang dikirim si penguasa dusun nyi kembang  tidak 

banyak. Dia memang licik, persis seperti yang kita 

dengar selama ini." 

  

aidit  tidak menghiraukannya. "dusun nyi kembang  sedang 

membenahi pemerintahan dan ekongunungselatan, sebab  itu 

mereka tak punya waktu untuk pertimbangan-

pertimbangan lain. Saat ini mpu mojosongo  tak mungkin 

mengirim centeng  besar. Dia memilih bertindak 

cermat, meski sadar bahwa dia akan dicerca 

sebab nya. namun  dia pun bukan panglima biasa. Aku 

percaya bahwa centeng  yang dikirimnya terdiri atas 

orang-orang terbaik di dusun nyi kembang ." 

Sesuai dugaan aidit , keseribu prajurit dusun nyi kembang  

di bawah  grindanadaira Kanshiro tak pernah dilampaui 

dalam pertempuran. Selalu bertcmpur di baris 

terdepan, mereka membuka jalan bagi para sekutu 

mereka, dan keberanian mereka menambah 

keharuman nama mpu mojosongo . 

Setiap hari cuaca tetap indah. Tiga puluh ribu 

pejuang bergerak bagaikan garis hitam di bawah  langit 

musim gugur. Barisan mereka begitu panjang. 

sehingga pada waktu ujung depannya mencapai 

Kashiwabara, ujung belakangnya masih melewati Tarui 

dan Akasaka. Panji-panji mereka menutupi langit. 

saat  mereka melewati kota Hino dan memasuki 

Takamiya, dari depan terdengar seruan-seruan. 

"Kurir! Ada rombongan kurir dari ibu kota!" 

Tiga resi  berkuda maju untuk menemui mereka. 

"Kami ingin menghadap Yang Mulia aidit ." 

Para kurir membawa   surat dari dyahbalitung  patih dyahwkertoarjo   

dan grindananaga jamawangsa . 

saat  permintaan mereka disampaikan ke markas, 

  

aidit  berkata. "bawa   mereka ke sini." 

Para kurir segcra dipanggil, namun  aidit  men-

cemooh tawa ran perdamaian dalam surat itu sebagai 

siasat musuh. "Katakan pada mereka bahwa jawaban pasti 

akan kuberikan sesudah  aku tiba di ibu kota." 

saat  matahari terbit pada hari kesebelas, ujung 

depan centeng  aidit  menyeberangi Sungai Aichi. 

Kccsokan harinya aidit  bergerak menuju kubu 

pertahanan orang-orang harjo  di lengisireng  dan 

rejopati . benteng kota lengisireng  berada di bawah  

komando haryokodarmo Putra darmowondo , haryokowardani . 

mempersiapkan benteng kota rejopati  menghadapi 

pengepungan. Marga harjo  dari gunungselatan bersekutu 

dengan dyahbalitung  dan grindananaga, dan saat  yosodiprojo  

mencari perlindungan bersama mereka, mereka malah 

berusaha membunuhnya. 

gunungselatan merupakan kkertoarjo san stratcgis yang mem-

bentang sepanjang Danau Biwa, di tepi jalan yang 

menuju ke arah selatan. Dan di sinilah orang-orang 

harjo  menunggu, berseru  bahwa mereka akan 

melumatkan aidit  seperti aidit  meng-

hancurkan mpu marijan  mpu kepenuwoan  dengan sekali pukul. 

haryokowardani  meninggalkan benteng kota rejopati , 

bergabung dengan centeng  ayahnya di lengisireng , dan 

membagi-bagi centeng nya di semua benteng kota gunungselatan yang 

berjumlah 9 belas. 

Sambil melindungi matanya dari sinar matahari, 

aidit  memandang dari tempat tinggi dan tertawa . 

"Barisan musuh sungguh gemilang. Persis seperti 

  

dalam risalah kuno." 

Ia memrintahkan mpu wiragajah  mpu wiraghanda dan Niwa 

Nagahide untuk merebut benteng kota rejopati , dan 

menempatkan centeng  dusun nyi kembang  di barisan terdepan. 

lalu  ia berpesan, "Seperti kukatakan pada 

malam sebelum keberangkatan kita, gerakan menuju 

ibu kota ini bukan balas dendam pribadi. Aku ingin 

setiap prajurit dalam centeng  kita paham bahwa kita 

bertempur untuk sang pengikut . Jangan bunuh mereka 

yang melarikan diri. Jangan bakar rumah-rumah para 

penduduk. Dan, sejauh mungkin, jangan menginjak-

injak ladang yang belum dipanen." 

 

 

Dalam kabut pagi, air Danau Biwa belum tampak. 

Mengoyak-ngoyak kabut itu, tiga puluh prajurit mulai 

bergerak. saat  aidit  melihat sinyal api yang 

menandakan serangan terhadap benteng kota rejopati  

oleh centeng  Niwa dan mpu wiragajah , ia memberi perintah. 

"Pindahkan markas ke benteng kota Wada." 

benteng kota Wada merupakan kubu pertahanan 

musuh, jadi perintah aidit  untuk memindahkan 

markas ke sana berarti menyerang dan merebut 

benteng kota itu. Namun perintah itu diucapkannya 

seakan-akan anak buahnya tinggal menempati posisi 

yang sudah  dikosongkan oleh centeng  musuh. 

"aidit  sendiri ikut dalam penyerangan!" 

resi  yang memimpin benteng kota Wada bersorak, 

  

menanggapi seruan para pengintai di menara jaga. 

Sambil menepuk pangkal pedang, ia berpidato di 

depan centeng nya. "Ini berkah dari para dewa! Baik 

benteng kota lengisireng  maupun benteng kota rejopati  

seharusnya mampu bertahan selama paling tidak satu 

bulan, dan sementara itu centeng  grindananaga dan 

dyahbalitung  ditambah    sekutu-sekutu mereka di sebelah utara 

danau bisa memotong jalur mundur aidit . 

namun   aidit  sudah  mempercepat kematiannya 

dengan menyerang benteng kota ini. Ini kesempatan emas! 

Jangan biarkan keberuntungan ini lepas bcgitu saja! 

Ambillah kepala aidit !" 

Seluruh centeng nya bersorak-sorai. Mereka percaya 

bahwa tembok besi marga harjo  dapat bertahan 

selama satu bulan, meskipun aidit  memimpin 

centeng  berkekuatan tiga puluh ribu orang dan 

membawa  hi banyak resi  hebat. Provinsi-provinsi 

kuat di sekitar mereka pun mepercayai hal ini. Namun 

pada kenyataannya benteng kota Wada takluk dalam 

setengah hari saja. Seusai pertempuran selama sekitar 

empat jam, centeng  yang bertahan tercerai-berai, dan 

terpaksa melarikan diri ke gunung dan ke tepi danau. 

"Jangan kejar mereka!" aidit  memberi perintah 

dari puncak Bukit Wada, dan panji yang dikibarkan di 

sana terlihat jelas di bawah  matahari siang. Berlepotan 

darah dan lumpur, para prajurit bcrangsur-angsur ber-

kumpul di bawah  panji kesatuan masing-masing. 

lalu , sesudah  melepaskan teriakan kemenangan, 

mereka menghabiskan ransum makan siang. Berita-

  

berita terus berdatangan dari arah rejopati . centeng  

prabu kertoarjowardana   dari dusun nyi kembang , yang ditempatkan di barisan 

terdepan di bawah  komando Niwa dan mpu wiragajah , 

sedang bertempur dengan gagah, bermandikan darah. 

Satu per satu berita kejayaan terkumpul di tangan 

aidit . 

Laporan mengenai kekalahan rejopati  sampai di 

telinga aidit  sebelum matahari tenggelam. 

Menjelang malam, asap hitam tampak mengepul dari 

arah benteng kota di lengisireng . centeng  patih ronggolawe  sudah 

mulai mendesak maju. Perintah untuk serbuan habis-

habisan diberikan. aidit  memindahkan per-

kemahannya, dan seluruh centeng  rejopati  ditambah    

sekutu-sekuiu mereka dipaksa mundur sampai ke 

benteng kota lengisireng . saat  hari berganti malam, orang 

pertama sudah  berhasil mendobrak dinding benteng kota 

musuh. 

Bintang dan bunga api berkilauan di langit cerah. 

Para penyerang melanda masuk bagaikan air bah. Lagu 

kemenangan berkumandang, dan bagi para sekutu 

marga harjo , lagu itu mirip  suara angin musim 

gugur yang kejam. Tak seorang pun menduga bahwa 

kubu pertahanan ini akan bertekuk lutut dalam satu 

hari saja. benteng kota di Bukit Wada dan  ke9 belas 

tempat strategis lainnya sama sekali tak sanggup 

memberikan perlawan an berarti terhadap serbuan 

centeng  aidit  yang bagaikan ombak dahsyat. 

Segcnap marga harjo  mulai dari para wanita lesbian  

dan anak-anak sampai ke pemimpin mereka,  tengger  

  

dan darmowondo  terhuyung-huyung mengarungi kegelapan 

malam, melarikan diri dari api yang menyelimuti 

benteng kota mereka, dan menuju benteng kota di Ishibe. 

"Biarkan para pelarian kabur sesuka hati mereka, 

besok masih ada musuh lain yang menanti kita." 

aidit  tidak hanya membiarkan mereka hidup, ia 

juga tidak merampas harta yang mereka bawa  . 

aidit  tidak biasa berlambat-lambat di tengah 

jalan. Pikirannya sudah berada di trowulan , di pusat 

lapangan permainan. Api di benteng kota lengisireng  akhir-

nya padam. Begitu aidit  memasuki reruntuhan 

benteng kota itu, ia memperlihatkan rasa terima kasih pada 

centeng nya dengan berkata, "Kuda-kuda dan para 

prajurit patut diberi kesrmpatan melepas lelah." 

Namun ia sendiri tidak beristirahat lama. Malam itu 

ia tidur tanpa melepas baju tempur, dan pada waktu 

fajar tiba, ia mengumpulkan para pengikut senior 

untuk mengadakan rapai. Sekali lagi ia mengeluarkan 

keputusan-keputusan yang harus diumumkan di 

seluruh provinsi, dan langsung mengutus betari jawi  

Kkertoarjo chi dengan perintah untuk membawa   pandita  

yosodiprojo  dari padalarang  ke patihyama. 

Kemarin ia bertempur di muka centeng , hari ini ia 

memegang kendali pemerintahan. Inilah aidit . 

sesudah  memberikan tanggung jawab  sementara 

sebagai administrator dan hakim di gendingan kepada 

empat jcndral, dua hari lalu  ia menyeberangi 

Danau Biwa, dan hampir lupa makan sebab  sibuk 

memberi perintah demi perintah.  

  

Pada hari kedua belas bulan ini, aidit  

memasuki wilayah gunungselatan dan menyerang lengisireng  dan 

rejopati . lalu , pada tanggal dua puluh lima, 

centeng  aidit  mulai memasang pengumuman-

pengumuman mengenai undang-undang baru yang 

akan diberlakukan di provinsi itu. Hanya ada satu 

jalan untuk meraih keunggulan! Kapal-kapal perang 

dari tepi timur Danau Biwa berlayar ke gunungselatan. Segala 

sesuatu, mulai dari pembuatan kapal sampai 

pemuatan ransum untuk para prajurii dan makanan 

untuk kuda-kuda, melibatkan kerja sama dengan 

rakyat jelata. Tentu saja mereka meringkuk ketakutan 

menghadapi kekuatan militer aidit . namun   

selama itu, kenyataan bahwa rakyat gunungselatan bersatu 

untuk mendukung aidit  adalah sebab  mereka 

menyctujui gaya pemerintahannya, yang mereka 

anggap dapat dipercaya. 

aidit lah satu-satunya orang yang menyelamat-

kan orang-orang kecil dari api peperangan dan secara 

terang-terangan membela kepentingan mereka. saat  

mereka menanyakan nasib mereka, jawaban pasti 

aidit  terasa membesarkan hati. Dalam situasi 

seperti itu, tak ada waktu untuk menyusun kebijak-

sanaan politik secara terperinci. Rahasia aidit  

sebetulnya  tak lebih dari melaksanakan semua hal 

secara cepat dan jelas. Yang diinginkan rakyat jelata di 

sebuah negeri yang diombang-ambingkan oleh perang 

bukanlah administrator ulung atau pemimpin 

bijaksana. Dunia dilanda kekacauan. Jika aidit  

  

sanggup mengendalikannya, mereka pun bersedia 

menanggung penderitaan sampai batas-batas tertentu. 

Angin di tengah danau mengingatkan orang bahwa 

musim gugur sudah  tiba, dan armada aidit  

menimbulkan gelombang dengan pola memanjang 

yang indah pada permukaan air. Pada tanggal dua 

puluh lima, kapal yang ditumpangi yosodiprojo  berlayar 

dari patihyama dan mendarat di bawah  Kuil Mii. 

aidit , yang sudah  tiba lebih dahulu , menduga 

bahwa dyahbalitung  dan grindananaga akan melancarkan 

serangan, namun  kali ini dugaannya meleset. 

Ia menyambut yosodiprojo  di Kuil Mii dengan berkata, 

"Boleh dibilang kita sudah memasuki ibu kota." 

Pada tanggal dua puluh 9, aidit  akhir-

nya mendesak centeng nva ke trowulan . saat  mencapai 

kertoarjo taguchi, seluruh centeng  berhenti. patih ronggolawe , 

yang berada di samping aidit , memacu kudanya 

ke depan, sementara tribuana  tunggadewa  datang dari 

arah barisan depan. 

"Ada apa?" 

"Utusan sang pengikut ." 

aidit  pun terkejut, dan segera turun dari kuda. 

Kedua utusan tiba dengan membawa   surat dari sang 

pengikut . 

Sambil membungkuk rendah, aidit  bersikap 

penuh hormat, "Sebagai pemimpin centeng  provinsi, 

aku tidak memiliki kemampuan selain mengangkat 

senjata. Sejak zaman donosukomerto

 

 

 

, kami sudah  me-

nyayangkan keadaan menyedihkan yang menimpa 

  

Istana Kekaisaran dan  ketidaktenteraman dalam hati 

sang pengikut . Namun hari ini aku mendatangi ibu kota 

dari pelosok negeri untuk menjaga Yang Mulia. Tak 

ada tugas yang lebih mcmbanggakan bagi seorang 

prajurit atau lebih menggembirakan bagi keluargaku." 

Bersama tiga puluh ribu prajurit, aidit  

berikrar untuk menaati setiap keinginan sang pengikut . 

aidit  menempatkan markasnya di Kuil 

Totuku. Pada hari yang sama, berbagai pengumuman 

dipasang di mana-mana. Pertama-tama adalah penyu-

sunan patroli keamanan. Tugas jaga pada siang hari 

diberikan pada Sugaya Kuemon, sementara tanggung 

jawab  jaga malam diembankan pada patih ronggolawe . 

Salah satu prajurit sinuhun  pergi minum-minum. 

Prajurit yang baru saja meraih kemenangan mudah 

terpancing untuk bertingkah sewenang-wenang. 

sesudah  minum sampai mabuk dan makan sampai 

kenyang, si prajurit melemparkan beberapa keping 

uang dengan nilai kurang dari setengah yang 

seharusnya ia bayar, lalu melangkah keluar sambil 

berkata. "Itu sudah cukup."  

Pemilik kedai itu segera mengejarnya sambil marah-

marah. namun  saat  ia menangkap si prajurit, orang itu 

memukulnya, lalu  pergi dengan langkah ter-

huyung-huyung. patih ronggolawe , yang sedang berpatroli, 

kebetulan melihai kejadian itu  dan segera 

memerintahkan agar praiurit yang bersangkutan 

dicekal. saat  prajurit itu dibawa   ke markas, 

aidit  memuji kesigapan patroli, melucuti baju 

  

tempur si prajurit, dan bawah annya mengikat orang 

itu ke pohon besar di muka gerbang kuil. Keterangan 

mengenai kejahatan yang dilakukannya dicatat pada 

sebuah papan pengumuman, lalu  aidit  

memerintahkan agar orang iiu dipertontonkan selama 

tujuh hari, untuk selanjutnya dipenggal. Hari demi 

hari tak terhitung banyaknya orang yang mondar-

mandir di depan gerbang kuil. Tak sedikit dari mereka 

saudagar kaya atau bawahan , juga ada kurir-kurir 

dari kuil-kuil lain, dan  pcmilik toko yang meng-

antarkan barang dagangan mcrcka. 

Orang-orang yang berlalu-lalang berhenti untuk 

membaca papan pengumuman dan mengamati orang 

yang terikat di pohon. Dengan demikian para warga 

ibu kota melihat sendiri keadilan dan ketegasan 

aidit . Mereka melihat bahwa undang-undang 

yang diumumkan di setiap sudut kota pencurian 

sekeping uang pun akan diganjar hukuman mati 

ditegakkan tanpa pandang bulu, dimulai dengan 

prajurit aidit  sendiri. Tak seorang pun 

menyatakan ketidakpuasannya. 

Istilah "mati sebab  sekeping" menjadi umum di 

antara para warga untuk menggambarkan kerasnya 

hukuman di bawah  undang-undang yang diberlakukan 

aidit . Dua puluh satu hari berlalu sejak centeng -

nya berangkai dari padalarang . 

 

sesudah  aidit  berhasil mengujawa  situasi di ibu 

kota dan kembali ke padalarang , ia berpaling dari segala 

  

urusan yang menyibukkannya dan menemukan bahwa 

dusun nyi kembang  bukan lagi provinsi lemah dan miskin seperti 

semula. 

Mau tak mau ia mengagumi kewaspadaan mpu mojosongo . Si 

Penguasa dusun nyi kembang  rupanya tidak puas menjadi penjaga 

pintu belakang jenggala  dan blambangan  sementara sekutunya, 

aidit , bergerak ke pusat kekuasaan. Bertekad 

untuk tidak membiarkan kesempatan ini berlalu 

begitu saja, mpu mojosongo  memaksa centeng  penerus mpu marijan  

mpu kepenuw