lahir".
"Dalam proses ini, yang yang cemerlang diisi dan diubah menjadi yang besar. Jika
penyulingan dan pengisian tidak terjadi, maka rasa dingin tidak akan diubah menjadi
kehangatan dan kehangatan tidak akan diubah menjadi panas. sesudah titik balik
matahari musim dingin, yin turun dari langit dan yang disuling dari surga. saat yang
besar disuling, muncul yang yang cemerlang".
"Dalam proses ini,ym yang lebih kecil diisi dan diubah menjadiym yangbaru.
saat yang yang cemerlang disuling, muncul yang yang lebih kecil. Dalam proses ini
yin yang baru diisi dan diubah menjadi yin yang besar".
"Jika penyulingan dan pengisian tidak terjadi, maka panas tidak akan diubah
menjadi kesejukan dan kesejukan tidak akan diubah menjadi dingin. Begitulah cara yin
dan yang di langit dan bumi naik dan turun untuk mengubah keenam uap cuaca.
Proses tersebut dipolakan mengikuti prinsip menyiding dan mengisi".
"saat bulan menerima roh matahari, maka matahari akan menjadi jiwa bulan.
Dalam lima belas hari pertama di bulan masehi, jiwa dikeluarkan dari bulan untuk
mengisi roh dalam matahari. saat bulan penuh dengan sari, kecemerlangannya akan
menyinari bumi".
"Jika penyulingan dan pengisian tidak terjadi, maka bulan baru tidak akan diubah
menjadi bulan sabit pertama dan bulan sabit pertama tidak akan diubah menjadi bulan
purnama. saat bulan mengambil kembali jiwa yinnya, inti yang akan kembali pada
matahari".
"Pada lima belas hari terakhir, roh diambil keluar dari matahari untuk mengisi jiwa
dalam bulan. Cahaya bulan habis, sebab jiwanya dipenuhi oleh ym. Jika penyulingan
dan pengisian tidak terjadi, maka bulan purnama tidak akan diubah menjadi bulan
sabit terakhir dan bulan sabit terakhir tidak akan diubah menjadi bulan gelap".
"Begitulah cara inti matahari dan bulan membesar dan menyusut untuk mengubah
sembilan dan enam. Proses ini juga dipolakan rnengikuti prinsip menyuling dan
mengisi".
"Orang tidak mengerti cara kerja surga. Mereka mencaricari dan berusaha
membayangkan prinsip yang tidak kentara ini. Kaum abadi sejati dan orangorang suci
mehhat hal ini dan menyadari bahwa umat manusia ingin panjang umur dan b'ebas
dari penyakit. sebab nya mereka bercerita tentang teknikteknik kamar tidur dan
memperkenalkan mereka pada metode dimana metal dan bebatuan bisa diubah untuk
menciptakan obat mujarab".
"Timah dan air raksa yaitu mineral sebab nya, mereka tidak memiliki perasaan.
Jika Anda bisa memberi api sesuai jadwal dan jika Anda bisa menyuling serta mengisi
sesuai angka yang tepat, maka Anda akan bisa mendapat pil dan berumur panjang.
Namun demikian, agar yang sejati dalam tubuh yang memiliki perasaan dan emosi bisa
bersatu dengan air murni pada saat yang tepat, memahami metode pengumpulan,
mempraktekkannya hari demi hari, bulan demi bulan, mengembangkan uap dalam
uap, menyuling uap menjadi roh, dan membebaskan diri dari keduniaan itu bukan hal
yang mudah dicapai.
"Banyak praktisi yang tidak mengerti metode ini. Bingung dan tidak memahami
cara kerja alkimia, banyak yang tersesat. Salah mengerti maksud para guru di jaman
dahulu, mereka menyuling air raksa dari cinnabar, mencampur timah dan air raksa,
memakai timah untuk mengentalkan air raksa, dan mengubah air raksa menjadi
timah. Mereka menginginkan ketenaran dan kekayaan dan tidak peduli pada
kehidupan. Saling mendorong, mereka mengaku sedang mengikuti ajaran Tao, namun
kenyataannya, mereka mengejar keuntungan dari kuning dan putih".
"Timah dalam tubuh kita muncul bersama dengan penciptaan langit dan bumi.
sebab ini merupakan awal primal, maka ada substansi primal, yaitu ibu dari sepuluh
ribu benda. sebab ada substansi primal, ada kesucian primal. Ketiga struktur primal
ini dimanifestasikan dalam metal di dalam air, dan fungsi mereka dimanifestasikan
dalam air yang ada di dalam api. Inilah awal dari lima elemen. Jadi, kelima elemen
membentuk suatu bagian integral dari Tao yang Agung".
"Bila Anda mengumpulkan obat, Anda harus mengisi air raksanya kembali, dan
bila Anda mengisi air raksa, Anda harus menyuling timah. Jenis penyulingan dan
pengisian ini tidak terjadi di luar tubuh. namun , menggerakkan sesuatu dari tant'ien
bagian bawah ke tant'ien bagian atas".
"Proses ini disebut 'membiarkan percikan emas terbang dari balik pusar.' Juga
mengacu pada 'memutar Kincir Air untuk menggerakkan naga dan macan' dan
mencapai panjang umur dengan mengembalikan cairan generatif ke kepala".
"sesudah timah disuling, air raksa akan turun dari tant'ien bagian tengah ke tant'ien
bagian bawah. Jika Anda bisa mendapat naga dan macan agar bersatu pada waktu
itu, keduanya akan berubah menjadi tunas kuning. Bila kelima elemen berinteraksi
dalam perputaran terbalik ini, Anda harus menyuling timah, mengisi air raksa, serta
mengeram janin abadi".
"Proses ini disebut 'menggerakkan dan melemparkan ketiga tant'ien.' Jika kelima
elemen tidak berinteraksi dengan perputaran terbalik, naga dan macan tidak akan
bersatu. Dengan sendirinya, ketiga tant'ien tidak bisa digerakkan dan dilemparkan,
janin abadi tidak bisa diberi makan oleh uap".
"sesudah seratus hari memakai timah untuk mengisi kembali air raksa, obat
akan berkembang sempurna. Dalam dua ratus hari, janin yang suci akan menjadi kuat.
sesudah tiga ratus hari, janin abadi akan matang dan lahirlah uap sejati. saat uap sejati
muncul, Anda harus menyulingnya dan mengubahnya menjadi roh. Bila Anda sudah
menyelesaikan proses alkimia ini, maka Anda akan mampu melebihi bentuk Anda. Bila
transformasi janin abadi sudah lengkap, maka Anda akan menjadi abadi".
Lu berkata-kata :
"Secara eksternal, timah dan air raksa berasal dari metal dan bebatuan. Jika kita
memakai metode menyuling dan mengisi kembali, kita akan bisa mendapat
substansi yang berharga. Dalam tubuh kita, timah yaitu uap sejati dari ayah dan ibu
kita yang tersembunyi dalam ginjal, dan air raksa yaitu obat yang terdapat dalam satu
yang sejati".
"Jika kita memakai metode menyuling dan mengisi kembali, kita harus bisa
mencampur kedua bahan ini dan menciptakan roh. Bisakah Anda mengatakan
bagaimana menerapkan teknik menyuling dan mengisi kembali timah dan air raksa
murni?"
Chung berkata-kata :
"Awalnya, Anda harus memakai timah untuk mendapat air raksa. Salah
bila tidak memakai timah untuk mengambil air raksa. Suling timahnya dan
arahkan ke istana bagian atas, sebab tanpa timah Anda tidak akan bisa bergantung
uap primordial atau uap lama. Begitu timah diarahkan ke istana bagian atas, cairan
generatif akan memasuki kepala".
"Air raksa yang didapat dari proses ini akan menjadi yang murni dan tidak
memiliki residu yin didalamnya. Energi generatif akan diubah menjadi cinnabar dab
cinnabar akan diubah menjadi metal. Metal inilah timah murni. Timah murni terdapat
didalam uap sejati dan lahir dalam uap sejati. saat satu uap sejati menjadi lima uap,
lima uap akan me^uju daerah primordial, ketiga yang akan berakumulasi di puncak
kepala, dan inti emas dari energi generatif akan tenggelam ke tant'ien bagian bawah".
"Dari sana, inti ini akan naik kembali untuk membersihkan tubuh. Bila tubuh
memancarkan warna keemasan, itulah tanda bahwa timah sejati telah memasuki
organorgan internal".
"sesudah sepuluh bulan proses alkimia dalam Ruang Kuning dan satu tahun
menerapkan prinsip menyuling dan mengisi kembali, tubuh akan memancarkan
cahaya putih. Bergerak naik dan turun, naik dan turun, obat mujarab akan bersirkulasi
didalam, terus membersihkan tubuh. Inti emas dari energi generatif sekarang bergerak,
dan saat obat berputar dari depan ke belakang dan kembali kedepan, tubuh akan
merasa seakan sedang dipanaskan dan terbenam dalam uap panas".
"Inilah tandabahwa uap sejati sudah diubah. Jika Anda hanya mengumpulkan obat
dan memberi api, namun tidak mempraktekkan metode menyuling dan mengisi
kembali, Anda tidak akan bisa mendapat efek ini".
Lu bertanya:
"Proses menyuling harus menyempurnakan proses mengisi kembali. Apa maksud
naik dan turun, ke depan dan ke belakang?"
Chung berkata-kata :
"saat seharusnya naik, maka itu tidak boleh turun. saat seharusnya disuling,
maka tidak boleh diisi kembali. Tidak boleh ada kesalahan dalam gerakannya, apakah
itu naik dan turun atau ke belakang dan ke depan. Segalanya bergentung pada
kekuatan Kincir air".
Lu bertanya:
"Apa itu Kincir air?"
Chung berkata-kata :
"Pada jaman dahulu, orangorang bijak melihat bahwa awan menghalangi sinar
matahari dan memikirkan cara membuat tempat bernaung. Mereka melihat daun
mengapung di atas air dan memikirkan cara membuat perahu. Melihat benda berputar
oleh angin, mereka mendapat teori rotasi dan membangun kincir. Apa itu kincir? Kincir
dipolakan mengikuti struktur langit dan bumi. Rodanya bulat seperti matahari dan
bulan, dan bila dijalankan di atas tanah, bisa berputar melewati tanah".
"Mereka yang mengerti prinsip Tao memakai konsep kincir air untuk
membicarakan masalah gerakan dalam tubuh. Mereka bilang sebab tubuh penuh
dengan axv,yin mendominasiyara£f. Dengan memakai gambaran kincir untuk
menggambarkan gerakan dan sungai untuk menggambarkan air dalam tubuh, mereka
muncul dengan istilah kincir air".
"Kincir dalam tubuh ini tidak berjalan di atas tanah namun , bergerak melalui air. Naik
dan turun, bergerak kebelakang dan kedepan, kincir ini mengarungi ke delapan kolam
dan empat lautan. Ke atas, kincir naik ke puncak Pegunungan K'unhm, turun, kincir
menuju Pintu Gerbang Phoenix".
"Ia mengitariyang primordial, antar a jantung dan paruparu dan dibawa masuk ke
istana li. Dari sana, kincir membawa uap sejati kembali ke rumah panjang umur.
Berputar di Ruang Kuning dan mengitari sembilan kontinen, Kincir air selalu bergerak.
Melewati tiga tant'ien, kincir tak pernah istirahat".
"saat naga dan macan bersatu, Wanita Kuning akan memasuki Ruang Kuning
dan timah dan air raksa akan berpisah. Metal dari pria akan memasuki Menara Emas
dan masuk ke dalam Musim Semi Jade di lubang niwan (Bola Lumpur). Hanya
diperlukan sirkulasi selama setengah hari untuk menghasilkan satu toples obat emas,
dan dalam sekejap, transfer itu selesai".
"Jika kelima elemen tidak dibawa oleh kincir ini, bagaimana mereka diciptakan dan
dipelihara? Jika uap tidak dibawa oleh kincir ini, bagaimana penyatuan bisa terjadi?
Jika kita ingin memulai proses alkimia sesuai dengan musim dan jamnya, kita harus
memakai kincir. Jika tidak, kita tidak mendapat apaapa. Proses inkubasi yang
penyulingan yin juga bergantung pada kincir".
"Awalnya, saat ch'ien dan k'un tidak murni, kita akan perlu memakai kincir
untuk membuat yin dan yang berinteraksi. saat alam semesta internal belum
lengkap, maka kita memerlukan kincir untuk mengedarkan darah dan uap. Bergerak
dari luar ke dalam, kincir mengedarkan yin murni dan uap yang murni dari langit dan
bumi serta mengarahkan mereka ke rumah yang primordial".
"Membawa keduniaan ke tempat suci, kincir mengedarkan uap sejati dari yin dan
yang untuk memperbaiki dan menyuling rumah roh primordial (yuanshen). Halhal
yang bisa dilakukan Kincir air ini amat luar biasa".
Lu bertanya:
"sebab Kincir air memiliki nilai yang luar biasa, bisakah Anda menggambarkan
prinsip gerakannya? Apa yang ada dalam tubuh manusia? Dan jika kita
mendapat nya, bagaimana memakai nya?"
Chung berkata-kata :
"Kincir air berasal dalam air murni di utara. Uap murni yang muncul dari uap sejati
yang tersimpan di dalam ginjal yaitu kunci dari cara kerja kincir. Jaman dahulu,
informasi ini jarang didiskusikan sebab kaum abadi sejati ingin pengetahuan ini tetap
menjadi rahasia".
"saat ch'ien mencari k'un, lahirlah k'an. K'an yaitu air, dan air yaitu inti dari
yin. saat yang bertemu yin, yang akan membawa yin kembali ke rumahnya. Dalam
perjalanan, ia akan melewati trigram ken, chen dan sun".
"Dalam proses ini yang dipakai untuk menarik yire danyirc dipakai untuk
mendapat ym. Bilayira dibawa masuk ke li, makayang akan lahir. Inilah cara kerja
Kincir air. Inilah alat yang membawa yin ke istana yang".
"saat k'un mencari ch'ien, li lahir. Li yaitu api dan api yaitu inti dari yang.
saat yin. bertemu yang', yin. akan merengkuh yang dan kembali ke rumah
bersamanya. Dalam perjalanan, keduanya akan melewati trigram k'un, tui, dan ch'ien".
"Dalam proses ini yin dipakai untuk menarik yang dan yang dipakai untuk
mendapat yang. Bila yang dibawa ke k'an, y ire akan lahir. Ini juga cara kerja dari
Kincir air. Inilah alat yang membawayang ke dalam istana yin.".
"sesudah obat dikumpulkan di atas kesembilan istana dan diarahkan ke Ruang
Kuning, dan sesudah penyulingan dan pengisian kembali terjadi dibawah Sungai
Berliku, obat akan naik ke Halaman Internal. Dari sinilah obat jade dan obat emas
disirkulasikan. Jika kincir dimulai saat ini, maka dapat membantu Anda membersihkan
tubuh Anda".
"Arahkan air ke atas, biarkan api penguasa dan api biasa mengubah bentuk Anda,
dan balikkan kincir untuk memanaskan pil. Jika Anda menggerakkan kincir sesuai
jadwal jamnya, kelima uap akan bergerak ke arah daerah primordial. Jika Anda
menggerakkan kincir sesuai jadwal hariarj, ketiga bunga akan berakumulasi di puncak
kepala".
"saat roh difokuskan, monstermonster akan berkembang biak. Jika monster
muncul, Anda harus memakai kincir untuk mengarahkan api murni agar
memanaskan tubuh. Bila tubuh sudah diliputi api, ketiga monster akan hilang".
"Jika obat mulai melemah, Anda harus memakai kincir untuk mengarahkan
uap saliva untuk melembutkannya. Dengan cara ini Anda akan bisa masuk ke air tanpa
memercikkan airnya. Inilah fungsi dari Kincir air".
Lu berkata-kata :
"Kincir air berasal dari uap sejati di utara. Kincir berputar tanpa berhenti dan
bertanggung jawab untuk mentransportasikan yin dan yang. Tiap orang
memakai nya secara berbeda dan menerima hasil yang berbeda pula. Guru yang
terhormat, bisakah Anda mendiskusikan hal ini secara lebih mendetil?"
Chung berkata-kata :
"Perputaran kelima elemen mengikuti prinsip keheningan berputar, naga dan
macan bersatu dan tunas kuning lahir, inilah cara kerja Kincir air Kecil. Percikan emas
terbang dari balik pusar dan kembali ke lubang Bola Lumpur, timah disuling untuk
mengisi kembali air raksa, dan obat yang hebat terealisasi, inilah cara kerja Kincirair
Besar".
"saat naga dan macan telah bersatu dan timah dan air raksa membentuk obat
yang hebat, uap sejati akan lahir. saat uap sejati muncul, kelima uap akan bergerak
ke arah daerah primordial. saat roh sudah masak, ketiga roh akan dibebaskan dari
Halaman Internal. Sekarang obat ungukeemasan sudah selesai".
"Bangau misterius terbang, jade air raksa putih terwujud, dan naga api melompat
keluar dari sarangnya. Tubuh bermandikan ribuan cahaya keemasan. Mutiara dari
pohon jade muncul segar, bercahaya, dan bersinar. Ia keluar dan masuk secara alami
dan bergerak ke belakang dan ke depan tanpa rintangan".
"Membawa roh ke dalam tubuh, ia bersatu dengan susunan primal dan
membebaskan yang suci dari keduniaan. Inilah cara kerja Kincirair Ungu. Itulah
ketigajenis kincirair. Tiap kincirair memiliki efek dan tiap efek bisa dirasakan. Mereka
tidak sama dengan tiga alat Buddha, yang disebut Kereta Kambing, Kereta Rusa dan
Kereta Banteng Besar".
"Dalam transformasi alkimia, ada tiga kincir lain selain Kincirair. saat api
diakumulasikan, jantung dan pengobatan akan bekerja sama untuk mempertahankan
tubuh terhadap penyakit. Inilah cara kerja Kurir Kincir".
"saat atas dan bawah bekerja sama, yin dan yang akan bersatu, api dan air akan
selaras, dan suara guruh akan terdengar di tengahtengah keheningan. Inilah cara kerja
Kincir Guruh. Namun, jika jantung dikontrol oleh lingkungan eksternal dan jika pikiran
dibawa oleh emosi, kita akan terpengaruh oleh halhal duniawi dan uap dari yang sejati
akan hilang".
"Jika membiarkan uap keluar dari tubuh dan tidak istirahat saat kita lelah, maka
sejalan dengan waktu, energi akan melemah, tubuh kita akan kosong dan kita akan
menua. Delapan kejahatan dan lima penyakit akan menggerogoti uap sejati dan yang
primordial tidak akan bisa melawannya. Akibatnya, kita akan menjadi tua, sakit dan
mati. Inilah akibat dari Kincir Rusak".
Lu berkata-kata :
"Bila perputaran kelima elemen berbalik dan naga dan macan bersatu, Kincirair
Kecil bergerak. Bila ada lemparan dan susunan dalam tiga tant'iens dan percik emas
terbang keluar dari balik pusar, Kincirair Besar bergerak. Bagaimana kita tahu kapan
Kincir Ungu bergerak?"
Chung berkata-kata :
"Bila para pengikut Tao telah menerima instruksi dari guruguru yang telah
mendapat pencerahan, mereka akan mengerti prinsip naik dan turunnya uap di langit
dan bumi. Sambil mereka maju dengan pengolahan mereka, maka mereka akan tahu
cara menerapkan angkaangka membesar dan menyusutnya matahari dan bulan untuk
memperkenalkanyin d&nyang. Sejalan dengan waktu, merekajuga akan mempelajari
cara mengakumulasi serta menyebarkan air dan api, mengumpulkan obat, memberi api
dan mengisi kembali air raksa dengan timah. Inilah efek dari Kincir air Kecil".
"saat percik emas terbang dari balik pusar ke kepala, obat yang hebat dalam
Ruang Kuning akan selesai. Jalan terus melewati tiga gerbang, obat akan memasuki
Halaman Internal. Yang muncul di belakang akan dituai di depan. Melayang ke atas, ia
memperbaiki; melayang ke bawah, ia membersihkan diri. Inilah tandatanda Kincir air
Besar bergerak".
"Bila obat emas dan obat jade berputar untuk membersihkan tubuh, saat tubuh
dibersihkan dan diubah menjadi uap, saat uap dibersihkan dan diubah menjadi roh,
dan saat roh bersatu dengan Tao, maka Tao dalam diri Anda akan sempurna, dan
Anda akan bisa melebihi manusia dan mencapai keabadian. Itulah tandatanda bahwa
Kincir air Ungu bekerja".
Lu berkata-kata :
"Anda pernah berkata-kata bahwa tubuh dibersihkan untuk menciptakan uap, uap
dibersihkan untuk menciptakan roh dan roh dibersihkan agar bersatu dengan Tao.
Anda juga berkata-kata bahwa semua proses ini dimulai dengan 'kembali ke obat.' Bisakah
Anda memerinci hal ini?"
Chung berkata-kata :
"Obat mujarab tidak memiliki warna: kita tidak bisa menggambarkannya sebagai
merah atau kuning. Obat tidak memiliki rasa: kita tidak bisa mengidentifikasinya
sebagai manis atau enak".
"Obat mujarab yaitu ladang obat atau tant'ien. Ada tiga tant'ien. Bagian atas
disebut kediaman roh, yang tengah disebut rumah uap dan di bagian bawah disebut
daerah inti generatif".
"Uap lahir dari inti generatif dan disimpan di tant'ien tengah; roh lahir dari uap
dan disimpan di tant'ien bagian atas; dan air murni dan uap sejati bersatu untuk
membentuk inti generatif, yang disimpan di tant'ien bagian bawah".
"Semua praktisi memiliki ketiga tant'ien. namun , jika uap yang lahir dalam ginjal
tidak berkumpul menuju Primordial Tengah dan jika roh yang tersembunyi di jantung
tidak memasuki Halaman Atas, inti generatif tidak akan bisa kembali ke rumahnya.
Jadi, walau Anda memiliki ketiga tant'ien, mereka tidak berguna".
Lu berkata-kata :
"Dengan cara yang misterius, kita semua lahir dengan kekuatan hidup. Namun
demikian, tidak ada inti generatif didalamnya. Teknisnya uap bukanlah milik kita, itu
yaitu yang primordial ayah dan ibu kita. sebab kita memiliki inti generatif, kita juga
tidak memiliki uap".
"Roh juga bukan milik kita, itu yaitu roh primordial dari ayah dan ibu kita. Inti
generatif (ching), uap (ch'i) dan roh (shen) yaitu tiga harta tant'ien. Bagaimana kita
dapat membuatnva tetap berada di istana atas, tengah dan bawah?"
Chung berkata-kata :
"Ginjal menciptakan uap. Dalam uap ada air murni. Jika air kembali ke tant'ien
bagian bawah, akarakar dari inti generatif akan dipupuk dan uap akan muncul.
Jantung menciptakan cairan. Dalam cairan ada uap sejati yang.
"Jika uap sejati kembali ke tant'ien tengah, asalusul kedewaan dari uap akan
terpelihara dan roh pun akan muncul. Bila roh kedewaan terkumpul, roh primordial
akan terwujud. Jika Anda menyatukan roh dengan Tao dan mengembalikannya ke
tant'ien bagian atas, Anda akan terbebaskan dari keduniawian".
Lu berkata-kata :
"Ada tidak tant'ien atas, tengah dan bawah. Prinsip dari 'kembali ke tant'ien' itu
tak kentara dan dalam. Saya ingin Anda menjelaskannya lebih lanjut".
Chung berkata-kata :
"Ada banyak jenis 'kembali.' Ada Kembali Minor ke ladang obat, Kembali Mayor,
Kembali dari angka tujuh, Sirkulasi dan Kembali dari angka sembilan, Kembali dari
obat emas dan Kembali dari obat jade".
"Ada pula prosesproses: 'tant'ien bagian bawah kembali ke tant'ien atas,' 'tant'ien
atas kembali ke tant'ien bawah,' 'tant'ientengah kembali ke tant'ien bawah,' 'yang
kembali ke ladangyin,' dan 'yin kembali ke ladangyang.' Masingmasing memiliki
keunikan: merekaterjadi padasaat yang berbeda dan dimulai dibawah kondisi yang
berbeda".
Lu bertanya:
"Apa itu Kembali Minor?"
Chung berkata-kata :
"Kembali Minor berasal dari tant'ien bawah. Tant'ien bagian bawah menguasai lima
organ perut dan asalusul dari ketiga tant'ien. Air menciptakan kayu, kayu menciptakan
api, api menciptakan tanah, tanah menciptakan metal dan metal menciptakan air".
"Lingkaran penciptaan mengikuti polayangjelas: yaitu memakai penciptaan
untuk melahirkan yang tak terciptakan serta mengikuti perhatian yang tulus antara ibu
dan anak. Api melembutkan metal, metal melembutkan kayu, kayu melembutkan
tanah, tanah melembutkan air dan air melembutkan api".
"Perputaran melembutkan ini juga mengikuti serangkaian aturan: memakai
pelembut untuk memperbaiki yang dilembutkan dan dipolakan mengikuti hubungan
suamiistri".
"Uap tidak pernah berhenti bersirkulasi. Yin dan yang lahir padajam wu (11:00-
01:00) dan tzu (23:00-13:00) dan beristirahat padajam mao (17:00-19:00) danyu (5:00-
7:00). Tiap dua puluh jam (satu hari dan satu malam) uap menyelesaikan satu putaran
dan kembali ke tant'ien bawah. Inilah Kembali Minor."
Lu bertanya:
"Apa itu Kembali Mayor?"
Chung berkata-kata :
"Naga dan macan bersatu dan diubah menjadi tunas kuning. Timah disuling, air
raksa diisi kembali, maka selesailah obat yang hebat. Di istana Kurakura Hitam, percik
emas terbang; di kaki pegunungan di Kota Jade, naiklah uap sejati. Dibawa oleh Kincir
air, uap naik ke puncaknya".
"Sepanjang jalan, uap itu melembutkan obat jade. Sirkulasi dimulai dengan uap
sejati yang melayang dari ladang bawah ke ladang atas. lalu , ia turun dari ladang
atas ke bawah. Sirkulasi itu selesai saat uap muncul dari j belakang dan sampai di
depan. Inilah Kembali Besar".
"Para praktisiyang tahu cara membuat naga dan macan 1 bersatu, mengeluarkan
percikan emas, memelihara janin abadi dan menciptakan uap sejati seharusnya bisa
membangun tant'ien bagian tengah serta mencapai Kembali Mayor".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah tahu mengenai Kembali Besar, dapatkah Anda bercerita
tentang Kembali dari angka tujuh dan Sirkulasi dan Kembali dari angka sembilan?"
Chung berkata-kata :
"Dalam putaran lima elemen, ada lima pasang angka dalam angka penciptaan dan
penyelesaian. Langit itu satu, , tiga, lima, tujuh dan sembilan. Tanah itu dua, empat,
enam, delapan dan sepuluh. Angka satu, tiga, lima, tujuh dan sembilan bersifat yang.
Dijumlahkan maka menjadi dua puluh lima. Angka dua, empat, enam, delapan dan
sepuluh bersifat yin. Jumlahnya menjadi tiga puluh".
'Air di ginjal yaitu angka satu. Angka air ini diikuti oleh dua dari api, tiga dari
kayu, empat dari metal dan lima dari tanah. Dalam angkaangka penciptaan ini, tiga
bersifat yang dan duabersifatym. Air dari ginjaljugaberangkaenam. Enam dari air
diikuti oleh tujuh dari api, delapan dari kayu, sembilan dari metal dan sepuluh dari
tanah. Dalam angkaangka penyelesaian ini, ada tiga bersifat yin dan dua bersifat yang
"Dalam tubuh manusia, kelima elemen juga mengikuti aturan penciptaan dan
penyelesaian. Ginjal memiliki elemen air jadi, angkanya satu dan enam. Jantung
memiliki elemen api jadi, angkanya dua dan tujuh. Hati memiliki elemen kayu jadi,
angkanya tiga dan delapan".
"Paru-paru memiliki elemen metal jadi angkanya empat dan sembilan. Limpa
memiliki elemen tanahjadi, angkanya lima dan sepuluh. Organ perut juga memiliki
komponen yin dan yang".
Yin mencapai batasnya pada angka delapan dan terkuat pada angka dua.
sebab nya, saat uap emncapai hati, residu yin disingkirkan dari ginjal, dan saat
uap mencapai jantung, Akhir Besar akan melahirkan yin. Angka dua tinggal di jantung
dan angka delapan ada dalam hati. Yang berada di batasnya pada angka sembilan dan
terkuat pada angka satu. sebab nya, saat cairan mencapai paruparu, residu yang
disingkirkan dari jantung, dan saat cairan mencapai ginjal, Akhir Besar akan
melahirkan yang".
'Angka satu berada di ginjal dan angka sembilan ada di paruparu. Bila para praktisi
berhasil menyatukan naga dan macan dan mendapat satu uap sejati dari jantung,
dikatakan merela telah mengumpulkan angka tujuh. Bila angka tujuh bergerak dari
tant'ien bagian tengah ke tant'ien bagian bawah, janin abadi akan dipelihara".
"Dari tant'ien bagian bawah, angka tujuh menyelesaikan putarannya dengan
kembali pada jantung. Proses ini disebut 'angka tujuh kembali ke ladang obat".
"Yin menyusut pada angka dua dan delapan. saat uap sejati keluar, angka dua
akan disingkirkan dan tidak akan ada lagi yin di jantung. saat obat besar
termaterialisasi, angka delapan akan disingkirkan dan tidak ada lagi yin dalam hati".
"saat yin dalam angka dua dan delapan disingkirkan, yang dari angka tiga dan
sembilan akan tumbuh. Dengan cara ini yin akan disingkirkan dari hati dan jantung
akan diperkuat. Jika angka tiga dari hati kuat,yang akan kuat".
"sesudah angka tujuh kembali ke jantung untuk menyingkirkan cairan dari paru-
paru, angka sembilan di paru-paru akan bersirkulasi dan memperkuat jantung. saat
angka sembilan dari paruparu kuat, maka yang' akan menjadi kuat. Bila yang kuat, yang
dari angka tiga dan sembilan akan berkembang. Proses ini disebut 'angka sembilan
bersirkulasi dan kembali ke ladang obat".
Lu berkata-kata :
"Dalam Kembali ke angka tujuh, yang di jantung kembali ke jantung untuk tinggal
di tant'ien tengah. Dalam Sirkulasi dan Kembali ke angka sembilan, makayang dalam
paruparu, yang berasal dari jantung juga kembali ke jantung untuk menetap di tant'ien
tengah".
"Sekarang saya tahu mengenai Kembali ke angka tujuh dan Sirkulasi dan Kembali
ke angka sembilan, bolehkah saya belajar mengenai arti interaksi naik dan turun dari
obat emas dan jade, pasangsurutym dan yang, serta kembalinya ke tant'ien?"
Chung berkata-kata :
"Di masa lalu, orangorang memperdebatkan bahwa 'kembalinya obat emas'
mengacu pada turunnya cairan paruparu ke tant'ien bagian bawah. Mereka juga
mengatakan bahwa 'kembalinya obat jade' yaitu turunnya cairan jantung ke tant'ien
bagian bawah. Mereka salah. Pernyataan itu bahkan sama sekali tidak menggambarkan
cara kerja langit yang misterius".
'Meskipun paruparu melahirkan ginjal saat metal menciptakan air, salah bila
mendeksripsikan proses metal memasuki air sebagai 'kembali ke tant'ien.' Meskipun
ginjal mengontrol jantung saat air melemahkan api, tidak benar bila menggambarkan
saat air memasuki api sebagai 'kembali ke tant'ien.'
"Obat emas yaitu cairan paruparu, dan cairan ini membungkus janin abadi.
Bersama dengan naga dan macan, cairan dan janin masuk ke Ruang Kuning. saat
obat hebat selesai dan penyulingan serta pengisian kembali telah berlangsung dibalik
pusar, cairan paruparu akan terbang ke Istana Atas, lalu kembali ke tant'ien
bagian tengah. Inilah proses 'obat emas kembali ke tant'ien".
"Obat jade yaitu cairan ginjal. Cairan ginjal mengikuti gerakan naik dari uap
primordial dan naik untuk berkumpul di jantung. Jika Anda mengakumulasinya, ini
akan menjadi Air Emas. Jika Anda mengarahkannya ke atas, Kolam Jade akan terisi.
Jika Anda menyulingnya, ini akan berubah menjadi Salju Putih".
"Jika Anda memindahkannya dari tant'ien bagian tengah ke tant'ien bagian bawah,
janin abadi akan dimandikan dan diuap, anggap saja Anda sud^h mengumpulkan
obat. Jika Anda membiarkannya naik'dari tant'ien bagian tengah, lalu
mengarahkannya 'ke empat anggota badan, maka tubuh akan disuling dan
tulangtulang Anda akan dibersihkan dari debu-debu duniawi. namun , jika tidak diterima
di tant'ien bagian bawah, maka ia tidak akan naik.
Perputaran ini terjadi tanpa henti dan disebut obat jade kembali ke tant'ien".
"saat yin mencapai batasnya, maka yang akan lahir. Didalam yang ada air murni.
saat air ini naik dengan yang, ini disebut 'yin kembali ke ladang yang.' saat yang
mencapai batasnya, yin akan lahir".
"Dalam yin ada uap sejati dari yang. saat uap ini turun dengan yin, ini disebut
sebagai yang kembali ke ladang yin. Dalam proses memperbaiki otak dan
membersihkan kepala, yang dibawah kembali ke atas".
"Dalam proses melembutkan dan pengairan, yang diatas kembali ke tengah. Dalam
proses memasak pil dan memberi api, yang di atas kembali bawah. Dalam proses
menyuling bentuk dan memanaskan tubuh, yang di bawah kembali ke tengah".
"saat kelima elemen berinteraksi dengan tatanan terbalik, ketiga tant'ien akan
dilempar. Akibatnya, ketiga ladang akan salingbertukar isi. Proses ini akan terjadi
sampai tubuh bersih dan diubah menjadi uap dan uap disuling dan diubah menjadi
roh".
"Mula-mula, roh di bawah dari tant'ien bawah ke tant'ien tengah. lalu ,
dipindah dari tant'ien tengah ke tant'ien atas. Akhirnya, roh dibawa dari tant'ien atas ke
Gerbang Langit, dimana roh akan keluar dari tubuh. Pada saat ini, bentuk duniawi
akan ditinggalkan, sementara roh memasuki dunia suci. saat ketiga transportasi dari
dasar ke atas telah selesai, tidak ada 'kembali' lagi".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah tahu mengenai 'kembali ke ladang obat,' bisakah Anda
mengatakan arti 'membersihkan tubuh'?"
Chung berkata-kata :
"saat kita lahir, tubuh dan roh saling menjalin. Roh yaitu penguasa tubuh dan
tubuh merupakan rumah bagi roh. Inti generatif dalam tubuh melahirkan uap dan uap
melahirkan roh. Cairan dan uap saling menciptakan, membentuk ibu dan anak dalam
tubuh".
"Air melahirkan kayu, kayu melahirkan api, api melahirkan tanah, tanah
melahirkan metal dan metal melahirkan air. Gerakan uap mengikuti hubungan ibu
anak dan aliran cairan mengikuti hubungan suamiistri. Begitulah manifestasi yin dan
yang dalam tubuh".
"saat yin menerima yang, maka yin lahir. Air diubah menjadi cairan, cairan
diubah menjadi darah dan darah diubah menjadi saliva. Namun demikian, jika yin dan
yang tidak berinteraksi dengan benar, maka yin tidak akan lahir. Akibatnya, lendir, air
mata, dahak dan keringat akan sering keluar dari tubuh".
"saat yang menerima yin, maka yang akan lengkap. Uap diubah menjadi inti
generatif, inti generatif diubah menjadi mutiara, mutiara diubah menjadi air raksa dan
air raksa diubah menjadi butirbutir cinnabar. namun , jika yin dan yang tidak berinteraksi
dengan benar, maka yang tidak akan sempurna. Akibatnya, kita akan menua, sakit,
menderita dan mati".
"Tidak terbayangkan bahwa orang-orang yang mengikuti Tao mau mengolah yang,
namun mengabaikan yin. Sungguh sulit dipercaya bahwa mereka mau membersihkan diri
namun melupakan tubuh nyata. saat mula-mula uap primordial memasuki embrio, uap
ayah dan ibu kita sedang istirahat".
"Inti generatif dan darah melingkupi janin, dan keseluruhannya disimpan dalam
rahim ibu yang merupakan yin murni. saat yin lahir dalam yin, tubuh akan
menciptakan tubuh lain. Bahkan saat janin sudah matang dan dipenuhi uap, sifatnya
tetap yin. Bahkan jika sudah tumbuh setinggi enam kaki, hanya ada satu percik yang
primordial".
"Jika Anda ingin panjang umur, mula-mula Anda harus membersihkan tubuh,
sehingga Anda bisa selamat dari kalpas atau malapetaka karma di dunia fana ini. Jika
Anda ingin melampaui keduniawian dan memasuki tempat suci, Anda harus
membersihkan tubuh dan mengubahnya menjadi uap, lalu memakai tubuh
Anda sendiri untuk menciptakan tubuh lain".
Lu berkata-kata :
"Tubuh yaitu manifestasi dari yin. sebab nya yin memiliki bentuk. memakai
bentuk untuk mencapai tanpa bentuk, kita dapat mengubah tubuh menjadi uap.
Dengan cara ini, tubuh dunia diubah menjadi tubuh suci".
"Anda bilang bahwa ini yaitu metode pembersihan tubuh yang paling tinggi.
Pertama kita memakai tubuh untuk menahan uap, lalu kita memakai
uap untuk memupuknya. Bahkan jika kita hanya berhasil mendapat sedikit
keuntungan dari pemupukan kita, maka kita bisa hidup dengan sehat dan panjang
umur".
"Namun, jika kita bisa mengambil banyak keuntungan, maka kita akan bisa
mempertahankan tubuh kita selamanya di dunia fana. Yang tua akan menjadi muda
dan yang muda bisa mempertahankan keremajaan dan menjalani hidup yang lama".
"Dalam satu putaran hidup, ada tiga ratus enam puluh tahun, tiga puluh enam ribu
tahun dalam satu kalpa, dan tiga puluh enam ribu kalpa dalam satu kalpa besar. namun ,
tidak seorang pun yang tahu kapan kalpa besar akan terjadi. sebab nya, agar bisa
bertahan lama seperti langit dan bumi dan selamat dari kalpa, kita harus belajar cara
membersihkan dan memelihara tubuh. Bisakah Anda mengatakan bagaimana tubuh
bisa dibersihkan, bagaimana perubahan terjadi dan apa efeknya?"
Chung berkata-kata :
"Dalam tiga ratus hari, janin akan matang dan tubuh akan berkembang sempurna.
sesudah lahir, uap akan memenuhi tubuh. Tinggi ratarata seseorang yaitu limakaki
lima inci, ini dipolakan mengikuti angka penciptaan dan penyelesaian kelima elemen.
Ada yang lebih tinggi dan ada yang lebih pendek, namun secara umum, orang tidak
banyak berbeda dari ukuran ini".
"Daerah di atas jantung disebut sembilan langit dan daerah dibawah ginjal disebut
sembilan bumi. Jarak antara ginjal dan jantung yaitu delapan dan empat persepuluh
inci. Antara jantung dan tingkat pagoda pertama, jaraknya juga delapan dan empat
persepuluh inci, dan antara tingkat pertama pagoda dan ujung kepala juga delapan dan
empat persepuluh inci".
"Dari ginjal ke mahkota kepala, jaraknya dua kaki lima dan dua persepuluh inci.
Uap primordial mencapai aliran maksimumnya setiap dua puluh empat jam [satu hari
satu malam] dan menjalani satu sirkuit sepanjang tiga ratus dua puluh langkah. Tiap
langkah setara dengan dua kaki lima dan dua persepuluh inci".
"Tambahkan dengan delapan puluh satu cubit dari yang primordial, sirkuit itu
dipolakan sesuai dengan angka yang murni, yaitu sembilan kali sembilan. Jarak antara
jantung dan ginjal dipolakan mengikuti struktur langit dan bumi. Jarak dari ginjal ke
mahkota kepala yaitu dua kaki lima inci dan dipolakan mengikuti angka-angka
kelima elemen dan angka yang murni, yaitu lima kali lima".
"Uap primordial dihembuskan dengan pernafasan keluar. saat dihembuskan,
uap akan bergerak bebas untuk menjaga tubuh. Uap murni dari langit dan bumi
bergerak bersama musim dan berubah bersama cuaca. Saling bergerak, keduanya
mengikuti jarak yang pasti".
"Uap sejati atau uap murni ditarik dengan pernafasan. saat memasuki tubuh,
jalan bujur dan pembuluh akan terbuka. Dalam satu putaran hembusan dan penarikan
(nafas), uap sejati dari langit, bumi dan kemanusiaan akan mengalir masuk dan keluar
dari dua belas tingkat pagoda. Bersama, satu tarikan dan hembusan disebut satu nafas".
"Selama satu hari dan satu malam, ada tiga belas ribu lima ratus hembusan dan tiga
belas ribu lima ratus tarikan. Yang dihembuskan yaitu uap primordial kita sendiri
dan yang ditarik yaitu uap sejati langit dan bumi. saat uap langit dan bumi
mengalir ke dalam tubuh kita, fondasi akar dan sumber kita akan diperkuat, dan saat
akarnya kuat, uap primordial tubuh tidak akan terhambur-hambur".
"Dalam satu nafas, uap sejati dari langit dan bumi bisa dihisap untuk
membersihkan uap kita dan ditujukan ke empat arah dalam tubuh. Bila yang murni itu
kuat, yang tidak murni akan hilang dan sirkulasi akan mengalir lancar".
"Secara vertikal, uap akan melaju melalui garis bujur; secara horizontal ia akan
menembus pembuluh. Bila hal ini terjadi, tubuh akan merasa kuat dan tidak akan
diganggu oleh panas atau dingin atau luka sebab kerja. Tulang-tulang menjadi kuat,
tubuh akan terasa ringan dan tak terbebani, nafas akan segar".
"Uap sejati mampu membuat kita tetap muda dan sehat serta menambah umur.
namun , jika fondasi akar dan sumber kita tidak kuat, diatas, uap primordial akan
terhambur, dan dibawah, istana awal tidak bisa diperbaiki. Uap yang kita tarik dari
langit dan bumi akan langsung keluar dari tubuh.
"Delapan puluh satu cubit dari uap primordial, seperti halnya angka sembilan
dikalikan sembilan, akan hilang. Uap tidak dapat kita simpan; sebaliknya, akan diambil
dan disimpan kembali oleh langit dan bumi. Jika kita tidak dapat menangkap uap sejati
dari langit dan bumi dan menyimpannya, bersama waktu, yin akan berakumulasi dan
yang akan hancur".
"Bila uap dalam diri kita lemah, kita akan sakit. Bila uapnya benarbenar terhambur,
kita akan mati dan tenggelam ke dalam lingkaran reinkarnasi yang tidak terhitung".
Lu bertanya:
"Bagaimana kita bisa mencegah uap primodial yang agar tidak keluar, sehingga
kita bisa memakai nya untuk membersihkan tubuh kita? Bagaimana kita bisa
mengambil uap sejati dari langit dan bumi sehingga kita bisa selamat dari kalpa?"
Chung berkata-kata :
"Jika Anda ingin memenangkan pertempuran, maka Anda membutuhkan pasukan
yang kuat. Jika Anda ingin orang merasa puas, negara harus kaya. Dalam tubuh, uap
Membersihkan Tubuh
primodial yaitu pasukan. Bila ia menjaga didalam, ia akan mengusir tubuh yin.; bila ia
keluar, ia akan menangkap uap sejati dari langit dan bumi".
"Tubuh itu seperti negara. Jika negara kaya, tiap pendudukakan mendapat makan.
Seperti negara, jika tubuh kuat, ia tidak akan kekurangan apaapa. Bahkan jika semua
pintu terbuka, tidak ada yang akan hilang. Jika sirkulasi tidak terhambat, tubuh akan
mengisi kembali secara misterius. saat sirkulasi bergerak antara depan dan belakang,
bentuk akan memperbaiki diri dan panas akan meliputi tubuh".
"saat ia bergerak naik dan turun, uap akan memupuk yang dan
membersihkanym. Ch'ien dan k'un akan dipanaskan sesuai jadwal dan uap serta cairan
akan dikeraskan setiap hari. saat obat jade dipakai untuk membersihkan tubuh,
maka naga dari timur akan bangun dan Salju Putih akan terlihat berkibarkibar disekitar
kerangka duniawi. saat obat emas dan obat jade dipakai untuk membersihkan
tubuh, Kincir Petir akan turun dan cahaya y emas akan mengapung-apung di sekitar
ruang meditasi Anda".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah sedikit memahami cara tubuh dibersihkan, bisakah Anda
menjelaskan lebih lanjuttentang ' obat emas dan obat jade?"
Chung berkata-kata :
"Jika obat emas dipakai untuk membersihkan tubuh, maka tulangtulang akan
menjadi emas, tubuh akan memancarkan sinar keemasan dan kelopak-kelopak bunga
emas akan terlihat melayang di udara. Inilah tanda-tanda kelima uap telah bergerak ke
arah daerah primordial dan ketiga yang telah berkumpul di puncak kepala. Inilah saat
dimanaAnda akan melebihi tubuh duniawi dan menyelesaikan Pil Emas Besar".
"Jika obat jade dipakai untuk membersihkan tubuh, kulit dan otot akan
dilembutkan Susu Matahari dan tubuh akan bersinar seperti pohon jade. Anggur
Merah dan Obat Jade akan mengubah tubuh duniawi, cahaya terang akan memasuki
kulit Anda dan bungabunga akan terbang berputar, seakan ditiup angin lembut. Inilah
tanda-tanda tubuh telah berubah menjadi uap".
"Meskipun banyak yang tahu metode 'kembali ke ladang obat,' hanya sedikit yang
tahu mengenai teknik membersihkan tubuh. saat obat jade telah kembali ke tant'ien,
ia akan memandikan janin abadi dan mengirimkannya ke atas".
"Pada saat ini Anda harus memakai Kincir air untuk mendorongnya keempat
arah. Pertama, saat hati menerimanya, cahaya akan memenuhi mata dan pupil akan
terang dan bersih. Kedua, saat jantung menerimanya, mulut akan menghasilkan
cairan dan cairan akan menjadi Salju Putih".
Membersihkan Tubuh
73
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Ketiga, saat limpa menerimanya, kulit akan berwarna kemerahan dan semua
parut akan hilang. Keempat, saat paru-paru menerimanya, bau harum akan
menempel pada tubuh dan kulit menjadi seperti kulit anak-anak. Terakhir, saat ginjal
menerimanya, obat akan kembali ke rumah aslinya. Anda akan mendengar musik
suling dan rambut Anda akan berubah dari putih menjadi hitam. Inilah hasil
memakai obat jade untuk membersihkan tubuh".
"Jika Anda ingin memakai obat emas untuk membersihkan tubuh, maka Anda
harus memberi nya saat proses 'kembali ke tant'ien' baru saja mulai, namun belum
selesai. saat obat emas bertemu dengan api penguasa, keduanya akan saling
melembutkan. sesudah obat emas kembali ke tant'ien, ia akan naik lagi untuk bertempur
dengan yin sejati. Proses ini disebut membersihkan tubuh riil".
"Awalnya, tanah melembutkan air. Namun, jika obat emas berada dalam tanah,
cahayanya akan direfleksikan kembali ke Kaisar Kuning di pusat dan akan disatukan
dengan yin besar. Awalnya, api melembutkan metal. namun , jika obat emas berada dalam
api, benih merah akan bersatu dengan pembakaran dan uap ungu akan lahir".
"saat api keluar dari air, yin dalam yang akan hilang dan pil emas akan
mengkristal dalam Ruang Kuning. saat roh yang dilembutkan dalam kelima uap,
uap hijau akan mendesak keluar dari hati, uap putih akan muncul dalam paru-paru,
uap merah akan muncul dalam jantung, uap hitam akan keluar dalam ginjal dan uap
kuning akan menetap di limpa".
"Kelima uap akan bergerak ke arah daerah tengah, dimana, mengikuti api
penguasa, mereka akan berpenetrasi dan masuk ke Istana Dalam. Di daerah yang lebih
rendah, yin akan hilang dalam yang yang berada dalam yin dan yang akan naik untuk
berkumpul di istana roh. Di daerah tengah, yang dalam yang akan menjadi murni dan
naik untuk berkumpula diistana roh".
"Dalam Ruang Kuning, obat yang hebat sepenuhnya akan menjadi yang dan naik
untuk berkumpul di istana roh. Kelima cairan akan bergerak ke arah daerah yang lebih
rendah, kelima uap akan bergerak ke daerah tengah dan kelima yang akan bergerak ke
daerah yang lebih tinggi".
"sesudah ketiganya berkumpul dan sesudah tiga ribu manfaat terakumulasikan,
bangau akan menari di atas kepala dan naga akan melompat masuk ke dalam tubuh.
Anda akan mendengar musikyang indah dan melihat bungabunga berguguran.
Fondasi dari Ruang Ungu akan selesai dan harum murni akan menyebar disekitar
Anda".
"sesudah Anda mengakumulasikan tiga ribu manfaat lagi, maka Anda akan
meninggalkan debu-debu dunia dan tak lagi hidup diantara manusia biasa. Bila dupa
Membersihkan Tubuh
74
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
sudah terbakar habis, maka Anda akan menjadi penduduk tanah keabadian. Melebihi
keduniaan, Anda akan meninggalkan kulit Anda, memasuki dunia orang suci dan
menjadi abadi".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah tahu mengenai prinsip membersihkan tubuh, bisakah Anda
memberitahu arti 'pindah ke daerah primordial'?"
Chung berkata-kata :
"saat obat yang hebat terealisasi, obat jade akan kembali ke tant'ien untuk
memandikan janin abadi. saat uap sejati muncul, ia akan mendorong obat jade ke
atas untuk menguabh tulangtulang tubuh keduniaan. Proses ini disebut memakai
obat jade membersihkan tubuh".
"saat percik emas terbang keluar dari balik pusar, Kincirair akan membawa
mereka ke Istana Dalam. Bergerak dari atas ke tengah, lalu dari tengah ke daerah
bawah, obat emas akan kembali ke tant'ien untuk mengolah cinnabar emas. saat
kelima uap bergerak ke arah pusat primordial, ketiga yang akan berkumpul di atas
kepala dan uap akan diubah menjadi roh. Namun demikian, gerekan kelima uap ke
daerah primordial bukan hanya membersihkan tubuh dan membuat kita hidup
selamanya di dunia fana".
"Arti dari bergerak ke daerah primordial hanya dikenal oleh sedikit orang.
Orangorang bijak jaman dahulu dan sekarang enggan membicarakannya sebab
metode ini tersembunyi dalam cara kerja langit dan bumi. Ini merupakan rahasia
tertinggi dari tiga dunia murni. Prinsip misterius ini tidak bisa digambarkan dan
kepelikkannya tidak dapat dilanyakan atau dijelaskan".
"Orangorang bijak takut kalau muridmurid mereka tidak mampu menerima
artinya dan terlalu bingung untuk mengajukan pertanyaan yang tepat. Jadi, dulu, para
guru Tao tidak mau mengungkapkan cara kerja Tao yang keramat, takut jika
mengungkapkannya, mereka akan mengganggu diri sendiri dan orang lain".
Lu berkata-kata :
"Pertama, kita harus memahami Tao dan arti dari keabadian. Berikutnya, kita perlu
belajar cara menerapkan jadwal alkimia serta mengerti cara kerja langit. lalu kita
perlu mengenali sumber sejati dari air dan api, menyadari bahwa naga dan macan
bukan lahir dalam hati dan paruparu, membiasakan diri dengan semua prinsip penting
mengenai menyuling dan mengisi kembali serta memahami bahwa timah dan air raksa
bukanlah k'an dan li".
"Anda telah mengajarkan metode membalik perputaran lima elemen dan
menggambarkan pelemparan tiga tant'ien. Sekarang saya telah terbiasa dengan
prinsipprinsip 'kembali ke tant'ien' dan 'membersihkan tubuh.' Saya tahu teknik
mencapai umur panjang dan mengerti prinsip melebihi keduniawian dan memasuki
tempat suci".
"Sekarang saya juga menyadari bahwa metode dimana kita bisa naik pada
keabadian dibangun dengan membersihkan uap dan menggerakkannya ke daerah
primordial. Dapatkah Anda mengatakan arti 'pindah ke daerah primordial'?"
Chung berkata-kata :
"Tao tidak memiliki bentuk. Sumbernyaitu sederhana. Yang jernih di atas dan
berlumpur di dasar dicampur menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dibedakan.
saat kesederhanaan dibagi, yang lama mulai muncul dari kesatuan tak terbedakan
untuk menjadi langit dan bumi".
"Di dalam langit dan bumi, lahirlah lima arah timur, barat, selatan, utara dan pusat.
Tiap arah memiliki kaisar penguasa, dan tiap kaisar memiliki dua orang putra satu
yang dan satu yin. Anakanak ini yaitu dua buah uap. Kedua uap saling menciptakan
dan melengkapi untuk melahirkan kelima elemen. Kelima elemen saling menciptakan
dan melengkapi untuk melahirkan keenam pola cuaca, yang disebut tiga yin dan tiga
yang".
"Manusia diciptakan dengan cara yang sama dengan alam semesta. saat janin
mulamula diciptakan, inti generatif dan uap bersatu. lalu inti dan uap berpisah
untuk membentuk dua buah ginjal. Ginjal di sebelah kiri disebut 'misteri,' dan 'misteri'
naik bersama uap untuk dibawa ke hati. Ginjal di sebelah kanan disebut 'wanita,' dan
wanita mengikuti jalannya cairan, turun ke kandung kemih".
"Wanita yang misterius awalnya datang dari ketiadaan; dari ketiadaan inilah
semua benda berasal. Datang dari uap sejati ayah dan ibu kita, wanitayang' misterius
berakar di tanah yin murni. sebab nya dikatakan bahwa lembah rohyang tidak mati
disebut wanita misterius. Pintu masuk ke wanita misterius yaitu akar langit dan
bumi".
"Wanita misterius yaitu kedua buah ginjal. Dari ginjallah lima organ perut dan
enam organ diciptakan. Hati memiliki elemen kayu; itu disebut chia dan i, dan sejalan
dengan kaisar hijau dari timur".
"Jantung yaitu elemen api; disebut ping dan ting dan sejalan dengan kaisar merah
dari selatan. Paruparu dimiliki oleh elemen metal; keduanya disebut keng dan hsin dan
mereka sejalan dengan kaisar putih dari barat".
"Limpa yaitu elemen tanah; disebut wu dan chi dan sejalan dengan kaisar kuning
dari pusat. Ginjal yaitu elemen air; disebut jen dan kuei dan sejalan dengan kaisar
hitam dari utara".
"Di saat pembuahan, tidak ada bentuk; hanya ada satu yin dan satu yang. saat
janin sudah matang, dibentuklah usus dan perut. Keenam uap dipisahkan menjadi tiga
lakilaki dan tiga wanita. Uap yang tidak terbedakan mengontrol kelima elemen dan
kelima elemen mengontrol keenam uap".
" Yang pertama bersatu yaitu y in dan yang, yang dalam yin dan yin dalam yang.
Yang lalu bersatu yaitu metal, kayu, air, api dan tanah. Didalam kelima elemen,
ada pula api dalam air, air dalam api, metal dalam air, kayu dalam metal, api dalam
kayu dan tanah dalam api. saat kelima elemen berinteraksi, uap yin dan uap yang
dipisahkan menjadi elemen melalui perbedaan".
"sesudah titikbalik matahari musim dingin, cahaya pertama dari yang muncul di
tanah. Saat menyinari kelima arah, maka yang akan lahir. Tiap kaisar menguasai tiap
musim, dibantu oleh empat kaisar lain".
"Jika kaisar hitam tidak melepaskan kekuasaannya di musim semi, cuaca dingin
tidak akan diubah menjadi hangat dan jika kaisar merah tidak siap mengambil alih di
musim panas, hawa hangat tidak akan diubah menjadi panas".
"sesudah titikbalik musim panas, maka sinar ym lahir di tanah. Saat sinar itu
berpendar ke lima arah, maka yin akan turun. Kembali, satu kaisar berkuasa, dibantu
oleh keempat akisar yang lain. Jika kaisar merah tidak melepaskan kekuasaannya pada
77
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
musim gugur, panas tidak akan diubah menjadi sejuk dan jika kaisar hitam tidak siap
mengambil alih pada musim dingin, sejuk tidak akan diubah menjadi dingin".
"sesudah titikbalik matahari musim dingin, makayang lahir di bumi dan uapnya
naik ke langit. sesudah titik-balik matahari musim panas, maka yin lahir di langit dan
uapnya bergerak ke bumi".
"Mereka yang mengikuti Tao harus benarbenar mengerti arti semua ini. Tiap hari
dan bulan, saat sinar pertama yang lahir, uap dari kelima organ perut akan bergerak
ke daerah primordial pusat. saat sinar yin yang pertama lahir, maka cairan dari
kelima organ akan bergerak ke daerah primordial yang lebih rendah".
"saat yang berada dalam yin, maka yang dalam yang dan yang dalam yin dan
yang, bergerak ke daerah atas, roh dalam Halaman Internal akan kembali ke Istana
Surga. Inilah arti 'bergerak ke daerah primordial".
Lu berkata-kata :
"saat yang lahir, maka kelima uap akan bergerak ke daerah primordial pusat.
saat yin lahir, maka kelima cairan akan bergerak ke daerah primordial yang lebih
rendah".
"Selain itu, yang dalam yang, yang dalamym, dan yang dalam yin serta yang akan
bergerak ke daerah primordial atas. Para praktisi yang serius pernah mendengar
tentang proses ini, namun tidak seorangpun yang tahu bagaimana cara membebaskan kita
dari debudebu dunia".
Chung berkata-kata :
" saat yang lahir, uap dari yang primordial akan bergerak ke daerah primordial
pusat. Ini wajar. saat yin lahir, cairan yang tercipta dari akumulasi uap akan bergerak
ke daerah primordial rendah. Ini juga wajar".
"Jika Anda mengikuti metode dan prakteknya dengan tekun, maka Anda akan
dibebaskan dari debudebu dunia. Namun demikian, jika Anda ingin melebihi
keduniawian, masuk ke daerah suci, melepaskan kulit Anda dan menjadi abadi, maka
mulamula Anda harus menyatukan naga dan macan. lalu Anda harus
menciptakan obat yang hebat. Begitu obat terealisasi, uap sejati akan muncul".
"Bila uap sejati sudah muncul, mulamula Anda harus menerapkan jadwal bulanan
tiap tahun, memakai kalender bulan untuk menentukan fase pasang surut.
lalu Anda harus menerapkan jadwal harian tiap bulan, mengikuti angka yang
tepat".
"Terakhir Anda harus menerapkan jadwal jam tiap harinya, mengikuti perputaran
menghembuskan dan menarik nafas. Jika Anda memakai yang untuk memupuk
yang, residu yin akan dibersihkan dari yang, dan jika Anda memakai yang untuk
membersihkan yin, maka yang tidak akan terhambur dari yin".
"Pada musim semi, hati itu kuat dan limpa lemah. Pada musim panas jantung kuat
dan paruparu lemah. Pada musim gugur, paruparu kuat dan hati lemah. Pada musim
dingin, ginjal kuat dan jantung lemah. Ginjal yaitu akar dan fondasi kehidupan".
"Pada tiap musim, ada tiga minggu dimana limpa kuat dan ginjal lemah. Jadi,
ginjal terluka pada tiap musim. Itulah mengapa banyak orang yang mudah sakit".
"saat chia dan i berkuasa dalam hati, kita perlu berhatihati terhadap halangan
sirkulasi di limpa. saat ping dan ting berkuasa di jantung, kita perlu berhati-hati
terhadap blokde sirkulasi di paru-paru".
"saat wu dan chi berkuasa dalam limpa, kita perlu berhati-hati terhadap blokade
sirkulasi di ginjal, saat keng dan hsin berkuasa di paru-paru, kita harus berhati-hati
terhadap rintangan sirkulasi di hati. saat jen dan kuei berkuasa di ginjal, kita harus
berhati-hati pada rintangan sirkulasi di jantung".
"saat uap dari sebuah organ penuh, uap dari organ yang lain berkurang, dan
saat salah satu organ perut kuat, yang lain lemah. Ini pula alasan lain mengapa
banyak orang yang tidak sehat".
"Uap dari jantung berkecambah pada jam hai (21:00-23:00) dan lahir pada jam yin
(3:00-5:00); bertambah kuat pada jam ssu (9:00-11:00) dan lemah pada jam shen (15:00-
17:00)".
"Uap hati berkecambah pada jam shen dan lahir pada jam hai; bertambah kuat
pada jam yin dan lemah pada ssu. Uap paruparu berkecambah pada jam yin dan lahir
pada ssu; bertambah kuat pada jam shen dan lemah pada jam hai. Uap dari ginjal
berkecambah pada jam ssu dan lahir padajam shen; ia bertambah kuat pada jam hai
dan lemah pada yin ".
"Pada musim semi, uap limpa mengikuti cara uap dari hati, pada musim panas ia
mengikuti cara jantung, pada musim gugur mengikuti cara uap paru-paru, dan pada
musim dingin mengikuti cara uap ginjal. Sekarang ini. orang tidak tahu ap-aapa
mengenai jadwal harian dan tidak mengenal jam-jam membesar dan menyusut.
sebab nya, mereka mudah sakit".
"Selama waktu-waktu tertentu dalam tahun, bulan dan jam, ketiga yang
berkumpul. saat hai ini terjadi, Anda harus membersihkan yang dan mencegah yin
muncul. Selama waktu-waktu tertentu dalam tahun, bulan dan jam, ketiga yin akan
berakumulasi".
"Bila hai ini terjadi, Anda harus memupuk yang dan mencegahnya agar tidak
terhambur. Uap sejati yang lahir dalam diri Anda yaitu uap dari yang sejati.
sebab nya penting bagi Anda untuk membersihkan uap dari lima organ perut dan
mengarahkan uapuap itu ke Kolam Surga".
"Bila Anda sudah menyelesaikan semua ini, mulamula yin dalam ginjal akan hilang
dan air dalam Sembilan Sungai akan tenang. Kedua,yin dalam hati akan hilang dan
delapan gerbang akan tertutup. Ketiga, yin akan hilang dalam paru-paru dan metal
serta api akan dibawa bersama di perapian. Keempat, yin akan hilang dari limpa dan
Ruang Jade akan ditutup".
"Akhirnya, uap sejati akan naik dan keempat uap akan bersatu menjadi satu.
Bahkan jika cairan emas mencoba turun, sedikit cairan ini tidak akan bisa melawan
gempuran api yang kuat. Akibatnya, api akan meliputi air dan keduanya akan bersatu
dan memasuki istana roh".
"Bila hal ini terjadi, Anda harus melambatkan pernafasan dan membalikkan
pandangan ke dalam hati. Bila maksud seseorang tidak sesat, roh akan
