an surut pada waktu yang spesifik dan dalam sehari naik
dan turun pada waktu yang spesifik".
"Tiap jam, uap bergerak lima derajat, dan tiap enam segmen temporal, mereka
menyelesaikan satu sirkulasi. Proses ini sama pada metal, kayu, air, api, dan tanah.
Timur, barat, selatan, utara dan pusat memiliki angka kelahiran serta penyelesaian
sendiri.
"Jika jadwal diikuti dengan tepat, maka energi yang prokreatif bisa dipulihkan dan
diubah menjadi uap sejati, uap sejati dapat dipulihkan dan bersatu dengan roh yang,
dan roh bisa dipulihkan serta bersatu dengan Tao yang Agung".
Lu berkata-kata :
"Uap dari lima rongga perut yaitu metal, kayu, air, api dan tanah; posisi ke lima
elemen yaitu timur, barat, selatan, utara dan pusat. Bagaimana mereka saling
mencipta dan melengkapi? Apakah mereka berinteraksi pada waktu yang spesifik?
Kapan sebaiknya mereka berkumpul? Saya ingin mendengar Anda menceritakan
masalah itu".
Chung berkata-kata :
"Dari Tao yang Agung datanglah langit dan bumi. saat langit dan bumi
dipisahkan, muncul ke lima kaisar. Kaisar hijau dari timur yaitu penguasa musim
semi. Selama musim ini, yang tumbuh dalam yin dan melahirkan sepuluh ribu benda.
Kaisar merah dari selatan yaitu penguasa musim panas".
"Selama musim ini yang tumbuh dalam yang dan menumbuhkan sepuluh ribu
benda. Kaisar putih dari barat yaitu penguasa musim gugur. Selama musim ini yin
tumbuh dalam yang dan mengatur semua hal agar menyelesaikan pengembangan.
Kaisar hitam dari utara yaitu penguasa musim dingin".
"Selama musim ini yin tumbuh dalam yin dan menghancurkan serta mematikan
semua benda. Dalam sembilan puluh hari, delapan belas hari disisihkan dalam tiap
musim untuk kaisar kuning. Pada musim semi, kaisar kuning dari pusat membantu
kaisar hijau untuk melahirkan semua benda".
"Pada musim panas, ia mendorong kaisar merah untuk membantu benda tumbuh.
Pada musim gugur ia membantu kaisar putih untuk membiarkan benda menjadi
masak/dewasa. Pada musim dingin ia mendukung kaisar hitam untuk memastikan
bahwa semua benda beristirahat".
"Kelima kaisar, masing-masing berkuasa selama tujuh puluh dua hari. Bersama
mereka menguasai tiga ratus enam puluh hari setahun, bersama mereka membantu
langit dan bumi mengikuti prinsip Tao".
"Putra-putra kaisar hijau yaitu chia dan i. Chia dan i masuk ke elemen kayu di
timur. Putra-putra kaisar merah yaitu ping dan ting, dan ping dan ting menjadi milik
elemen api di selatan. Putraputra kaisar kuning yaitu wu dan chi. Wu dan chi masuk
ke dalam elemen tanah di pusat".
"Putra-putra dari kaisar putih yaitu keng dan hsin, dan keng dan hsin menjadi
milik elemen metal di barat. Putra-putra kaisar hitam yaitu jen dan kuei, dan jen dan
kuei masuk dalam elemen air di utara. Chia, i, ping, ting, wu, chi, keng, hsin, jen, kuei
yaitu Sepuluh Tangkai Surga".
"saat para kaisar berinteraksi dengan musim-musim, maka muncullah arah.
Kayu dimanifestasikan sebagai naga hijau, api sebagai burung gagak merah, tanah
sebagai ulat kuning, metal sebagai macan putih, dan air sebagai kura-kura hitam.
Dalam interaksi mereka dengan musim-musim, ke lima kaisar menciptakan puluhan
ribu benda".
"Bila i digabungkan dengan keng, maka pohon-pohon elm akan mekar di musim
semi. Hijau akan mengambil alih warna putih, membubuhkan warna metal dan kayu.
Bila hsin digabungkan dengan ping, maka buah kurma akan berlimpah di musim
gugur".
"Putih akan mengambil alih warna merah, membubuhkan warna metal dan api.
Bila chi bergabung dengan chia, maka buah melon akan matang di akhir musim panas
dan awal musim gugur. Warna hijau akan mengambil alih warna kuning,
membubuhkan warnawarna tanah dan kayu".
"Bila ting digabungkan dengan jen, maka jamur-jamur akan tumbuh di musim
panas. Warna merah akan mengambil alih warna hitam, membubuhkan warna air dan
api. Bila kuei digabungkan dengan wu, maka akan ada pala jingga di musim dingin.
Warna hitam akan mengambil alih warna kuning, membubuhkan warna air dan tanah".
"Dengan cara inilah semua benda diciptakan, dipupuk, dan dikelompokkan ke
dalam kategori alami mereka. Konon, saat ke lima kaisar berinteraksi dengan musim-
musim, tidak ada batasan akan jenis benda yang bisa mereka ciptakan".
Lu bertanya:
"Jadi, begitulah kelima elemen berinteraksi dengan musim. Bolehkah saya tahu
bagaimana mereka berinteraksi di dalam diri kita?"
Chung berkata-kata :
"Kepala manusia itu bulat, sementara kaki itu lurus. sebab nya manusia
menyerupai bentuk langit dan bumi. Bila yin turun, yang naik. Gerakan uap yin dan
yang di dalam diri kita paralel dengan cara kerja langit dan bumi".
"Ginjal itu air, jantung itu api, hati yaitu kayu, paru-paru yaitu metal, dan limpa
itu tanah. saat kelima elemen saling melahirkan, air menciptakan kayu, kayu
menciptakan api, api menciptakan tanah, tanah menciptakan metal dan metal
menciptakan air. Yang melahirkan disebut ibu dan yang dilahirkan dipanggil putra".
"saat ke lima elemen saling melemahkan, air melemahkan api, api melemahkan
metal, metal melemahkan kayu, kayu melemahkan tanah, dan tanah melemahkan air.
Yang melemahkan disebut suami dan yang dilemahkan dipanggil istri.
"Dalam hubungan ibu anak, uap dari ginjal memperkuat uap dari hati, uap dari
hati memperkuat uap dari jantung, uap dari jantung memperkuat uap dari limpa, uap
dan limpa memperkuat uap paruparu, dan uap paruparu memperkuat uap ginjal".
"Dalam hubungan suami-istri, uap dari ginjal melemahkan atau menjinakkan uap
jantung, uap jantung melemahkan uap dari paruparu, uap dari paru-paru melemahkan
uap dari hati, uap dari hati melemahkan uap dari limpa, dan uap dari limpa
melemahkan uap dari ginjal".
"Ginjal yaitu suami dari jantung, ibu dari hati, istri dari limpa, dan anak dari
paruparu. Hati yaitu suami limpa, ibu dari jantung, istri dari paruparu, dan anak dari
ginjal".
"Jantung yaitu suami dari paru-paru, ibu dari limpa, istri dari ginjal, dan anak
hati. Paru-paru yaitu suami dari hati, ibu dari ginjal, istri dari jantung, dan anak dari
limpa. Limpa yaitu suami dari ginjal, ibu dari paru-paru, istri dari hati, dan anak dari
jantung".
"Secara internal, jantung dimanifestasikan dalam garis bujur, secara eksternal
dimanifestasikan sebagai corak. Pembukaannya berada dalam lidah. Ia melemahkan
paru-paru dan dilemahkan oleh ginjal".
"Dalam hal ini, ia mengikuti prinsip hubungan suamiistri. Bila jantung bertemu
hati, maka jantung diperkuat. Bila bertemu dengan limpa, maka kekuatannya
berkurang. sebab nya jantung mengikuti prinsip hubungan ibu-anak".
"Secara internal, ginjal dimanifestasikan dalam tulang-tulang, secara eksternal
dimanifestasikan sebagai rambut. Pembukaannya berada dalam telinga. Ginjal
melemahkan jantung dan dilemahkan oleh limpa. sebab nya ginjal mengikuti prinsip
hubungan suami-istri. Bila ginjal bertemu dengan paru-paru, maka ia makin kuat. Bila
ginjal bertemu hati, maka kekuatan mereka berkurang. sebab nya, mereka mengikuti
prinsip hubungan ibu-anak".
"Secara internal, hati dimanifestasikan dalam urat, secara eksternal
dimanifestasikan sebagai jemari kuku. Pembukaannya ada dalam mata. Hati
melemahkan limpa dan dilemahkan oleh paruparu. sebab nya, ia mengikuti prinsip
hubungan suamiistri. Bila hati bertemu ginjal, maka ia makin kuat. Bila bertemu
jantung, maka kekuatannya berkurang. sebab nya, ia mengikuti prinsip hubungan ibu-
anak".
"Secara internal, paru-paru dimanifestasikan sebagai organ yang berlubang, secara
eksternal dimanifestasikan sebagai pori-pori pada kulit. Pembukaannya ada pada
lubang hidung. Mereka melemahkan hati dan dilemahkan oleh jantung. sebab nya,
mereka mengikuti prinsip hubungan suami-istri. Bila paru-paru bertemu limpa, maka
mereka diperkuat. Bila bertemu ginjal, maka kekuatan mereka berkurang. sebab nya,
paru-paru mengikuti prinsip hubungan ibu-anak".
"Secara internal, limpa dimanifestasikan sebagai organ rongga perut. Limpa
memupuk jantung, ginjal, paruparu dan hati. Secara eksternal, limpa dimanifestasikan
sebagai kulit. Pembukaannya yaitu mulut, dan saat menarik dan membuang nafas,
maka limpa melemahkan ginjal dan dilemahkan oleh hati. sebab nya, limpa mengikuti
prinsip hubungan suami-istri".
"Bila limpa bertemu jantung, ia diperkuat. Bila bertemu paruparu, kekuatannya
berkurang. sebab nya, limpa mengikuti prinsip hubungan ibu-anak. Inilah cara kelima
elemen saling memupuk dan melemahkan dalam tubuh. Cara dimana uap beralih,
diperkuat dan dilemahkan diwujudkan diantara hubungan suami, istri, ibu dan anak".
Lu berkata-kata :
"Jantung yaitu milik elemen api. Bagaimana kita memadamkan api? Ginjal yaitu
milik elemen air. Bagaimana kita membuat air naik? Limpa yaitu milik elemen tanah.
sebab tanah ada di tengahtengah, limpa akan diperkuat bila ia menerima api yang
tenggelam".
"namun , bukankah pengurangan kekuatan air ini berada dibawahnya? Paru-paru
memiliki elemen metal. sebab metal ada di atas, paru-paru akan rusak bila bertemu
dengan api di bawah. Bagaimana mereka bisa menciptakan air?"
"Elemen-elemen yang bisa saling memupuk letaknya jauh, jadi sulit untuk
menyatukan mereka. Sebaliknya, elemenelemen yang saling menundukkan dekat, jadi
sulit memisahkan mereka. Jika ini benar, kelima elemen akan saling merusak.
Bagaimana cara memecahkan masalah ini?"
Chung berkata-kata :
"Perbedaan uap yang mengarahkan kelima elemen untuk kembali pada asalnya.
Yang lama muncul untuk melahirkan air murni. Air murni berubah untuk melahirkan
uap sejati. Uap sejati berubah untuk melahirkan roh yang.
"Sejak awal, saat posisi kelima elemen mantap, hubungan suami-istri muncul.
Ginjal yaitu air. Dalam air ada metal, secara alami, metal melahirkan air. sebab nya,
bila Anda memulai pemupukkan Anda, Anda harus mengenali metal yang ada dalam
air. Secara alami, air ditundukkan oleh tanah. sebab nya, bila Anda menyatukan obat,
Anda harus membuat air mematuhi tanah".
"Naga yaitu manifestasi roh hati dan macan yaitu manifestasi dari roh
paruparu. Yang naga keluar dari istana li dan yin macan muncul dari istana k'an. Bila
kelima elemen mengikuti perputaran penciptaan, uap dipindahkan dari ibu pada
anak".
"Jadi, dari tzu (23:00) ke wu (11:00), yang lahir dalam yang. saat kelima elemen
mengikuti perputaran secara terbalik, aliran cairan dikuasai oleh hubungan suami-istri.
Jadi, dari wu (11:00) ke tzu (23:00])yang dibersihkan dalam yin. Yang tidak lengkap
tanpa yin".
"Pada akhirnya, bila tidak ada yin, Anda tidak akan mati. Yin tidak dapat
dilahirkan tanpa yang. Akhirnya, saat yin benar-benar bersih, maka Anda akan
mencapai umur panjang."
Lu bertanya:
"Kelima elemen dibuat dari uap yin dan yang. Apa maksudnya mereka semua
diarahkan oleh satu uap?"
Chung berkata-kata :
"Uap muncul saat ayah dan ibu kita bersatu. Cairan generatif dan darah
berinteraksi untuk menciptakan bentuk. Dalam pembentukan janin, limpa muncul dari
ginjal, hati muncul dari limpa, paruparu muncul dari hati, jantung muncul dari
paruparu, usus kecil muncul dari jantung, usus besar muncul dari usus kecil, kantung
empedu muncul dari usus besar, perut muncul dari kantung empedu dan kandung
kemih muncul dari perut".
"Semua organ bagian dalam diciptakan dari interaksi cairan generatif dan darah.
Semuanya berawal dari pertama kali munculnya yang. Yang tunggal ada dalam kedua
buah ginjal dan ginjal menjadi milik elemen air".
"Dalam air ada api. saat air naik, maka disebut uap, saat uap naik, maka ia
akan bergerak ke arah jantung. Sifat dasar jantung yaitu yang. saat yang bertemu
yang, Sumber,yang Agung akan melahirkan yin. saat uap yin berakumulasi, maka
keluar cairan. Cairan turun dari jantung, dan dalam proses turun itu, cairan akan
kembali pada ginjal".
"Hati yaitu ibu dari jantung dan putra ginjal, maka mereka mengarahkan cairan
dari jantung ke ginjal. Naik dan turunnya uap dan cairan mengikuti sifat yin dan yang
di langit dan bumi. Hati dan paru-paru juga mengarahkan uap mereka sesuai dengan
sikap matahari dan bulan".
"Kelima elemen merupakan cara yang tepat untuk membicarakan masalah angka
dalam penciptaan. Faktanya, penciptaan dan interaksi berasal dari uap yang lama yang
berbeda-beda. Cairan lahir dalam uap dan uap dilahirkan dalam cairan".
"Ginjal yaitu akar dari uap dan jantung merupakan asal cairan. saat roh kuat
dan stabil, halus dan sukar dipahami, air murni akan muncul dalam uap. Bila sumber
jantung itu murni dan jernih, tenang dan misterius, maka api sejati akan muncul dalam
cairan. Pahami naga sejati dan tahu cara menariknya keluar dari api, kenali macan sejati
dan tahu cara menyaringnya dari air".
"saat naga dan macan bersatu, mereka akan berubah menjadi tunas kuning. Bila
tunas kuning menjadi tua, maka obat yang hebat akan sempurna dan pil emas akan
termaterialisasi. Dan bila Anda mendapat pil emas, maka Anda akan menjadi
abadi".
Lu bertanya:
"Anda pernah mengatakan bahwa bila kita mendapat pil emas, maka kita bisa
melepaskan kulit, menuju ke keabadian dan kembali kesepuluh pulau. Bisakah Anda
mengatakan apa itu tunas kuning?"
Chung berkata-kata :
"Tunas kuning yaitu naga sejati dan macan sejati".
Lu bertanya:
"Apa itu naga dan macan?"
Chung berkata-kata :
"Naga bukanlah naga dalam hati, itu yaitu yang naga yang muncul dari air murni
di istana li. Macan bukanlah macan dari paruparu, itu yaitu macan yin yang muncul
dari api sejati di istana k'an".
Lu berkata-kata :
"Kita bisa mencapai umur panjang, jika kita bisa mendapat pil emas. Namun
demikian, untuk mendapat pil emas, maka mulamula kita harus mengumpulkan
tunastunas kuning, dan untuk mengumpulkan tunastunas kuning, maka kita harus
mendapat naga dan macan".
Naga sejati muncul dari istana li dan macan sejati muncul dari istana k'an. Dalam
k'an dan li ada air dan api. Bisakah Anda bercerita tentang air dan api mi?"
Chung berkata-kata :
"Air dalam tubuh manusia yaitu empat lautan, lima danau, sembilan sungai, dan
tiga pulau. Inilah beberapa nama yang diberikan pada mereka: huachih (Kolam
Bersinar), yaochih (Kolam Hijau), fengchih (Kolam Burung Phoenix), t'ienchih (Kolam
Sorga), yuchih (Kolam Jade), k'unchih (Kolam Pegunungan K'unlun),yuantan (Kolam
Dalam Lama), langyuan (Teras Abadi), shenshui (Air Suci), chinpo (Ombak Emas),
ch'iungi (CairanMerah), yuchuan (Musim Semi Jade), yangsu (Susu Matahari), dan
paihsueh (Salju Putih)".
'Api dalam tubuh manusia yaitu api penguasa, api bawah dan api biasa. Ketiga
api berasal dari yang lama. Bersama mereka melahirkan uap sejati. Jika uap sejati
berakuuiulasi, maka Anda akan merasa damai dan sehat. Jika uap sejati lemah, maka
Anda akan sakit. Jika uap sejati lari, maka yang lama akan hilang. Bila yang lama
terhambur, maka yin murni akan mendominasi. Bila roh lama (yuanshen)
meninggalkan tubuh, maka Anda akan mati".
Lu berkata-kata :
"Dalam tubuh kita, percikan yang lama dapat menghasilkan ketiga api. Namun
demikian, ketiga api datang dari sumber air yang bersifatym. Jadi, yang lama mudah
hilang dan sulit berakumulasi. Akibatnya, yang akan lemah dan yin kuat. Jadi, api-api
menjadi kecil dan airair akan meluap. Jika ini masalahnya, maka kita akan cepat
menjadi tua dan tidak mampu mencapai umur panjang. Bagaimana kita mengatasi
masalah ini?"
Chung berkata-kata :
' Jantung yaitu lautan darah. Ginjal yaitu lautan uap. Otak yaitu lautan
sumsum. Limpa dan perut yaitu lautan air dari benih. Inilah keempat laut dalam
tubuh. Kelima isi perut memiliki tempat menyimpanan cairan. Mereka merupakan
manifestasi dari lima arah, timur, barat, selatan, utara dan pusat".
"Inilah kelima danau. Ukuran usus kecil dua kubit dan empat kaki. Dimana satu
kubit Cina sama dengan sepuluh kaki Cina. sebab ada sembilan putaran diatas dan
sembilan dibawah, usus kecil disebut sembilan sungai. Dibawah usus kecil yaitu
yuantan (Kolam Dalam Lama). Kepala yaitu pulau atas, jantung yaitu pulau tengah,
dan ginjal memben tuk pulau bawah".
"Akar dan dasar dari pulau tiga yaitu langyuan (Teras Abadi). Huachih (Kolam
Bersinar berlokasi dibawah huangting (Kamar Kuning). Yaochih (Kolam Hijau) berada
di pembukaan lubang elixir (obat mujarab untuk segala penyakit). K'unchih (Kolam
Pegunungan K'unlun) dihubungkan diatas yuchih (Kolam Jade). T'ienchih (Kolam
Sorga) mengalir langsung ke Kamar Dalam".
"Fengchih (Kolam Burung Phoenix) berada diantara jantung dan paruparu. Yuchih
(Kolam Jade) berada di daerah bibir dan gigi. Shenshui (Air Suci) lahir di dalam uap.
Chinpo (Ombak Emas) turun dari langit. Dimana naga merah tinggal, disitulah ch'iungi
(Cairan Merah) dan yuchuan (Musim Semi Jade). Dimana janin terbentuk, Anda akan
melihat yangsu (Susu dari Matahri) dan paihsueh (Salju Putih)".
"Jika Anda memelihara dan mengasuh janin sesuai jadwal dan memberi
pelembab untuk membantunya tumbuh, mulamula Anda perlu mendapat cairan
jade, lalu cairan emas. Pada saat ini, Anda akan mampu mengalirkan elixir (obat
mujarab)".
"Jika Anda mengisi dan menggabungkannya dengan mandi dan penguapan di
tengah dan bawah tant'iens (ladang elixir), maka Anda akan mampu mengolah tubuh.
Pengobatan jade dan api emas akan diubah menjadi kuning dan putih. Jika Anda
menyuling anggur merah dan madu jade, maka mereka akan berubah menjadi sebuah
substansi dengan aromayang harum sekali. Semua proses ini didasarkan pada aplikasi
air yang tepat".
"Bila api biasa naik, itu akan membantu uap ginjal dalam menciptakan air murni.
Bila api dari ginjal naik untuk berinteraksi dengan cairan dari jantung, maka lahirlah
uap murni. Akumulasikan sejumlah kecil saja dan Anda akan mampu menaklukkan
monster dan menyembuhkan penyakit. Mengakumulasikan sejumlah besar dan Anda
akan mampu menyuling substansi tersebut dan memanaskan pilnya".
"Bila Anda menambahkan api mikrokosmis, maka tubuh Anda akan merasa panas.
Pada saat ini Anda harus menutup pintu gerbang yang, sehingga obat bisa disuling.
Polakan inkubatornya sesuai bentuk sembilan benua dan pelihara roh yang
didalamnya. Bakar ketiga monster dan enyahkan hantu-hantu yin.
"Alirkan api ke atas untuk menembus tiga pintu gerbang alirkan api ke bawah
untuk menggilas dan menghilangkan ketujuh jiwa. Bila bentuk sudah disuling dan
diubah menjadi uap, maka tubuh akan bercahaya dan Anda akan bisa terbang. Bila uap
sudah disuiing dan diubah menjadi roh, maka Anda akan mampu membuka kulit
Anda.
Semua proses ini didasarkan pada penerapan api yang benar".
Lu berkata-kata :
"Awalnya saya mendapat kesan bahwa kelemahan api serta kekuatan air yang
berlebihan akan mengakibatkan masalah yang tidak terpecahkan. Sekarang, sesudah
mendengar penjelasan Anda, saya mengerti bahwa air dan api memiliki fungsi sendiri-
sendiri. Bisakah Anda mengatakan bagaimana meningkatkan yang kecil dan
memperkuat yang lemah?"
Chung berkata-kata :
"Yin menurun pada angka dua dan delapan dan yang bertambah pada angka
sembilan dan tiga. Pahami ini dan Anda akan melihat penyelesaian pil emas yang
mempesona. saat tujuh bersirkulasi dan sembilan kembali, maka Anda akan mampu
melepaskan kulit Anda dan menjadi abadi. Uap sejati ada dalam jantung".
"Jantung yaitu sumber cairan, ginjal yaitu lautan uap, dan kandung kemih
yaitu api biasa. Menerapkan api biasa saja tidak cukup kandung kemih juga harus
mampu menyimpan saliva dan cairan. Jika para pengikut Tao tidak mengerti cara kerja
langit dan jika mereka mencoba mengirangira prinsip yang tidak kentara, mereka akan
sulit mencapai transformasi. Lebih buruk lagi, mereka bisa sakit dan mati".
Lu bertanya:
"Transformasi membantu yang berkembang dan membuat yin hilang. Bagaimana
kita menyadari pil emas, melepaskan kulit kita, dan menjadi abadi?"
Chung berkata-kata :
"Dalam tubuh, jantung dan ginjal dipisahkan oleh empat puluh delapan inci. Jarak
antara mereka itu sejajar dengan jarak antara langit dan bumi. Dalam Sumber yang
Agung, saat yin dan yang bersatu, uap dan cairan akan saling mencipta. Dalam tiap
Api dan Air
39
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
hari ada dua kali dua belas jam sekat. Sekat-sekat ini sejajar dengan dua belas bulan
setahun".
"Jantung menciptakan cairan. Namun demikian, jantung tidak bisa melakukannya
sendiri. Agar cairan dapat keluar dari jantung, cairan paruparu harus turun untuk
mengatur keluarnya cairan dari jantung. Bila aliran cairan itu mengikuti hubungan
suamiistri, maka cairan itu mula-mula akan bergerak naik, lalu turun untuk
kembali ke tant'ien dibawah".
"Proses ini disebut 'istri kembali ke istana suami.' Ginjal menciptakan uap. Namun
demikian, mereka tidak bisa melakukannya sendiri. Agar uap keluar dari ginjal, uap
kandung kemih harus naik untuk mengatur keluarnya uap ginjal. Bila aliran uap
mengikuti hubungan ibu-anak, mula-mula uap akan bergerak turun, lalu naik
untuk berkumpul di tengahtengah tant'ien".
"Proses ini disebut 'suami kembali ke istana istri.' Uap hati mengatur uap dari
ginjal. Mulamula uap mengalir turun, lalu naik ke arah jantung. Jantung itu api,
dan saat dua uap berinteraksi, paruparu akan bermandikan uap panas. Bila cairan
dari paruparu turun ke hati, maka terciptalah cairan jantung. Bila cairan ini muncul dan
tidak keluar dari tubuh, maka ini disebut air sejati/murni".
"Cairan paru-paru mengatur cairan dari jantung. Mula-mula cairan mengalir ke
atas, lalu turun ke ginjal. Ginjal yaitu air, dan saat kedua air berinteraksi,
kandung kemih akan terbenam dalam kelembapan saat uap kandung kemih naik ke
ginjal, terciptalah uap ginjal. saat uap ini muncul dan tidak keluar dari tubuh, ini
disebut api sejati".
"Api sejati muncul dari air. Api ini sulit dipahami dan tidak kentara. Walau
memiliki substansi, api tidak dapat dilihat. Bahkan jika Anda mencoba berpegang
padanya, Anda tidak akan mampu mempertahankannya. Air murni muncul dari api.
Air ini tenang dan misterius. Meskipun air ini memiliki sari, namun air ini tidak dapat
dipertahankan. Bahkan jika Anda mencoba mempertahankannya, ia akan lepas".
Lu berkata-kata :
"Ginjal menjadi milik elemen air. Uap yang lahir dalam air disebut api sejati.
Substansi apa yang terdapat dalam api? Jantung memiliki elemen api. Cairan yang lahir
dalam api disebut air murni. Sari apa yang terdapat dalam air? Substansi dalam api dan
sari dalam air tidak memiliki bentuk dan tidak dapat diraba. Pokoknya, mereka sulit
dicapai. namun , jika kita berhasil mencapainya, bagaimana mereka bisa diterapkan?"
Chung berkata-kata :
"Para pengikut Tao, dulu dan sekarang telah bersandar pada kedua substansi ini
dalam mencapai keabadian. Kedua substansi bersatu untuk memproduksi tunas
Api dan Air
40
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
kuning. saat angka janin telah lengkap, obat akan terealisasi. Kedua substansi ini
yaitu naga dan macan sejati".
Lu berkata-kata :
"Naga yaitu bentuk lama dari hati dan macan yaitu roh dari paru-paru. Cairan
yang muncul dari api jantung yaitu air murni. Dengan tenang dan misterius, ia
menyembunyikan naga sejati dalam air".
"Mengapa Anda mengatakan kalau naga tidak datang dari hati, namun tinggal di
istana li? Uap yang muncul dari ginjal yaitu uap sejati. Tidak kentara dan sukar
dipahami, ia menyembunyikan macan dalam api sejati. Mengapa Anda mengatakan
kalau macan tidak datang dari paruparu, namun tinggal di istana k'an?"
Chung berkata-kata :
"Secara alami, naga yaitu yang. Ia terbang di langit, dan saat ia meraung, awan-
awan lahir dan sepuluh ribu benda menjadi basah. Bentuk lamanya yaitu naga hijau.
Arahnya yaitu chia dan i [timur]. Elemennya kayu; musimnya yaitu musim semi;
dan pada jalan kemanusiaan, ia mewakili kebajikan".
"Trigramnya yaitu chen dan dalam tubuh, naga yaitu hati. Secara alami, macan
yaitu yin. Ia berlari di tanah, dan saat ia mengaum, angin bertiup di gunung-
gunung dan semua serangga takluk".
"Bentuk purbanya yaitu macan putih; arahnya keng dan hsin [barat], elemennya
metal. Musimnya yaitu musim gugur dan pada jalan kemanusiaan, ia mewakili
Naga dan Macan
41
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
integritas dan kehormatan. Trigramnya yaitu tui dan dalam tubuh, macan yaitu
paru-paru".
"Meskipun secara alami hati itu yang, ia berada pada posisi yin. Uap dari ginjal
memberi makan uap dari hati. Mengikuti hubungan ibuanak, air melahirkan kayu.
saat uap ginjal sudah penuh, maka uap dari hati akan menjadi kuat. saat uap hati
kuat, maka sisaym dalam ginjal akan dibersihkan dan uap yang murni akan naik.
Meskipun secara alami paruparu yaitu ,yin, namun mereka berada pada posisi yang".
"Cairan dari jantung memberi makan cairan dari paru-paru. Mengikuti hubungan
suami-istri, api melemahkan metal. saat cairan jantung mencapai paru-paru, maka
keluarlah cairan paru-paru. saat cairan paru-paru muncul, sisa yang dalam jantung
akan dibersihkan dan cairan yin murni akan turun".
"Hati, secara alami yaitu yang dan dapat membersihkan ginjalyin. Uap yang
melewati hati yaitu yang murni. Yang tersembunyi dalam uap yang sejati yaitu satu
air murni. Tidak dapat diraba dan tanpa bentuk, ini disebut naga yang".
"Secara alami, paru-paru yaitu yin dan dapat membersihkan jantung yang. Cairan
yang mengalir ke dalam paru-paru yaitu yin murni. Yang tersembunyi dalam cairan
yin murni yaitu uap dari yang sejati. Sukar dipahami dan tidak terlihat, ini disebut
macan yin".
"Uap naik dan cairan turun, jadi normalnya keduanya tidak berinteraksi. Namun,
saat satu air murni dalam uap bertemu dengan cairan, keduanya akan bersatu, dan
saat yang sejati dalam cairan bertemu uap, mereka akan terikat"
"Jika Anda tahu cara memakai metode yang tepat untuk mengontrol uap dan
cairan saat mereka berinteraksi, sehingga uap dan ginjal tidak keluar dan air murni bisa
dipanen dari uap, maka cairan jantung tidak akan keluar".
"Dengan cara ini Anda akan mampu mengumpulkan uap dari yang sejati dari
cairan. Ibu dan anak akan bersatu dan akan saling menjaga. Padi akan menerima sinar
matahari dan tumbuh. Jika dalam pengolahan segalanya berjalan benar, obat akan
matang dalam seratus hari. Dalam dua ratus hari, janin yang. suci akan terbentuk, dan
dalam tiga ratus hari Anda akan bisa melepaskan kulit Anda dan menjadi abadi".
"Pil emas terbentuk seperti telur jengkerik dan warnanya merah kekuningan. Bila ia
berjaga di tant'ien rendah, maka Anda akan mampu mempertahankan tubuh, hidup
selamanya di dunia dan menjadi seorang abadi di bumi".
Naga dan Macan
42
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Lu berkata-kata :
"Uap lahir dari air di ginjal. Dalam uap ada satu air murni, yang disebut macan yin.
saat macan dan cairan bertemu, maka mereka akan bergabung. Cairan dilahirkan
dari api di jantung. Dalam cairan ada satu yang sejati, yang disebut naga yang. saat
naga dan uap bertemu, mereka akan terikat".
"Hal-hal yang saling tertarik akan bersatu dan halhal yang berbeda akan bergerak
ke arah kelompok mereka sendiri, begitulah normalnya. Jadi, saat uap muncul,
tidakkah satu air murni dalam uap mengikuti jalannya cairan dan turun ke lima organ
perut?".
"Dan saat cairan muncul, bukankah satu yang sejati mengikuti jalannya uap dan
naik ke pagoda bertingkat? Jika air murni mengikuti aliran turun, maka macan tidak
akan mampu berinteraksi dengan naga. Jika yang sejati mengikuti aliran uap naik,
maka naga tidak akan mampu berinteraksi, bagaimana tunas kuning bisa muncul? Jika
tidak ada tunas kuning, bagaimana obat hebat bisa direalisasikan? "
Chung berkata-kata :
"saat uap ginjal muncul, itu seperti matahari terbit dari laut. Tidak ada kabut
atau awan yang bisa menyembunyikan sinarnya. Bandingkan dengan uap, cairan yang
mengalir turun hanyalah sekedar bayangan jendela bambu".
"Bagaimana cairan yang turun da pat menahan serangan uap? Jika uap itu kuat,
maka air murni juga akan kuat. saat cairan dan jantung keluar, itu seperti ganasnya
langit musim dinginyangdapatmembunuh segala makhluk. Tidak ada yang dapat
melawan rasa dinginnya".
"Bandingkan dengan cairan, uap yang mengalir naik itu seperti ngengat.
Bagaimana uap yang naik dapat memerangi kekuatan cairan? Jika cairan itu kuat, maka
yang sejati juga akan kuat. Namun, kekuatan substansi ini bervariasi di antara para
praktisinya".
Lu berkata-kata :
"Uap dan cairan lahir pada waktu tertentu. Saat uap lahir, baik uap dan air murni
didalamnya kuat. Saat cairan lahir, baik cairan dan yang sejati didalamnya kuat.
Mengapa Anda bilang kalau kekuatan substansi ini bervariasi di antara para
praktisinya?"
Chung berkata-kata :
"Uap dari ginjal mudah keluar atau bocor sebab nya sulit untuk mencapai macan
sejati. Cairan dari hati tidak mudah berakumulasi sebab nya, sulit berpegangpada naga
sejati. Ribuan kitab telah mendiskusikan cara kerjaym dan yang, namun cara kerja yin dan
yang tidak lain yaitu sifat alam naga dan macan".
Naga dan Macan
43
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Banyak praktisi yang tidak memahami hal ini sebab pengetahuan mereka
didasarkan pada kabar angin dan gosip. Mereka hanya tahu prinsip interaksi antara
naga dan macan mereka tidak tahu kapan keduanya harus bersatu dan kapan hasil
interaksi itu dikumpulkan. Itulah mengapa banyak praktisi hanya bisa menikmati
sedikit keuntungan dari pengolahan".
"Mereka mampu memperpanjang waktu mereka, namun tidak dapat melepaskan kulit
mereka. Alasan utama kegagalan mereka yaitu mereka tidak mampu menyatukan
naga dan macan. Bila naga dan macan tidak bersatu, tunas kuning tidak dapat keluar,
dan bila tunas kuning tidak dapat dikumpulkan, maka obat mujarab tidak dapat
direalisasikan".
Lu berkata-kata :
"Sekarang saya mengerti prinsipprinsip naga dan macan. Bisakah Anda bercerita
lebih banyak tentang pil emas dan obat yang hebat?"
Chung berkata-kata :
"Obat yaitu sesuatu yang bisa menyembuhkan penyakit. Ada tiga macam jenis
penyakit. Pertama, jika Anda sakit sebab mengenakan baju basah dalam ruangan yang
berangin, atau mengekspos diri pada panas dan dingin yang luar biasa, atau sebab
bekerja terlalu keras atau tidak makan secara tepat, maka Anda akan menderita
penyakit yang disebut sakit sebab musim".
"Kedua, jika Anda tidak mengolah Tao dan jika Anda mengikuti kata hati, maka
Anda akan kehilangan yang lama, menghambu rhamburkan uap sejati dan menua
dengan cepat. Ini yang disebut penyakit tua".
"Ketiga, jika raga Anda kosong akan uap dan jika roh sudah hilang, maka tubuh
Anda tidak akan memiliki penguasa dan Anda akan mati. sesudah Anda
menghembuskan nafas terakhir, maka Anda akan terbaring kaku di tanah, di hutan
belantara. Itulah mati, dan kematian yaitu penyakit tubuh".
"Ada juga penyakit musim yang terjadi pada musim semi, musim panas, gugur
dan musim dingin. Penyakit ini diasosiasikan dengan cuaca dingin, panas, hangat dan
sejuk. Penyakit yang disebabkan oleh yang yang terlalu banyak dan tidak cukup yin
bisa disembuhkan dengan memberi rasa dingin".
"Penyakit yang disebabkan olehyin yang terlalu banyak dan tidak cukup yang dapat
disembuhkan dengan memberi kehangatan. Umumnya orang yang sudah tua
menderita rasa dingin, dan bayi umumnya terserang rasa panas. Orangorang yang
gemuk memiliki terlalu banyak saliva dan orangorang yang kurus memiliki terlalu
banyak residu dari usus".
"Pria jatuh sakit sebab kehilangan uap dan wanita jatuh sakit sebab kehilangan
darah. Untuk menyembuhkan penyakit jenis ini, kita perlu mengisi yang kosong,
bertahan pada yang real, memperkuat yang lemah, dan menggantikan apa yang sudah
hilang. Jika masalahnya kecil, maka kita bisa memakai akupunktur atau jamu.
Bahkan jika kita sering menderita sakit sebab musim, maka Anda bisa disembuhkan
dengan bantuan dokter dan jamu jamu yang tepat".
"Bagaimana kita meyembuhkan sakit tua dan kematian? Dokter yang terampil di
jaman dahulu bisa mencuci dan membersihkan usus Anda serta memperbaiki
kerusakan pada kulit. namun , tidak seorang pun tahu bagaimana mengembalikan orang
dengan kulit keriput dan rambut beruban pada keremajaan mereka".
"Dokter-dokter yang terampil di jaman dahulu bisa melakukan operasi kepala dan
menyembuhkan tulang-tulang yang patah. Namun, tidak seorang pun tahu cara
mempertahankan tubuh dan mencapai umur panjang".
Lu bertanya:
"Penyakit sebab musim bisa dirawat oleh dokter yang baik dan obat berkualitas
tinggi. Apakah ada obat yang bisa menyembuhkan penyakit ketuaan dan kematian?"
Chung berkata-kata :
"Dari ketiga jenis penyakit, penyakit sebab musim bisa disembuhkan oleh jamu
dan sari-sari tanaman. Namun,penyakit ketuaan dan kematian hanya bisa
disembuhkan oleh dua jenis obat khusus. Jenis pertama disebut pil internal dan jenis
kedua disebut pil eksternal".
Lu bertanya:
"Apa itu pil eksternal?"
Chung berkata-kata :
"saat maha guru menyebarkan ajaran Tao pada manusia, ia mengajarkan prinsip
naikturunnya uap ke langit dan bumi, serta menggambarkan perputaran matahari dan
bulan. Dengan sendirinya sudah banyak artikel ditulis mengenai pil dan orang yang
ingin tahu tentang Tao yang Agung. Kuang ch'eng Tzu yang bijak mengajarkan tentang
Kaisar Kuning".
"Pada waktu luangnya, Kaisar Kuning mengolah diri namun tidak mendapat
apaapa. lalu Kuang ch'eng Tzu berkata-kata padanya bahwa uap sejati dan air murni
terletak dalam jantung dan ginjal, sementara yin sejati dan yang sejati terletak dalam
uap dan air. Bila digabungkan, maka mereka membentuk obat yang hebat. Langka dan
berharga seperti emas, tersembunyi jauh didalam bebatuan, mereka ada dalam gua-gua
di pegunungan".
"Dengan memakai teknik kamar tidur, substansi ini dapat dihaluskan dan
disuiing menjadi obat mujarab. Dari delapan jenis batu, hanya cinnabar merah yang
dipakai . Dari cinnabar, diambillah air raksa. Dari lima jenis mineral, hanya timah
hitam yang dipakai ".
"Dari timah, disuiing perak. Air raksa dapat disamakan dengan naga.yang dan
perak sejalan dengan macan yin. Warna cinnabar merah serupa dengan api di jantung
dan warna timah hitam serupa dengan air di ginjal. Jadwal tahunan pengisian api
mengikuti kebiasaan ch'ien dan k'un; penyatuan bulanan perlu mengerahkan pelajar
dan prajurit".
"Perapian memiliki tiga tingkatan, tiap tingkat berukuran sembilan inci. Di luar,
bentuknya bersikusiku, di dalam bentuknya bulat. Perapian menarik uap dari delapan
arah, ini selaras dengan gerakan keempat musim, dan berbentuk seperti kawah emas".
"Menyembunyikan timah dan air raksa didalamnya, ini sejalan dengan paru-paru
yang menghasilkan cairan. Sulfur yaitu obat, dan saat ditambah dengan sedikit
cinnabar, ini sejalan dengan Wanita Kuning".
"sesudah pengolahan alkimia selama tiga tahun, Anda akan mendapat pil yang
akan menghasilkan sedikit efek. Jika Anda menelan pil, maka semua penyakit Anda
akan sembuh. sesudah enam tahun pengolahan alkimia. Anda akan mendapat pil
yang akan menghasilkan efek menengah. Jika Anda menelan pil ini, maka Anda akan
mencapai umur panjang".
"sesudah sembilan mengolahnya, Anda akan mendapat pil yang akan
menghasilkan efek besar. Jika Anda menelan pil ini, maka Anda akan bisa terbang dan
melakukan perjalanan puluhan ribu mil. Meskipun Anda tidak bisa kembali pada
pulaupulau abadi Penglai, maka Anda bisa lari dari kematian dan hidup selamanya di
dunia fana".
Lu bertanya:
"Di masa lampau, banyak yang telah mencoba mengolah pil tersebut, namun hanya
sedikit yang sukses. Mengapa begitu?"
Chung berkata-kata :
"Ada tiga alasan mengapa orang gagal mengolah pil ini. Pertama, mereka tidak bisa
membedakan antara obat yang benar dan obat yang palsu. Lebih lagi, mereka tidak
tahu cara memakai api dan mengumpulkan substansinya".
"Akibatnya, mereka membakar substansi yang berharga menjadi abu. Bingung
dengan jadwal pembakaran, mereka membuangbuang tenaga dengan sia-sia.
Kedua, ada orangorangyang memiliki obat berkualitas tinggi namun tidak tahu cara
memakai api, dan mereka yang mengerti jadwal pembakaran namun obatnya
berkualitas rendah. Para praktisi ini gagal sebab mereka tidak bisa mencampur
substansinya".
" Ketiga, ada orang-orang yang memiliki obat yang baik dan tahu jadwal
pembakaran. Saat mengikuti jadwal tahunan, mereka tidak pernah ketinggalan satu
bulan pun, dan saat mengikuti jadwal bulanan, mereka tidak pernah ketinggalan satu
hari pun".
"Mereka tahu kapan harus menambah dan harus mengurangi dan tahu waktu
pasang surut. Uapnya cukup dan pilnya dapat terwujud, namun mereka tidak siap
mengedarkannya. Akibatnya, bangau misteiiusnya hilang, dan mereka kehilangan
kesempatan untuk menelan pil itu".
"Obat yaitu inti dari langit dan bumi. Jadwal pemberian api diberikan oleh
manusia. Pada masa tiga raja, Kaisar Kuning menyelesaikan pil itu sesudah sembilan
kaii sirkulasi. sesudah periode lima kaisar, diperlukan tiga tahun proses alkimia sebelum
pil itu terwujud".
"Selama masa Negara Berperang, aroma kematian memenuhi udara dan menyebar
ke seluruh negeri. Alam tidak lagi dapat menyerap inti langit dan bumi untuk
menghasilkan obat yang hebat. Mereka yang tahu formulanya, pergi ke gunung-
gunung terpencil dan lembah-lembah yang tinggi dan mati bersama dengan
pengetahuan itu, terkunci dalam diri mereka. Bilah-bilah bambu, dimana metode itu
dituliskan, telah dihancurkan. Akibatnya, metode mencampur pil itu hilang".
"Jika obat itu masih ada di dunia, mengapa kaisar Ch'in mengirim ekspedisi ke iuar
negeri untuk mencari pulau keabadian? Jika formula untuk membuat obat itu diketahui
dunia, mengapa Wei Po yang perlu mencari kembali metode dengan mempelajari teori
perubahan?"
"Jangan mempercayai orang yang mengatakan bahwa mereka tahu metode itu.
Kemungkinan mereka mendapat informasi itu melalui gosip dan berita burung.
Guruguru palsu ini menyesatkan generasi masa depan, membawa kehancuran pada
keluarga, merusak muridmurid mereka, serta tidak mendapat manfaat apa-apa".
"Anda tidak akan menemukan obat itu di dunia, dan mereka yang terus mencoba
mencarinya secara eksternal hanya akan membuangbuang waktu".
Lu berkata-kata :
"Prinsip dari pil eksternal ini berawal dari Kuang ch'eng Tzu. memakai teknik
kamar tidur, ia mendapat hasilnya sesudah sembilan tahun mengolah. Menemukan obat
saja sudah cukup sulit, lebih sulit lagi mendapat formulanya".
"Walau kita sukses mencampur pil, kita hanya bisa terbang ke langit tidak bisa
melebihi keduniaan, memasuki tempat suci dan kembali kesepuluh benua. Itulah
sebabnya, kita tidak punya pilihan lain, kecuali membuat obat itu secara internal.
Tahukah Anda bagaimana mendapat nya?"
Chung berkata-kata :
"Salah bila mengatakan kita tidak seharusnya memakai obat secara eksternal.
Mereka yang memulai pengolahan di usia tua tidak memiliki fondasi yang kuat. Ginjal
yaitu akar dari uap, dan jika akarakar itu tidak dalam, daun-daunnya tidak akan
sehat".
"Jantung yaitu akar dari cairan, jika sumbernya tidak bersih, cairan tidak bisa
bertahan. sebab nya, mulamula orangorang tua harus memakai kelima mineral
dan delapan batuan untuk membantu mereka memulai pengolahan. Sejalan dengan
waktu, mereka akan mampu menyuling ketiga substansi".
"Setiap substansi memiliki tiga kategori. Semuanya disebut 'sembilan kategori dari
obat nagamacan yang hebat.' Obat mujarab ini menghubungkan mereka dengan uap
sejati. Ini akan membantu mereka menyuling bentuk, sehingga mereka bisa hidup lama
di bumi, juga membuat tubuh terasa ringan, hingga mereka bisa terbang".
"Jika mereka terus memakai teknik kamar tidur, jika mereka tahu saat yang
tepat untuk bersatu, dan jika mereka tahu bagaimana mengumpulkan bahan-bahannya,
maka pelahan-lahan mereka akan bisa melepaskan kulit dan menjadi abadi.
namun JikaAndapikirbisa masukkedunia surgawi dengan bertahan pada pil eksternal dan
memakai api setiap hari, maka Anda salah, sebab bukan begitu cara kerja obat
secara eksternal".
"Sekarang saya akan berbicara mengenai prinsip pil secara internal. Pengobatan
secara internal datang dari ginjal. Semua orang memilikinya. Pengobatan pil secara
internal juga dapat dilihat pada langit dan bumi".
"Jika jadwal pembakaran mengikuti angka peredaran langit dan bulan, dan jika
metode interaksi dipolakan pada penyatuan antara pria dan wanita, janin yang suci
akan termaterialisasi dan uap sejati akan lahir. Seperti mutiara berkembang di dalam
seekor naga, uap akan muncul didalam uap".
"Bila obat yang hebat terealisasi, maka roh yang akan muncul. Tubuh yang lain
akan keluar dari tubuh, seperti jengkerik keluar dari kepompong. Inilah pil internal.
Keluar dari penyatuan naga dan maoan. Bila naga dan macan bersatu, maka mereka
akan berubah menjadi tunas kuning. Bila tunas kuning matang, maka timah dan air
raksa akan terpisah".
Lu berkata-kata :
"Obat internal tidak lain dari naga dan macan. Macan lahir di istana k'an: ini air
dalam uap. Naga muncul dari istana li: ini uap dalam air. Dalam obat eksternal, air
raksa yang disarikan dari cinnabar sejajar dengan naga yang, dan perak yang disarikan
dari timah sama dengan macan yin.Timah dan air raksa yaitu obat eksternal".
"Bagaimana mereka bisa sama, naga dan macan, bersatu dan menjadi tunas
kuning? saat tunas kuning muncul, timah dan air raksa akan terpisah. Apa
persamaan timah dan air raksa dalam obat internal?"
Chung berkata-kata :
"Timah hitam mewujudkan satu substansi dari langit dan menempati tempat
tertinggi diantara lima jenis metal. Timah melahirkan perak jadi, timah yaitu ibu dari
perak. Cinnabar merah menerima uap dari matahari dan menempati tempat tertinggi
diantara bebatuan. Cinnabar melahirkan air raksa jadi, cinnabar yaitu ibu dari air
raksa".
"Sulit menyarikan perak dari timah dan sulit mencegah air raksa keluar dari
cinnabar. Namun demikian, saat perak dan air raksa bergabung, mereka bisa disuling
menj adi substansi yang amat berharga. Inilah prinsip timah dan air raksa seperti yang
dimanifestasikan secara eksternal dalam alam".
"Ada berbagai teori berkenaan dengan penggunaan, energi generatif dalam
reproduksi manusia.Katakan saja cairan cairan mani dan darah berinteraksi dengan
halus dan misterius saat ayah dan ibu sejati tersimpan dalam istana yang murni dan
roh ada di tempat dimana yin dan yang Dalam tiga ratus hari, janin akan membesar
,dan dalam lima ribu hari, ia akan dipenuhi oleh uap”.
"Berkenaan dengan kelima elemen, bahwa tubuh manusia diciptakan dari cai
darah. Jadi, pertama yaitu air. Sehubur organ perut, cairan generatif dan darah —
manifestasi".
"Pada janin, ginjal muncul terlebih d. dalam ginjal sudah ada saat janin terb^s
dari ayah dan ibu kita tersembunyi dala. Inilah timah. Uap dikuasai oleh ginjal dan uap
disebut macan sejati atau perak dalan=i ginjal ditujukan pada uap dari hati dan u^s1
pada uap di jantung'".
"Dalam Pokok yang Agung, uap dijantung melahirkan cairan. Dalam cairan itu
yaitu uap dari yang sejati.Cairan jantung yaitu cinnabar merah, dan air dari yang
sejati dalam cairan. saat air ditarik dan selaras dengan uap yang sej uap dan cairan
akan berakumulasi dan terbentuklah janin.”
"Bila janin bergerak ke arah Ruang diberikan dengan tepat, makajanin akan bayi.
Itulah mengapa kita mengatakan timah bersatu dengan air raksa, substansi bisa
disuling".
Lu berkata-kata :
"Mengacu pada kelima jenis metal, kita. dari timah, dan berkenaan dengan ke de
mengambil air raksa dari cinnabar. Inila masukkan ke dalam kawah. Air raksa mur bar
dan perak dianggap sebagai substansi yang berharga”.
"Namun demikian, secara internal, bagaimana kita mengambil perak dari timah?
Dalam tubuh, bagaimana kita mendapat cinnabar, dan bagaimana kita menyuling
air raksa darinya? Dan mengapa perak dianggap sebagai substansi yang berharga?"
Chung berkata-kata :
"Timah yaitu uap sejati dari ayah dan ibu kita. Mulanya bersatu, substansi ini
tidak pernah saling meninggalkan. saat mereka mengambil bentuknya, mereka
disimpan dalam ginjal. Kedua buah ginjal bekerja sama untuk mendorong uap naik.
Uap ini yaitu uap dari yang lama".
"Dalam uap ada air, yang disebut air murni. Air naik bersama dengan uap. saat
uap berhenti bergerak, air juga akan berhenti bergerak. saat uap keluar, air juga akan
keluar. Air dan uap saling menjalin seperti ibu dan anak".
"Para praktisi yang sudah berpengalaman pun hanya dapat merasakan uap,
mereka tidak bisa merasakan airnya. saat air murni ini muncul bersama dengan uap
sejati dari jantung, proses ini disebut 'naga dan macan bersatu untuk menjadi tunas
kuning.' Sejalan dengan waktu, tunas kuning akan berubah menjadi obat yang hebat".
"Jadi, bahanbahan obat yang hebat ini terwujud dalam air murni yang membentuk
rahim dan menutupi uap sejati yang. Penciptaan janin abadi mirip dengan penciptaan
janin manusia muncul saat uap sejati dari ayab dan ibu berinteraksi dan saat cairan
generatif dan darah bersatu".
"sesudah tigaratus hari janin akan matangdan dipenuhi uap. saat bentuknya siap,
roh akan turun dan janin akan terpisah dari ibu. Dengan cara ini, bentuk dan roh akan
bersatu, dengan cara ini pula, bentuk menciptakan bentuk yang lain".
"Dalam tubuh si praktisi, uap dari ginjal berinteraksi dengan uap dari jantung. Air
murni dalam uap membawa serta satu uap sejati. saat uap berinteraksi dengan air
murni, janin tersusun. Embrio berbentuk seperti butir padi dan harus diuap dan di
pupuk".
"Awalnya, Anda harus memakai yin untuk bertahan pada yang. Lalu Anda
harus memakai yang untuk menyuling yin. Dalam proses ini, uap akan diubah
menjadi cairan generatif, cairan generatif akan diubah menjadi air raksa, dan air raksa
akan diubah menjadi butirbutir cinnabar, dan butirbutir cinnabar akan diubah menjadi
pil emas".
"saat pil emas terwujud, lahirlah uap sejati. Jika Anda menyuling uap menjadi
roh, Anda akan bisa melebihi keduniaan. Berubah menjadi naga api, Anda akan
mimcul dari cahaya yang tak terbedakan, bersatu dengan bangau misterius, Anda akan
memasuki pulau abadi Penglai".
Lu berkata-kata :
"saat bentuk berinteraksi dengan bentuk, maka bentuk akan menciptakan bentuk
lain. saat uap berinteraksi dengan uap, maka uap akan menciptakan uap".
"Dalam reproduksi manusia, bentukan ibu dan anak berpisah sesudah tiga ratus
hari, dan bayi lakilaki dan perempuan mengambil karakteristik fisiologi yang berbeda.
Namun, dalam transformasi internal, hanya ada satu manifestasi dari butirbutir pil:
basah dan bercahaya. Mengapa begitu?"
Chung berkata-kata :
"Selama penyatuan, jika cairan generatif si ayah memasuki rahim sebelum darah si
ibu, darah akan merengkuh cairan dan terbentuklah janin perempuan. Bentuk
perempuan disusun mengikuti ibu: yin melingkupi yang dan darah berada di luar".
"namun , jika darah ibu memasuki rahim sebelum cairan generatif si ayah, cairan akan
merengkuh darah dan terbentuklah janin lakilaki. Bentuk lakilaki disusun mengikuti
ayah: yang melingkupiym dan cairan berada di luar".
"Darah berasal dalam jantung dan tidak mewujudkan uap yang sejati. Namun,
cairan generatif berasal dari ginjal dan didalamnya ada uap yang sejati. Uap yang sejati
yaitu sari dari air raksa: inilah air murni. Uap sejati harus selaras dan dibawa ke
dalam Ruang Kuning.
"Di dalam Ruang Kuning, air raksa akan diuap dan diaduk oleh timah, semertara
timah akan dipanaskan oleh api dari air raksa. Jika timah tidak menyatu dengan air
raksa, maka air murni tidak dapat diproduksi. Dan jika air raksa tidak bertemu dengan
timah, maka campuran itu tidak dapat diubah menjadi uap yang sejati".
Lu berkata-kata :
"Timah dalam ginjal melahirkan uap dari yang lama, dan dari uap ini muncullah
air murni. Substansi ini tidak terlihat dan tidak teraba. Air raksa memiliki uap yang
sejati. Berhubungan dengan timah, uap yang sejati akan memanaskan timah dan
menyulingnya. Bila timah sudah baik, uap akan menjadi kuat dan terproduksilah air
murni dan terdorong ke atas".
"Sekarang, air raksa awalnya yaitu uap yang sejati. Itulah air murni yang
melingkupi janin. saat air dibawa ke Ruang Kuning, naga dan macan akan bersatu,
baik yin dan yang akan berhenti berputar. Jika kita memakai timah dan menguap
dan mengaduk air raksa, tidakkah akan ada terlalu banyak yin? Jika ada terlalu banyak
yin, bukankah 3'ang akan lari? Dan jika yang sejati lari, bagaimana obat yang hebat bisa
terwujud?"
Chung berkata-kata :
"saat uap dari ginjal bergerak ke arah uap dari jantung, uap akan menjadi kuat
dan memproduksi cairan. saat yang sejati yang ada dalam uap bertemu dengan air
murni, proses ini disebut 'naga bersatu dengan macan.' sesudah naga dan macan
bersatu, maka beras akan tumbuh. Inilah obat hebat dari pil emas".
"sesudah pil muncul, ini harus dibawa ke Ruang Kuning. Dimana Ruang Kuning?
Letaknya dibawah limpa dan perut dan diatas kandung kemih. Di sebelah utara
jantung, di selatan ginjal, di barat hati dan sebelah timur paruparu. Menurut kompas
Cina, selatan ada di sebelah atas".
"Di atas jernih dan di bawah keruh. Secara eksternal, ada empat warna. saat
penuh, ruang itu dihubungkan pada dua jalan naik dan dihubungkan dengan delapan
saluran air. Obat yang sudah Anda kumpulkan akan berada disana siang dan malam".
"Jika Anda mengumpulkan obat dan tidak memberi api, obat akan terhambur.
Jika Anda memberi api, namun tidak mengumpulkan obatnya, yang dalam yin akan
keluar. Dengan keadaan ini, yang bisa Anda harapkan hanyalah memproduksi uap dari
ginjal dan memakai nya untuk memperkuat dan menghangatkan daerah bagian
bawah".
"Jika Anda ingin mengumpulkan obat pada saat yang tepat dan jika Anda ingin
memberi api sesuai dengan angka yang tepat, maka mulamula Anda harus
mengumpulkan timah. Nyalakan api dengan uap dan perkuat fondasi obat".
"lalu , dengan memakai metode pengumpulan, biarkan obat menjaga
tant'ien bagian bawah. Jika Anda bisa menyuling air raksa dan memakai nya untuk
memperbaiki tant'ien bagian bawah, maka Anda akan mampu menikmati umur
panjang dan menjadi abadi di bumi".
"Saat mengumpulkan obat, Anda harus menyuling timah primordial saat percikan
emas keluar dibalik pusar. Tujuan dari menyuling timah yaitu memakai nya
untuk mengisi air raksa. Jika Anda tidak mengisi air raksa, maka Anda tidak akan
mampu mengarahkan cairan generatif untuk kembali ke kepala".
"Jika cairan generatif tidak kembali ke kepala, bagaimana uap sejati bisa lahir? Jika
uap sejati tidak lahir, bagaimana roh yang bisa direalisasi? sebab nya, jika Anda ingin
mengisi air raksa, Anda harus menyuling timah".
"Jika Anda tidak menyuling timah, maka Anda tidak akan mampu menyuling air
raksa dan memperbaiki tant'ien. Jika tant'ien tidak diperbaiki, bagaimana air raksa bisa
dikristalisasi menjadi butirbutir cinnabar? Jika butirbutir cinnabar tidak diubah,
bagaimana pil emas bisa diwujudkan?"
Lu berkata-kata :
"Kita bergantung pada air dalam uap untuk mengumpulkan obat, namun sebelum kita
bisa memakai api, maka kita harus mendapat uap dalam timah. sebab nya,
jika kita mau mewujudkan obat yang hebat, kita perlu menyuling timah".
"Jika kita hanya mengisi air raksa namun tidak menyuling timah, maka kita hanya bisa
berharap memperbaiki tant'ien bagian bawah. Bisakah Anda mengatakan bagaimana
caranya menyuling timah dan memakai nya untuk mengisi air raksa?"
Chung berkata-kata :
"Jaman dahulu, orangorang yang suci ingin meneruskan ajaran Tao pada manusia.
Nenek moyang kita menjalani kehidupan yang sederhana, sedikit keinginan, tidak
banyak tahu mengenai halhal di dunia, dan tidak tahu apa itu Tao. namun , mereka
menyadari naik turunnya uap di langit dan bumi, dan mereka tahu bahwa uap yang
hangat, sejuk, dingin dan panas lah yang membentuk musim".
"Ada saat untuk setiap musim, dan durasi setiap musim ditentukan oleh angka
tahun. Bila satu putaran selesai, maka mulailah putaran yang lain. Itulah mengapa
langit dan bumi dapat bertahan selamanya".
"Bayangkan pembesaran dan penyusutan inti matahari dan bulan. Prinsip
pasangsurut dimanifestasikan dalam empat fase bulan: baru, seperempat pertama,
penuh purnama dan seperempat terakhir. Terbit dan tenggelam, membesar dan
menyusut, setiap bulan selalu ada bulan purnama".
"Begitu terus selama berhulanbulan dan bertahuntahun, sebab mereka mengikuti
prinsip Tao. Itujuga alasan mengapa matahari dan bulan bisa bertahan selamanya".
"Panasnya musim panas diikuti oleh dinginnya musim dingin, dan dinginnya
musim dingin diikuti oleh panasnya musim panas. Orangorang sekarang ini tidak
mengerti prinsip sederhana tentang naik turunnya uap di langit dan bumi. Bulan
purnama diikuti oleh bulan sabit dan bulan sabit diikuti oleh bulan purnama".
"Sekarang orangorang mengabaikan prinsip pergerakan matahari dan bulan.
Akibatnya, mereka membuangbuang waktu mereka yang terbatas di dunia ini untuk
mengejar kesenangan dan nafsu. Mereka tidak mengerti bahwa kemewahan dan
kekayaan itu seperti awan dan mereka tidak menyadari bahwa kelekatan dan
keinginan menabur benih karma pada kehidupan berikutnya".
"Sebelum nyanyian kenikmatan selesai, mereka sudah merasa sedih sementara
mereka menikmati ketenaran dan kekayaan, keremajaan serta ketampanan atau
kecantikan mereka memudar. Serakah pada bendabenda materi, mereka sudah
menimpakan malapetaka karma pada diri mereka sendiri. Terlalu dekat pada anakanak
dan cucu, mereka ingin selamanya bersama keluarga mereka".
"Ingin panjang umur, mereka memiliki harapan palsu, tidak tahu bahwa mereka
telah menghamburkan yang primordial mereka dengan membiarkan uap sejati keluar.
Di hari mereka mengekang keinginan, saat itulah mereka sakit parah, dan di hari
mereka menghentikan kebiasaan buruk mereka, itulah saat mereka menghadapi
kematian".
"Kaum abadi sejati dan orangorang suci di kahyangan kasihan pada umat manusia.
sebab tidak ingin melihat kita tenggelam pada lingkaran reinkarnasi yang tidak ada
hentinya, mereka mengajarkan tentang Tao yang Agung, bercerita tentang prinsip
naikturunnya yin dan yang di langit dan bumi, serta menjelaskan prinsip membesar
dan menyusutnya inti matahari dan bulan".
"Besar seperti langit dan bumi serta cemerlang seperti matahari dan bulan, intiinti
ini dimanifestasikan secara eksternal seperti metal dan bebatuan. Secara internal,
mereka dimanifestasikan sebagai uap dan cairan. Jika kita ingin mengumpulkannya,
kita harus mengisinya, dan jika kita ingin mengisinya, kita harus menyulingnya.
Prinsip menyuling dan mengisi ini terletak pada akar dari semua penciptaan dan
transformasi".
"sesudah titik balik matahari musim dingin, yang muncul dari bumi dan yin
disuling dari tanah. saat yin besar disuling, yin baru belum lengkap lahir. Dalam
proses ini, yang yang lebih kecil diisi dan diubah menjadi yang yang cemerlang. saat
yin baru disuling, yin yang lebih kecil
