rakyat 3

enggala kediri  sebagai 

jenggala empah-rempah. jenggala suryabuaya   harus tetap pudar. 

Dan waktu centeng  dan awak kapal bersorak-sorai 

menyambut pengumuman, bahwa Gugusan kediri  akan 

meneruskan pelayaran untuk bergabung dengan armada 

suryabuaya  , ia tidak ikut bersorak. Ia terdiam. Ia menjadi curiga 

dan semakin waspada. Ia ingin mengikuti gerak-gerik Aji 

Usup selanjutnya. Sedang kepercayaannya pada Raden 

Kusnan menjadi hilang. Pemimpin Gugusan kediri  itu 

tidak semestinya mengjakan saja perintah mpu logender . 

la catat semua yang dianggap kelicikan pajang bintoro -suryabuaya   

dan juga kediri  sendiri dalam hatinya. Ia berjanji akan 

dapat memecahkan teka-teki yang ruwet ini 

Gugusan kediri  berangkat ke baratlaut beberapa hari 

lalu . Kapal-kapal dagang para pelarian jayamahanaya  yang 

dirubah jadi kapalperang itu berjumlah tiga. Semua dari 

ukuran kecil. Ia memperoleh  keterangan, Gu-gusan-II akan 

menampung juga kapal-kapal kecil sejenis  ini, milik para 

pelarian dari Tumasik, yang merasa tak ada keamanan lagi 

sesudah  jayamahanaya  jatuh. 

Di Riau ternyata Gugusan-II sudah  berangkat lebih ke 

utara. Di sini mereka menerima kemarahan lagi dari 

Laksamana sebab  keterlambatannya. Raden Kusnan sudah  

kehilangan semangat harus menelan 

kemarahan tiga kali berturut. mpu logender  berusaha 

menghibumya, namun   temyata semangatnya sudah  patah. 

Pimpinan gugusan kediri  diambilnya sama sekali, dan 

dengan sendirinya raden panji  gelang-gelang  naik menggantikannya, 

juga atas perintah mpu logender . 

Kenaikannya memberikan suatu kekuasaan untuk 

melakukan tindakan yang memutuskan, bila pajang bintoro -suryabuaya   

bermaksud untuk merugikan kediri . Ia akan lemparkan Aji 

Usup dan Raden Kusnan ke laut bila ia melihat kecurangan 

akan dilakukan atas kediri . Dan ia akan melakukannya 

tanpa ragu-ragu. Ia tahu bagaimana resi mandala  sudah  naik 

ke tiang gantungan di belakang kadipaten, maka putranya 

yang seorang lagi mungkin juga akan direlakan oleh 

ayahnya. 

Ia perintahkan agar dayung sama sekali tidak 

dipakai . centeng  dan awak kapalnya harus tetap 

dalam keadaan segar menghadapi segala kemungkinan. 

Gugusan kediri  berlayar hanya dengan kekuatan angin. 

Dan jauh di belakang sana, seperti titik-titik menyusul 

gugusan pelarian jayamahanaya  di jatikerto . 

Bukannya empat hari, namun   lima setengah hari adiputro  

tumenggung dijoyo  sudah  menunggu gugusan kediri  di Riau sambil 

memberi kesempatan pada Gugusan-I untuk menerima 

penggabungan gugusan Aceh. Sesudah  ternyata kediri  tak 

juga nampak, dianggapnya sekutu itu sudah  melanggar janji 

dan ia hapus dari perhitungan perang. 

Semen tara itu gugusan Aceh dengan kapal-kapalnya 

sudah  bergabung dengan Gugusan-I, dipimpin oleh seorang 

perwira Aceh, Kantommana. Mereka langsung berangkat 

sebagaimana diperhitungkan oleh tumenggung dijoyo . Antara centeng -

centeng  suryabuaya  -pajang bintoro  dan Aceh terdapat kelainan pakaian 

yang menyolok. suryabuaya  -pajang bintoro  memakai  celana dan 

baju putih dan destar putih. Tanda pangkat mereka ada 

pada kelainan ikat-pinggang. centeng -centeng  Aceh 

bercelana dan berbaju hitam, berdestar hitam. Perwira-

perwiranya berikat-pinggang selendang merah. Destarnya 

yang tertarik naik menuding langit kadang-kadang dihiasi 

dengan permata. Senjata kedua-duanya tidak berbeda: 

tombak, gada , perisai. sebab  mereka mengharapkan 

perang lapangan, mereka tidak memakai  panah. Pada 

para perwira terdapat senjata-senjata jabatan. 

Gugusan-II berlayar lambat-lambat menuju ke sasaran. 

Layar tak dikembangkan penuh sambil menunggu tanda-

tanda yang diberikan oleh Gugusan-I. kanjuruhan  takkan 

diberi kesempatan untuk meninggalkan jayamahanaya  dari laut. 

Mereka harus dihancur kan di darat sebagai hukuman, atau 

dipaksa lari ke pedalaman dan mati di hutan-hutan sebelah 

timur. 

Laksamana adiputro  tumenggung dijoyo  sudah  memperhitungkan: 

waktu penyerangan akan dilakukan tepat pada saat jayamahanaya  

kosong dari armada kanjuruhan . Maka bila musuh sudah  

ditumpas di daratan, dan laut dijaga dari armada musuh 

yang mungkin datang, semua akan dapat mendarat di 

jayamahanaya . Sesudah  itu musuh boleh melakukan serangan 

balasan dan mendaratkan pasukan. Perang darat harus 

memutuskan kemenangan. 

jenggala jayamahanaya  sudah  nampak sayup-sayup di hadapan 

Gugusan-II. Tak nampak ada satu kapal kanjuruhan  pun. 

Nampaknya Gugusan-I terlambat memberikan di kuil rat. namun  

tidak, peluru-peluru cetbang dibandingkan nya mulai 

beterbangan di udara dan meledak merupakan bungaapi 

dan gumpalan asap. Wama merah membelah langit: juga di 

sebelah utara sana tak ada nampak kapal kanjuruhan . 

Gugusan-D menjawab dengan tembakan ke udara pula: 

juga di sebelah selatan tak ada nampak kapal kanjuruhan . 

Sayup-sayup oleh Gugusan-II kelihatan centeng -centeng  

Aceh-pajang bintoro suryabuaya  , hitam dan putih mulai mendarat, 

lalu  kapal-kapalnya bergerak menyusuri pantai utara 

jayamahanaya  dan membasminya dengan tembakan-tembakan 

cetbang. Dentumannya menggelora disambut oleh sorak-

sorai Gugusan-II. 

Serangan darat sudah dimulai. centeng -centeng  dari 

Gugusan-II ber-lompatan dan berjingkrak di geladak Dan 

tak lama lalu  mereka melihat api dan asap mulai 

membubung ke udara. 

namun   kanjuruhan  bukanlah penakut. Dari pengalaman 

perangnya di berbagai benua mereka mengerti benar 

bagaimana harus menghadapi serangan pasukan Pribumi, 

sehingga sejumlah kecil orang harus bisa menghalau mereka 

semua, membendung, membubarkan dan menghancurkan. 

Mereka menghindari perang lapangan menghadapi lawan 

yang lebih besar jumlahnya, sebaliknya memakai  

penggertakan-penggertakan dengan peluru dan gelegar 

menam dan penyergapan, dan melumpuhkan lawannya 

dengan tembakan-tembakan musket. Dari pengalamannya 

di Asia Bawah mereka memperoleh kan. temyata musuhnya 

lebih takut pada ledakan dari pada peluru ataupun maut. 

Dan gada rujakpolo -gada rujakpolo  mereka mulai terdengar 

beigelegaran, dengan atau tanpa bola-bola besi. Barang 

setengah jam lalu  tembakan-tembakan musket mulai 

terdengar. namun   kebakaran di jayamahanaya  itu menjalar-jalar 

juga, terus dan terus ke selatan, menuju ke pusat kota. 

Gugusan-II makin menghampiri jenggala . 

Gugusan-I sudah  berhenti menghamburkan peluru 

cetbang dari kapal dan mulai menurunkan centeng  yang 

tersisa. Nampaknya tak ada seorang centeng  pun sudi 

ketinggalan menikmati kemenangan atas kanjuruhan . Kapal-

kapal mereka tersauh kosong. 

Laksamana adiputro  tumenggung dijoyo  memerintah memberikan 

tembakan peringatan terhadap Gugusan-I, namun   tidak 

digubris. Kapal-kapal mereka tetap tertinggal kosong 

tercancang pada jangkar masing-masing. 

Gugusan-II makin mendekati jayamahanaya . Cetbang-

cetbangnya mulai diarahkan ke jenggala . Peluru-peluru api 

itu meledak menyambari bangunan-bangunan dan 

pepohonan dan rumah-rumah. Kebakaran sekarang terjadi 

di sebelah selatan kota jayamahanaya . Angin dari selatan meniup 

api itu ke utara dan kebakaran semakin menjadi-jadi. 

Dari kapal-kapalnya Gugusan-II dapat melihat gada rujakpolo -

gada rujakpolo  kanjuruhan  mulai betari i diarahkan pada kapal-

kapalnya. namun   cetbang menyapu sarang-sarang mereka. 

Musuh di darat itu nampak berlarian, berlindung di balik-

balik pepohonan yang masih utuh. 

Sekarang peluru-peluru besi kanjuruhan  mulai beterbangan 

mencari sasaran. namun   hujan petir cetbang menghalangi 

mereka menembak dengan baik. 

Makin dekat dengan jenggala makin nyata terdengar 

sorak-sorai centeng  gabungan dari Gugusan-I, yang dengan 

kecepatan luar biasa mendesak ke selatan. 

sebab  kebingungan melayani serangan dari darat dan 

laut gada rujakpolo -gada rujakpolo  kanjuruhan  mulai berjasang yang betari durga   sepucuk 

demi sepucuk. 

Sebuah peluru kanjuruhan  masih sempat melayang dengan 

garis langsung yang indah menubruk dinding sebuah kapal 

suryabuaya  . Peluru itu hilang ke dalam perut kapal. Sebuah 

lubang persegi panjang bergerigi menganga pada dinding 

itu. Sebentar lalu  selembar papan baru sudah  nampak 

ditambalkan dari dalam. 

Dan sorak-riuh mengikuti. 

Sebutir peluru besi lainnya sudah  memagas mancung 

haluan kapal bendera yang ditumpangi oleh Laksamana. Ia 

sendiri sedang berdiri di haluan di antara dua pucuk cetbang 

buatan  Bareng. Dua-duanya sedang menembak satu-satu. 

“Dengarkan!” katanya sambil mengangkat tangan tinggi-

tinggi. “Tembakan mereka semakin tipis. Gencarkan 

tembakan kalian!” 

Perintah itu disampaikan melalui di kuil rat pada kapal-

kapal lain. 

“Perhatikan laras, jangan sampai terlambat mengganti!” 

Baru saja perintah selesai diberikan, dari sebuah kapal di 

sayap kanan disampaikan laporan, dua pucuk laras sudah  

pecah ambyar. 

tumenggung dijoyo  meneruskan perintahnya: “Hari ini si pemberontak  harus 

angkat kaki dari bumi jayamahanaya . Hari ini! Insya sang hyang Widhi . Kalau 

nyi kanjeng blora sudah  terusir, mulai sekarang seluruh laut bagian 

selatan, seluruh perairan Nusantara, akan kembali jadi 

milik kita bersama lagi.” 

Ia menengok pada perwira pembantu yang berdiri di 

belakangnya: “Lihat peluru nyi kanjeng blora itu. Dipaprasnya 

mancung kapal kita, sehingga layar kemudi kita lumpuh. 

namun  insya sang hyang Widhi , mereka akan menerima 

paprasan seratus kali dari kita. Habiskan pelurumu, 

nyi kanjeng blora! Habiskan!” ia tertawa senang. 

“Tembakannya semakin berkurang juga, baginda tuanku raja .” 

“Ya, dan kalau nyi kanjeng blora tidak terusir pada kesempatan 

ini, boleh jadi lain lagi yang akan terjadi.” 

“Tak ada nampak armada nyi kanjeng blora, baginda tuanku raja .” 

“Alhamdulillah.” 

“Betapa indahnya hari ini, baginda tuanku raja .” 

“Syukur kepada sang hyang Widhi  s.w.t. Kalau mereka tinggal 

berkuasa di jayamahanaya , tidak lama lagi, dan pelabuhan-

pelabuhan kita akan jadi perkampungan nelayan belaka. 

Laut kita akan jadi rawa. Sawah akan jadi sarang nyamuk 

dan ladang kita jadi timbunan batu. Mengerti?” 

“patih , baginda tuanku raja .” Seorang perwira yang agak jauh memuji-

muji: “Perhitungan Kanjeng baginda tuanku raja  adiputro  tepat. jayamahanaya  

jatuh dalam sehari,” ia mengunci kata-katanya dengan 

sembah. 

“Ada kalian dengar? Mereka sudah berhenti menembak. 

jayamahanaya  sudah  jatuh di tangan Gugusan-I. Alhamdulillah. Ya 

sang hyang Widhi , ya Robbi, apa yang belum Kau ridloi di utara sana 

sudah  terjadi di selatan sini: nyi kanjeng blora kalah. Biar begitu, 

lepaskan tanda-tanda peringatan kapal-kapal itu tidak 

tertinggai kosong.” 

Tembakan-tembakan peringatan segera dilepaskan. 

namun   Gugusan I sudah lupa daratan dengan kemenangan. 

“Mendaratkah kita, baginda tuanku raja ?” 

“Tidak mungkin! Keteledoran Gugusan-I memicu  

kita harus tetap berjaga di sini. Turunkan perahu. Hubungi 

Kantommana   kapal-kapalnya harus segera diisi, sekarang 

juga.” 

Sebuah perahu  diturunkan dan orang bercepat-cepat 

mengayuh ke arah jenggala . 

“Sebelum penjagaan laut di utara sana dapat bertugas, 

sayap kanan Gugusan-II supaya maju sampai melewati 

kapal-kapal Gugusan-I. Waspada ke sebelah utara!” 

di kuil rat-di kuil rat dikeluarkan dari kapal bendera dan sayap 

kanan Gugusan-II mulai bergerak maju. 

“Malam ini kita menjaga laut, lebih waspada, di semua 

kapal seyogianya diadakan sembahyang syukur.” 

“patih , baginda tuanku raja . Sebentar lagi sore . Besok, insya sang hyang Widhi , 

akan terbit hari baru tanpa ada halangan atau rintangan.” 

“Insya sang hyang Widhi , kelambatan dan keteledoran dalam sehari 

ini semoga tertebus oleh kegemilangan hari esok: 

pendaratan, perkubuan, pemburuan terhadap nyi kanjeng blora….” 

Malam pun jatuh. 

Langit di atas jayamahanaya  merah-hitam oleh api dan asap. 

Dari atas kapal-kapal Gugusan-II nampak centeng -

centeng  gabungan Aceh-pajang bintoro -suryabuaya   mondar-mandir 

menjalankan perintah. Antara sebentar sorak-sorai dari 

daratan masih terdengar. Dan dalam malam itu juga 

tukang-tukang kayu sibuk membetulkan kerusakan pada 

tubuh kapal. 

perahu  utusan tiba dan membawa surat dari perwira 

Kantommana, bahwa tugas sudah selesai, dan sedang 

menyiapkan untuk pendaratan Sang Laksamana untuk 

besok hari. perahu  dikirimkan kembali, memerintahkan 

agar kapal-kapal Gugusan-II tetap diperlengkapi dengan 

kekuatan. 

Di atas geladak semua kapal Gugusan-II sembahyang 

sore  dilanjutkan dengan sembahyang syukur, diimani 

dan dikhotibi oleh adiputro  tumenggung dijoyo  sendiri. lalu  

dilanjutkan dengan sembahyang di kuil ! 

perahu  utusan datang kembali, membawa berita bahwa 

centeng -centeng  yang melakukan pengejaran belum lagi 

dapat dihimpun. Mereka masih tersebar di hutan-hutan, 

dan bahwa perintah itu akan segera dilaksanakan. 

matahari  memancar cerah di pagi hari. Langit biru muda 

dan bening. Kapal-kapal dari Gugusan-II tetap menjaga 

perairan jayamahanaya . Gugusan-I tetap kosong dari penjagaan. 

Tembakan kanjuruhan  di daratan sudah tak terdengar lagi. 

Mereka sudah  terbenam dalam arus centeng  gabungan. 

Pengejaran dilakukan atas sisa-sisa musuh yang terbesar di 

mana-mana. Gugusan-II tetap tak dapat mendarat. 

Dan bila Gugusan-II mendarat, dan puluh ribu centeng  

gabungan akan berpesta di atas kekalahan kanjuruhan , tanpa 

gugusan kediri  dan jatikerto . 

Sebuah perahu layar kecil menghampiri kapal bendera 

dan mempersembahkan pada Laksamana tumenggung dijoyo , bahwa 

jayamahanaya  sudah siap untuk didarati. 

tumenggung dijoyo  menjadi berang mendengar persembahan itu. Ia 

memperoleh  kepercaya an, Gugusan-I memang tidak mematuhi 

rencana semula. Ia perintahkan perahu itu kembali tanpa 

jawaban. 

Tepat pada waktu perahu itu sampai ke jenggala , dari 

sebelah utara sayap kanan Gugusan-II melepaskan 

tembakan peringatan: dari sebelah utara nampak sayup-

sayup iring-iringan armada kanjuruhan . Layar-layarnya yang 

tinggi bergambar cakra itu kembung sepenuhnya. Kapal-

kapal itu meluncur cepat ke selatan. 

“nyi kanjeng blora!” orang memekik dari atas tiang utama. 

Seperti dengan sendirinya cetbang-cetbang Gugusan-II 

bergerak laras-larasnya, semua tertuju ke arah datangnya 

armada musuh. 

Pada sayap kanan Gugusan-II yang sudah  ada di sebelah 

atas jayamahanaya  

tumenggung dijoyo  memerintahkan agar berlawan sambil 

mengundurkan diri bergabung dengan induk Gugusan. 

Pada daratan didi kuil ratkan pada Gugusan-I yang lengah, 

bahwa kanjuruhan  sedang mendatangi, dan mendesak agar 

kapal-kapalnya diisi kembali. 

Mengikuti tradisi kerajaan jenggala , cetbang hanya 

dipakai  di atas laut dan sekali-sekali tidak 

diperkenankan di darat. Kapalperang dan cetbang 

merupakan kesatuan. Dengan kapal-kapal dari Gugusan-I 

yang kosong cetbang-cetbangnya pun menjadi bungkam. 

Suasana kemenangan yang riang-gembira berubah jadi 

kewaspadaan dan kesiagaan yang tegang. Orang 

menduduki tempatnya masing-masing menghadapi perang 

laut. 

Armada kanjuruhan  ternyata lebih maju dibandingkan  yang 

diperkirakan. Baru saja centeng -centeng  dari Gugusan-I 

turun ke biduk-biduk untuk menuju kapalnya masing-

masing, resi h gada rujakpolo  kanjuruhan  sudah mulai kedengaran. 

lalu  disusul oleh tembakan balasan dari cetbang-

cetbang sayap kanan Gugusan-II yang mengawal Gugusan-

I. Armada kanjuruhan  itu maju terus sambil menembak   lima 

buah kapal, yang dari kejauhan seakan terbuat dari baja 

putih. Peluru-peluru besinya beterbangan nampak dari 

Gugusan-II. Orang dapat melihat dari setiap kapal kanjuruhan  

dapat dilepaskan sepuluh peluru sekaligus dari beberapa 

tempat. 

Pertempuran laut antara armada kanjuruhan  dengan sayap 

kanan Gugusan-II nampak dari kejauhan seperti 

perkelahian antara dua rombongan ka tak raksasa dengan 

lidah-lidah api yang panjang menyambar-nyambar. Dan 

kapal-kapal Gugusan-I masih tertidur dalam kedamaian 

diayun-ayunkan oleh ombak pagi, seakan tidak peduli pada 

kehancuran yang mendatangi. 

Orang melihat bagaimana kapal-kapal sayap kanan 

Gugusan-II direjam oleh peluru logam dan hanya dapat 

membalas dengan ledakan peluru cetbang. Dan kapal-kapal 

kanjuruhan  maju terus, terlalu percaya  pada kekuatan 

gada rujakpolo nya, pada kekukuhan kulit kapalnya, pada kelajuan 

dan pada keperkasaan layarnya. 

Sebuah kapal kanjuruhan  nampak terbakar layar-layamya 

terkena semburat api ledakan cetbang. Orang juga melihat 

sebuah kapal sayap kanan tumbang tiang layarnya dan 

dindingnya terbongkar, lalu  dengan ragu-ragu 

menyelam ke dasar laut. KapaJ-kapal lainnya mengerahkan 

dayung menghindari derasnya hujan peluru. namun   peluru 

logam itu lebih cepat dari kelajuan angin, apalagi kelajuan 

kapal. Sukun-sukun besi itu menghunjam buritan, haluan, 

lambung, dinding kiri dan kanan. Semua yang terkena 

terjang dadal tak dapat bertahan. 

Laksamana memerintahkan menghadang musuh dengan 

tembok tembakan cetbang. Ia sudah  saksikan kehebatan 

gada rujakpolo  kanjuruhan  dengan mata kepala   sendiri, dan mengakui 

keunggulannya. Ia lihat sendiri juga bagaimana sayap 

kanannya tumpas di depan sana tanpa bisa membela diri. 

Dan kanjuruhan  maju terus seperti tak terjadi apa-apa atas 

dirinya. 

Sayap kanan Gugusan-II tenggelam sebuah demi sebuah, 

hilang ke dasar laut. 

kanjuruhan  mulai menembaki kapal-kapal Gugusan-I yang 

kosong dari centeng , kosong dari pengawalan. perahu -

perahu  centeng  bubar tak berani meneruskan memasuki 

kapalnya. Gelegar gada rujakpolo  kanjuruhan  dan ledakan cetbang 

Gugusan-II sambar-menyambar tak putus-putusnya. Sebuah 

demi sebuah dari Gugusan-I menyusul menyelam ke dasar 

laut dengan gaya dan caranya sendiri-sendiri. 

Dan armada kanjuruhan  terus saja maju. Sebuah kapalnya 

yang terbakar layamya tertinggal di belakang. 

tumenggung dijoyo  memerintahkan semua dayung dipersiapkan. 

Keningnya berkerut melihat Gugusan-I tak sempat 

melepaskan satu tembakan cetbang pun, biasa tanpa pernah 

melawan. 

Dan armada kanjuruhan  semakin mendekat, semakin jelas 

dan semakin besar. Kapal-kapalnya anggun dan agung. 

Walau pun kelajuannya tinggi nampak tidak terburu-buru. 

Dan kapal-kapal itu ternyata memang tidak lebih besar 

dibandingkan  kapal bendera pajang bintoro -suryabuaya  . 

Tak ada terdengar sorak. Hati orang sudah  menjadi kecil 

melihat tumpasnya sayap kanan Gugusan-II. 

Cetbang Gugusan-II mulai menyemburkan tembok api 

dan ledakan, tembok penghadang. namun   dalam pada itu 

setiap kapal datang melaporkan, bahwa semakin banyak 

lagi cetbang yang meledak di tempat, melukai dan 

membunuh penembak-penembaknya. Sedang kapal-kapal 

kanjuruhan  tetap tak dapat dicapai oleh cetbang. 

Laksamana adiputro  tumenggung dijoyo  sebentar menunduk, mengerti 

ia sudah  terkecoh oleh pandai-pandai Hindu dari 

Blambangan. Sesal tiada berguna. gada rujakpolo -gada rujakpolo  kanjuruhan  

tak memberikan padanya kesempatan berpikir lebih lama. 

Peluru-pelurunya tak menanggapi  tembok api dan 

ledakan cetbang. 

Gugusan-II kini mulai terkena hajar. Beberapa bagian 

dalam sebentar saja, dan setiap gem a gelegar di kejauhan 

sana disusul oleh datangnya bola-bola besi lawan yang 

menembusi dinding kapal tanpa bisa ditahan. 

“Ya sang hyang Widhi , bantulah ummat-Mu ini,” adiputro  tumenggung dijoyo  

mengangkat tangan ke atas. 

Ia berdiri di belakang dua pucuk cetbang yang tak henti-

hentinya menembak. Barangkali ia menyesal juga sudah  

menangguhkan pendaratan yang kemarin. 

“Perintah baginda tuanku raja  Kanjeng adiputro  ditunggu,” seorang 

perwira menyedarkannya. 

Ia menengok ke samping kiri dan kanan. Ia melihat 

beberapa buah kapalnya sudah  pada mulai miring, hancur 

pada lambung, menungging sebab  pecah haluan. 

Dan cetbang-cetbang tetap tak dapat mencapai 

mereka…. 

“Ya sang hyang Widhi , bencana tak dapat dielakkan. Perintahkan 

pada semua kapal untuk meninggalkan perairan jayamahanaya !” 

Kapal-kapal mulai bergerak dengan tenaga pendayung. 

“Cetbang tak mampu, baginda tuanku raja .” 

“Kami sudah lihat sendiri. Mereka memang lebih 

unggul. Apa pun yang terjadi, kita sudah menantang 

mereka, sudah melawan dan mendatangi.” 

Juga kapal bendera mulai berputar dengan tenaga 

pendayung. 

“Bagaimana rahasia cetbang-cetbang kita kalah terhadap 

gada rujakpolo ? Apa obat dan bagaimana ramuannya kiramu?” 

“Warta-warta itu ternyata tidak bohong, baginda tuanku raja . Senjata 

mereka lebih unggul.” 

“Ya, persiapan kita kurang sempurna.” 

Pada waktu kapal-kapal dari Gugusan-II memutar 

haluan, armada kanjuruhan  semakin menggencarkan serangan 

sebab  memperoleh kan titik tembak lebih besar. Beberapa 

kapal lagi sudah  buyar dindingnya dan miring lalu  

tenggelam pelahan-lahan. Sebuah kapal meledak pada 

gudangsendawanya. Api menyebar  ke langit dan kapal 

itu sendiri ambyar berkeping-keping. 

Armada kanjuruhan  semakin mendekat juga. 

Kapal bendera itu terasa menggetar. Satu di antara tiang-

tiangnya roboh ke samping dengan suara seperti ledakan 

petir. Layarnya jatuh ke atas air seperti sayap dayung patah. 

Dua orang bermandi darah tertindih di bawahnya, pipih 

seperti lontar. Sebuah peluru lagi menyambar siku haluan, 

dan mancung yang semalam dibetulkan kini terbongkar 

lagi. Sebutir peluru logam lagi menghantam ulang mancung 

itu, menembus dan dengan lengkungan masuk ke dalam 

laras cetbang, menghantam bilik ledak, meletus, dan 

serpihan besi beterbangan. 

Laksamana adiputro  tumenggung dijoyo  menggeletak di geladak 

bermandi darah. Serpihan besi sudah  menghujani tubuhnya. 

Dan dengan demikian armada gabungan Aceh-pekajan -

Riau-pajang bintoro -suryabuaya   dengan kekuatan 30  ribu orang 

itu hancur  dengan kekalahan…. 

wah 

 

Tumasik sudah  di depan mata. 

“Semenanjung!” seseorang berteriak dari tiang utama. 

mpu logender  keluar dari bilik bersama Raden Kusnan. Di 

belakangnya mengikuti raden panji  gelang-gelang . Semenanjung 

nampak semakin nyata. 

Dan armada yang dikejar itu belum juga nampak. 

Tumasik, bekas pangkalan kerajaan jenggala  di masa-masa yang 

lalu, sepi. Orang sudah pada mengungsi dari situ. 

‘Tidak singgah, langsung ke jayamahanaya .” 

Gugusan kediri -jatikerto  berlayar dengan semua layar 

kembang. 

Sesudah  setengah hari berlayar nampak oleh gugusan itu 

dua buah kapal menuju mereka. Di belakangnya 

mengiringkan tiga buah kapal kecil. Semua bergerak 

lambat, dan hampir sepenuhnya memakai  tenaga 

pendayung. 

raden panji  gelang-gelang  naik ke atas tiang utama, menghampiri 

juru-tinjau. 

“Barangkali kapal bendera suryabuaya  ,” kata juru-tinjau. 

raden panji  gelang-gelang  tak menanggapi. Memang kapal bendera 

suryabuaya  . Ia turun cepat-cepat dan menyampaikannya pada 

mpu logender . 

“baginda tuanku raja ku! baginda tuanku raja ku!” sebut mpu logender  kesakitan. Ia lari ke 

haluan, berteriak pada laut, pada angin, pada kaki langit, 

dan kapal bendera yang somplak: “baginda tuanku raja ku, baginda tuanku raja ku! Ya 

sang hyang Widhi , baginda tuanku raja ku! Hanya kau yang mengerti bagaimana 

mempersatukan armada, hanya kau tahu cara mengusir 

nyi kanjeng blora. baginda tuanku raja ku! baginda tuanku raja ku!” 

Raden Kusnan berlutut di geladak dan bersujud  ke 

jurusan kapal semplak itu, meratap menghiba-hiba: 

“baginda tuanku raja ku! hukumlah patih . patih lah yang bersalah tak dapat 

memenuhi janji.” 

Kapal bendera yang besar lagi putih dilepas dengan 

adonan kapur dan minyak kacangtanah  tujuh lapis itu dari jauh 

nampak seperti merpati compang-camping dalam 

keputihannya. Di beberapa tempat lapisan adonan sudah  

gompal dan buyar dengan dinding tubuh menganga. 

Bendera suryabuaya  , putih dengan gambar kupu-tarung, tidak 

nampak   sudah  terbabat oleh peluru kanjuruhan . 

mpu logender  memerintahkan agar disiapkan sebuah biduk. 

Semua centeng  kediri  dan jatikerto  di atas kapal masing-

masing berlutut dan bersujud  kapal bendera. dan 

mereka semua menyaksikan mpu logender , Raden Kusnan dan 

raden panji  gelang-gelang  turun ke biduk menuju ke kapal bendera, 

naik ke atasnya, dan diiringkan oleh beberapa orang 

menghilang ke dalamnya. 

Mereka memasuki kamar Laksamana. 

Suasana berkabung itu mempengaruhi setiap orang. 

Semua kepala   menunduk. Juga pendatang yang tiga orang 

itu. 

Di dalam kamar Laksamana beberapa orang duduk di 

atas geladak menghadap pada ambin kayu. Di atas ambin 

nampak seonggokan tubuh, seluruhnya dibalut. Dan di 

sana-sini balut itu ditembusi darah. 

Hanya mata, lubang hidung dan mulutnya saja yang 

nampak. 

“baginda tuanku raja , baginda tuanku raja !” ratap mpu logender . 

Bibir seonggokan tubuh di atas ambin itu bergerak 

lambat dan matanya tertuju pada mpu logender : “Masih juga 

terlambat kau, mpu logender ?” 

“Inilah patih , baginda tuanku raja , hukumlah patih !” 

“Terlambat, mpu logender , semua sudah tanpa guna.” 

“Raden Kusnan dari gugusan kediri  datang menghadap, 

baginda tuanku raja ,” sembah Raden Kusnan, “hukumlah patih , bunuhlah 

patih , baginda tuanku raja . Tak patut lagi patih  mengabdi pada baginda tuanku raja . 

baginda tuanku raja ! baginda tuanku raja !” 

“Kembali ke kapalmu, Kusnan, Belajarlah menepati 

janji.” 

“Ampun, baginda tuanku raja  Kanjeng,” Kusnan hendak bicara lagi, 

namun   seseorang sudah  mendorongnya keluar. 

raden panji  gelang-gelang  mengantarkan Kusnan kembali ke biduk 

mpu logender  tinggal di kapal bendera yang somplak. Sepanjang 

pengayuhan ke kapal sendiri Raden Kusnan tak henti-

hentinya menangis. Dan juara gulat itu sudah  memutuskan 

dalam hatinya takkan menyerahkan kembali gugusannya 

pada Raden Kusnan. Penyerahan berarti kekuatan kediri  

ini jatuh ke tangan pajang bintoro -suryabuaya  . Ia akan pertahankan 

kepemimpinannya. Dan ia takkan ragu-ragu mengambil 

tindakan terhadap bekas pimpinannya itu. 

Begitu mereka sampai di kapal sendiri, mereka 

mengangkat sembah lagi pada kapal bendera. Raden 

Kusnan langsung masuk ke biliknya dan tak keluar lagi. 

raden panji  gelang-gelang  memerintahkan pada seluruh gugusan untuk 

mengiringkan Gugusan-II, juga memerintahkan melakukan 

upacara berkabung. 

“Sampaikan juga pada kapal-kapal jatikerto  supaya 

kembali!” penntahnya. ‘Tak ada di antara mereka boleh 

meneruskan pelayaran.” 

Di Riau, kapal-kapal Riau-pekajan  yang masih selamat 

memisahkan diri dan mengucapkan selamat jalan pada 

kapal bendera dengan kibaran bendera-bendera alamat: 

selamat jalan pada armada yang pulang membawa 

kekalahan. Dan kapal bendera itu tidak singgah Dengan 

sangat pelan keberatan tubuh sendiri ia maju membawa 

luka-lukanya. Di belakang mengiringkan semua kapal. 

Di jatikerto  baru iring-iringan itu singgah untuk 

berdagang  perbekalan, lalu  meneruskan pelayaran 

ke suryabuaya  . Kapal-kapal jatikerto  yang kecil itu terus 

mengiringkan. 

raden panji  gelang-gelang  sempat melihat bagaimana orang 

berduyun-duyun di jenggala jatikerto  untuk melihat sisa 

armada yang somplak compang-camping itu. Semua 

mereka berdiri diam-diam. Barangkali, pikirnya, yang 

nampak oleh mereka bukan sisa armada, namun   kegagahan 

nyi kanjeng blora. 

Tidak bisa lain, ia sendiri pun mengagumi kegagahan 

nyi kanjeng blora, juga tidak terkalahkan oleh suryabuaya  . Ia mencoba 

mencari sebab kekalahan ar mada gabungan. Di jenggala 

jatikerto  ia banyak mendengar percakapan dari perwira-

perwira pajang bintoro -suryabuaya  . Ada yang mengutuk pandai-pandai 

Blambangan. Ada yang menyalahkan Kantommana yang 

tak melaksanakan perintah. Ada yang mengatakan, Aceh 

memiliki  maksud sendiri hendak menggagahi jayamahanaya  buat 

dirinya sendiri. Ada yang menyalahkan kediri  yang jelas-

jelas sudah  mengkhianati janji. Dalam pelayaran menuju 

suryabuaya   ia kaji semua alasan yang didengarnya dan 

membenarkan semua. namun   juga membenarkan: adiputro  

tumenggung dijoyo  satu-satunya orang yang berani berusaha 

mempersatukan kekuatan pelawan kanjuruhan , dan berani 

melaksanakan penyerangan. Kekalahan yang terjadi bukan 

kekalahan perang, namun   kegagalan dalam mengatur 

kekuatan sendiri. lalu  ia menyimpulkan: armada 

gabungarf itu semestinya tidak kalah. Ia mengangguk-

angguk mengerti. 

jenggala suryabuaya   penuh sesak dengan orang-orang yang 

datang menyambut. Semua pekerja galangan kapal 

berkerumun untuk melihat kesudahan dari kapal-kapal 

buatan nya sendiri. Melihat lambung dan haluan kapal 

bendera somplak dan tiang-tiangnya yang terpangkas 

mereka sendiri, juga kapal bendera itu tidak tahan terhadap 

peluru kanjuruhan . Panser dari adonan kapur dan minyak 

kacangtanah  tidak memiliki makna terhadap sukun besi, 

bahkan semakin memberati kapal. 

Juga di sini kehebatan kanjuruhan  lebih terbayang dibandingkan  

kekalahan sendiri. 

Ibunda Sang adiputro  suryabuaya  , Ratu Aisah, permaisuri 

kanjeng sinuhun  pajang bintoro , juga datang mengelu-elukan. 

Raden Kusnan dengan terburu-buru diiringkan oleh 

raden panji  gelang-gelang  turun ke biduk untuk menyertai Laksamana 

mendarat. 

Dari kapal bendera yang somplak compang-camping 

diturunkan sebuah tandu dengan Sang adiputro  tumenggung dijoyo  terikat 

di atasnya. Raden Kusnan dan raden panji  gelang-gelang  mendekati 

tandu untuk memperoleh  kesempatan memikulnya sampai ke 

darat. namun  mereka tersisihkan oleh para pembesar negeri. 

Tandu itu diletakkan di tanah di hadapan Ratu Aisah. 

Semua orang bersimpuh dan bersujud . 

“Pulang, kau, putraku, adiputro  tumenggung dijoyo ?” tanya Ratu. 

“Inilah putra Ibunda, datang membawa luka dan 

kekalahan. Ampuni putra Ibunda ini   bersujud  dan 

mencium kaki Ibunda pun putranda tak mampu.” 

Wanita tua itu menghampiri putranya dan 

menembuskan pandang pada mata yang tersembul dari 

balik balutan. 

“Kau terluka, putraku, namun  tidak kalah. pemberontak -pemberontak  itu 

sekarang tahu. 

Putraku kesayangan. adiputro  tumenggung dijoyo  suryabuaya  , sudah  pernah 

mendatangi mereka, dan akan mendatangi lagi kelak.” 

Tanpa diduga-duga oleh siapa pun wanita tua itu 

mengangkat tangan dan melambaikan selendang. Semua 

mata tertuju padanya. Terdengar suara lantangnya yang 

bereampur dengan desau angin dan deburan laut: 

“Perhatikan, semua bawahan ! suryabuaya   sudah pernah 

mendatangi nyi kanjeng blora di jayamahanaya . Kapal-kapal suryabuaya   sudah 

pernah menyerang mereka, sedang negeri-negeri lain 

berjasang yang betari durga   satu demi satu tanpa daya. Perhatikan! suryabuaya   

sudah  mendatangi dan menyerang mereka!” 

“Perhatikan semua itu, seluruh bawahan !” adiputro  tumenggung dijoyo  

memperkuat dengan suara lemah. lalu  keluar kata-

katanya yang takkan dilupakan oleh sejarah: “adiputro  tumenggung dijoyo  

suryabuaya   terluka, pulang tidak membawa kemenangan, namun  

tidak membawa kekalahan. suryabuaya   sudah bertempur 

melawan lelananging jagad. Kapal bendera sudah  dilukai 

oleh gada rujakpolo  nyi kanjeng blora. Pasang kapal ini di laut sana, 

tambatkan pada sauh jauh dari Pulau Panjang, biar seluruh 

dunia tahu: dia sudah  pernah berhadapan dengan nyi kanjeng blora 

dalam perang laut di perairan jayamahanaya . Sauhkan di sana 

sampai umur tua menenggelamkannya sendiri. Lain kali 

kita akan datangi jayamahanaya  lagi. Lain kali!” 

Tandu diangkat lagi. Raden Kusnan dan raden panji  gelang-gelang  

sudah  tak dapat merebut kesempatan untuk memikul. 

Mereka berdua berjalan di belakangnya. Iring-iringan 

bergerak menuju ke kadipaten. Dan di pelatarannya, di atas 

tanah, orang menunduk menyatakan bela sungkawa. 

Tiga hari raden panji  gelang-gelang  tinggal di suryabuaya   sebagai 

Punggawa kediri . Bekas teman-temannya sekerja dahulu  tak 

habis-habis mengaguminya. Hanya ki mangkukerta  selalu 

menghindarinya. Pada suatu kesempatan ia dapat 

menangkap bahunya. Orang itu mencoba mengebaskan diri 

sambil bersungut-sungut: “pemberontak ! Pengkhianat dari kediri ! 

pemberontak !” 

Ia terpaksa melepaskannya dan membiarkan pergi sambil 

membuang   jijik ke tanah. Mengertilah ia, umum di suryabuaya   

sudah  menganggapnya sebagai pengkhianat. Dan ia harus 

terima semua itu tanpa bisa membela diri. Ia tanggung 

semua pengkhianatan itu sebagai wakil kediri . 

Ia mencoba menemui Raden Kusnan untuk minta diri. 

Hanya dengan susah-payah ia dapat menemukannya, untuk 

memperoleh kan penghinaan baru pula: “Nyahlah semua 

tentang kediri  dan dari kediri !” 

Hatinya terluka. 

Pada hari ke empat ia berhasil dapat menghadap Ratu 

Aisah. Wanita tua itu menerimanya di taman kadipaten: 

“Kau, raden panji  gelang-gelang  dari kediri , kembali kau pada baginda tuanku raja  

adiputro  kediri  dengan salam kami. Jangan kau patah hati. 

Kegagalan di jayamahanaya  bukan akhir, hanya suatu permulaan 

yang belum selesai. Pulanglah, Nak, dengan damai. sang hyang Widhi  

memberkahimu.” 

Kata-kata wanita tua itu menghibur hatinya. Dengan 

langkah tegap ia turun ke pelabuhan dan hendak segera 

memerintahkan mancal. 

Jamal Konong, pemimpin gugusan jatikerto , 

menghadangnya di dermaga: “Tuanku raden panji  gelang-gelang , 

kepala   gugusan kediri ,” katanya sambil bersujud  dada, 

“raja Pajajaran tidak memberikan ijin pada kami untuk 

mendarat di jatikerto  untuk selama-lamanya. Kami hendak 

menyatakan bergabung dengan suryabuaya  , namun   tak ada 

punggawa yang dapat diajak bicara. Semua sibuk dengan 

Tuanku Laksamana. Tuanku, perkenankanlah kami 

menggabung pada Tuanku.” 

“400  anak buahmu, apakah masih lengkap?” 

“Utuh, Tuanku.” 

“Baik. Mari mancal.” 

wah 

 

Gugusan gabungan kediri -jatikerto  meninggalkan suryabuaya   

menuju ke kediri . 

Sang adiputro  menyambut kedatangan pasukan lautnya di 

jenggala , la tersenyum dan mengangguk-angguk melihat 

semua dalam keadan utuh dan selamat. 

Waktu raden panji  gelang-gelang  mempersembahkan akan kapal-

kapal pelarian jayamahanaya  di jatikerto  yang menggabung ia 

tertawa pelahan. Anggukannya semakin kuat. 

Ia sama sekali tak pernah menanyakan Raden Kusnan. 

wah 

 

12.   muncul nya Kerincuhan 

raden panji  gelang-gelang  mengangkat bocah yang sedang bermain-

main seorang diri itu dari tanah. Anak itu telanjang bulat 

dan kotor seperti anak anak di desa. 

Anak itu tertawa dan mulai bicara dengan kata-kata 

kurang jelas. Hidungnya yang bengkung penuh dengan 

ingus. Juga matanya yang bulat dilindungi alis tebal ikut 

tertawa. 

Ia ayunkan mpu wungubhumi  ke atas kepala  nya, dan anak itu 

menjerit riang. Ia sendiri pun jadi gembira sebab nya. 

“Mana emakmu?” tanyanya walaupun tahu nyi girah  

sedang di dapur. 

Anak itu sementara ini melupakannya pada hancurnya 

armada gabungan. Armada sebesar itu! seindah itu! sekuat 

itu! Sekiranya nyi kanjeng blora sampai memburu… pasti ia tidak 

akan bermain-main dengan mpu wungubhumi , anak istrinya ini. 

nyi kanjeng blora tidak memburu. Mereka membelok ke kiri, 

menghujani daratan dengan sukun besi. Di bawah 

lindungan tembakan gada rujakpolo  mereka menghalau dua belas 

ribu centeng  gabungan Aceh-pajang bintoro -suryabuaya   untuk dapat 

melakukan pendaratan di jenggala jayamahanaya . Dari kenyataan 

itu ia menjadi mengerti: selamatnya pangkalan bagi 

nyi kanjeng blora lebih penting dibandingkan  menghancurkan sisa 

kekuatan musuhnya. Pangkalan! Pangkalan! nyi kanjeng blora 

memerlukan  pangkalan! 

Ia turunkan mpu wungubhumi  ke tanah, mengetahui Paman Marta 

datang padanya, langsung bersimpuh dan bersujud . 

Dengan masih menggandeng tangan mpu wungubhumi  ia 

mendengus: “Husy. Bangun kau! Tidakkah kau lihat aku 

hanya seorang anak desa?” 

“saya , paduka Wira.” 

“Husy.” namun  Paman Marta tetap bersimpuh. Bertanya: 

“saya  dengar suryabuaya   kalah, paduka Wira.” 

“Bangun kau! Jangan aku kau bikin malu.” 

Tukang kebun itu bangun, berdiri dan badannya 

dibongkokkan, kedua belah tangannya mengapurancang. 

“Jangan perlakukan aku sebagai ningrat, kau, bodoh. Ya, 

suryabuaya   kalah. Mau apa lagi?” 

“Hebat benarkah nyi kanjeng blora, paduka Wira?” 

“Apa itu paduka?” 

“Hebat benarkah nyi kanjeng blora, bendara Wira? 

“Apa itu bendara? Ya, nyi kanjeng blora memang hebat.” 

“Baru saja saya  dengar, paduka Wira….” 

“Husy. Apa yang kau dengar?” 

“Sesudah  nyi kanjeng blora mengalahkan adiputro  tumenggung dijoyo , rnereka 

tidak memburunya. Benarkah begitu, Wira?” juru gulat itu 

mengangguk. “Tadi, baru saja tadi, saya  dengar nyi kanjeng blora 

sesudah  itu mengamuk, Wira. Sekarang katanya blora 

mereka serbu dan rnereka rampas. Benarkah demikian, 

Wira?” 

Kening raden panji  gelang-gelang  mengernyit. Tanpa bicara ia 

serahkan mpu wungubhumi  pada Paman Marta. Ia langsung memasuki 

gedung utama untuk mencari patih wirabuana  kediri . Yang 

dicarinya tiada. Ia bergegas turun ke jalan raya, menuju ke 

jenggala . Juga di sana patih wirabuana  tak diperoleh nya. Justru 

pada waktu itu raden  sanggabuana  bumikerta  baru pulang dan 

masuk ke dalam gedungnya. 

Ia datang Iagi ke patih wirabuana an dan menemui Paman 

Marta sedang menggendong mpu wungubhumi  yang sedang menangis. 

‘Tuan patih wirabuana  sudah ada di dalam, Wira,” katanya 

sambil menunjuk dengan ibu jarinya ke arah gedung. 

raden panji  gelang-gelang  melompat masuk ke dalam. 

“Alhamdulillah, akhirnya kau datang juga, Wira,” 

sambut patih wirabuana  kediri . Ia tetap berdiri di tempat, di 

belakang meja tulis. 

“Sejahteralah, Tuan. Benarkah blora sudah  jatuh ke 

tangan nyi kanjeng blora sesudah  suryabuaya   kalah?” 

raden  sanggabuana  bumikerta  menggeleng-geleng dan 

berkecap-kecap tanpa menegakkan bongkoknya: 

“Rangmuda! Rangmuda!” sebutnya. “Berapa kali sudah 

kukatakan, nyi kanjeng blora juga akhirnya menaklukkan seluruh 

dunia. Lupa kau sudah? blora jatuh, Wira. Benar. Selat 

sama sekali sudah dikuasai mereka sekarang ini. Kau 

mendatangi mereka dan kalah. Aku ikut-ikut berduka-cita, 

rangmuda! Apa boleh buat, akal diberikan oleh sang hyang Widhi  

kepada kita untuk dipakai . Terserah bagaimana 

manusia memakai nya dan dapat atau tidak mereka 

memakai nya.” Kata-katanya membanjir seakan tak 

bakal berhenti. “Sekali orang mengenal karunia ini dan 

dapat memakai nya dengan baik, dia akan menciptakan 

hukumnya sendiri. Hanya yang dapat memakai  

dengan baik itu saja tahu hukumnya. Kasihan kau, Wira.” 

raden panji  gelang-gelang  pergi tanpa minta diri. Kekalahan itu 

masih memberati dirinya, kini pandangan rendah dari 

patih wirabuana  membakar hatinya. Pada suatu ketika kelak, 

tantangnya dalam hati. Jawa dan dunia akan mendengar 

nyi kanjeng blora akan dapat dipatahkan, dan raden panji  gelang-gelang  akan 

ikutserta  melakukannya! 

patih wirabuana  kediri  mengikutinya dengan pandangnya 

sambil menggeleng dan berkecap-kecap kasihan. 

Begitu patih wirabuana  muda turun ke tanah dan didapatinya 

Paman Marta sudah  menunggunya membawa mpu wungubhumi  yang 

meronta-ronta dalam gendongan. 

Dengan diam-diam ia ambil bocah itu dan digendongnya 

sendiri. 

mpu wungubhumi  terdiam. Anak itu sudah  lelah menangis dan 

meronta. Matanya sayu, lalu  jatuh tertidur dengan 

kadang masih terisak. Ia masuk ke dalam kamar dan 

diletakkan si bocah di atas ambin. 

Hatinya masih terbakar oleh berita tentang jatuhnya 

blora, tentang sambutan melecehkan dan cara patih wirabuana  

kediri  itu menyampaikannya! Ia duduk tepekur. lalu  

ia pandangi mpu wungubhumi . Makin lama wajah itu makin 

menyerupai pakanewon  Habibullah Almasawa: bentuk kepala   

yang tipis, rambut yang mulai mengeriting, mata yang 

bulat, dan terutama hidung yang bengkung. Hidung 

bengkung! pakanewon  Ulasawa kecil! Untuk kesekian kalinya ia 

mendakwa bocah yang tiada tahu sesuatu itu. 

Dan kesamaan itu memang tak mungkin ia dapat 

lupakan. Juga peristiwa kala si bocah itu untuk pertama kali 

memasuki kamar ini… 

wah 

 

Nyi kembang  Kati mengira nyi girah  sudah  mati di ujung 

cundrik. Ia tidak tahu penari itu tertidur cepat tak terduga 

sebab  kelelahan dari ketegangan lama, tak ingat sesuatu 

apa lagi, seperti tak sedarkan diri. 

Bekas pengurus  harem itu masuk sambil melindungi si 

bayi dengan tangan, bersiap-siap menangkis setiap serangan 

dari raden panji  gelang-gelang . 

“Biar anak ini melihat ibunya untuk penghabisan kali, 

Wira,” katanya. 

Dan bayi itu mulai menangis. Dan Nyi kembang  Kati 

mendiamkannya dengan mendesiskan bibirnya. 

“Mengapa untuk penghabisan kali, Ibu? nyi girah  sedang 

tidur nyenyak. Lebih baik jerangkan air untuk 

membasuhnya. Dia lelah dan tak begitu sehat. Mari, biar 

aku gendong bayi itu.” 

“Jangan!” Nyi kembang  menolak kontak dan dari matanya 

nampak ia berjaga-jasa. “Jangan bunuh dia, Wira. nyi girah  

berpesan, ‘Jangan biarkan dia dibunuh oleh Kang raden gelang-gelang ’. 

Dia tak tahu apa-apa, Wira. Dia anakku sekarang.” 

Ia biarkan wanita itu berjalan mengendap-endap 

waspada mendekati nyi girah , yang tergolek di ambin. 

Terdengar ratapannya, pelahan dan menghiba-hiba: “nyi girah , 

pujaan seluruh kediri , Kamaratih kediri , betapa celaka 

hidupmu, Nak.” 

“Dia tidak celaka, dia berbahagia,” juara gulat 

membetulkan. 

‘sudah  kau kumpulkan seluruh keberanianmu untuk 

menghadapi hari ini,” ratapan itu diteruskannya, “untuk 

menerima ujung cundrik dari suami yang dikasihi dan 

dicintai.” 

“Tak pernah ada cundrik pernah mengenainya,” bantah 

raden gelang-gelang . 

“Pergilah sudah seorang istri setia, penari tanpa duanya, 

seorang wanita utama, dikagumi semua orang. nyi girah , ah, 

nyi girah !” 

“Jangan ganggu dia, Ibu, dia sedang tidur,” tegahnya. 

“Kau bukan wanita pertama menderita sejenis  ini, 

nyi girah . Manakah darahmu, biar kucium sebagai 

penghormatan dari semua yang mencintaimu?” 

“Tak ada darah keluar dari tubuhnya,” sekali lagi ia 

membantah, namun tak dapat mencegah Nyi kembang  

meneruskan ratapannya. 

Dengan satu tangan Nyi kembang  meraba-raba tubuh nyi girah , 

dan ia tak memperoleh kan setetes darah pun. Ia membeliak 

padanya, menuduhnya dengan suara keras: “Keji kau, 

Wira! Keji! Tak kau beri sedikit pun kehormatan pada 

Kamaratih kediri ! Tak kau antarkan dia dengan ujung 

cundriknya sendiri. Kau cekik dia seperti anak babi.” 

“Dia tidur. Mengapa mesti kucekik dia?” 

Wanita itu melanjutkan rabaannya dengan satu tangan 

pada leher  nyi girah . Ia dekatkan matanya pada leher itu dan 

baru diketahuinya wanita tergolek itu masih bernafas dan 

leher itu pun tidak cedera. 

“Dia masih hidup. Kau takbunuh dia, Wira?” 

“Mengapa aku mesti bunuh dia? Sediakan air hangat 

buat pembasahnya. Sini! Biar kulihat anakku.” 

Nyi kembang  Kati lari keluar kamar menyelamatkan si bayi 

dalam gendongan. Dan ia tidak menghalanginya. 

Duduklah ia menunggui istrinya, merenungkan betapa 

banyak aniaya dalam kehidupan ibukota. Ia renungkan pula 

cerita nyi girah  tentang impiannya yang temyata kejadian 

sebetulnya . Bayi itu bukan anakku. Orang-orang sudah  

membicarakannya: nyi girah  terkena bius setiap habis pulang 

dari menari di kadipaten. Mereka tahu, mereka 

membicarakannya. Mengapa hanya aku yang tidak mau 

percaya? Dan Laki-laki  manakah yang bisa membuktikan 

seorang bayi itu anaknya atau tidak? 

Untuk kesekian kalinya kebakaran terjadi dalam hatinya. 

Ia pandangi nyi girah  yang lelap-nyenyak mendekati pingsan. 

Dia tak bersalah. Dia sudah  bersedia menerima ujung 

cundriknya sendiri. Dia sudah  tubrukkan diri pada senjata 

itu asalkan tangkai sudah tergenggam oleh tanganku. Kalau 

senjata itu tak kulemparkan, mungkin dia sudah  tewas. 

Mengapa yang menderita harus menerima hukuman? 

Mengapa bukan si penyebab penderitaan? 

Ia melangkah tetap ke arah jagang senjata: tombak-

tombak dan gada . Ia sudah  rasai ujung senjata itu 

menyintuh jantung patih wirabuana  kediri . Sampai di pintu 

terdengar olehnya perintah  Sang adiputro  untuk menjaga 

keselamatan patih wirabuana , untuk melindungi jiwanya. 

“Terkutuk!” sumpahnya. “Bedebah itu tak boleh aku 

punahkan.” 

Ia sandarkan tombak pada dinding. Ia memprotes Hyang 

Widhi, mengapa janji kesetiaan pada Sang adiputro  harus 

membatalkan pelepasan dendam terhadap musuh-

pribadinyua? Otot-ototnya menjadi tegang untuk dapat 

menampung perintah  para dewa. Dan perintah  itu tak datang dan 

tak bakal datang padanya. Ia rasakan tangannya sudah  

mematah-matahkan anggota badan patih wirabuana  kediri . 

namun   lalu  melengking suara betari  resi   yang 

mengharapkan dirinya dapat memanggil kebesaran dan 

kejayaan pada guagarba haridepan. Dan suara Sang adiputro  

yang memperingatkan: tak dapat kebesaran dan kejayaan 

itu terpanggil tanpa restu seorang raja. 

namun  apakah aku bukan anak kediri  mendiamkan saja 

pakanewon  Habibullah Almasawa? Siapakah yang bisa salahkan 

aku kalau aku patahkan batang lehernya? Atau aku 

keluarkan hati dari dadanya dan aku remas di depan orang 

banyak, seperti dilakukan oleh orang-orang sebelum aku 

mengumandangkan suara dendam purba: takkan kubiarkan 

langkahku terhenti di tengah jalan; lihat, sudah  kuremas hati 

penghalang jalanan ini! 

Kedua belah tangannya menggigil dan keringat 

kebakaran membasahi tubuhnya. Ia bangkit dan dengan 

tangan telanjang menuju ke gedung utama. 

Belum lagi ia memiliki jenjang, seorang penunggang 

kuda dari kepatihan sudah  memanggilnya. Tugas penting 

sudah  memerlukan tenaganya…. 

Tidak lebih dari sebulan sesudah  kedatangannya dan 

jayamahanaya  baru diketahuinya: tidak benar nyi kanjeng blora sudah  

menaklukkan blora. Benar ada beberapa buah di antara 

kapal-kapalnya datang ke sana, namun   hanya mencari lada 

dan kapur barus dengan paksa. Suatu keributan sudah  terjadi 

diikuti dengan perkelahian kecil di darat. lalu  kapal-

kapal itu balik kembali ke jayamahanaya  tanpa hasil. 

Bukan itu saja. Juga pulau Sabang didarati. Sekelompok 

bajak, yang pada waktu itu sedang terpergoki, sudah  

melakukan perlawanan dan disapu dari muka bumi. Dua 

minggu kanjuruhan  menduduki Sabang, lalu  pergi lagi 

ke jayamahanaya . 

Orang memberitahukan juga, kapal-kapal kanjuruhan  mulai 

kelihatan di perairan Sulawesi Selatan dan Kalimantan 

Selatan, lalu  juga di perairan Jawa sendiri. 

Seruan kanjeng sinuhun  adipati  Syah dalam pembuangan untuk 

memboikot jenggala jayamahanaya  nampak seakan masuk dalam 

hati para raja Nusantara. namun   pemboikotan 

sebetulnya  bukan sebab  seruan itu. Para raja Nusantara 

memang gentar pada kanjuruhan  dan takut berlabuh di 

jayamahanaya . 

kanjeng sinuhun  adipati  Syah sendiri tidak pernah jadi raja yang 

populer. 

Selama kejayaan jayamahanaya  sikapnya terhadap para raja 

selebihnya angkuh dan tak sudi menggubris kepentingan 

bersama antar-mereka. la menganggap semua mereka 

memerlukan  jayamahanaya , dan jayamahanaya  tak membutuhkkan 

mereka. 

Pemboikotan semu yang berjalan dengan sendirinya 

sudah  membuat  blora jadi jenggala pengganti jayamahanaya . Maka 

jenggala yang sudah  kehilangan serinya dalam waktu satu 

abad belakangan kembali jadi bersinar-sinar. Maka orang 

pun mulai menduga-duga, jangan-jangan kanjuruhan  kelak 

akan merampas juga jenggala ini untuk menyelamatkan 

jayamahanaya , dan terutama untuk menggagahi Selat, urat nadi 

kemakmuran dunia. Malahan ada yang sudah  berani 

mengabarkan : Kalau nyi kanjeng blora belum juga melakukannya 

adalah sebab  masih disibuki oleh perkara-perkara lain. 

Pada waktu itu kanjuruhan  memang sedang sibuk 

memasuki perairan panarukan  dan parahyangan , mencerai-

beraikan armada-armada dagang kediri  dan Blambangan, 

membunuhi dan memhancur kan pedagang-pedagang 

pemborong rempah-rempah dari Jawa, yang selama ini 

memegang monopoli atas panarukan . 

Pelayaran dan perdagangan antara panarukan  dan kediri  

merosot. jenggala kediri  menjadi lengang. Pasar pelabuhan 

sunyi. Bangsal-bangsal pelabuhan kosong. Hanya ombak 

laut dan angin juga yang tetap sibuk dan riuh sendiri. 

Dan di seluruh negeri kediri , tak lain dari Sang adiputro  

kediri  Arya Teja Tumenggung Wilwatikta seorang yang tak 

habis-habis menyesali perbuatannya sendiri. Sekiranya 

kediri  membantu suryabuaya   dengan sejujur hati, mungkin 

jayamahanaya  sudah  jatuh dan panarukan  tetap dalam monopoli 

pemborong dan pedagang kediri  dan pasuruan  atau 

Blambangan. Maka jenggala kediri  takkan selengang 

sekarang ini. 

Sesal tiada guna: jatuhnya jayamahanaya  melambangkan 

jatuhnya pelayaran dan perdagangan bebas seluruh 

Nusantara. Nasi sudah  menjadi bubur. 

Kapal-kapal kediri  hampir-hampir tak berani lagi 

berlayar ke panarukan . Seperti digebah oleh badai mereka 

bertaburan ke jurusan barat mencari lada di jatikerto , 

Sumatra Selatan, dan mengangkutnya ke blora. 

Kapal-kapal negeri dongeng  seperti ditolak oleh taufan 

hampir-hampir tak berani muncul lagi di kediri . 

Dan hanya pedagang-pedagang Tionghoa tetap tenang di 

pangkalan dengan kapal-kapal masing-masing. Mereka tak 

perlu menyinggahi jayamahanaya . Tanpa rempah-rempah 

perdagangannya dengan Tiongkok berjalan terus: kayu-

kayuan, getah-getahan, dedaunan, dari laut dan darat…. 

Kesulitannya tetap bajak yang berpangkalan di Tumasik 

dan bertebaran di Laut Tiongkok Selatan. Namun tak ada 

yang memperhatikan mereka dalam ketenangannya. 

Keprihatinan Sang adiputro  tak habis sampai di situ saja. 

Kejahatan mulai bermunculan di sana-sini: perampokan, 

penganiayaan, pencurian dan pembunuhan. Kerusuhan 

merambat dari jenggala ke kota, dari kota ke pedalaman. 

Galangan-galangan berhenti bekerja. Pekerja-pekerja 

galangan tak dapat lagi mengharapkan upah. 

Golongan pedagang besar yang semua terdiri dari 

Pribumi Muslim dengan cepat memindahkan kapal-

kapalnya ke jenggala -jenggala di sebelah barat. Bila mereka 

toh menetap di kediri  Kota, mereka berpindah kegiatan 

dari eksportir menjadi pedagang kebusang yang betari durga   pedalaman: 

ikan asin, trasi, garam. Mereka tidak ikut tenggelam dalam 

kemerosotan besar ini. Dan dengan gagalnya penyerangan 

atas jayamahanaya  mereka mulai mengambil sikap membenci, 

memusuhi, dan menentang Sang adiputro  kediri . 

Penduduk yang masih mengukuhi kepercayaan lama 

mengagumi kekata ran mereka dan dengan diam-diam 

menghormati dewa mereka. namun   ada juga segolongan 

kecil yang merasa jengkel terhadap kejayaan mereka. 

Penggolongan-penggolongan mulai terjadi di antara 

penduduk kediri : yang membenci Sang adiputro  dan yang 

membenci kejayaan golongan arca   . Pertentangan-

pertentangan lunak kadang terjadi. Lama-kelamaan yang 

lunak menjadi keras, yang kadang menjadi sering, dan 

mulut jadi gontok, dari gontok jadi bentrokan antar-

golongan. 

Sang adiputro  kediri  dapat melihat, keuletan para 

pedagang arca    akhir-kelaknya yang akan menjamin, arca    

juga yang bakal menggantikan agama lama. Pemeluk-

pemeluknya memiliki  kegesitan, memiliki  kepercayaan pada 

usahanya sendiri, terlepas dari karunianya, memiliki  prakarsa 

dalam banyak hal. Mereka tetap dapat hidup jaya tanpa 

perdagangan antar-pulau dan tanpa menggarap tanah, 

tanpa memikul. Ia semakin mengerti mengapa banyak di 

antara putra-putranya dari selir, sesudah  sekian lama 

mengabdi pada pajang bintoro  terus bersetia pada raja arca    di 

barat itu. Ia melihat kenyataan yang menggelisahkan itu: 

hanya kekuatan yang dijiwai oleh agama baru itu saja 

mampu jadi penantang dan penggempur nyi kanjeng blora, 

sekalipun kalah. namun  kelak? 

Dewa-dewa lama akan digantikan oleh dewa-dewa baru. 

Seluruhnya! Tak pernah nenek-moyangnya bercerita 

tentang kejadian ini. Pergantian dewa-dewa! Dan dewa-

dewa itu tak pernah beranjak dari tempatnya, namun  si 

manusia sendiri yang bertubrukan untuk jadi 

penyembahnya yang terbaik, dewa pilihan. Ia benarkan 

putra-putranya, dan siapa saja yang bersujud  dewa baru 

ini. 

namun   kesimpulan itu tidak mengurangi kekuatirannya 

akan mpalawa ahaya yang lebih keras: kanjuruhan . Belum lagi 

raja lautan itu menginjakkan kaki di bumi kediri , wajah 

kediri  sudah berubah, dari betari i menjadi lengang, 

kesejahteraan mulai runyam, laut pun sudah mulai jadi 

sepi. 

Mereka yang paling terjepit dalam suasana sempit itu tak 

lain dari centeng -centeng  dari gugusan jatikerto , para pelarian 

dari jayamahanaya . Mereka ditampung dalam balai   di luar kota. 

Kapal-kapalnya dikerahkan oleh Sang Patih untuk 

melakukan pengangkutan besar-besaran rempah-rempah 

dari panarukan  dan tiga-tiganya sudah  dirampas oleh kanjuruhan  

di Selat jenggala . Mereka tak bisa hidup hanya dengan makan 

dan minum. 

Dan pada suatu hari, seluruh balai   itu kosong. isinya 

hilang-lenyap tanpa bekas. 

Perwira-perwira pengawal yang dikerahkan untuk 

melakukan penyelidikan hanya bisa menduga, bahasa 

mereka sudah  terhasut oleh Rangga jatayuwesi , bekas patih wirabuana  

kediri . 

Dari persembahan-persembahan Sang Patih, Sang 

adiputro  mengetahui dengan pasti, bekas patih wirabuana  itu 

sudah  memakai  kegelisahan umum untuk mencapai 

maksudnya sendiri. Orang jawadwipa  keturunan Benggala itu 

ia nilai sebagai banyak tingkah dan keterlaluan: ia 

memohon, mengeluh, memprotes, menuntut ganti 

kerugian. sudah  ia perintahkan agar bekas patih wirabuana  itu 

meninggalkan kediri  Kota dan ditempatkannya di 

pedalaman, memperoleh  kekuasaan atas lima desa. 

Nampaknya ia belum juga puas. Rangga jatayuwesi  masih juga 

mengajukan banyak permohonan. sudah  diijinkannya untuk 

mendirikan perguruan  untuk mengembangkan agama baru 

itu. Masih juga ia memohon tambahan desa. 

Dalam dua tahun memegang lima desa itu sudah  

memicu  desa-desa tersebut memperoleh  kemajuan 

luarbiasa. Ia mengeluarkan aturan-aturan yang tak pernah 

dikenal selama itu, yang memicu  penduduk desa 

bekerja dua kali lipat dibandingkan  biasanya. Perumahan 

didirikan lebih banyak. Saluran-saluran dibangun sehingga 

memungkinkan perluasan sawah. Huma dibuka tanpa 

batas. Panen yang berlimpahan memicu  desa-desa 

yang miskin itu menjadi kaya dan sejahtera. Penduduknya 

menjadi patuh padanya. 

Dengan kepasang yang betari durga   penduduk padanya bekas patih wirabuana  

itu mulai memperlihatkan sikap yang memusuhi kediri . 

Dengan hati prihatin ia melihat, bahwa bekas punggawa 

itu mengibarkan panji-panji arca    untuk memusuhinya. Ia 

tidak bisa menerima ini. Ialah yang membenarkan orang-

orang arca    itu memperoleh  perlindungan dari Sri Baginda 

Bhre Wijaya Purwhutan esa. Ialah pula yang mempelopori 

persekutuan kerjasama dengan pedagang-pedagang arca    

dari negeri dongeng , mengakibatkan pembangkangan bupati-

bupati pesisir terhadap kerajaan jenggala  dan mengakibatkan 

kerunsang yang betari durga   kerajaan sri ratu kertanegari  Tantrayana itu. Ialah pula 

yang membenarkan putra-putranya masuk arca    dan 

berpihak pada arca   . Sekarang dengan panji-panji arca    

pula seorang bekas punggawa, bekas Syahjenggala mya, sudah  

mengambil sikap memusuhinya. 

Agama baru, pikirnya, kepercayaan baru, dewa baru, 

kekuasaan baru, pengaruh baru, gada rujakpolo , nyi kanjeng blora… semua 

itu dirasainya sedang mengacuhkan ujung tombak tertuju 

pada dirinya. 

Persembahan terakhir membenarkan dugaannya: seluruh 

centeng  pelarian jayamahanaya  itu menggabungkan diri dengan 

Rangga jatayuwesi  di desa jayawisesa . 

Sudah berkali-kali ia memanggil putra-putranya di 

pajang bintoro  untuk dimintainya nasihat, dan untuk jadi juru 

pendamai terhadap pembangkang baru ini. Tak seorang pun 

di antara mereka datang menghadap. Pembangkang arca    

hanya bisa diredakan oleh orang arca    pula, pikirnya. Dan 

sekarang ia menghadapi pembangkangan dari putra-

putranya sendiri. Menjawab pun mereka tidak. Ia sudah 

sediakan alasan secukupnya, mengapa gugusan kediri  

terlambat datang. Dan mereka tetap tidak muncul. 

Beberapa kali ia tergoda untuk mengirimkan 

raden panji  gelang-gelang  ke pajang bintoro  sebab  bagaimana pun putra-putra 

itu harus dipercaya kan. Setiap ia ingat, kepentingan nyi girah  

juga harus diperhatikan, ia selalu membatalkannya. Ia harus 

memberikan kesempatan lebih banyak pada penari tanpa 

tandingan itu untuk menikmati hidup. Ah. Dia adalah 

permata kediri  yang harus dimuliakan. Desas-desus 

kegusarannya. Ia harus menelan kegusarannya: pakanewon  

Habibullah Almasawa adalah satu-satu kunci baginya untuk 

memperoleh kan perdamaian dari nyi kanjeng blora dan Espanya. 

Maka beberapa ia ulangi peringatannya pada raden panji  gelang-gelang  

untuk tidak meletakkan tangan pada patih wirabuana  kediri  itu, 

biar apa pun kata orang tentang dirinya. 

Dan satu hal yang selamanya ia menjadi ragu-ragu: 

perang. Juga terhadap Rangga jatayuwesi  tak akan dikirimkan 

prajurit kerajaan . Setiap terjadi perang dalam negeri di kediri  

akan memanggil pajang bintoro  untuk menyerang. Boleh jadi 

pajang bintoro  tidak akan dapat dikendalikan lagi oleh Semarang. 

Kalau dia tumbuh menjadi kuat, mungkin Semarang akan 

dipunggunginya, dan perjanjian dengan Ceng He dahulu , 

bahwa orang-orang Tionghoa yang memperoleh  perlindungan 

di campa , tentu harus ia hancur kan bila Semarang tak bisa 

mengendalikan pajang bintoro . namun  tanda-tanda itu belum 

memunculkan diri lebih jelas. Memang perampasan suryabuaya   

suatu permulaan, namun   kekalahannya di jayamahanaya  juga 

menyurutkan kepercayaan orang pada pajang bintoro . Hukuman 

itu sudah setimpal dengan kejahatannya. 

namun  Sang adiputro  tak pernah berani mengakui dirinya 

sebagai penakut. Ia rumuskan penakutnya sebagai 

kebencian terhadap perang   dan perang merugikan. 

Dan dalam menjalankan tugas untuk mengawasi 

patih wirabuana  kediri , pada suatu kali teg’adi ini: Bulan 

sedang menerangi alam. Tengah malam. 

patih wirabuana , yang diikutinya dari kejauhan, berjalan 

seorang diri di jenggala yang sepi itu. Ia berjubah genggang. 

Tongkatnya terobat-abit sebagaimana biasa bila sedang 

berjalan seorang diri dalam kesepian. 

Hanya desau angin dan deburan ombak yang terdengar. 

Bahkan wanita-wanita pelacur pun tiada. Mereka sudah  

meninggalkan daerah pelabuhan yang tak lagi menghidupi 

ini. 

raden  sanggabuana  bumikerta  langsung menuju ke dermaga. 

Antara sebentar ia menengok ke segala jurusan. lalu  

ia berhenti. 

Dan raden panji  gelang-gelang  yang berjalan agak jauh di 

belakangnya melompat ke tepi jalan, berlindung di balik 

sebatang pohon asam. 

Dari laut sebuah biduk gemuk dikayuh orang empat. 

Hilang- muncul  di balik puncak ombak, lalu  terayun 

naik di puncak air dalam kegemilangan bulan. Biduk itu 

menuju ke jenggala . Dan orang kulit putih mendarat. Dua 

orang yang di biduk mengacukan senjata api ke darat.  

Beberapa kali patih wirabuana -muda menggosok matanya, takut 

salah pengelihatan. namun  pemandangan itu tidak menipu 

matanya. Ia dapat membedakan pakaian dua orang 

pendarat itu dibandingkan  kulitnya, juga membedakannya dari 

kulit patih wirabuana . Dan jauh, jauh di tengah laut sana, 

sayup-sayup nampak olehnya bayangan sebuah kapal 

kanjuruhan  dengan layar-layar tergulung. 

Ia lihat dua orang pendarat itu bicara dengan pakanewon  

Habibullah Almasawa. Sebentar saja. Pendarat-pendarat itu 

lalu  turun lagi ke biduk dan mengayuh ke tengah laut 

lagi, menuju ke kapal. 

raden panji  gelang-gelang  mengingat-ingat, barangkali ia tak dengar 

taluan canang dari menara pelabuhan. Seingatnya canang 

itu tidak pernah dipukul pada waktu-waktu belakangan ini 

Mengapa penjaga menara itu lalai? Dan mengapa pendarat-

pendarat itu segera balik lagi? Ada apakah semua ini? 

Apakah hubungan patih wirabuana  dengan mereka? Dan 

adakah pakanewon  nanti mempersembahkan peristiwa ini pada 

Sang Patih? 

Sambil menduga-duga ia tunggu patih wirabuana  melewati 

tempat persembunyiannya. Dan ia dapat menangkap 

gumamnya, namun  tak mengerti maksudnya, terlalu pelahan, 

mungkin dalam bahasa asing pula, dan desau dan seru laut 

itu terlalu keras. 

Sesudah  orang itu lewat dan menuju ke patih wirabuana an ia 

berjalan cepat-cepat menuju ke menara pelabuhan dan naik 

ke atas. 

Didapatinya dua orang penunggu menara sudah  tidur 

nyenyak. Suatu gelombang kemarahan memicu  ia 

memandangi mereka. Dan mereka tak juga bangun. 

Boleh jadi terkena bius juga, pikirnya. Dan diperiksanya 

persediaan makan dan minum mereka. Ia baui, ia 

perhatikan di bawah cahaya bulan yang kurang terang itu. 

Tak ada bau yang mencurigakan. Ia gagapi pundi-pundi 

dan saku mereka. Juga tak ada sesuatu yang mencurigakan. 

Ia turun lagi. Dengan mengendap-endap ia masuk ke 

dalam gedung utama dan mengintip kamar kerja 

patih wirabuana . 

Orang itu sedang duduk pada meja menulis surat. Di 

hadapannya terbuka selembar surat yang sebentar-sebentar 

dibacanya sebelum meneruskan tulisannya. Tarbusnya 

tergeletak di atas meja, dan warnanya belum juga berubah, 

masih tetap bagus seperti pada hari pertama ia 

menginjakkan kaki di bumi kediri . 

Biar pun aku ambil surat itu, pikirnya, tak bakal ada yang 

bisa membacanya. Biarlah. Dan ia pun pergi pulang. 

Begitu ia terbangun dari tidurnya, segera ia pergi kembali 

ke pelabuhan dan naik ke atas menara. Dua orang penjaga 

itu masih juga tergeletak dalam tidurnya. Ia tunggu sampai 

mereka terjaga. sinar matahari  sudah lama terbit. Perahu-perahu 

nelayan nampak tiada berangkat semalam. Bayang-bayang 

kapal kanjuruhan  sudah tiada. sinar matahari  makin meninggi juga. 

Dan kala sinamya mulai jatuh pada kepala   mereka, mereka 

mulai bergerak-gerak, menggeliat, dan membukakan mata 

dengan malas. 

Ia perhatikan mereka. Dan ia lihat tapuk mata mereka 

masih tergantung berat. Mereka duduk malas di geladak 

dengan mata belum sepenuhnya terbuka. 

Ia mendeham. Mereka menggeragap dan baru menyedari 

adanya sepasang kaki di hadapan mereka. Diangkat 

pandang mereka ke atas dan tertumbuk pada mata 

raden panji  gelang-gelang  yang tajam mengancam dan wajahnya 

terbuka. 

Berbareng mereka menjatuhkan diri di geladak dan 

memohon ampun. 

“Keparat kalian!” sumpah raden panji  gelang-gelang  berang dan 

menyorong kepala   mereka dengan kakinya. “Apakah kalian 

kira sebab  tak ada kapal datang kalian boleh tidur sampai 

begini siang?” 

“Ampun, Wira. Tiada saya  berdua sengaja tertidur 

sampai begini siang. Wira selamanya dapati salah seorang 

di antara kami sedang berjaga. Ampun, Wira, ampun, 

ampun.” 

‘Tak ada ampun lagi bagi kalian.” 

Mereka mencoba mencium kaki raden panji  gelang-gelang , namun   

patih wirabuana muda itu menendangnya dengan gerakan kaki 

lemah. 

“Bukankah Wira sendiri tak pernah dapati kami tertidur 

berbareng seperti ini?” 

“Justru sebab  keteledoran kalian, tuan patih wirabuana  sudah  

hilang entah ke mana. Mungkin diculik perampok….” 

“Ampun, Wira. Kewajiban kami bukanlah menjaga 

keselamatan tuan patih wirabuana . Hanya di sini…” 

Ke dua orang itu masih bersujud di atas geladak untuk 

memperoleh  pengampunan. Dan patih wirabuana -muda tak juga 

memberikan. 

“Ya, tugas kalian memang meninjau kapal. Dan kalian 

lalai. Di mana kalian lihat tuan patih wirabuana  untuk 

penghabisan kali?” 

“Kemarin sore masih ada di atas menara ini, Wira….” 

“Kemarin sore,” desak patih wirabuana -muda. 

“Betul. Masih ada di sini, Wira.” 

”Apa diperbuatnya di sini?” 

“Hanya bercerita tentang Ispanya, Wira.” 

“Bangun kalian! Itu saja ceritanya?” 

“Betul, Wira. Tentang wanita lesbian  Ispanya, Wira. 

Katanya hidungnya mancung dan kulitnya putih seperti 

bawang, seperti pualam. Apa pualam itu, Wira?” 

“Siapa yang tahu apa pualam itu? Mengapa tak kalian 

tanyakan padanya sendiri?” 

“Katanya lebih cantik dari bidadari orang Jawa. Alisnya 

hitam tebal dan matanya tenggali. Giginya putih laksana 

mutiara. Tidak ada yang hitam seperti gigi wanita lesbian  Jawa 

dan Benggala perbegu. Tak ada bidadari bergigi hitam, 

katanya. Hanya iblis wanita lesbian  berhitam-hitam. Buh, 

hitam! katanya. Ia tertawa, mentertawakan orang yang 

senang bergigi-hitam.” 

“Senang benar kalian dengarkan cerita tentang perawan 

Ispanya.” 

“Diperintahkannya pada kami untuk membayang-

bayangkan, Wira. Dan pinggulnya! katanya tuan 

patih wirabuana , jangan sampai salah membayangkan. Rambut 

mereka, katanya lagi, hitam-kelam kebiru-biruan bila 

tertimpa sinar sinar matahari . Dan kegenitannya, Wira, katanya, 

kalau diputamya pinggulnya, dan gaunnya mengembang 

seperti cendawan, ditadahkan mukanya pada langit bila 

dipuji kecantikannya… tak dapat orang melupakannya 

seumur hidup, katanya. Benarkah itu, Wira?” 

“Tidakkah tuan patih wirabuana  menyuruh kalian 

melakukan sesuatu. Coba ingat-ingat.” 

“Hanya membayang-bayangkan, Wira. Begini katanya, 

Wira: Lihat ke laut lepas sana, kalian penjaga menara 

celaka, pada suatu kali akan datang kapal-kapal Ispanya ke 

kediri  membawa wanita lesbian  tiada tandingan itu, 

lebih cantik dari bidadari Jawa. ayolah , lihat ke laut lepas 

sana!…. Kami meninjau ke kejauhan dan tak ada kapal 

nampak. Tuan patih wirabuana  tertawa di belakang kami.” 

“Mengapa tertawa?” 

“Mana kami tahu, Wira. Memang tak ada kapal. Dia 

perintahkan juga kami membayang-bayangkan kapal-kapal 

itu. Lebih megah dari kapal nyi kanjeng blora, katanya, penuh 

dengan wanita lesbian  Ispanya yang cantik. Apakah 

kalian tak menghendaki barang seorang? tanyanya sambil 

terus tertawa di belakang kami.”  

“Apa lalu ?” 

“Kami kira dia sedang mabok tuak. Sesudah  itu dia turun 

dan pergi entah ke mana.” 

“lalu  kalian makan,” raden panji  gelang-gelang  mendakwa. 

‘Tidak, Wira. Kami asyik membicarakan bidadari Ispanya.”  

“lalu  kalian minum.”  

“Tidak, Wira. Kami bertikaian pendapat.”  

“Jadi kalian tak makan semalam-malaman itu?”  

“Tidak, Wira. Hanya minum.”  

“Terlalu banyak tuak,” raden panji  gelang-gelang  mendakwa 

lagi.“Tidak, Wira, tak pernah kami langgar larangan itu di 

sini. Kami hanya minum dari gendi, lalu , entah 

bagaimana…” 

“Makanlah kalian. Tentunya kalian lapar.” Melihat dua 

orang itu ragu-ragu, ia mendesak lagi, “ayolah , makan dahulu  

sebelum aku bawa kalian menghadap Sang Patih.”  

“Ampun, Wira,” mereka mencoba lagi untuk mencium 

kakinya.  

“Makan, kataku!” perintahnya Dan sesudah  mereka 

makan makanan yang setengah basi itu, ia memerintah lagi, 

“minum segera sebelum kita berangkat, sebab  Sang Patih 

sedang di luar kota.” 

Mereka minum dalam kegelisahan dan ketakutan. Tiada 

antara lama kelihatan tapuk mereka tergantung lagi, berat 

seperti hendak bengkak.  

“Wira, ampun, Wira, ampun,” mereka berkata  berat, 

lalu  menggelesot tidur di geladak. 

Ia mencoba membangunkan mereka. Tak berhasil. Ia 

tuangkan sisa air pada kepala   mereka. Pun sia-sia. 

Bisik-desus itu ternyata tidak keliru, pikirnya. Dan obat 

bius itu sungguh-sungguh cepat dan kuat bekerjanya. Ia 

menghela nafas dan mengucap syukur pada sang Hyang betari durga  . 

Betapa jadinya kalau nyi girah  dahulu  kubunuh? Dia sudah  

teraniaya oleh orang lain, dan aku pun menambahi 

penganiayaan itu, dan menganiaya yang tak bersalah. 

nyi girah ! nyi girah ! Memang patih wirabuana  itu patut aku hancur kan. 

Kesempatan itu akan tiba jua, pakanewon . Hati-hati, kau! 

Ia bergegas menuruni tangga menara. Di tengah-tengah 

ia berhenti. Jauh nun di tengah laut sana muncul layar cakra 

dari sebuah kapal kanjuruhan . Ia naik lagi ke atas. Dikocoknya 

matanya. Benarkah itu nyi kanjeng blora dan bukan kapal Ispanya, 

yang patih wirabuana  menyuruh penjaga menara itu 

membayang-bayangkan? 

Layar bercakra itu mengembang pada beberapa bagian 

dan sedang menuju ke jenggala . Pasti kapal semalam. Dan 

sepagi ini sudah siap berlabuh. Canang menara ia pukul 

bertalu-talu. Penjaga-penjaga itu tetap nyenyak dalam 

tidurnya. Ia memukul terus sambil melihat-lihat ke bawah. 

Dan benar sebagaimana ia harapkan: patih wirabuana  turun 

dari gedung utama, berjalan tenang-tenang dalam pakaian 

kebesaran dan dengan tongkat tergantung pada lengan 

menuju ke dermaga. 

Ia berhenti memukul melihat patih wirabuana  meninjau ke 

atas menara sambil menggantungkan tongkat pada bahu, 

namun  lalu  berjalan terus. 

jenggala yang senyap tiba-tiba menjadi betari i. Wanita-

wanita berlari-larian membawa barang dagangannya 

menyerbu ke pasar pelabuhan, berebutan untuk 

memperoleh kan tempat terbaik. Menyusul lalu  

pedagang-pedagang Laki-laki  memikul buah kacangtanah , ayam atau 

menuntun kambing atau babi, barang-barang ukiran, buah 

dan sayur-mayur. 

Waktu canang kadipaten sudah  menyambut, ia turun dan 

segera mengiringkan patih wirabuana . Matanya terpancang 

pada tengkuk atasannya. Kalau tengkuk itu kucengkeram, 

dan jari-jariku menusuk ke dalam dagingnya, dia akan 

meronta untuk lalu  mati terkapar sekarang juga. Dia 

akan mati dan tarbusnya akan terguling-guling, dan: 

hukuman mati akan dijatuhkan pada diriku. Pada siapa 

nyi girah  lalu  pergi? Dia akan tetap jadi anak ibunya. 

patih wirabuana  dan aku memperoleh  maut yang sama, sedang 

noda itu tetap tiada kan terhapus. 

Ia belum memiliki  kesanggupan menyelesaikan 

persoalannya. 

wah 

 

Untuk pertama kali raden panji  gelang-gelang  ikut dalam iring-

iringan orang asing menghadap Sang adiputro . Untuk 

pertama kali ini pula ia melihat orang kulit putih dari dekat. 

Muka mereka kemerah-merahan seperti jambu bol, 

langkahnya panjang-panjang dan tegap, bebas bicara 

seorang dengan yang lain, sehingga ia tak tahu pasti mana 

kepala   dan mana bawahan. Mereka tak melakukan sembah-

bersujud . Seluruh badan dari leher sampai muka dari 

pergelangan tangan sampai jari-jari terbuka. Semua tertutup 

dan keringat nampak membasahi punggung mereka. 

Sebentar-sebentar mereka menyeka keringat leher dengan 

sepotong kain, lalu  memasukkannya ke dalam saku 

baju. Dan bila mereka bicara satu pada yang lain 

nampaknya tak menanggapi  orang selebihnya. 

Berjalan paling depan adalah Martinique Lamaya. Di 

belakangnya lagi enam orang perwira kapal. Di 

belakangnya lagi patih wirabuana  kediri . Paling belakang 

adalah dirinya. 

Biasanya patih wirabuana  berjalan di kepala   iring-iringan. 

Mungkin peraturan sudah berubah tanpa diberitahukan 

padanya. Biasanya pula patih wirabuana  bertindak sebagai tuan 

rumah. Mengapa sekarang sebagai pengiring? Dan apakah 

yang mereka percakapkan semalam dengan patih wirabuana ? 

Apa pula isi surat itu? 

Dengan ragu-ragu ia mulai menyimpulkan: memang ada 

hubungan rahasia antara patih wirabuana  dengan nyi kanjeng blora. 

Kalau tidak mengapa kapal berlabuh sesudah  semalam 

mengirimkan penghubung dan tidak semalam itu juga? Dan 

siapa yang begitu hina menyediakan diri jadi perintis 

hubungan ini? 

Waktu iring-iringan melalui gapura, ia menyedari, kala 

makara gapura sudah  tiada. Gerbang itu sendiri seluruhnya 

sudah  berganti dengan balok-balok kayu tiada berukir. 

Sekilas ia teringat pada Borisrawa, pemahat dan pengukir 

tersohor itu. Memang sudah tak ada pekerjaan lagi baginya. 

Dia harus pergi meninggalkan kediri  Kota. Tak bisa lain. 

Mungkinkah sebab  kebenciannya pada Sang adiputro  ia 

menyediakan diri jadi perintis hubungan mereka? 

Pikiran itu pun ia tak dapat selesaikan. 

Di penghadapan hanya raden panji  gelang-gelang  duduk di 

kejauhan. 

Orang-orang asing itu semua berdiri dan bertolak 

pinggang dengan sepatu tetap dikenakan. patih wirabuana  

kediri  melepas terompahnya di atas anak tangga pendopo. 

Dan sekarang ia berdiri di pinggiran, di tempat yang biasa 

ditempati Rangga jatayuwesi . Ia kelihatan lebih bongkok dan 

sekali ini nampak kehilangan wibawa. 

patih wirabuana -muda merasa tersinggung oleh sikap tamu-

tamu kulit putih itu. Dan mereka malah tidak membawa 

sesuatu persembahan. 

raden  sanggabuana  bumikerta  mempersembahkan pada 

Sang adiputro  dalam jawadwipa , bahwa ini adalah untuk 

pertama kali nyi kanjeng blora mendarat di kediri , maka mereka 

belum mengenal adat-kebiasaan jenggala mya dan adat-

kebiasaan menghadap. Dengan lancar dan hampir-hampir 

menunduk ia memohon ampun dari Sang adiputro  untuk 

pendatang-pendatang baru itu. 

Tertutup pemandangannya oleh kaki para tamu 

raden panji  gelang-gelang  tak dapat melihat perubahan-perubahan pada 

wajah baginda tuanku raja nya. Terdengar olehnya orang-orang kanjuruhan  

mulai bicara, keras, berat, dalam seakan suaranya langsung 

keluar dari dada. Mereka bicara pendek-pendek. Dan 

raden  sanggabuana  bumikerta  menterjemahkan: “Bukan 

maksud kami untuk berlabuh di kediri . Kami sedang 

menuju ke Pasuruan atau Panarukan, namun   sesat di jalan. 

Nampaknya tujuan kami masih jauh. Maka kami 

mengucapkan banyak-banyak terimakasih memperoleh  

perlindungan di jenggala baginda tuanku raja  adiputro . Berhubung salah 

jalan ini, baginda tuanku raja , memicu  perhitungan kami juga salah. 

Tentang ini akan kami persembahkan nanti…” 

“baginda tuanku raja  adiputro  kediri , kami datang ke mana, ke 

Pasuruan atau Panarukan, atau jenggala -jenggala lain di Jawa, 

bukanlah untuk urusan kekuasaan. Siapa pun di dunia ini 

sudah  mengenal nyi kanjeng blora, sebab  dunia ada di tangan kami. 

Hanya pojokan-pojokan gelap berada dalam kekuasaan 

lain….” 

“Terjemahkan yang betul!” tegur Sang adiputro  gusar. 

“Memang tidak sedap untuk didengar, baginda tuanku raja ,” tambah 

Sang Patih “juga berlebih-lebihan panjangnya.” 

“patih  sudah  terjemahkan dengan betul, baginda tuanku raja .” 

Martinique Lamaya bicara lagi dan patih wirabuana  

meneruskan: “Kami datang dan memerlukan  beras, 

sayur-mayur, gula, sapi, babi dan air. Satu real mas yang 

akan kami bayarkan. Mas nyi kanjeng blora.” 

“Tuan patih wirabuana ,” tegur Sang Patih, “bukankah untuk 

urusan kapal maka Tuan diangkat jadi patih wirabuana ? 

Bagaimana soal begini dipersembahkan pada baginda tuanku raja  adiputro  

kediri ?” 

Sekilas raden panji  gelang-gelang  dapat melihat wajah Sang adiputro  

dari sela-sela kaki para tamu. Mukanya merah-padam 

sebab  tersinggung. Sebentar saja: 

patih wirabuana  tak meneruskan terjemahannya. Juga 

Martinique Lamaya diam. Pendopo sejenak sunyi-senyap. 

Ia merasai ada sesuatu yang tidak beres. Dalam 

kesenyapan itu terdengar pengiring Lamaya bicara pelan 

pada atasannya. Sebuah percakapan terjadi antara mereka. 

Dan Sang adiputro  berkata dalam Jawa pada Sang Patih: 

“Bagaimana pendapatmu, Kakang Patih?” 

“Biarlah mereka meneruskan bicaranya, baginda tuanku raja . Memang 

mereka belum atau memang tidak tahu adat. Rupa-rupanya 

mereka belum pernah belajar menghormati sesamanya,” 

sembah Sang Patih. 

“Ampun, baginda tuanku raja  adiputro  kediri ,” patih wirabuana  

meneruskan. “Adapun pekerjaan patih  memang mengurus  

semua yang berhubungan dengan kapal dan jenggala .” 

“Maka layani tamu-tamu itu dengan baik dan penuhi 

kebusang yang betari durga  nya.” 

adiputro  kediri  meninggalkan tempat. Dan orang-orang 

kanjuruhan  kembali ke pelabuhan. 

wah 

 

Hari itu Martinique Lamaya dan semua pengiringnya 

menginap di gandok kanan kepatih wirabuana an. raden panji  gelang-gelang  

ditugaskan oleh patih wirabuana  untuk melayani. 

Belum lagi selesai ia dengan pekerjaannya di jalanan 

orang-orang wanita lesbian  berlarian meninggalkan pasar 

jenggala sambil berseru-seru dan memekik-mekik ketakutan. 

Ia tinggalkan pekerjaannya dan lari memperoleh kan mereka. 

“Mereka mengamuk, Wira! mereka, orang-orang 

nyi kanjeng blora itu!” 

Ia lari ke jenggala . Dilihatnya suatu perkelahian sudah  

terjadi antara serombongan pedagang pelabuhan dengan 

awak kapal kanjuruhan . Beberapa orang kanjuruhan  lagi sedang 

memandangi barang dagangan penduduk. Ayam-ayam 

pada beterbangan dan kambing pada berlarian lepas. 

“Wira! patih wirabuana -muda!” dua orang berlarian 

menghampiri. “Mereka merampas, mengamuk dan 

melukai.” 

Dalam jawadwipa  raden panji  gelang-gelang  berseru-seru: “nyi kanjeng blora, 

hentikan!” 

Begitu selesai berseru-seru ia sudah  berada dalam 

kepungan beberapa belas orang kanjuruhan . 

“patih wirabuana -muda bicara di jenggala nya’ ia berseru 

dengan nada memperingatkan. “Hentikan perbuatan kalian. 

Kembalikan barang-barang yang kalian rampas!” 

Orang-orang kanjuruhan  itu mengejek dan 

mentertawakannya. Kepungan makin merapat dan mereka 

memperlihatkan sikap hendak menyerang. 

“Kembali kalian ke kapal kalian. patih wirabuana -muda, 

raden panji  gelang-gelang , sudah bicara. Kembali! Kembali!”  

Seorang kanjuruhan  sudah  melayangkan tangan pada 

mukanya. Ia tangkap tangan ito dan dipatahkannya 

perbukuan lengannya. Satu kata  kesakitan melengking. 

Berbareng dengan itu penyerangan umum dimulai. Seorang 

lagi tertangkap oleh tangan besinya, ia pelintir, berteriak  

seperti macan terkena tombak. Ia melompat sambil 

memukul dan menendang, mengebas dan menarik. Orang-

orang kanjuruhan  pun tiada kalah gesitnya. Pengeroyokan itu 

berjalan hanya beberapa detik. lalu  ia sempat 

menangkap seseorang pada tengkuknya dan ia tukikkan, 

lalu  ia angkat tinggi, dibantingkannya di atas teman-

temannya sendiri. 

Tubuhnya yang bergumpal dengan otot-otot terlatih itu 

nampak mengembang seperti sebuah pesawat dari baja. Ia 

rasai pukulan dan tendangan menghujani punggungnya. 

Beberapa kali kepala  nya menggeleng sebab  terkena tetakan 

dari samping kiri dan kanan. Ia biarkan pukulan dan 

tendangan. Ia hanya hendak meremukkan seorang lagi yang 

dapat ditangkapnya. 

Satu sambaran sudah  mencengkam lengan seseorang dan 

orang itu ditariknya dan dihantamkan lututnya pada 

kemaluannya. Sekaligus orang yang pingsan itu ia pegangi 

kedua belah kakinya dan ia putarkan jadi baling-baling 

untuk membubarkan kepungan. 

Melihat para pengepung mundur ia lepaskan korbannya, 

jauh melayang dan berkembang bug jatuh di pasiran jenggala . 

Kawan-kawannya merubungnya. 

“Kembali! Kembali ke kapal!” raung raden panji  gelang-gelang . 

Tangannya menuding pada kapal kanjuruhan  yang sedang 

berlabuh. 

Mereka mengangkat temannya yang tak bangun lagi itu. 

Dua orang yang patah lengan berjalan meringis-ringis 

mengikuti dari belakang. Mereka naik ke atas kapalnya. 

Dan keadaan aman kembali. Lebu yang berkepulan lambat-

lambat mulai lenyap dibawa angin lalu. 

Malam belum lagi turun dan kediri  sudah  mendengar 

segala peristiwa yang sudah  terjadi di pelabuhan. Bahkan 

lebih dari itu. Di mana-mana orang menyatakan perasaan 

tidak puas terhadap Sang adiputro  dan Sang Patih yang sudah  

begitu sabar menenggang Martinique Lamaya dan teman-

temannya. Mengapa mereka tak diusir saja? Bukankah 

bumi ini bumi kediri  dan bukan bumi nyi kanjeng blora? Belum lagi 

mereka menaklukkan kediri  dan tingkahnya sudah tidak 

tertahankan. Betapa akan jadinya kalau… kalau…. 

Kebencian orang pada patih wirabuana  pakanewon  Habibullah 

Almasawa memuncak tidaklah seperti pada hari ini. Dan 

orang pun semakin heran mengapa saja? Dan mengapa 

Sang adiputro  tidak juga mengijinkan dia menyarongkan 

gada wesi nya pada tubuh orang terbenci itu? 

Dan suara-suara itu ditutup oleh kesimpulan: 

patih wirabuana -mudalah orang pertama-tama yang sudah  

mencederai orang-orang nyi kanjeng blora. raden panji  gelang-gelang ! Tidak 

lain dari raden panji  gelang-gelang ! Dan di kediri lah mereka dicederai! 

Di kediri ! 

Lain lagi yang terjadi di kepatih wirabuana an. Pembesar-

pembesar kapal kanjuruhan  itu nampaknya tak tahu-menahu 

atau memang tidak ingin tahu tentang peristiwa di jenggala . 

Salah seorang di antaranya ingin mencoba tuak. 

Dan pergilah patih wirabuana -muda ke warung mpu jahalodang, yang 

sudah penuh dikerumuni langganan, hendak minum dan 

hendak mendengarkan berita yang lebih baru. 

Ia disambut dengan bersemangat oleh mereka. 

Pertanyaan jatuh bertubi-tubi. Dan ia menerangkan segala 

sesuatu yang ia ketahui. Mereka menyenggaki dengan: 

“Kau benar, Wira, kau benar.” 

Seorang nakhoda Pribumi, yang duduk di pojokan, 

berdiri dan menghampiri. Berkata: “Kalau orang berpikir 

semua akan jadi baik lagi seperti dahulu  sebab  berbaik 

dengan nyi kanjeng blora, kita keliru, Wira, kita keliru. 

Keterlambatan kediri  ke jayamahanaya  tak dapat diampuni. 

Orang-orang arca    benar: tak dapat diampuni. Mereka 

mengutuk! Kalau semua tergantung pada kau, Wira, rupa-

rupanya semua akan jadi beres.” 

Seorang nakhoda Pribumi lainnya menambahi: “Bukan 

adat nyi kanjeng blora menjadi baik kalau dibaiki. Dibiarkan dia 

merajalela, dibaiki dia jadi kurang-ajar. Dihantamlah dia 

baru manda, bukan Wira?” 

“Tak biasanya dua orang nakhoda bertemu di satu 

warung,” tegur raden panji  gelang-gelang . 

“Kapal kami pada berkandang di campa , Wira. Tak 

ada pekerjaan.”  

“Memang baginda tuanku raja  Kanjeng adiputro  tumenggung dijoyo  suryabuaya   benar. 

jayamahanaya  harus direbut. Tanpa pangkalan di jayamahanaya  nyi kanjeng blora 

akan sudah lemah sampai kemari,” nakhoda pertama itu 

meneruskan. Suaranya berkobar-kobar. 

“Ya-ya, dan pelayaran dan perdagangan harus kembali 

bebas seperti dahulu , Wira. Sayang baginda tuanku raja  Kanjeng adiputro  

tumenggung dijoyo  kalah walau pun benar. Dan kau juga ikut kalah, 

Wira. Kita semua ikut kalah, kecuali baginda tuanku raja  adiputro  kediri , 

barangkali. Itu pun tidak. Buktinya tak ada sesuatu 

tindakan terhadap kekurangajaran tamu-tamu itu. Berani 

bertaruh, pembikin kerusuhan di jenggala tak bakal ditindak 

oleh baginda tuanku raja  adiputro .”  

‘namun  hari ini kau yang menang, Wira.” 

“Kalau tidak dicegah oleh aturan, kita semua sudah 

hancur kan mereka, Wira,” nakhoda itu berkata lagi.”Lihat, 

mereka sudah melanggar adat jenggala bebas, sampai 

sekarang Sang adiputro  tetap belum bertindak. Takut, Wira. 

Anak, Wira, di negeri mana pun takut menjadi bapa dari 

kezaliman, ibu dari kesewenang-wenangan.” 

“Belajar dari saudagar-saudagar arca   , Wira, belajar dari 

orang-orang arca   ,” seseorang menambahi dengan gemas. 

“Kalau tidak, celakalah kita semua.” 

“Kalau kita mengalah dan terus-menerus kalah begini, 

kapal-kapal kita akan terus nongkrong tanpa muatan, 

tenggelam dalam kebosanan,” nakhoda itu meneruskan. 

“Aku kira orang-orang arca    juga sudah berlaku tidak 

baik terhadap kita,” seorang nakhoda Pribumi bukan arca    

menengahi. “Apakah bukan orang arca    yang merampas 

suryabuaya  ? Apakah bukan orang arca    yang sekarang 

membuat  gaduh di pedalaman?” 

raden panji  gelang-gelang  tahu, kalau percakapan ini diteruskan, 

orang akan bertengkar soal agama. Dan sekarang nyi kanjeng blora 

datang membawa agama lain pula dan dengan perangainya 

sendiri pula. Apakah adiputro  kediri  lebih baik dari semua 

orang dengan agamanya masing-masing? Dia pun tidak 

lebih baik. resi mandala  dan Pada sudah  dijatuhi hukuman 

mati tanpa jelas perkaranya. 

“Hancurkan kapal nyi kanjeng blora itu,” tiba-tiba seseorang 

membakar-bakar gemas. 

“Husy,” cegah patih wirabuana -muda. “Itu melanggar 

amanagappa. Bagaimana jadinya kalau kapalmu sendiri 

dihancurkan di jenggala asing? Dihancurkan tanpa sebab 

perang seperti tingkah nyi kanjeng blora? Kalian sendiri tak suka. 

Dan di kediri  tidak ada perang.”  

“Pembesar-pembesar kapal di kepatih wirabuana an itu patut 

digulung.”  

“Lebih dari patut.” 

“Mereka sendiri yang mulai melancarkan perang.” 

“Harus dijawab, Wira. Lihat, pembesar-pembesamya pura-

pura tidak tahu.” 

Pembicaraan. Matanya kelap-kelip seperti lampu menara 

jenggala di waktu hujan, ditujukan pada setiap orang yang 

angkat bicara. 

“Husy, husy. Mana tuaknya, mpu jahalodang?” 

Ia menerima enam lodong bambu tuak dan memikulnya 

sendiri ke jurusan kepatih wirabuana an. 

Belum lagi sampai di tempat, terdengar lagi olehnya 

hiruk-pikuk di jurusan jenggala . Ia berhenti, menyandarkan 

lodong-lodong pada pintu gerbang kepatih wirabuana an. 

Dicabutnya pikulannya dan lari ke arah keributan. Juga 

para pelaut berlarian meninggalkan warung mpu jahalodang menuju 

ke sana. 

Di jenggala nampak hanya beberapa orang. Tiga orang 

kanjuruhan  sedang memukuli dua orang yang terbelenggu 

tangannya sambil berteriak-teriak minta tolong. Teriakan 

lain adalah dari salah seorang kanjuruhan  dalam jawadwipa : 

“ayolah , tambahi dengan lima babi!” 

Dari pakaiannya nampak, dua orang yang sedang 

dianiaya itu orang-orang Muslimin. 

Malam itu bulan sudah bercahaya. Dan nampak orang-

orang yang dipukuli itu sudah berlumuran darah. 

Darah raden panji  gelang-gelang  tersirap. Ia tegah mereka. Dan 

justru sebab nya pentung mereka berpindah sasaran 

padanya. 

“Lima babi!” kanjuruhan  yang lain ikut berteriak menuntut. 

Sebentar terdengar pikulan patih wirabuana -muda 

menangkisi pukulan. lalu  menggeletar kata annya: 

“Ini yang kau kata !” pikulannya berputar menghantam 

tengkuk salah seorang kanjuruhan  yang paling jangkung. 

Ditariknya pikulan itu dan ditojohkan pada yang lain. Ia 

melompat dan menyerampang kaki yang ketiga. Mereka 

tergeletak berkaparan. 

“Biar kami habisi!” teriak pelaut-pelaut yang pada 

berdatangan. 

“Jangan,” cegahnya dan kepada dua orang teraniaya, 

“mengapa kalian dipukuli?” 

“Kami sudah  antarkan sapi ke kapal mereka. Lima ekor. 

Mereka tidak mau terima. Katanya sapi-sapi itu terlalu 

kurus. Mereka minta tambah babi lima. Bukan sedikit. 

Lima. Kami orang arca   , tidak berdagang babi.” 

“Kalian berdua pedagangnya?” 

“Benar, Wira.” 

“Dan memang kurus sapi-sapi kalian?” 

“Bukan kurus, Wira, hanya kurus-kering dan ceking, 

cacingan hampir mati.” 

“Dasar rakus!” patih wirabuana -muda membuang   ke tanah. 

Tiga orang kanjuruhan  itu digotong oleh pelaut-pelaut itu ke 

dermaga, sedang dua orang pedagang sapi yang rakus 

dirawat di warung mpu jahalodang. 

raden panji  gelang-gelang  kembali ke patih wirabuana an. 

wah 

 

Pada lengah malam baru ia dapat meninggalkan 

tugasnya. 

Dahulu pekerjaan demikian selalu dilakukan oleh 

upahan: mpu jahalodang dan anak-buahnya. Sekarang ia ambil-alih 

sendiri untuk dapat memperhatikan raden  sanggabuana  Az-

Zubaid dengan kegiatannya. Dan pada kesempatan ini baru 

ia melihat patih wirabuana  itu terlalu begitu merendahkan diri, 

hilang sikap besar yang selama ini selalu 

dipertunjukkannya. Ia tak banyak bicara dan lebih banyak 

mengangguk-angguk. Hanya bila ditanyai ia membuka 

mulut. 

Hampir-hampir patih wirabuana -muda menarik kesimpulan: 

ada hubungan antara atasan dan bawahan di antara mereka 

dengan patih wirabuana . namun   ia belum berani meneruskan. 

Baru saja ia masuk ke dalam kamar, datang pula nyi girah  

dari dapur. Dan mpu wungubhumi  sudah  tertidur di punggungnya. 

“Betapa rewelnya tamu-tamu yang sekarang ini,” juara 

gulat itu mengadu pada istrinya. “Orang nyi kanjeng blora pertama-

tama, biasa dimanjakan di mana-mana. Di sini pun mereka 

menganggap kita sudah taklukannya. Kurang-ajar!” 

nyi girah  tak menanggapi. Ia pindahkan mpu wungubhumi  dari 

punggung ke atas ambin. Sambil menguap ia berkata: 

“Sudah malam, Kang.” 

“Sudah malam? Hampir pagi. Sebentar lagi ayam akan 

berkeruyuk,” ia duduk dan mencoba berpikir tanpa bantuan 

pendapat orang lain tentang kedatangan kanjuruhan  yang 

mencurigakan itu. 

nyi girah  sudah  tertidur di samping mpu wungubhumi . 

Tak mungkin kapal ini singgah sebab  tersasar. Sebelum 

berlabuh mereka sudah  mengadakan hubungan dengan 

pakanewon  Habibullah. Juga tak mungkin datang untuk 

menyerang, sebab  hanya dengan satu kapal. Lagi pula 

Jawa tidak terletak pada jalan jayamahanaya -panarukan . Benarkah 

tujuan mereka Pasuruan dan Panarukan? dua-duanya 

pelabuhan kerajaan Blambangan yang bukan arca    itu? 

namun   dari perbekalan yang diperlukan nya, jelas bukan 

jarak terlalu jauh yang akan ditempuh. Mungkin benar 

mereka akan ke Blambangan. namun  untuk apa? Dan untuk 

apa pula singgah di kediri ? Ada apa di Panarukan dan 

Pasuruan sana? 

Ia berpikir dan berpikir. 

Kokok ayam pertama mulai terdengar. Ia minum dari 

gendi dan duduk lagi pada tepian ambin. 

Boleh jadi mereka sedang melakukan pelayaran 

penjajagan. Mereka sedang mengintip-intip suryabuaya   dari 

kejauhan. Mereka mencari-cari berita tentang kegiatan 

adiputro  tumenggung dijoyo  dari jenggala -jenggala terdekat. Dan bila mereka 

sudah melakukan penjajagan, pasti mereka akan menyerbu 

pada suatu kali orang tak memperkirakan. Kalau Jawa 

kalah, nyi kanjeng blora akan berkuasa mutlak atas rempah-rempah 

panarukan  tanpa saingan. Semua jalan ke panarukan  dan jayamahanaya  

sudah  jadi miliknya. 

namun  kediri  akan bertahan. Boleh jadi bukan mereka 

yang akan da tang ke kediri , kediri lah yang akan datang 

pada mereka di jayamahanaya . San adiputro  harus mengerti. 

Kesalahan yang lewat harus dibetulkan. adiputro  tumenggung dijoyo  

temyata benar, walaupun gagal. Sang adiputro  yang salah. 

Orang-orang arca    semakin memperlihatkan permusuhan 

terhadap Sang adiputro . Dan kalau Sang adiputro  tak cepat-

cepat mengubah sikapnya, boleh jadi kediri  akan semakin 

merana, mungkin sampai mati. 

mpu wungubhumi  terbangun menangis minta minum. 

wah 

 

13. Meningkatnya Kericuhan 

Kuda itu berjalan pelan-pelan memasuki Pecinan. 

Bulunya putih berbelang hitam di sana-sini. Langkahnya 

beribetari . Kaki-nya yang pancal hitam berjasang yang betari durga   seperti 

menari di atas jalanan batu, dari kejauhan nampak seperti 

serangkaian tongkat putih berdasar hitam sedang 

menderamkan genderang. Dan di atasnya duduk 

raden panji  gelang-gelang  memakai  bagian luar  panjang dari kaliko. 

Bagian atas bagian luar  tertutup dengan kain batik yang dipasang 

miring dan bersibak pada belahan tengahnya. 

Pada pinggangnya terbelit sabuk kulit bersulam benang 

perak di mana terselit sebilah gada wesi  bersarong perak berhulu 

kayu hitam. Hulu itu sendiri berukir kepala   katak, dilibati 

tali sutra yang berujungkan serangkaian pendek batu mirah. 

Dadanya tertutup oleh kutang berlengan pendek seperti 

baju antakesuma, dan pada dadanya tergantung kalung 

berbandul perhiasan perak ukiran bergambar pohon 

kehidupan diapit oleh lima buah roda, seperti bandul yang 

biasa dikenakan oleh pangeran-pangeran kerajaan jenggala . 

Seluruh kediri  mengetahui, biarpun perhiasan itu hanya 

terbuat dari perak namun pertanda karunia tertinggi dari 

Sang adiputro  untuk seorang pejabat dari desa. Dan bentuk 

bandul itu menyerupai ikan, sebagai lambang punggawa 

yang memiliki  hubungan pekerjaan dengan laut. Perhiasan itu 

berukir  muncul , sedang batu mirah sebesar kemiri dikelilingi 

kalimaya kecil-kecil putih keruh mengkilat merupakan mata 

dari ikan perak itu. 

Pada lengannya terhias dua lembar gelang baja bersalut 

kulit di dalamnya sebagai tanda punggawa menengah. 

Dua orang berkuda mengikuti di belakang, bersenjatakan 

tombak dan perisai. gada  tergantung pada pinggang 

masing-masing. 

Di sepanjang jalan tak henti-hentinya patih wirabuana -muda 

membalas hormat orang lalulalang dengan sembah dada. 

“Tuan patih wirabuana -muda!” seseorang memanggilnya 

dalam jawadwipa . “Berhenti dahulu , Wira.” 

Ia menghentikan kudanya menengok ke arah datangnya 

suara. Dilihatnya seorang Tionghoa berkuncir tanpa topi 

sedang siap hendak menghampirinya sambil menutup pintu 

gerbang rumah. Ia bercelana dan berbaju kain katun dan 

berbuah baju kain pula. 

raden panji  gelang-gelang  turun dari kudanya. Sudah beberapa kali 

ia melihat orang ini, namun   tak pernah tahu nama dan tak 

tahu rumahnya. Ia berdiri tegak di samping kudanya 

menunggu orang ilu meneruskan kata-katanya. 

Dan orang itu memberikan hormat dengan caranya 

sendiri, tersenyum bersabda . Juga matanya yang sipit ikut 

tersenyum. 

“Ada pada saya  sepucuk surat untuk Tuan 

patih wirabuana -muda,” katanya sambil menyerahkan. “Kalau 

Wira berkenan barang sebentar di warung mpu jahalodang….” 

raden panji  gelang-gelang  memperhatikan orang yang fasih jawadwipa  

itu dan sekaligus menduga, orang itu seorang pedagang 

yang sudah lama tinggal di jayamahanaya  dan sudah 

berpengalaman di jenggala -jenggala Nusantara. 

“Ada sesuatu yang saya  hendak sampaikan.” 

Rupa-rupanya orang itu merasa sedang dikaji oleh mata 

punggawa itu. Ia pertahankan senyum pada bibir dan 

matanya. Dengan tangannya ia memberi di kuil rat 

mengajaknya sebagaimana ia kehendaki, asal tidak di 

rumahnya sendiri. Maka senyumnya tetap terumbar minta 

perhatian khusus. 

patih wirabuana -muda menyapukan pandang pada 

kuncirnya, hitam agak kemerahan. Dan ia terima surat itu 

dengan diam-diam dengan mata tetap memperhatikannya. 

“Tuan akan tahu tentunya dari siapa surat itu.” 

“Dari siapa?” tanya raden panji  gelang-gelang . 

“Dari mpu  jayamuseswa .” 

“Tak ada aku kenal orang arca    bernama begitu.” 

“saya  hanya sekedar menyampaikan.” 

“arca    baru atau lama?” 

“Tak ada arca    lama, Wira, semua baru.” 

“Di mana tinggalnya?” 

“Tidak menentu, Tuan patih wirabuana -muda. Dia seorang 

adipati  pajang bintoro , mengembara ke mana-mana.” 

“Apa itu adipati  pajang bintoro ?” 

“sejenis  pekerjaan, Wira.” 

Dan teringat olehnya akan Anggoro alias ki mangkukerta  di 

suryabuaya   dahulu . Ia mengangguk. Surat itu belum juga 

dibacanya. Ia lebih tertarik pada pengirimnya   seorang 

arca    baru dan musafir pajang bintoro . Bertanya: “Di mana kau 

bertemu dengannya?” 

“dahulu , Wira, di campa . Dia pernah tinggal bersama 

saya . Sudah saya  anggap sebagai anak sendiri. Artinya, 

sebelum dia masuk arca   ,” dan ia tetap tak memperlihatkan 

tanda-tanda menyilakan masuk ke rumahnya. Malah ia 

mencari tempat teduh di bawah sebatang pohon asam. 

“Apakah balasan diharapkan dengan segera?” 

“Tidak, Wira, tidak.” lalu  ia berkata dengan nada 

lain, “Maafkan, tidak saya  antarkan surat ini ke 

kepatih wirabuana an. Susah bisa masuk ke sana.” 

“Ya,” dan raden panji  gelang-gelang  mulai membacanya. 

Dua orang pengiringnya masih tetap duduk di atas kuda, 

memperhatikan. Tombak mereka terpanggul pada bahu 

masing-masing. Tiba-tiba mereka melihat perubahan pada 

wajah raden panji  gelang-gelang  dan memajukan hewan  mereka 

beberapa langkah dan menyiapkan tombak. 

Juara-gulat itu memang sedang tertegun melihat 

lengkung-lengkung huruf pada tulisan Jawa itu dan 

pasangan yang selalu kebesaran. Ia mengenal tulisan itu   

sama dengan yang pernah diperlihatkan padanya oleh Sang 

adiputro . Surat itu sudah  diambil oleh penguasa kediri  itu 

dari cepuk subang Nyi Ayu Sekar Pinjung, dahulu selir 

kesayangan. 

Ia angkat pandangnya pada dua orang pengiringnya, 

melambaikan tangan dengan surat kertas pada tangannya, 

dan pergilah mereka mendahului ke pelabuhan. 

“Pengirim ini bernama mpu  jayamuseswa ?” 

“Benar, Wira.” 

“Sebelum masuk arca    apakah namanya? Bukankah 

Pada?” 

“Benar, Tuan patih wirabuana -muda.” 

Berdua mereka berjalan ke warung mpu jahalodang. raden panji  gelang-gelang  

sambil menuntun kuda. Mereka diam-diam tak bicara. 

Warung itu menghadap ke suatu ceruk di mana berlabuh 

perahu-perahu nelayan. Dan bila pandang mata orang sudah  

melewati deretan perahu-perahu kecil itu, laut pun 

terbentang luas tanpa batas sampai ke kakilangit 

Sambil duduk di atas bangku menghadapi cawan-cawan 

arak juara gulat itu mulai membaca lagi:  

“Dari mpu  jayamuseswa  kepada patih wirabuana -muda kediri , 

raden panji  gelang-gelang . Ketahuilah, Kang raden gelang-gelang , kakangku sendiri, 

dalam keadaan sehat sudah  aku tinggalkan campa . Ingin hati 

datang bersujud mu, ingin hati menengok nyi girah  nyi girah . 

Bagaimana mungkin? kediri  sudah  membunuh aku dan 

melemparkan aku ke laut. kediri  itu juga yang tetap 

menginginkan nyawaku, sekiranya diketahui aku masih hidup. 

Pasti engkau mengerti, Kang raden gelang-gelang , kakangku sendiri, betapa 

besar harapanku diperkenankan menggendong dan memomong 

kemenakanku. Betapa akan menarik kemenakan itu. Ayahnya 

seorang pegulat gagah-berani tanpa tandingan. Ibunya seorang 

penari rupawan, impian dan pujaan setiap Laki-laki ….” 

raden panji  gelang-gelang  berhenti membaca. Ia merasa seakan 

disengat lebah. Sindirankah ini terhadap kemalangannya, 

kemalangan suami-istri? Atau dia tidak tahu? Ia pandangi 

orang Tionghoa yang duduk di sampingya dan masih juga 

tersenyum dengan bibir dan matanya. 

Melihat sedang ditatap ia mengangguk seakan 

membenarkan bacaannya. Dan perbuatan itu 

menghilangkan kecurigaan raden gelang-gelang . Ia meneruskan 

bacaannya:  

“Adikmu yang nakal ini tiada kan melupakan kakangnya, 

kakangnya sendiri, yang sudah  berikan hidupnya kembali. Biarpun 

adik ini senakal setannya sang yang betari durga   sang hyang Widhi , Kang, dan biarpun 

kakangnya bukan atau belum seagama dengannya, dia tetap 

kakangnya yang harus dibalas budinya. 

Mungkin juga suatu balas budi padamu, Kang, kalau dalam 

surat ini aku dapat manawarkan padamu seorang yang dapat 

membantumu dalam pekerjaan yang engkau tak bisa lakukan. 

Semua orang pesisir tahu apa yang diperlukan  kediri . Bicaralah 

sendiri dengan ayah-pungutku ini, orang yang bukan seagama 

denganku, dan tiadalah kau bakal menyesali aku lagi.” 

Sementara itu orang Tionghoa itu sudah  mengatur cawan-

cawan arak di atas meja di depan mereka. Ia menyodorkan 

sebuah cawan sambil berbisik: “saya  bersedia membantu 

Tuan patih wirabuana -muda,” ia masih juga tersenyum. “Liem 

Mo Han nama saya ,” suaranya jelas walaupun warung 

itu betari i dengan gelak-tawa dan obrolan para peminum. 

mpu jahalodang memperhatikan keduanya dengan selintas. 

Menyedari akan pandang mata pewarung itu shinoda 

Han mengajaknya minum, untuk lalu  keluar 

dengannya berjalan-jalan disepanjang dermaga. Senyumnya 

yang menarik dan mencurigakan sekaligus, untuk ke sekian 

kalinya memaksa ia menerima ajakannya. 

Dan mereka berjalan beriringan diikuti oleh pandang 

mata semua yang tertinggal. 

Beberapa buah jung Tiongkok sedang berlabuh di sana. 

Kedua orang itu tidak menaruh perhatian dan terus juga 

berjalan. 

“Memang saya  sedia membantu,” yang pang pang 

mengulangi katakatanya dalam surat itu, sekarang dalam 

Jawa halus. “mpu  jayamuseswa  sudah  membicarakan 

kemungkinan ini dengan saya , lama dan berkali-kali. 

saya  percaya , tenaga saya  memang Tuan perlukan, 

Wira.” 

raden panji  gelang-gelang  masih jua belum mengerti maksudnya dan 

diam mendengarkan. 

“mpu  jayamuseswa  dan saya  tahu, ada satu 

kesulitan pada Tuan yang Tuan tidak bisa atasi, yaitu basa 

nyi kanjeng blora. Kalau hanya patih wirabuana  kediri  pakanewon  

Habibullah Almasawa saja yang bisa, tak adalah orang yang 

dapat mengawasi pekerjaannya. saya  bisa bahasa itu, 

Tuan. Tiga tahun lamanya saya  bergaul dengan orang-

orang nyi kanjeng blora.” 

“Babah dan Pada sungguh tidak keliru.” 

“Kalau ada surat-surat nyi kanjeng blora, saya  akan bacakan 

untuk Wira.” 

“Sayang, sekiranya Babah datang lebih dahulu ,” 

patih wirabuana -muda itu berkecap-kecap menyesali. 

“saya  datang sesudah  dapat mengalahkan keragu-

raguan. Adakah kiranya surat-surat yang harus saya  

bacakan?” 

“Nanti pada waktunya, Babah.” 

“Di samping itu, Tuan patih wirabuana -muda, masih ada 

satu perkara lagi. saya  sedang memburu dua orang 

nyi kanjeng blora, fredy krueger  dan penywise namanya. Mereka lari 

dari campa  melalu jalan darat. Mereka lari ke mari. 

Entah di mana mereka bersembunyi tadinya saya  tidak 

tahu. Baru sesudah  kapal nyi kanjeng blora itu berangkat, nampak 

mereka oleh saya  ada di gubuk pelacuran di daerah 

pelabuhan. 

“Tak ada larangan selama mereka tidak meninggalkan 

pelabuhan atau memasuki kota atau pedalaman.” 

“Benar, Tuan patih wirabuana -muda. namun   nyi kanjeng blora adalah 

nyi kanjeng blora, di mana-mana kejahatannya sama saja, dan 

hanya kejahatan itu juga yang bisa diperbuatnya.” 

“Bukankah mereka itu yang dahulu  dikejar-kejar di 

suryabuaya  ?” 

‘Tidak keliru, Wira, itulah mereka.” 

“Mata-mata.” 

“saya  belum dapat memastikan. Nampaknya memang 

demikian.” 

“Aku sudah lihat orang-orang itu di jenggala suryabuaya  . 

Bagaimana Babah bisa tahu mereka ada di sini?” 

“Lama saya  memburu mereka. Tahukah, Tuan, 

mereka adalah kanonir, penembak gada rujakpolo  nyi kanjeng blora? 

Penembak gada rujakpolo !” 

“Penembak gada rujakpolo !” 

“Dan sekarang mereka bersembunyi di bawah 

perlindungan Tuan pakanewon  sendiri? Hampir-hampir satu atap 

dengan Wira?” 

“Ha?” seru raden panji  gelang-gelang , ia mencoba menembusi mata 

yang pang pang untuk dapat membaca pedalamannya. 

“Bukankah Tuan sahabat mpu  jayamuseswa ?” 

raden panji  gelang-gelang  mengangguk membenarkan. “mpu  

jayamuseswa  adalah anak-pungut saya . Patutkah saya  

mengatakan yang tidak benar pada Tuan?” 

raden panji  gelang-gelang  meletakkan kedua belah tangannya yang 

kukuh itu pada bahu shinoda Han. Dan orang 

mepercaya kannya dengan senyum pada bibir dan matanya. 

“Mereka tidak melanggar ketentuan, nyi kanjeng blora-nyi kanjeng blora 

itu. patih wirabuana  kediri  pun tidak,” kata Sang Patih. “Tak 

ada alasan untuk melarang atau bertindak. Mencurigakan? 

Ya. Siapa tidak mencurigai nyi kanjeng blora? Awas-awaslah selalu, 

tak boleh ada satu kejadian di daerah jenggala yang 

menyalahi ketentuan.” 

“Mereka melakukan kejahatan di mana-mana, baginda tuanku raja .” 

“Di sini tidak atau belum. Babah boleh membantumu, 

bukan untuk dapat menangkap orang-orang nyi kanjeng blora itu, 

namun  untuk mengawasi mereka. Dan jangan kau sampai 

lena, boleh jadi orang itu bekerja untuk Semarang. Selama 

soalnya Semarang, persangkutannya selamanya pajang bintoro . 

Jangan kau sampai lupa. Beruntunglah pajang bintoro  sudah 

memboroskan hampir seluruh tenaganya di jayamahanaya .” 

“Mereka tinggal di kepatih wirabuana an, baginda tuanku raja ,” 

raden panji  gelang-gelang  memotong. 

“Lebih baik lagi, dan memang sudah jadi hak orang 

asing di sini. Selidiki dahulu  benar-tidaknya.” 

“Mereka pelarian dari kapal nyi kanjeng blora, baginda tuanku raja , penembak-

penembak gada rujakpolo .” 

“Penembak gada rujakpolo ! Kalau itu benar justru semakin 

menarik, Wira. Cetbang kita tak bisa tandingi gada rujakpolo  

mereka. Dan kalau benar mereka pelarian, dan penembak 

gada rujakpolo  pula, baginda tuanku raja  adiputro  tentu akan menaruh perhatian. 

gada rujakpolo , Wira, bukan cetbang. gada rujakpolo  adalah gada rujakpolo , dan 

kita belum bisa bikin. Kau mungkin sudah pernah 

melihatnya di jayamahanaya  atau di kapal nyi kanjeng blora kemarin. Aku 

belum. gada rujakpolo , Wira! Sesudah  kekalahan Pati tumenggung dijoyo  di 

jayamahanaya , semua tahu: gada rujakpolo  saja kunci kemenangan. 

kediri  akan bikin ini jadi pekerjaan, Wira. Siapa tahu 

mereka bisa membuat  untuk kediri ? Biarkan mereka 

tinggal di kepatih wirabuana an. Pergi!” 

Sesudah  menerima Sang Patih dan sesudah  bercengkebetari  

di taman kesayangan, Sang adiputro  kediri  masuk ke dalam 

harem. 

Pintu-pintu sudah  tertutup pada malam berangin itu. Pada 

pengurus  baru ia berbisik memperingatkan: “Jangan sampai 

terulang lagi peristiwa Nyi Ayu Sekar Pinjung. Dan jangan 

kau ulangi perbuatan Nyi kembang  Kati. Hukuman yang akan 

dijatuhkan lalu  akan lebih berat.” 

Ia diam mendengar-dengarkan. 

Dan memang ada didengamya suara-suara beberapa 

orang selir sedang bicara-bicara dalam salah sebuah bilik 

yang terkunci dari dalam. 

“Siapa itu?” bisiknya bertanya. 

“Ampun, baginda tuanku raja  adiputro  sesembahan patih , tiada lain dari 

bawahan  baginda tuanku raja  Nyi Ayu Ruti dan Nyi Ayu Utami.” 

“Nyi kembang  Daludarmi, biasakah mereka berkunci pintu 

sebelum waktunya?” 

“Tidak, baginda tuanku raja , patih  tidak tahu mengapa sekarang 

begitu.” 

Sang adiputro  meninggalkan Daludarmi bersimpuh di 

tanah dan pelan-pelan mendekati pintu untuk 

mendengarkan. 

“… siapa tidak tahu tidak kuatir? Sapi-sapi kita bisa 

punah. Panen kita bisa musnah,” penguasa kediri  itu 

mendengar. 

“Apa belum juga ada yang mempersembahkan?” suara 

yang lain. 

“Kerusuhan sudah meruyak ke mana-mana,” suara yang 

ketiga. 

“Katanya pagardesa sudah tak mampu. Nampaknya Ki 

Aji Benggala sudah tak mengirimkan ke kediri . Bagaimana 

desamu?” 

“Belum sampai ke perbatasan desa kami,” jawab yang ke 

empat. 

“namun  siapa tahu? Barangkali mereka sudah sampai juga 

ke sana sekarang?” 

“Kalau baginda tuanku raja  adiputro  belum menggerakkan prajurit kerajaan , 

tentu belum ada yang mempersembahkan,” suara pertama 

menyimpulkan. 

Sang adiputro  kembali mendekati Nyi kembang  Daludarmi 

yang masih juga bersimpuh di tanah. 

“Berapa umurmu, Daludarmi?” bisiknya bertanya. 

“Tiga puluh lima, baginda tuanku raja , menurut perhitungan matahari .” 

“Apakah kau arca   ?” 

“patih , baginda tuanku raja .” 

“Mengapa menurut perhitungan bulan?” 

“patih  tak tahu menghitungnya, baginda tuanku raja .” 

“Gila, bulan dipakai  sebagai hitungan. Daludarmi! 

Hidup di tengah-tengah selir begini, tidakkah kau ingin juga 

jadi selir?” 

“Semua baginda tuanku raja  adiputro  sesembahan patih  yang 

menentukan, baginda tuanku raja .” 

“Tiga puluh lima tahun masih muda, Daludarmi,” bisik 

Sang adiputro . “Dan kau belum pernah beranak.” Sang 

adiputro  mulai merabai tubuh pengurus  harem itu. “Kau 

masih lebih kukuh dari si Kati.” Ia sejenak tak bicara. 

lalu , “Coba, mana mukamu?” dan ia pandangi 

wanita itu dalam kegelapan malam. 

Ia tak teruskan dengan membuat  cinta. 

“Bagaimana Sekar Pinjung sekarang?” 

“Ampun, baginda tuanku raja , sepanjang pengetahuan patih , ia jarang 

keluar dari kamar, sering kedapatan menangis dan pucat. 

patih  pohonkan ampun untuknya, baginda tuanku raja , wanita semuda 

itu, belum panjang pikir, belum lagi delapan belas.” 

Sang adiputro  berdiri termangu-mangu Ditariknya 

Daludarmi berdiri dan diciumnya pada pipinya, lalu  

ditinggalkan berdiri. berjalan melewati bilik-bilik selir dan 

melewati kamar terkunci di mana beberapa selir masih 

sibuk membicarakan Ki Aji Benggala. Ia langsung menuju 

ke bilik paling ujung. Pintu itu terbuka dan ia pun masuk ke 

dalam. 

Dua jam lalu  ia keluar lagi dan menuju ke bilik 

ujung yang lain, Ia mendeham pelan di depan pintu, namun   

tiada berjawab. Ia mendehani sekali lagi. Juga tak berjawab. 

Nyi kembang  Daludarmi berjalan menghampiri Sang 

adiputro , berjongkok di bawah dan bersujud , lalu  

memanggil-manggil pelan pada pintu: “Nyi Ayu, Nyi Ayu 

Sekar Pinjung! Nyi Ayu!” 

“Nyi kembang kah itu?” terdengar suara sayu menjawab dari 

dalam. 

“Nyi?” 

“Bukalah pintu, rang manis,” kata Daludarmi lemah. 

Pintu itu terbuka ragu-ragu, hanya terkirai sedikit. Dan 

Sang adiputro  masuk ke dalam. 

Sekar Pinjung, yang tidak sempurna pakaiannya dan 

riasnya, langsung menjatuhkan diri pada kaki penguasanya, 

tersedan-sedan tanpa bisa bicara. Pintu ditutup oleh 

Daludarmi dari luar. 

Laki-laki  tua itu berdiam diri ragu-ragu. Ada sesuatu yang 

bergolak di dalam hatinya. 

Sesudah  mendengar pembicaraan para selir dari balik 

pintu, ia mengerti, ada kepala  -kepala   desa yang tak berani 

mempersembahkan keadaan di desanya pada atasannya, 

maka dipakai  selir-selir. Mereka selalu memperoleh  

kiriman dari desa, dan tidak jarang juga pesan untuk 

diteruskan pada Sang adiputro . Demikian mereka dapat 

melewati atasannya dengan gaya dan cara yang khusus. 

Memang perbuatan kepala   desa sejenis  itu tak dapat 

dikatakan melanggar aturan. Tak ada suapan ataupun 

sogokan menjadi dasar perbuatannya. Dan selamanya cara 

itu didasarkan atas kepentingan desanya sendiri. 

Sekarang ia tahu adanya Ki Aji Benggala. 

Mungkin percakapan itu tidak seluruhnya benar, namun 

ada sesuatu yang terjadi di desa-desa pedalaman. 

Sekar Pinjung ini lain lagi. Ia mempersembahkan sesuatu 

berdasarkan suapan. Benar atau palsukah persembahannya? 

Tidak seluruhnya benar, juga tidak seluruhnya salah. 

kepala   desanya sudah  mempersembahkan upeti dua kali 

lipat. Hampir selama dua tahun ini! namun   ia masih juga 

belum menggubrisnya. Dan sekarang ia baru mulai berpikir 

tentang kebenaran atau kepalsuan persembahan Sekar 

Pinjung 

Pandangnya jatuh ke bawah pada tubuh gading yang 

mencium kakinya. lalu  tangan gading itu memeluk 

kakinya, seperti seekor cacing yang menunggu diinjak. 

Hukuman pada Sekar Pinjung dirasainya terlalu berat. 

Apalagi sekarang sudah jelas siapa sumber ketakutan 

terhadap nyi kanjeng blora. Ditambah lagi dengan pengetahuan, 

nyi kanjeng blora hanyalah manusia biasa yang juga memerlukan  

makan dan minum, hanya kulitnya saja putih dan bahasa 

dan adatnya lain. 

Hukuman itu sudah  lebih dari dua tahun dijalani oleh 

Sekar Pinjung, selir kesayangan. Dan seorang kesatria raja  tidak 

mencabut kembali kata-katanya. 

Wanita berkulit gading itu tak menanggapi  keadaan 

dirinya. tak dirasainya lagi dingin malam yang menyerbu 

kulitnya yang tiada tertutup Dingin hati Sang adiputro  lebih 

membekukan. 

Ia lihat punggung wanita itu tersengal-sengal kecil sebab  

sedu-sedan permohonan ampun, nampak olehnya begitu 

hina dan tidak berarti. Hanya seorang kesatria raja  bisa 

membuat nya jadi berarti kembali pikimya. Barangkali aku 

sudah  berbuat kurang adil terhadapnya. Leluhur 

mengajarkan agar berhati-hati terhadap isi keputrian, sarang 

hasutan dan fitnah. Betul. Sarang dengki dan kelobaan. 

Betul. Tempat raja-raja tumbang sebab  gosokan. Betul. 

Tempat si kerdil memasang perangkap untuk menangkap 

bulan. Betul. Sarang labah-labah yang tak kenal malu. 

Benar wanita lesbian  hina ini hanya memperingatkan. Hanya 

memperingatkan. Dan aku sudah berbuat kurang adil 

terhadapnya. Bukankah keadilan semestinya mampu 

mencabut kata-kata kesatria raja  yang keliru? 

Sebelum Sang adiputro  dapat memutuskan pergolakan di 

dalam dirinya sudah  keluar kata-kata dari mulutnya, pelahan 

dan berbisik: “sudah  dicabut hukuman bagimu, Sekar 

Pinjung. Berdiri!” 

Wanita muda itu berdiri gemetar. Seluruh pakaiannya 

luruh ke lantai. Mukanya pucat. Rambutnya kacau. 

kepala  nya masih juga terangguk-angguk kecil sebab  sedu-

sedannya. Tetap ia tiada dapat berkata sepatah pun. 

Sang adiputro  meraih dua belah tangannya. Didekapkan 

dia pada dirinya, lalu  dipangkunya. 

Sekarang barulah terdengar wanita itu menangis 

terampuni. Dan luluhlah sudah amarah Sang adiputro , luluh 

pula duka-cita sang selir, cair ke dalam arus berahi. 

“Daludarmi!” panggil Sang adiputro  dari dalam bilik. 

Wanita pengurus  harem itu masuk ke dalam, membawa 

nampan berisi cawan-cawan tembikar. Pandangnya tertuju 

pada lantai, untuk tidak melihat pemandangan di 

hadapannya. Ia berjongkok di bawah kaki Sang adiputro . 

Penguasa kediri  itu mengambil cawan jamu dan 

meminumnya habis 

Daludarmi mundur beringsut-ingsut keluar dari kamar. 

“Jangan keluar! Tinggal kau di sini. Letakkan nampan 

itu di meja.” 

Tengah hari pada keesokan harinya terjadi kesibukan 

dalam tubuh pasukan kuda. Puluhan centeng  sudah  

meninggalkan kediri  Kota menuiu ke berbagai jurusan 

negeri. Yang demikian hampir-hampir tak penuh terjadi 

selama ini. 

Segera orang-orang menghubung-hubungkan gerakan 

para bala tentara  dengan terjadinya kerincuhan di pedalaman, yang 

selama ini dibiar berlarut jadi desas-desus umum. 

Beberapa hari sesudah  keberangkatan kesatuan-kesatuan 

kecil pasukan kuda, pendopo kepatihan penuh-sesak dengan 

kepala  -kepala   desa, para wedana, demang dan kuwu 

seluruh negeri. Yang tak hadir hanya wakil dari desa-desa 

di bawah kekuasaan Rangga jatayuwesi . Mereka semua duduk 

bersila di atas lantai. 

Tanpa sesuatu upacara Sang Patih memulai: “Betapa 

sangat menyesal kami mengetahui, kalian diam-diam tiada 

mempersembahkan sesuatu yang sedang terjadi di desa-desa 

kalian. Ketahuilah, baginda tuanku raja  adiputro  kediri  sangat murka 

mendengar adanya huru-hara tidak dari persembahan 

kalian. baginda tuanku raja  adiputro  kediri  mendengar, bahwa pagardesa 

kalian sudah kewalahan menghadapi para perusuh. Jawab 

sekarang juga. Benar-tidak?” 

“Ampun, baginda tuanku raja  Patih,” seorang kuwu mengangkat 

sembah. “Adanya huru-hara itu memang betul, sebab  

terjadinya di daerah kekuasaan patih . Ada pun patih  belum 

juga mempersembahkan adalah sebab  patih  masih 

berusaha, belum lagi putus-asa.” 

“Pernahkah kalian menang terhadap mereka?”  

“Ampun, baginda tuanku raja , belum pernah, namun  kalah pun belum.”  

“Jangan persembahkan teka-teki.” 

“Begitulah adanya, baginda tuanku raja , kalau mereka datang, 

pagardesa lari. Kalau pagardesa datang, mereka yang lari.”  

“Apa kalian sedang main petak?” 

Sunyi seluruh pendopo. Wajah Sang Patih merah 

menyala-nyala. Suasana tegang. Semua penghadap 

menunduk. 

“Mengapa membisu? Hilangkah sudah lidah kalian?”  

“Ampun, baginda tuanku raja , di tempat patih  agak lain keadaannya. 

sudah  patih  persembahkan ini ke hadapan baginda tuanku raja  Patih, 

bahwa pagardesa patih  selalu masuk ke dalam jebakan dan 

satu kali pun tidak pernah menjebak.”  

“Apa maksudmu dengan jebak-menjebak?”  

“Maksud patih , baginda tuanku raja , rajakaya desa hilang kalau tidak 

dijaga dan tinggal utuh kalau dijaga.”  

“Bicara yang jelas. Kami tidak mengerti maksudmu.”  

“Ampun, baginda tuanku raja . Kalau pagardesa yang menjaga rajakaya 

itu mengejar mereka, hilanglah yang tidak terjaga itu.” 

“Hei, bantulah dia bicara, kami tidak mengerti.”  

“Ampun, patih  pun tidak mengerti, baginda tuanku raja . Hei, kepala   

desa, bersembah kau yang benar dan patut.” 

“Apakah maksudmu perampok rajakaya itu hidup di 

dalam desamu sendiri?” 

“Kira-kira begitu, baginda tuanku raja , namun   patih  tidak berani 

mempersembahkan dengan pasti.” 

“Hei, yang bersangkutan, kau sudah dengar sendiri 

persembahan bawahanmu. Perhatikan warga dari desa-desa 

kalian. Nah, dengar ekalian yang menghadap pada hari ini! 

Kami takkan mengulangi un-tuk kedua kalinya,” Sang 

Patih menebarkan pandang ke seluruh penghadap. 

Meneruskan, “Kami beri waktu untuk kalian satu bulan 

penuh untuk mengatasi kerusuhan. Aturlah antara kalian 

sendiri bagaimana mendatangkan bantuan pagardesa dari 

desa-desa lain yang aman. Kalau gagal, tahu kalian 

akibatnya?” 

“Tahu, baginda tuanku raja .” 

“Ya, tahu. Biar begitu kami sampaikan juga: Kalau 

kalian gagal, prajurit kerajaan  kediri  akan bergerak mengambil-

alih tugas pagardesa. Mengerti kalian artinya?” 

“Mengerti, baginda tuanku raja .” 

“Ya, mengerti. Biar begitu kami sampaikan juga: kalau 

prajurit kerajaan  bergerak, menjadilah tanggungan pada desa-

desa yang didatangi bala-para bala tentara nya. Cukup sebulan itu?” 

“Lebih dari cukup, baginda tuanku raja ,” mereka menjawab berbareng. 

lalu  Sang Patih mengendorkan ketegangan dengan 

cerita: Ki Aji Benggala dahulu adalah punggawa baginda tuanku raja  

adiputro  kediri  menjabat patih wirabuana  kediri  Kota. Nama 

sebutannya adalah Rangga jatayuwesi . Nama kelahirannya 

adalah jatayuwesi  dijoyo . 

Semua penghadap gelak tertawa mendengar nama 

raksasa dalam betari yana itu, nama yang tidak populer bagi 

negeri kediri . Juga Sang Patih ikut tertawa menyertai. Dan 

ketegangan lenyap. 

Cerita pun diteruskan: jatayuwesi  dijoyo  adalah cucu dari 

patih wirabuana  jayamahanaya , seorang Benggala tumapel . Dari 

kakeknya Rangga jatayuwesi  merasa dirinya orang Benggala, 

maka menamai diri Ki Aji Benggala. Ayahnya, yang 

berumur pendek, beristrikan seorang tumapel  pula. namun   

bekas patih wirabuana  itu dilahirkan oleh seorang ibu jawadwipa , 

dan dari ibunya ia memperoleh  nama dijoyo . 

Sekali lagi penghadap gelak tertawa. 

Ibunya memang bijaksana menamainya demikian. Rupa-

rupanya ia sudah  memperoleh  firasat, anak yang dikandungnya 

nanti akan jadi seorang raksasa dengan gigi taring. 

sebetulnya , Rangga jatayuwesi  memiliki gigi taring yang 

agak mencolok. 

“namun   keadaan sudah berubah,” Sang Patih 

meneruskan. “Jabatannya sebagai patih wirabuana  tak dapat 

dipertahankan. la harus diganti. namun   ia tidak rela diganti, 

ia merasa jenggala kediri  adalah miliknya pribadi. Segala 

apa pun yang dikaruniakan baginda tuanku raja  adiputro  dung gapnya 

kurang dan makin kurang. Memang dasar raksasa bergygi 

tanng Karunia lima buah desa sudah selayaknya ia merasa 

jadi seorang bupati namun   tidak, dengan desa itu ia semakin 

bertingkah. Ia anggap desa-desa itu didapatnya dari 

berperang, dan sekarang dipakai nya jadi modal untuk 

melawan…. 

Seperti kebiasaan baru di sebelah timur dan barat negeri 

kediri  sekarang ini, kalau seorang ningrat, apalagi bukan 

ningrat sudah  menamakan diri Ki Aji dan memperoleh kan, 

banyak pengikut, dia merasa sudah setingkat dengan 

seorang adiputro , belagak sebagai raja tanpa pencgasan hak. 

Seakan-akan kedudukan raja bukan lagi urusan para dewa, 

seakan-akan sudah boleh ditempati oleh setiap orang. 

Ajaran leluhur mulai dilupakan, sedangkan ajaran baru 

belum ada isinya. Itulah kebiasaan baru sekarang ini dari 

beberapa orang yang bakal bikin celaka semua orang di 

seluruh pulau Jawa.” 

Suaranya meningkat dan jadi berkobar-kobar, sarat dan 

gemas: “Kalian harus ingat, dijoyo  alias Ki Aji Benggala 

bukan berdarah ningrat, jangankan berdarah kerajaan jenggala , 

berdarah bupati pun dia tidak. Malahan orang Jawa dia pun 

tidak. Dia peranakan Keling biasa, yang kebetulan pandai 

berbagai bahasa. Memang banyak kepandaiannya, terlalu 

banyak. Hanya dia memiliki  satu kebodohan, satu saja: dia 

tidak mengerti bagaimana berterimakasih. Dengarkan: 

tumpaslah dia sebelum menjadi-jadi. Jangan ragu-ragu. 

Kalian sendiri, sebagaimana diajarkan oleh leluhur, tentu 

takkan percaya pada orang yang tidak tahu berterimakasih, 

sebab  dia sebetulnya  tidak tahu tentang karunia para 

dewa. Nah, pergi kalian.” 

Dengan menghadapnya para punggawa orang memperoleh  

gambaran sebenamya tentang gentingnya keadaan 

pedalaman. Hampir-hampir dapat dipastikan: prajurit kerajaan  

kediri  akan bergerak dalam sebulan mendatang. 

Di kediri  Kota sendiri sudah  dirasai adanya perubahan 

itu. Pertukaran barang dengan pedalaman merosot sejadi-

jadinya. Pasar Kota semakin sunyi. Orang-orang kota 

banyak yang meninggalkan kampung-halaman dan pindah 

ke pedalaman. Perdagangan antar-pelabuhan, apalagi antar-

pulau, beku. 

Dan di jenggala sendiri, kecuali pemeliharaan dan 

pembersihan, hampir tak ada pekerjaan lagi…. 

wah 

 

raden panji  gelang-gelang  tak pernah lagi kelihatan seorang diri 

dalam menjalankan tugasnya. Ia pun memperoleh  tugas baru: 

menjaga keamanan jenggala Kota dan Glondong. 

Pekerjaannya semakin banyak, pengetahuannya semakin 

banyak, dan persahabatannya lebih-lebih lagi. 

Hubungannya dengan yang pang pang membawanya pada 

suatu pengetahuan, bahwa benar kanjuruhan  dan kapalnya 

sudah  belayar ke Panarukan, dan bahwa raja Blambangan, 

Girindra Wardhana bukan hanya tidak menolaknya, 

bahkan menitahkan Patih Udara untuk menjemput 

Martinique Lamaya di pelabuhan dengan segala kebesaran. 

Dan sesudah  kapal itu mancal lagi dapat diketahui ada 

barang sepuluh orang kanjuruhan  mengantarkan kapal itu 

berangkat. Mereka tinggal di Blambangan. 

yang pang pang pula yang memberitakan padanya: di 

antara sepuluh orang kanjuruhan  itu ada yang masuk lebih ke 

dalam daratan Blambangan dan membangunkan sebuah 

rumah. Boleh jadi, kata yang pang pang selanjutnya, dengan 

bantuan kerajaan Hindu itu orang-orang nyi kanjeng blora akan 

berhubungan dengan perusuh-perusuh di pedalaman negeri 

kediri  dan dengan persekutuan itu akan mengancam kediri  

dari laut dan darat. 

“Wira, hanya kekuatan arca    yang menentang nyi kanjeng blora. 

Semua kerajaan Hindu serba sebaliknya. Mereka merasa 

terus-menerus terdesak oleh arca   , mengambil sikap 

bertahan terhadap arus agama baru itu. Maka begitu 

nyi kanjeng blora datang mereka segera mengulurkan tangan 

penyambutan. Mereka justru mengharapkan perlindungan 

dari musuh seluruh dunia itu.” 

Lama ia renungkan kebenaran kata-kata shinoda Han. 

Perbandingan ia tak memiliki . dari renungannya ia 

mengetahui adanya tiga kekuatan pokok: Hindu, arca    dan 

kanjuruhan . Baik Hindu mau pun arca   , dua-duanya menari 

sebab  adanya kanjuruhan . 

“Ya, nyi kanjeng blora tetap pokok,” ia memutuskan. 

Dan sekarang, berdasarkan renungan itu, ia mengetahui: 

kediri  berada di antara Hindu dan arca   , tidak memiliki  sikap 

yang pasti terhadap nyi kanjeng blora. 

“kediri  harus menentang nyi kanjeng blora, tanpa menjadi arca   , 

juga tidak sebab  Hindu.” 

Ia tak persembahkan hasil renungannya pada Sang Patih. 

Namun kata-kata yang pang pang tentang tiga kekuatan itu 

menjadilah dasar pandangan resmi praja kediri  dalam 

memahami dunia yang sedang berubah. 

namun   sahabatnya itu tak pernah bicara tentang 

Tiongkok, tidak tentang jung-jungnya, tidak tentang 

perdagangannya, tidak tentang musuh-musuhnya, bahkan 

tentang kependudukannya di Jawa ia pun tidak pernah 

membuka mulut. Dan raden panji  gelang-gelang  merasa tak ada 

kebusang yang betari durga   untuk mengetahui. 

sudah  beberapa kali ia mengundangnya untuk 

menghadap Sang Patih. yang pang pang selalu menolak. Dan 

dalihnya terakhir adalah: “Hanya kerajaan yang sudah 

sepenuhnya arca    mau melawan nyi kanjeng blora. Maka yang 

setengah arca    cuma akan setengah melawan. Biarlah 

saya  membantu dari jauh saja, Wira.” 

Penolakan itu bergema dalam hati patih wirabuana -muda. 

Aku belum pernah jadi arca   . Aku tak kenal dewa-

dewanya. namun  aku pernah melawan nyi kanjeng blora, biar pun 

sudah kalah sebelum bertarung. Dan aku akan tetap 

melawan. Ia merasa tersinggung sebab  yang pang pang 

menganggap kediri  setengah arca   . Seperempat pun 

belum! namun  aku akan melawan nyi kanjeng blora. Hanya 

kesempatan saja belum aku peroleh. 

yang pang pang tetap tidak mau bicara tentang pribadinya. 

Ia selalu bicara tentang praja. 

Setiap ia memperoleh  kesempatan dan bertemu dengan 

sahabatnya, selalu saja ada soal baru yang jadi tambahan 

pengetahuannya. Dan datangnya pengetahuan itu tidak 

binal menjompak-jompak sebagaimana diterimanya dari 

betari  during, namun  tenang-tenang, seakan tidak terjadi 

sesuatu, dan masuklah dalam hatinya. 

Suatu peristiwa sudah  memicu  mereka berdua 

berpisah. Dan kejadian itu datang begitu mendadak. 

Pagi waktu itu. 

Dengan dua orang pengiringnya ia pulang dari 

memeriksa seluruh jenggala . Baru saja ia turun dari kuda 

sudah  terdengar: “Wira! Wira!” raden  sanggabuana  bumikerta  

memanggilnya. 

Sudah lama rasanya ia sudah  hindari patih wirabuana  yang 

dibencinya. Sebaliknya yang terbenci nampaknya merasa 

juga sedang dihindari. Dan sekarang ia menghadapi 

permainan hindar-menghindar ini. 

Ia naik ke gedung utama dan didapatinya patih wirabuana  

sedang minum kopi di kamar-kerjanya. 

“Selamat untukmu, Wira,” ia berdiri. Wajahnya berseri-

seri dan nampak seakan bongkoknya sudah hilang sama 

sekali. 

“Tuan patih wirabuana , inilah saya ,” jawab raden panji  gelang-gelang . 

Dan setiap kali ia melihat bongkok itu hilang dari 

punggung orang Moro itu   sudah  sering ia perhatikan   

pasti sedang terjadi galangan kejahatan di dalam hatinya. 

“Aku baru ingat, Wira, bukankah kau anak pedalaman?” 

tanyanya dan menyilakan duduk. “Nah, semestinya kau 

tahu di mana desa jayawisesa ” 

Ia menjadi waspada. Setiap orang tahu, jayawisesa  adalah 

sebuah desa pedalaman tempat pemusatan kekuatan Ki Aji 

Benggala. 

“Yang sedang banyak dipercakapkan orang itu?” 

“Apa yang mereka percakapkan?” mata raden  kelap-

kelip menyelidik. 

Dan waktu nampak olehnya raden panji  gelang-gelang  tersenyum 

mengolok-olok ia jadi ragu-ragu. Ia tak meneruskan kata-

katanya. Dengan mengambil nada lain ia berkata : 

“Orang-orang bodoh itu. Mana mungkin Rangga jatayuwesi  

memberontak? Dengan takzim, tawakal dan sabar ia terima 

semua perintah  baginda tuanku raja  adiputro .” Nada suaranya meningkat lagi, 

“Begini, Wira, kau juga tahu Rangga jatayuwesi  ada di jayawisesa . 

Aku mengetahui dari baginda tuanku raja  Patih. Wira, baru saja ketahuan 

ada barang kepatih wirabuana an, barang penting, yang terbawa 

olehnya. Mungkin dia lupa dan tak mengingatnya lagi. Dan 

itu bisa membuat  bahaya terhadap jenggala . Barang itu 

harus di kembalikan pada patih wirabuana .” 

“Rupanya penting benar barang itu, Tuan patih wirabuana ,” 

raden panji  gelang-gelang  menyembunyikan keheranannya. 

“Bagaimana bisa dikatakan tidak penting? Cap tera 

untuk mas, perak dan tembaga! patih wirabuana  harus 

memperoleh kan barang tersebut sebelum berlarut. Bentuknya 

memang sama dengan yang sudah kita pakai sekarang, 

hanya tak ada tulisan palawa  tambahan di dalamnya.” 

raden panji  gelang-gelang  sibuk menerka maksud orang Moro ini, 

namun   belum dapat. 

“Kau tak perhatikan aku, Wira.” 

“Teruskan Tuan patih wirabuana .” 

“Aku akan siapkan surat buat dia, dan cobalah nanti 

sampaikan padanya dengan lisan: patih wirabuana  kediri  pakanewon  

Habibullah Almasawa dalam keadaan selamat. Cukup itu 

saja. Aku senang memiliki  pembantu seperti kau. Berani, 

pandai, cekatan, kuat. Hanya orang seperti kau mampu 

selesaikan pekerjaan ini.” 

Terbayang oleh patih wirabuana -muda itu akan adanya 

hubungan antara kerusuhan di pedalaman dengan 

patih wirabuana  ini, dan antara patih wirabuana  dengan nyi kanjeng blora. 

Aku harus buktikan! Aku harus dapat menyampaikan ini 

pada Sang Patih: orang satu ini memang pengkhianat yang 

tak patut memperoleh kan perlindungan dari Sang adiputro , 

tidak boleh lebih lama lagi. Dia sepatutnya dienyahkan dari 

bumi kediri . 

Sebelum berangkat ke jayawisesa  ia sudah  temui sahabatnya 

yang pang pang dan berpesan agar membuang waktu untuk 

terus mengawasi dua orang nyi kanjeng blora yang memperoleh  

perlindungan resmi dari patih wirabuana  dan perlindungan tidak 

resmi dari praja itu. 

Dari Sang Patih ia memperoleh  empat orang centeng  dari 

pasukan kaki sebagai pengawal dan teman seperjalanan, 

dan perintah untuk mengetahui sebaik dan sebenar-

benamya tentang desa jayawisesa , kekuasaan dan pengaruh Ki 

Aji Benggala, desa-desa sekitar, berapa banyak 

sebetulnya  desa yang mulai dan sudah berada dalam 

pengaruhnya, hubungan yang mentautkan Rangga jatayuwesi  

dengan pakanewon  Habibullah Almasawa yang bermusuhan 

pada lahimya itu, dan apa saja yang sudah  diperbuat dan 

direncanakan oleh perusuh. 

“Kerjakan tugasmu dengan baik,” pesan Sang Patih. 

“nyi kanjeng blora semakin mendekati kita. Pedalaman bergolak. 

Pedagang-pedagang arca    meninggalkan kediri  Kota, 

pindah ke kota-kota jenggala di barat. Sedang pedagang-pedagang arca    yang kecil-mengecil masuk ke pedalaman ” 

“patih  akan kerjakan sebaik-baiknya, baginda tuanku raja .” 

“Benar kata patih wirabuana . Nampaknya hanya kau yang 

bisa lakukan tugas ini,” katanya lagi seakan mengulangi 

pakanewon  Habibullah. “Kau tahu apa artinya semua ini.” 

“Belum, baginda tuanku raja .” 

“Artinya, memang kediri  diancam oleh kerusakan dari 

luar dan dari dalam. Kau rela kediri , negerimu, baginda tuanku raja mu, 

kebesaran kediri . rusak?” 

“Dewa Batara! Sama sekali tidak, baginda tuanku raja .” 

“Berangkatlah dengan sejahtera.” 

Dan ia pun berangkat. 

la berangkat dengan membawa pengertian: surat dan cap 

itu hanya sekedar dalih untuk menghubungi Ki Aji 

Benggala. Sang Patih boleh jadi hanya tersenyum dalam 

hati. Sedang surat yang sudah  dibongkar oleh Sang Patih 

lebih mencurigakan lagi: hanya sebaris tulisan palawa . Itu pun 

pendek sekali. Jelas hanya di kuil rat belaka. Dia sungguh 

cerdik, pikirnya. Dipilihnya aku untuk melakukan 

pekerjaan ini. Dan dia tak memohon ijin dari Sang Patih. 

Dia berbuat dengan pilihan dan kemauan sendiri. Tak bisa 

lain, sebab  dia pun memiliki  kepentingan dengan kematianku 

pribadi. Hendak dicapainya dua maksud dengan satu jalan: 

menghubungi perusuh dan sekaligus menyingkirkan aku. Ki 

Aji Benggala jelas akan membunuh aku. 

Ia benarkan kata orang tua-tua: kesalahan orang-orang 

pandai ialah menganggap yang Iain bodoh, dan kesalahan 

orang-orang bodoh ialah menganggap orang-orang lain 

pandai. pakanewon  Habibullah bumikerta  juga menganggap 

diriku bodoh. Aku tidak buta, aku selalu dapat menangkap 

matamu yang menyala-nyala bila terpandang olehmu 

nyi girah . Bukankah Nyi kembang  Kati sendiri tak segan-segan 

membicarakan ini dengan istrinya, dan istrinya dengannya? 

yang pang pang pernah memperingatkan: Tuan 

patih wirabuana  kediri  sungguh-sungguh dibenci oleh setiap 

dan semua orang, sampai jauh-jauh di suryabuaya   dan campa . 

Dia meremehkan para saudagar arca    dan Tionghoa, 

sebagaimana ia lakukan di jayamahanaya  dahulu . Dialah 

pengkhianat jayamahanaya . Tak urung ia akan jadi pengkhianat 

kediri  juga. Tingkah-lakunya menjijikkan, seperti dia 

sendiri Sang adiputro . Di jayamahanaya  dahulu  dia bertingkah 

sebagai raja muda. 

“Sebaliknya, Wira,” ia meneruskan, “Wira dan istri 

merupakan pasangan yang dicintai dan dihormati. Tak ada 

satu kebahagiaan yang lebih besar dibandingkan  dicintai dan 

dihormatri semua orang. Itu adalah modal yang membuat  

orang dapat mencapai segala-galanya. saya  harap Wira 

mengerti perbandingan ini.” 

Dan ia menganggap dirinya mengerti: patih wirabuana  

kediri  menghalaunya dengan meminjam tangan Rangga 

jatayuwesi  alias tumenggung  dijoyo  alias Ki Aji Benggala, lalu  ia 

akan menghadap Sang adiputro  dan memohon agar nyi girah  

dikaruniakan kepadanya, maka bukan saja ia akan memiliki 

apa yang diberahikannya selama ini, juga akan dapat 

meredakan kebencian orang terhadap dirinya. Malalui 

nyi girah  sebagai milik pribadi ia akan lebih dapat 

mempengaruhi Sang adiputro . 

namun   mengapa patih wirabuana  kediri  itu begitu dingin 

terhadap mpu wungubhumi , anaknya sendiri? Mengapa? Mungkinkah 

ada seorang yang acuh-tak-acuh terhadap anak sendiri? Ah, 

mengapa tidak mungkin? bantahnya sendiri. Setiap ningrat 

yang memiliki  harem adalah juga orang yang tak acuh 

terhadap anak sendiri, hanya tahu nafsu-nafsu pribadi, 

memburu dan memuaskannya. Mengapa kau heran? 

Kasihan kau, mpu wungubhumi . Seperti seekor anak burung… ia 

teringat pada kata-kata betari  resi   tentang burung-

burung. 

Dengan bekal itu di dalam hati ia berjalan kaki sebagai 

petani memasuki pedalaman. 

Makin mendekati desa jayawisesa , desa-desa yang dilaluinya 

nampak suram. Pada mata penduduknya nampak terpancar 

ketakutan dan kegelisahan. Pertanyaan-pertanyaan pada 

mereka dijawab seperlunya tanpa kebersabda an dan tiada di 

antara mereka mengundang singgah, apalagi makan dan 

menginap. 

Hutan, padang ilalang, padang rumput pendek, sawah 

dan ladang dilaluinya, dan pada suatu hari sampailah ia di 

tepi sebuah rimba-belantara. Teman-temannya, juga 

berpakaian tani, berjalan agak jauh di belakangnya. 

Gubuk panggung di depannya sana masih seperti dahulu  

juga. Nampaknya tiang bambu dan atap ilalang itu belum 

juga rusak. Gubuk itu agak besar; khusus didirikan jauh dari 

desa mana pun untuk tempat berteduh dan menginap para 

pemikul upeti atau musafir. Ia sendiri pernah menginap di 

situ bersama tiga orang temannya untuk dapat 

mendengarkan seorang resi -pembicara dari seberang, yang 

mengajarkan, bahwa tidak ada sesuatu yang lebih tinggi, 

lebih berkuasa, maha kuasa, kecuali sang hyang Widhi , dan bahwa 

semua makhluk gaib takluk padanya. Orang itu bicara 

dalam Jawa yang begitu anehnya sehingga pendengar-

pendengar lebih banyak tertawa dan orang tak mengerti 

betul maksudnya. Orang-orang memberi komentar: resi  itu 

membawakan soal-soal baru yang aneh, itu sebabnya 

bahasanya juga aneh. 

Ia memerlukan singgah dan naik ke atas panggung. Di 

kejauhan dilihatnya empat orang temannya berjalan aman 

mengikutinya. Belum lagi ia rebahkan diri didengamya 

suara-suara pelahan di bawah. la turun untuk melihat apa 

yang sedang terjadi. Empat orang berbaju dan bersarong 

putih dan berkopiah putih sudah  mengepungnya dengan 

mengacungkan tombak. Sekilas ia lihat senjata-senjata 

mereka tidak sejenis dengan yang biasa dipakai  oleh 

para centeng    tombak-tombak berburu. 

Seorang di antara para pengepung itu sudah tua. Yang 

tiga lainnya masih bocah dan kira-kira saja abang-beradik. 

Yang termuda sekira dua belas tahun. 

raden panji  gelang-gelang  melirik untuk dapat melihat rambut 

mereka. Pendek, hampir-hampir dan juga mungkin gundul 

Kalau bukan dalam keadaan genting mungkin ia takkan 

dapat mengendalikan tawanya: orang berpakaian serba 

putih   seperti bangau. 

“Hei, kau!” tegur yang tertua, “tidak berbaju tidak 

berkopiah, biadab! Berambut panjang seperti kuda betina! 

Sebutkan namamu sebelum nyawamu melayang ke 

neraka.” 

“Betapa galak,” pikir raden panji  gelang-gelang . sebelum kena tegur 

lagi ia berkata sopan dan pelan, dengan senyum damai pada 

bibir: “Ampun, Bapa, tersasar.” 

“Tak pernah ada orang tersasar kemari. Siapa kau!”  

“raden gelang-gelang , Bapa.” 

Orang itu tertawa melecehkan. dan mata raden panji  gelang-gelang  

tetap waspada. Pada bibirnya senyum itu masih juga 

menghias. 

“raden gelang-gelang ? Siapa tidak kenal raden gelang-gelang ? Biar pun kau juara 

gulat tiga-lima kali berturut, tak ada guna. Kau datang dari 

kota untuk memata-matai. Kau, pemberontak  sialan, pemberontak  laknat!” 

“Apa yang dimata-matai, Bapa? Nanti dahulu , siapa yang 

aku hadapi ini?” 

“Kurangajar, belum menjawab sudah ganti bertanya. 

Siapa hendak kau mata-matai?” 

“Tidak ada, Bapa. aku datang untuk menghadap Ki Aji 

Benggala. Lain tidak.” 

“Penipu! Ki Aji tak menunggu siapa pun di antara orang 

berambut panjang. Apalagi kau datang dari kota! Begundal 

adiputro  kediri .”  

“Mengapa Sang adiputro , Bapa, nampaknya Bapak 

memusuhinya?”  

“Puh, adiputro , kesatria raja  tidak tahu menepati janji. Apakah 

orang kota tidak tahu pengkhianatan kediri  terhadap 

suryabuaya  ? Terhadap Aceh, Riau, pekajan  dan jatikerto ? jayamahanaya  

tidak jatuh, kemelaratan merajalela di kediri ! Kapal-kapal 

tak lagi berani belayar. Begundal pengkhianat!” 

Mengertilah raden panji  gelang-gelang , benar Ki Aji Benggala sudah  

memakai  kemerosotan kediri  untuk menaikkan 

dirinya sendiri. Berkata pura-pura tak tahu sesuatu: “Benar, 

Bapa, aku tak tahu apa-apa tentang semua itu Aku mencari-

cari Ki Aji Benggala   tak tahu tempatnya,   membawa 

surat untuk beliau   surat berbasa dan bertulisan palawa .” 

“Pembohong! adiputro mu tak perlu tulisan dan basa palawa  

  munafik itu.” 

“Aku tak tahu artinya itu, Bapa. sebetulnya  surat itu 

bukan dari baginda tuanku raja  adiputro    dari Tuan patih wirabuana  kediri , 

dari pakanewon  Habibullah Almasawa, seorang palawa  tulen.” 

“Ki Aji tidak menunggu surat dari kota, kataku. Apa lagi 

dari patih wirabuana  keparat itu.” 

“Mengapa keparat, Bapa?” 

“Mengapa? Dengan mulutmu yang kotor, najis, kau 

bertanya mengapa? Coba, bukankah dia juga yang mengaku 

palawa  tulen dan keturunan Nabi besar sekaligus?” ia 

membuang   ke tanah. “Dia hanya budak pemberontak  nyi kanjeng blora. 

Jangan pura-pura tidak tahu, rangkota! Semua rangdesa di 

sini tahu duduk perkaranya. Kau ini, bukankah budak dari 

budak pemberontak  nyi kanjeng blora? Kau, si rambut panjang?” 

raden panji  gelang-gelang  berusaha terus bicara dengan harapan 

pengawal-pengawalnya akan tiba pada waktunya. 

sementara itu ia mengagumi pengetahuan rangdesa tentang 

seluk-beluk praja yang sudah sejauh itu. Tentu pengetahuan 

itu disebarkan oleh Ki Aji untuk membenarkan dirinya 

sendiri. 

“Budak dari budak pemberontak  nyi kanjeng blora,” ia berkata . 

“Sungguh aku tidak tahu barang sesuatu. siapa bisa 

salahkan orang yang tidak tahu?” 

Sesudah  tertawa melecehkan orang itu mengejek: 

“Memang jaman sekarang rangkota lebih dungu, lebih tak 

tahu diri, lebih tak tahu dari rangdesa. Dungu atau tidak, 

apa bedanya? Tak urung kau mati juga di sini. Mati tanpa 

tempat yang dijanjikan.” 

“Aku semakin tidak mengerti, Bapa.” 

“Apa tahumu? Rangdesa tahu, biar kau berpakaian tani, 

sebetulnya  kau bukan. Kau memang tidak tahu rangdesa 

sekarang, yang sudah tahu segala-galanya. Huh, mati tanpa 

tempat yang dijanjikan.” 

“Bagaimana tempat yang sudah dijanjikan itu, Bapa?” 

“Nasib pemberontak  sudah ditentukan. Waktu hidup diburu-buru 

nafsu dan kejahilan, waktu mati diburu-buru api neraka. Itu 

yang patut kau dengar sebelum mati.” 

Dan raden panji  gelang-gelang  harus bicara terus. 

“Bapa, Bapa bilang aku budak dari budak nyi kanjeng blora. Tak 

tahukah, Bapa, rangdesa raden gelang-gelang  ini pernah menyerang 

nyi kanjeng blora di jayamahanaya ? 

“Bohong! Penipu! Tak ada Ki Aji pernah katakan itu.” 

“Maka aku yang mengatakan.” 

“sebab nya makin jelas kebohonganmu.” 

raden panji  gelang-gelang  kini dapat menjajagi betapa pengaruh 

Rangga jatayuwesi  sudah  mulai mendalam. Ia harus berhati-hati. 

“Bagaimana, Paman?” salah seorang di antara tiga bocah 

itu bettarn a di belakangnya. “Masih juga dia dibiarkan 

begini?” 

“Nanti dahulu , jangan keliru,” tegah juara gulat itu sambil 

menengok sekilas ke belakang. “Lihat dahulu  surat yang aku 

bawa ini. Tulisan dan bahasa palawa  tulen.” 

“Jih!” orang yang tertua membuang i tangan patih wirabuana  

muda yang mengulurkan surat. “Semua yang keluar dari 

pokal pemberontak  hanyalah najis”. 

“Hweeee!” terdengar bentakan berbareng di belakang 

mereka. 

Orang-orang bertombak itu kaget dan menoleh ke 

belakang dari tangan mereka dengan bantuan pengawal-

pengawalnya. Tanpa pengalaman memakai  senjata 

memicu  mereka segera teringkus tanpa daya. Panjang 

tombak mereka menjadi penghalang utama untuk membela 

diri. 

“Jangan sentuh aku, pemberontak !” kata  orang tertua tak 

berdaya itu. Matanya menyala-nyala menyemburkan 

kebencian, kejijikan dan penyesalan. 

anak anak yang juga terikat itu kini berpandang-

pandangan satu sama lain dengan ketakutan. 

“Disentuh pun Bapa tidak suka, sedang aku hendak Bapa 

tombak,” gumam patih wirabuana -muda. “Perdamaian yang 

sungguh tidak jujur, Bapa.” 

“Mata-mata! Telik!” kata  orang itu seperti gila. 

Suaranya menggaung di tepian rimba. “sang hyang Widhi  mengutuk 

kau, dunia dan akhirat!” 

“Siapa yang mengutuk aku, Bapa atau sang hyang Widhi ? Ataukah 

Bapa sama dengan sang hyang Widhi ?” balas patih wirabuana -muda. 

“Sudah, Bapa diam saja. Pinjami aku anak yang terkecil ini. 

Dan Bapa sendiri, pinjami aku pakaian itu, biar pun terlalu 

sempit. Dan kalian,” ia perintahkan pada para 

pengawalnya. “bawa sisanya ke dalam rimba, terikat! 

Tunggu sampai aku datang. Sini, Buyung,” perintahnya 

pada tawanannya yang terkecil, “biar aku lepas tali-

pengikatmu, dan mari aku diantarkan. Jangan 

menyasarkan, sebab  paman dan saudara-saudaramu bisa 

hancur . Lagipula takkan dapat kau lari dari tanganku.” 

Ia berjalan dengan pakaian putih serba kekecilan 

bersama si buyung. tujuan: desa jayawisesa , pusat kekuatan Ki 

Aji Benggala. Ia beruluk salam dengan tangannya pada 

orang-orang yang dipapasinya di jalanan sebagaimana adat 

baru itu diajarkan. Ia tarik senyum pada pasang-pasang 

mata yang nampak heran memandanginya: seorang 

berbadan besar, berpakaian serba putih dan serba sempit 

dengan rambut pemberontak  panjang terurai, langkahnya mantap 

tanpa ragu-ragu, dan mengiringkan seorang bocah. 

Di sawah dan ladang orang memerlukan berhenti bekerja 

untuk da-pat melihat pemandangan aneh itu. 

Dan si buyung tak berusaha menerbitkan kesulitan. 

Beberapa desa sudah  dilewati. lalu  sampailah 

mereka di jayawisesa . 

raden panji  gelang-gelang  heran melihat wajah-wajah yang sudah 

dikenalnya dan sudah mengenalnya. Mereka adalah 

penduduk kediri  Kota yang biasanya belayar atau 

berdagang. Dan mereka tidak menegurnya, hanya 

menyapukan pandang padanya, bahkan membalas senyum 

dan salamnya pun tidak. 

Orang-orang yang sedang bercakap-cakap di pinggir jalan 

juga memerlukan berhenti bicara, meminggir, memberinya 

jalan, dan mengawasinya dengan mata bertanya-tanya. Dan 

raden panji  gelang-gelang  menyadari betapa sulit keadaannya. 

Sampailah keduanya kini di depan sebuah rumah kayu 

berbentuk joglo. Pendoponya juga sebuah rumah joglo 

beratap sirap. Tiang-tiang resi  terbuat dibandingkan  balok-balok 

kayu bulat berjumlah empat, tanpa ukiran. Lantainya 

terbuat dibandingkan  tanah liat dikeraskan bercampur pasir. Di 

tengah-tengahnya termpu wungubhumi  tikar lampit dengan sebuah meja 

rendah di atasnya. 

Tak ada orang terdapat di sekitar rumah itu. 

Ia berdiri saja dan tak ada nampak kehidupan di 

pendopo yang kosong melompong itu. Ia heran mengapa 

tak ada penjagaan di rumah dan sekitarnya. Waktu ia 

angkat pandangnya untuk melihat suadipati  kasau, nampak 

olehnya sepotong kulit kambing terpakukan pada blandar 

depan. Dan pada kulit itu tertulis tulisan palawa . Barangkali 

itu mantra penjaga dan pekarangan, pikirnya. 

Pelataran depan dan samping-menyamping terbuka luas 

tiada tertanami, nampaknya memang sengaja akan dibuat 

men jadi taman. Dan jauh di belakang, melalui atap rumah, 

nampak tajuk pohon-pohon nyiur dari berbagai umur, terus-

menerus bergoyang gelisah. 

“Nuwun… hasalamu halaikoooom!” sebutnya. 

Si buyung pergi ke belakang melalui samping rumah. 

Cukup lama ia menunggu. Baru muncul yang diharap-

harapkannya: Ki Aji Benggala. Ia berpakaian serba putih 

tenunan desa. Dan ia tak menyilakannya naik. Dengan 

langkah ragu ia mendekati raden panji  gelang-gelang . berhenti di 

depannya, menatapnya dengan pandang ke bawah. Kedua 

belah tangannya bertolak pinggang, dan mata itu menyala-

nyala gusar: “raden panji  gelang-gelang !” raungnya. 

“saya , Ki Aji,” ia bersimpuh di tanah dan 

bersujud . Dan ia tak mengerti mengapa tuanrumah itu 

mesti berteriak . 

“Berpakaian putih berambut panjang, datang untuk 

serahkan nyawa.” 

“saya , Ki Aji.” 

“patih wirabuana -muda, juara gulat….”  

“saya , Ki Aji.” 

Dari suara-suara di belakangnya raden panji  gelang-gelang  tahu, 

beberapa orang sudah berdiri dengan tombak untuk 

sewaktu-waktu akan menjojoh punggungnya. 

“Kau sudah ringkus penjaga-penjaga perbatasan, Ki Aji 

tak menerima apa pun dari siapa pun, apalagi hanya orang 

sebagai kau?” 

“saya , Ki Aji,” dan sekilas dalam tunduknya ia dapat 

menangkap sosok tubuh seorang wanita gemuk sedang 

menghampiri Rangga jatayuwesi  dari belakang. Dialah 

penolongku, kata nya dalam hati. “saya  menghadap 

hanya sebagai utusan. Tidak lebih dan tidak kurang.” 

“Utusan siapa? Hhh! pemberontak -kufur yang terkantuk-kantuk 

menunggu datangnya iblis-iblis nyi kanjeng blora terkutuk pula itu?” 

ia diam dan menolak ke belakang. 

raden panji  gelang-gelang  mengangkat pandang dan melihat waktu 

itu bersujud  pada Rangga jatayuwesi  sambil tetap berdiri, 

bicara lantang dalam bahasa yang ia tak mengerti. Dan ia 

Iihat Rangga jatayuwesi  alias Ki Aji Benggala mengawasi wanita 

itu tajam-tajam, kepala  nya menggeleng atau mengangguk. 

lalu  ia melambaikan tangan menyuruh wanita itu 

pergi. namun   yang disuruhnya manda saja. 

“Ya,” kata Ki Aji tiba-tiba lunak pada raden panji  gelang-gelang , 

“hanya orang pemberani seperti kau bisa dan berani datang 

kemari,” ia mengangguk-angguk. 

“saya  datang bukan sebagai utusan baginda tuanku raja  adiputro , Ki 

Aji, namun   Tuan patih wirabuana  Habibullah Almasawa.” 

“Anjing Ispanya itu! Begundal nyi kanjeng blora! Bekas 

patih wirabuana  jayamahanaya  keparat! Terlalu lambat orang 

mengetahuinya.” 

Wanita di depannya itu bersujud  Ki Aji dari 

belakang, lalu  menepuk bahunya. Kembali suara Ki 

Aji menjadi lunak. 

“Munafik keparat!” makinya pelan. “Tak ada ampun lagi 

bagi iblis laknat itu. Datang di Goa, dijualnya Goa pada 

nyi kanjeng blora. Datang di tumapel , dijualnya tumapel  pada 

nyi kanjeng blora. Betapa terlambat orang mengetahui. Datang ke 

jayamahanaya  begitu juga. Datang di kediri … apalagi yang 

sedang diperbuatnya sekarang? Dan adiputro mu, si goblok 

yang cuma tahu selir-selirnya itu, tak tahu ujung dan 

pangkal keadaan….” 

“saya  hanya seorang utusan, Ki Aji Benggala.” 

Lagi-lagi wanita itu bicara berbisik pada Ki Aji. Dan 

kesempatan itu dipakai nya untuk mengeluarkan surat 

dari pakanewon  Habibullah. Ia lakukan itu dengan sengaja untuk 

dilihat oleh Ki Aji. namun   orang di depannya itu tak 

menggubrisnya. 

“Perkenankan saya  mempersembahkan surat ini,” ia 

terpaksa mengatakan. Ki Aji melihat surat itu dengan ragu-

ragu. Wanita di belakangnya nampak memberikan di kuil rat 

dan berbisik lagi untuk memberanikan agar menerimanya. 

“.Ya,” gumamnya lalu , “Nabi pun berkirim surat 

pada umat pemberontak  Romawi dan paduka raja  pemberontak  yang lain. Betul 

juga kau, Khaidar.” Suaranya sekarang meninggi, “Sini 

surat itu.” 

raden panji  gelang-gelang  memanjangkan badan dan 

menyampaikan. 

“Bedebah!” raung Ki Aji. “Ini bukan surat. Ini hanya 

alasan. Alasan agar kau dapat datang kemari dan memata-

matai daerahku. Terkutuk! Laknat! Begundal nyi kanjeng blora 

keparat! ia remas-remas surat kertas itu dan 

melemparkannya pada muka utusan itu. “Jangan kalian 

kira nyi kanjeng blora bisa raba bumi ini dengan keteranganmu. Apa 

lagi kediri , kediri  yang mau untungnya saja dari arca   , 

namun  tak kerja sesuatu pun untuknya.” 

“saya  hanya seorang utusan, Ki Aji,” sembah utusan 

itu. Dan ia sudah  menyiapkan diri untuk lari bila keadaan 

semakin genting. 

Wanita itu bicara lagi. Ki Aji Benggala mendengarkan, 

lalu  memberikan di kuil rat pada raden panji  gelang-gelang  agar 

menyerahkan kembali surat teremas yang sudah  terkapar di 

tanah itu. Begitu sudah  diterimanya, wanita itu mengambil 

dari tangannya dan membacanya, tersenyum, mengangguk 

dan memandangi Ki Aji sambil bergeleng-geleng. Kata 

assalamualaikum berkali-kali keluar dari mulut wanita itu. 

Ki Aji Benggala kembali menatap raden panji  gelang-gelang . 

“Surat,” katanya menggerutu, “hanya berisi assalamu 

alaikum. Lebih tidak,” kekerasan yang hampir meledak lagi 

tiba-tiba mereda dari wajahnya. “Wajiblah bagimu,” 

katanya lebih pada diri sendiri, “membalasnya. Ya, wajib, 

di mana pun dan kapan pun dan dari siapa pun datangnya.” 

la diam dan nampak berpikir. lalu  tersenyum dan 

memperhatikan si penghadap di depannya tanpa berkedip. 

“Baik,” katanya. “Bedebah Moro itu berhasil. Dia sudah  

menyampaikan salam damai, begundal nyi kanjeng blora itu.” 

“saya  hanya seorang utusan, Ki Aji. Sekarang saya  

sedang menunggu balasan untuk saya  bawa pulang.” 

“Kau sedang menyelamatkan tengkukmu sendiri 

rupanya, raden gelang-gelang . Kau memang pandai, licik.” 

“saya  hanya seorang utusan, apalah yang saya  bisa 

perbuat selain menjalankan perintah?” 

“Baik. Kau boleh miliki tengkukmu sendiri. Aku akan 

balas surat ini.” ia merengut. “Tunggu kau di situ. Jangan 

tinggalkan tempatmu. Tombak akan merajang kau. Jangan 

sentuhkan jari-jari najismu pada tangga dan haram jika 

mengenainya.” 

Ia masuk. Wanita itu masih berdiri memandangi utusan 

itu namun  tiada berkata sesuatu pun. 

Dan lama ia harus menunggu. 

Terik sinar matahari  sudah  memeras keringat dari tubuhnya. Di 

samping menyampingnya mulai berdatangan anak anak 

menontonnya. Ia tetap menekuri tanah. 

Ki Aji Benggala keluar lagi membawa kertas surat. 

“Hei, kau, raden panji  gelang-gelang , sampaikan oleh mulutmu 

sendiri pada tuanmu begundal nyi kanjeng blora itu, aku, Ki Aji 

Benggala, Rangga jatayuwesi , tumenggung  dijoyo , sudah  menerima 

suratnya. Sampaikan: dia harus laksanakan apa yang aku 

perintahkan sebagaimana termaktub dalam surat ini. Dia 

akan tahu apa bakal menimpa dirinya kalau tidak.” 

“saya , Ki Aji.” 

“Jangan coba-coba menganiaya penjaga perbatasan.” 

“saya , Ki Aji.” 

“Lepaskan mereka, kembalikan baju mereka.” 

“saya , Ki Aji.” 

“Pergi!” bentaknya keras. “Tinggalkan bumi ini dan 

jangan balik kalau tak bosan hidup.” 

raden panji  gelang-gelang  mengangkat sembah. Sesudah  Ki Aji pergi 

dalam iringan Khaidar baru ia bangkit berdiri, balik kanan 

jalan, dan… pengawal-pengawal berbaju serba putih itu 

menarik mata tombak mereka dari tubuhnya dan 

membiarkannya pergi. 

“Hasalamu alaikoooom!” ia mendahului beruluk salam. 

Tak seorang pun membalasnya. Berlapis-lapis mata 

tombak memenuhi jalanan yang dilewatinya. Ia terus juga 

beruluk salam tanpa jawaban. 

Mereka membiarkannya lewat tanpa gangguan. 

wah 

 

14. patih wirabuana , nyi girah  dan mpu wungubhumi  

Ia terkejut. Dilihatnya patih wirabuana  tiba-tiba saja sudah 

ada di depannya. Tongkatnya tergantung pada bahu dan 

tangannya bertepuktepuk riang. Bongkoknya kelihatan 

semakin menjadi-jadi dan matanya menyala-nyala 

menerkam. 

“Selamat bagimu, nyi girah !” katanya lunak, memikat dan 

membujuk sekaligus. 

Cepat cepat nyi girah  menepiskan mpu wungubhumi  pada dada, begitu 

keras sehingga anak itu terkata  terkejut dan pengap. 

Melihat nyi girah  terkejut, raden  sanggabuana  tertawa 

menghibur dengan gerak tangan betari i. lalu : “Masa 

begitu saja terkejut, nyi girah !” 

Dengan takut bercampur waspada wanita itu dengan 

merangkul anaknya mendepis pada tiang pintu. 

“Mengapa kau begitu aneh, nyi girah ?” 

“Apa Tuan kehendaki di sini?” tanyanya megap-megap. 

“Biar saya  pergi ke dapur, memasak bersama Nyi kembang .” 

“Buat apa, Cantik? Guna apa? Nyi kembang  masih tidur.” 

“Biarlah saya  ikut membersihkan taman dengan 

Paman Marta.” 

“Buat apa, nyi girah ? Bukan pekerjaanmu membersihkan 

taman. Lagi pula Paman Marta sedang mengurus    mayat 

anaknya.” 

“Kalau begitu, jangan masuki rumah saya  ini” 

“nyi girah , Permata kediri , pujaan setiap Laki-laki . Betapa 

murung kau ditinggalkan suami. Tiadakah kau suka 

bersenang dalam kesepian yang begini mencekik? nyi girah !” Ia 

bertepuk-tepuk dan menegakkan bongkoknya. 

“Ampuni saya , Tuan pakanewon . Jangan dekati saya , dan 

jangan masuki rumah saya .” 

patih wirabuana  itu tertawa senang dan maju selangkah. 

“Apa lagi yang kau tunggu-tunggu, Permata?” 

“Suami saya , Tuan pakanewon . Tidak lain dari suami 

saya .” 

“Apa kau harapkan dari suamimu?” 

“Tiada sesuatu, kecuali kasih dan sayangnya.” 

“Kasihan. Kasih-sayang saja dia tak mampu berikan 

pada tubuh yang semolek ini….” 

“Kalau dia tidak mampu, tentu doanya saja pun 

memadai, Tuan ” jawab nyi girah  mulai berani sesudah  terbebas 

dari kejut. 

mpu wungubhumi  dalam pelukan meronta minta kembali bebas. 

kepala  nya menggeleng-geleng dan kaki dan tangannya 

bergerak binal. 

“Mengapa tak kau lepaskan anak itu? Biar dia bermain-

main sendiri seperti biasanya.” 

“Biarlah dia temani ibunya dalam menghadapi 

ayahnya.” 

“Menghadapi ayahnya? Mengapa mesti dihadapi? Lagi 

pula dia belum lagi pulang.” 

“Ayah tidak pergi, bukan, mpu wungubhumi ? Ayahmu tidak pergi, 

bukan? Dia sedang di depanmu sekarang. Itulah macam 

ayahmu. Dia sedang merayu ibumu.” 

“Ayahmu sedang ke pedalaman, mpu wungubhumi .” 

“Ingat-ingat kejadian ini, mpu wungubhumi , selama hidupmu.” 

mpu wungubhumi  berhenti meronta, memandangi patih wirabuana  

dengan mata ter-heran-heran. 

“Mak!” serunya lalu . 

“Ya. Itulah ayahmu, Nak, kenali dia baik-baik dari 

dekat.” 

nyi girah  memasang mpu wungubhumi  demikian rupa sehingga si bocah 

itu berhadap-hadapan dengan patih wirabuana . Anak itu sebagai 

besi berani menarik mata Laki-laki  itu. Dua pasang mata itu 

bertatapan, yang satu bocah, yang lain setengah baya. 

“Ya, mpu wungubhumi ,” nyi girah  meneruskan, “itu ayahmu sendiri. 

Kenali dia, tampangnya, wataknya, tingkah-lakunya….” 

Muka raden  sanggabuana  bumikerta  merah-padam. 

Diturunkan tongkat dari bahu dan dihentakkan di lantai. 

Waktu ia memperdengarkan suaranya, tak ada wanita lesbian  

berkata begitu. “Coba, kalau benar, bagaimana hukumnya 

maka dia anakku?” 

“Kau dengar sendiri suaranya, mpu wungubhumi . Memang tidak 

menyanyi lagi bunyinya seperti tadi. Itulah suaranya yang 

asli.” 

“Jangan bercericau seperti nuri!” sambarnya bengkeng. 

“Dengarkan kata-katanya. Begitulah macam ayahmu, 

mpu wungubhumi . Syukur kau hidup sehari-harian serumah dengannya. 

Makin hari kau akan makin kenal….” 

“Jangan teruskan, nyi girah ,” patih wirabuana  sekarang 

merajuk. 

“… Dan tahulah kau siapa dia. Kau akan semakin jijik.” 

“nyi girah , kau ajari anak itu kurangajar.” 

“Dengar, kau, mpu wungubhumi , dia tak mau dikurangajari.” 

“nyi girah  diam!” 

“Dia belum bisa bicara, Tuan pakanewon , biarlah dia 

meminjam dahulu  kata-kata ibunya’ 

“Jadi kau ajari dia kurangajar terhadapku.” 

“Inilah anak Tuan, Tuan pakanewon . Bukankah Tuan tahu 

sejarah kelahirannya?” 

“Bagaimana sejarah kelahirannya? Aku tak tahu. Jangan 

sebut sekali lagi dia anakku. Tuan pakanewon  Habibullah 

Almasawa tak pernah beranak-kan dia!” matanya 

membeliak memperingatkan. 

“Tak ada yang dengar, Tuan, hanya saya , Tuan dan 

anak Tuan sendiri.” 

“Aku tak beranakkan dia!” raden  sanggabuana  hampir 

membentak. 

“Itu, itulah ayahmu, mpu wungubhumi , kasihan kau, ayahmu untuk 

di dunia dan untuk di lalu  hari.” 

Seakan mengerti maksud ibunya bocah itu tetap menatap 

patih wirabuana  seperti Laki-laki  setengah baya itu baru sekali ini 

dilihatnya. namun   melihat wajah orang itu berubah jadi 

galak, ia menjerit ketakutan. 

nyi girah  kembali mendekapnya pada dada. Dengan suara 

seperti meratap ia meneruskan: “Nasibmu, Nak, memiliki  

ayah tiada mengakui. namun  kau harus akui dia. Dasar sudah 

nasibmu, memiliki  ayah sejenis  itu kelakuannya….” 

“nyi girah !” 

“… Takut pada ayah sendiri, seperti takut pada 

gandarwa.” 

“Sudah, hentikan igauanmu. Jangan ulangi. Mari 

berbaik, nyi girah ,” katanya lagi membujuk. “Dengarkan dahulu  

aku, jangan ditentang juga. Kau ini, nyi girah , belum lagi 

mengenal dunia.” 

“Kau, Nak, anak seorang patih wirabuana  yang mengenal 

dunia. Nasibmu, betapa buruk. Menggendong saja dia tak 

mau. Nasib.” 

“Diamlah, nyi girah . Apa kataku tadi? Kau belum lagi 

mengenal dunia.” 

“Apalah gunanya dunia saya  kenal, kalau hanya 

seperti yang Tuan lihat?” 

“Haiyaaa.” 

Mereka masih juga berdiri berhadap-hadapan di depan 

pintu kamar di serambi. Mereka berhadap-hadapan, 

masing-masing berusaha tunduk-menundukkan tanpa 

kekerasan. 

“Itulah, nyi girah , itulah, justru sebab  tak kenal dunia, kau 

anggap semua sudah mencukupi.” 

“Hidup saya  sudah  mencukupi, Tuan pakanewon , dengan 

kasih-sayang suami saya , si raden gelang-gelang  anak desa yang 

bodoh itu.” 

“Husy. Dengarkan dahulu  aku. Kau biarkan suamimu yang 

seorang itu selalu meninggalkan kau. Kau belum lagi… 

jangan sela dahulu  aku, kau belum lagi tahu negeri-negeri 

orang lain.” 

“Apalah gunanya?” 

raden  sanggabuana  bumikerta  tertawa bersabda . Ia tegakkan 

bongkoknya dan menyangkutkan tongkat kembali ke atas 

bahu, lalu  bertepuk-tepuk: “Kalau di negeri lain sana, 

nyi girah , pastilah kau akan jadi ratu.” 

“Huh!” nyi girah  berpaling melecehkan. 

“… Tidak jadi istri seorang raden gelang-gelang  yang selalu pergi, 

membiarkan kau merana dalam menunggu.” 

“saya  wanita lesbian  kediri , Tuan pakanewon , yang 

berbahagia menunggu suami pulang.” 

“Jangan kau jadi bodoh seperti wanita lesbian  kediri  lain. 

Cerdiklah sedikit,” ia maju setengah langkah. 

“Dalam menunggu suami pulang saya  berbahagia.” 

“Mak, turun, Mak,” kata  mpu wungubhumi . 

“Jangan, Nak, temani dahulu  emakmu.” 

mpu wungubhumi  meronta lagi minta turun dan nyi girah  

membiarkannya turun. Dan bocah itu lari girang ke 

pelataran memanggil-manggil Nyi kembang  Kati. Ia langsung 

menuju ke dapur. 

raden  sanggabuana  berseri-seri dan maju lagi seperempat 

langkah: “Jangan bohongi aku. Tak ada orang berbahagia 

sebab  menunggu. Tak ada kesengsaraan lebih mencekik 

dibandingkan  menunggu. Malah, nyi girah , kau tak tahu pula apa 

yang dikerjakan suamimu. Apalagi sekarang.” Melihat 

penari itu mendengarkan ia semakin berani, “Pekerjaannya 

berat. Bukan hanya berat, berbahaya. Setiap waktu bisa 

mati. Apalagi sekarang ini. Mungkin ia takkan kembali lagi 

untuk selama-lamanya….” 

“Apalah yang saya  herani bila suami mati?” 

“Jadi kau mengharapkan dia mati?” 

“Apakah hebatnya kematian, Tuan pakanewon ? Tiadakah 

pernah terdengar oleh Tuan betapa di pedalaman sana 

wanita melompat ke dalam api untuk dapat mengikuti 

suami yang mendahului mati? Tidakkah pernah Tuan 

dengar? Di kediri  Kota memang sudah tidak kejadian lagi. 

Pergilah ke pedalaman.” 

“Jangan, nyi girah . Semua orang tahu. namun  jangan lakukan. 

Betapa bodoh orang membiarkan kecantikan dan 

kemolekan seperti ini punah dimakan api,” larangan sambil 

mendekat lagi. 

“Jangan lebih dekat, Tuan pakanewon , dan jangan coba-coba 

masuki rumahku,” nyi girah  memperingatkan. “saya  sedang 

jaga, tidak mimpi dalam tidur.” 

“Apakah keberatanmu selama tempat ini jadi bagian dari 

kepatih wirabuana an? Dan isinya pun dalam kekuasaanku?” 

“saya  bilang: jangan.” 

“Layani aku, nyi girah , lupakan suamimu.” 

patih wirabuana  melangkah menerjang hadangan nyi girah  

sambil menarik wanita itu masuk ke dalam kamar. 

nyi girah  meronta melepaskan diri. Tak terdengar olehnya 

mpu wungubhumi  memanggil-manggil dari sesuatu jarak. 

patih wirabuana  berusaha menangkapnya lagi. “Bodoh!” 

gumam patih wirabuana . 

“Kurang hormat apakah wanita lesbian  bodoh ini?” kata 

nyi girah  cepat-cepat dan terengah-engah. “Tuan pakanewon , keluar 

dari sini!” dengan cundrik telanjang di tangan wanita itu 

mengancam. patih wirabuana  itu terkejut dan undur keluar dari 

kamar. Naluri beladiri memicu  dengan sendirinya ia 

mengangkat tongkat dan mengamangkan, mengancam: “Di 

mana pun begitu mesti bisa ditundukkan,” ia tertawa 

melecehkan, “apa lagi, kau, nyi girah . Sampai di mana 

kekuatanmu? Kalau kupukul kau, gada wesi -kecilmu takkan 

berdaya, kecantikanmu akan rusak untuk selama-lamanya. 

Takkan lagi yang bakal mengagumi kau. 

“Pukullah, Tuan.” 

namun   Laki-laki  itu meneruskan gerutunya tanpa 

mengharapkan jawaban: “Apa yang kau andalkan? 

raden panji  gelang-gelang ? Kesetiaannya padamu? Hah! Mungkin dia 

sekarang sudah terkapar dimakan cacing tanah, tinggal 

tulang-tulang berantakan termakan anjing.” 

“Memang itulah yang Tuan kehendaki.” 

“… Dan bila dia toh balik lagi ke mari, dengarkan kau, 

wanita lesbian  bodoh, bila dia toh balik, segar dan selamat… 

kau, tidak lain dari kau yang bakal celaka. gada wesi nya akan 

tembusi dadamu. Akan diminumnya darahmu seperti dia 

minum tuak. Dibuangnya mayatmu tanpa upacara.” 

“Jadi apa sebetulnya  yang Tuan pakanewon  harapkan dari 

saya ?” nyi girah  bertanya bodoh. 

“Singkirkan cundrik itu. Buang jauh-jauh di pelataran 

sana! Bagaimana kau tak tahu apa yang ku kehendaki?” 

“Kalau soalnya cuma itu, Tuan pakanewon , betapa sederhana 

keinginan Tuan.” 

“Masih juga kau bercericau!” 

“Mari saya  ceritai, Tuan,” nyi girah  bermanis-manis. 

“Barangkali Tuan mau mendengarkan.” 

raden  sanggabuana  mengendorkan pegangannya pada 

tongkatnya. Matanya tetap waspada memperhatikan tangan 

nyi girah  yang masih juga mengamangkan senjatanya. 

“Apa ceritamu, nyi girah ?” 

“Cerita saya , Tuan, betapa sederhana memilih 

bagaimana cara berlawan atau mati.” 

“Kau tetap melawan aku, nyi girah ?” 

“saya  sedang melawan, Tuan.” 

“gada wesi  Wira akan menembusi dadamu!” 

“Apalah salahnya. namun  sebelum itu dari mulut Tuan 

sendiri ingin saya  dengar, dengan mata saya  sendiri 

ingin melihat, Tuan sudi mengakui mpu wungubhumi  sebagai anak 

Tuan sendiri, sebab  memang dia anak Tuan.” 

“Tiada aku beranakkan dia!” Laki-laki  itu membentak. 

“Keluar!” kata  nyi girah . “Takkan ada orang datang 

menolong aku, pun tak ada orang bakal menolong Tuan. 

Keluar! saya  tak mengulangi kata-kata saya .” 

nyi girah  melangkah dan Laki-laki  itu dengan sendirinya 

bersiaga dengan tongkatnya. 

raden  sanggabuana  tak juga beranjak dari tempatnya. 

nyi girah  melompat maju sambil menyerang dengan 

cundriknya. patih wirabuana  melompat ke samping, mengelak. 

Wanita itu menikam dari samping. patih wirabuana  melompat 

lagi dan mengayunkan pukulan pada tangan lawannya yang 

bercundrik. nyi girah  menarik tangan dan berputar menikam 

punggung. Laki-laki  itu melompat ke depan dan lari 

meninggalkan kamar, meninggalkan serambi. Lengan 

bajunya sobek dan darah memerahi sekitar sobekan. 

Panggilan mpu wungubhumi  semakin terdengar mendekat. nyi girah  keluar ke serambi, melihat ke sana-sini mencari-cari 

anaknya. Tak ada dilihatnya Laki-laki  bongkok itu. Yang  muncul adalah mpu wungubhumi  yang masih juga memanggil-manggil. 

Ia masukkan kembali senjata itu ke dalam sarung dan ia 

selit-kan pada sanggul. lalu  ia berjongkok 

menyambut anaknya. 

Dengan sekali renggut mpu wungubhumi  sudah  berada dalam 

gendongan, dalam pelukan. Ia menciuminya berkali-kali. 

“Nasibmu, Nak, nasibmu. Seorang ayah pun tiada 

mengakuimu.” 

mpu wungubhumi  memeluk leher ibunya. 

“Sayang kau pada emak?” 

mpu wungubhumi  mengencangkan pelukannya. 

wah 

  

Dilihatnya Sang Patih sedang dihadap oleh patih wirabuana  

langsung, ia berjalan melalui samping kepatihan ke 

belakang. Ada terdengar olehnya sepotong kata-kata 

patih wirabuana  dalam jawadwipa : “… tak ada hak patih  untuk 

mengusirnya….” 

Ia berhenti dan terdengar suara Sang Patih: “Siapa bilang 

kami mengusir atau memerintahkan mengusir? Patih kediri  

mengundang mereka kemari. Kami tahu mereka penembak 

gada rujakpolo . Maka itu kami mengundang mereka.” 

raden panji  gelang-gelang  meneruskan jalannya dan masuk ke dapur 

kepatihan untuk menghilangkan lapar dan dahaga. Begitu 

patih wirabuana  pergi ia datang menghadap. Sang Patih duduk 

di atas bangku kayu sedang mengipas-kipas badan. Melihat 

patih wirabuana -muda datang ia tersenyum senang dan 

menyilakannya duduk. 

“Kau nampak agak kurus, Wira. Pasti terlalu berat 

perjalananmu.” Dan belum lagi penghadap itu bersembah 

ia sudah  meneruskan, “Pasti kau lihat tadi patih wirabuana  habis 

menghadap. dipakai nya segala alasan untuk 

menghalangi orang-orang nyi kanjeng blora petualang itu datang 

menghadap ke mari. Apa boleh buat. baginda tuanku raja  adiputro  

berkenan memberikan perlindungan, dengan dugaan 

mereka mau mengajar membuat  gada rujakpolo . sudah  kami 

persembahkan petualangan mereka di campa . Sia-sia, 

Wira. Jangankan nyi kanjeng blora mau membagi ilmunya, orang 

Tionghoa di sini saja segan mengajar membuat  kertas. 

Katanya kau sudah pernah melihat orang-orang nyi kanjeng blora 

itu. Bagaimana pendapatmu? Ah-ya, nanti dahulu , mereka toh 

masih berada di bawah perlindungan patih wirabuana . 

Bagaimana kepergianmu?” 

Dan raden panji  gelang-gelang  bersembah. 

“Jadi sudah jelas Rangga jatayuwesi  memang hendak 

bertingkah. Dia sudah  bikin bawahan  kediri  membangkang 

dan melawan. Mana surat itu?” 

Melihat surat itu bertulisan palawa  ia hanya mengangguk. 

“Kami tahu kau masih lelah dan rindu pula pada 

keluargamu. Apa boleh buat, Wira, pekerjaan ini harus kau 

selesaikan sendiri. Pergi kau ke Bonang dan panggil 

menghadap Mashud bersama denganmu.” 

Dengan seekor kuda kepatihan ia berangkat ke Bonang 

dan keesokannya menghadap lagi bersama Mashud. 

wah 

 

“Bapa Mashud,” kata Sang Patih, “kami perintahkan 

padamu membaca surat palawa  ini baris demi baris dan 

terjemahkan baris demi baris pula.” 

Mashud membaca baris demi baris dan menterjemahkan: 

“Selamat bagimu,” sebaris lagi, “Dilimpahkan oleh sang hyang Widhi  

kiranya padamu taufik dan hidayatnya,” sebaris lagi, 

“Dijauhkan Tuan kiranya dari jilatan api neraka,” 

selanjutnya, “Kecuali bila kau lakukan hal-hal yang 

diwajibkan kepadamu untuk mengembangkan dan 

menyampaikan, melindungi mempertahankan dan 

mengamalkan,” sebaris lagi, “Maka itu kerjakan apa yang 

kami sebutkan di bawah ini….” 

Mashud tiba-tiba terdiam. Mukanya pucat. Tangan dan 

bibirnya menggeletar. Matanya liar ke mana-mana seperti 

keranjingan. 

“Mengapa, Bapa Mashud?” 

Orang kurus tinggi bersorban tebal itu menelan pukul  

dan meneruskan. namun   kata-katanya sudah tak jelas lagi 

artinya. 

Sang Patih memerintahkannya berhenti dan 

menyuruhnya pergi, dan ia pergi masih dalam keadaan 

pucat dan gugup. Seorang perwira menghadapkan pada 

Sang Patih resi  dibandingkan  Mashud. Ia seorang Campa yang 

sudah lama tinggal di jayamahanaya , bernama Jamhur Tenga, 

barangkali seumur hidup selalu memakai  jubah coklat 

dan sorban coklat pula. 

Dengan tenang dan percaya diri ia mulai 

menterjemahkan, baris demi baris. Sampai pada baris yang 

memucatkan Mashud ia menjadi gugup dan menubruk-

nubruk, sedang terjemahannya berbeda jauh dari Mashud. 

Sang Patih mengangguk dan memerintahkannya pergi. 

Seorang perwira lain menghadapkan seorang jawadwipa  

pelarian dari jayamahanaya , sudah  kehabisan modal dan 

kehilangan kapal. Ia sudah  diambil sewaktu sedang bersiap-

siap hendak pindah ke pedalaman. Ia tak berjubah tak 

bersorban, namun   berpakaian Pribumi kediri . Ia menghadap 

dalam keadaan setengah mati ketakutan. Ia bernama 

Kamang Sani. 

Terjemahannya mulai baris yang memucatkan itu tiada 

kesamaan baik dengan Mashud ataupun Jamhur Tenga. 

Sang Patih memerintahkannya pergi. 

“Jadi kau sendiri tahu, Wira, ada rahasia terkandung di 

dalamnya. Rahasia ini mengikat Rangga jatayuwesi  dengan para 

penterjemah pada satu pihak dan Rangga jatayuwesi  dengan 

patih wirabuana  kediri  pada lain pihak. Di sebelah sana lagi 

ada nyi kanjeng blora. Di sampingnya ada perusuh yang menentang 

kediri  ” 

Sang Patih memutarkan tinju dalam genggaman tangan 

yang lain. 

“Aneh, Rangga jatayuwesi  bermusuhan dengan patih wirabuana , 

juga bermusuhan dengan nyi kanjeng blora, juga bermusuhan 

dengan kediri . patih wirabuana  bermusuhan dengan Rangga 

jatayuwesi  dan kami mencurigainya bersahabat dengan 

nyi kanjeng blora.” 

“Barang tentu surat gawat, baginda tuanku raja .” 

“Pergi kau sekarang juga ke pasuruan . Carikan terjemahan 

yang benar. Jangan kau tunda-tunda tugasmu.” 

Dan dengan demikian mendaratlah raden panji  gelang-gelang  di 

jenggala pasuruan . 

 

 

jenggala itu tidak seindah kediri , namun masih lebih 

berat juga pasar dan perdagangannya. Di masa-masa yang 

lalu peranannya jauh lebih penting dibandingkan  kediri , dan 

sampai sekarang pun masih jenggala terbesar di Jawa. 

Sebelum kanjuruhan  menduduki jayamahanaya  dan panarukan , 

sebagian terbesar rempah-rempah panarukan  datang kemari, 

dari sini berpecahan ke seluruh jenggala di Jawa dan dunia. 

Tiga ratus tahun sesudah  menjadi jenggala tanpa tuan, 

mulai abad ke sepuluh Masehi, pelabuhan ini dipakai  

oleh Sri Baginda Teguh Dar-mawangsa menjadi pangkalan 

angkatan laut kerajaan Daha. Pada pertengahan abad ke 

sebelas Masehi memperoleh  prasasti penghargaan dari Sri 

Baginda Erlangga sebagaimana halnya dengan kediri  dan 

bukan saja menjadi pangkalan Angkatan laut, juga 

pelabuhan dagang antara Jawa dan Bali, parahyangan , 

panarukan  dan Sulawesi. Dari pasuruan  ini pula sebagian 

angkatan laut kerajaan jenggala  muncul untuk mencapai daratan 

Asia dan Afrika. 

Dan seperti halnya dengan Semarang dan campa , juga 

pasuruan  pada mulanya dibangun menjadi jenggala oleh 

pendatang-pendatang dari Tiongkok. Sesudah  jatuhnya 

kerajaan jenggala  pada 1478 Masehi, pasuruan  berada dalam keadaan 

tanpa tuan lagi. namun   perdagangan berjalan terus seakan-

akan jatuhnya kekuasaan politik itu tiada memiliki 

sesuatu pengaruh terhadap pelayaran dan perdagangan, 

sebagaimana sebelum dikuasai oleh Sri Baginda Teguh 

Darmawangsa. 

Satu kekuasaan yang lalu   muncul  lagi adalah justru 

sebab  ingin menguasai jenggala dan keuntungannya ini. 

Beberapa orang yang mengaku keturunan Bre Wijaya 

Purwa wisesa bertentangan dan berperang satu-sama-lain 

sampai akhirnya prajurit kerajaan  Giri Dahanapura turun dari 

Blam-bangan melakukan pameran militer memasuki 

wilayah inti kerajaan jenggala , membungkam kekuatan-kekuatan 

kecil yang bertarung memperebutkan pasuruan . Raja 

Blambangan Hindu, Ranawijaya Girindra Wardhana sejak 

tahun 1485 menguasai pasuruan  sebagai bawahan Giri 

Dahanapura atau Blambangan. 

pasuruan  yang berpindah-pindah tangan itu tetap 

berkembang tanpa kerusakan. Usaha Ranawijaya untuk 

memindahkan pasuruan  ke jenggala -jenggala nya sendiri, 

Panarukan dan Pasuruhan, tidak pernah berhasil. Pameran 

militer yang terlalu mahal itu akhirnya ditarik kembali 

dengan pasuruan  dalam keadaan utuh. 

wah 

 

Keadaan memang agak lengang waktu raden panji  gelang-gelang  

mendarat. Namun jauh lebih sibuk dibandingkan  kediri . Orang-

orang berambut panjang di sini jauh lebih sedikit, dapat 

dikatakan tinggal satu-dua. Orang yang memakai  baju 

juga jauh lebih banyak, menandakan golongan kesatria raja  tidak 

lagi begitu berkuasa, dan kehidupan lebih banyak dikuasai 

oleh kaum pedagang arca   . Penduduk sudah banyak 

memakai  terompah seperti para pendita di pedalaman, 

terbuat dibandingkan  kulit kayu, pelepah atau kulit kambing 

mentah. 

Dan raden panji  gelang-gelang  terheran-heran melihat betapa sedikit 

orang yang berkain batik. Orang lebih banyak memakai  

pakaian polos putih, wulung atau genggang, semua tenunan 

desa. Orang-orang bertombak dan bergada  sama sekali 

tidak kelihatan di pelabuhan, seakan-akan golongan kesatria raja  

memang sudah tak memiliki  sesuatu kekuasaan. 

Sesudah  memperoleh  ijin masuk segera ia mencari-cari 

keterangan. namun  pandang mata yang tertuju padanya 

seperti memperhatikan seekor hewan  aneh yang terlepas 

dari kandang. Di suatu tempat yang terlindung ia terpaksa 

menggelung rambut dan menutupinya sama sekali dengan 

destar. Dibelinya selembar sarong dan dikalungkannya 

tergantung di tentang dada seperti kebiasaan orang 

setempat. Baru ia merasa dapat bergerak agak leluasa. 

Ternyata tidak semudah itu ia dapat menguasakan agar 

tidak menjadi perhatian umum. Rambut sepanjang itu, 

bagaimana pun ia sembunyikan ternyata tetap menarik 

orang. Tiga hari lamanya ia berpikir untuk memperoleh  jalan 

keluar. Maka ia pun berpuasa memohon ampun dari para 

dewa dan para leluhur, pada sang Hyang betari durga  , dan dimintanya 

seorang untuk mencukur rambutnya. 

Itu pun ternyata tak semudah dugaannya untuk 

melaksanakan. Tak ada orang bersedia memotong rambut 

panjang seorang pemberontak , sebab  ada orang dan tempat tertentu 

untuk itu. Kalau tidak para leluhur akan gusar, katanya, 

baik yang dipangkas ataupun yang memangkas bisa terkena 

kutuk. Dan tempat pemangkasan adalah pertapaan . 

lalu  ia ketahui pertapaan  adalah tempat para dayang , 

dan dayang  sendiri tidak lain dari ucapan resi  agama dari 

seberang untuk cantrik. Ki Aji, yang artinya yang 

terhormat, di sinipun sudah  mulai berubah bunyinya jadi 

patih  oleh resi -resi  agama dari seberang itu pula. 

Ia pergi ke sebuah pertapaan , yang ternyata adalah 

sebuah balai   pendidikan. Dan untuk keperluan itu ia 

sudah lakukan satu kekeliruan. 

Semestinya ia tidak datang seorang diri sebagai seorang 

yang berambut panjang. Harus diantarkan oleh sanak-

keluarga yang menyatakan kerelaan akan pemotongan 

rambut itu. Bila sanak-keluarga menolak, baru orang boleh 

membawa teman-temannya sebagai saksi. Di samping itu 

masih ada lagi syaratnya: seekor ayam jantan putih, beras 

tujuh tempurung dan tiga depa bahan pakaian putih. 

Justru tanpa syarat dan pengantar pada suatu hari ia 

datang ke sebuah pertapaan  terdekat pada jenggala pasuruan . 

Ia diterima oleh seorang bocah yang kontan menolak 

menghadapkannya pada seorang pemangkas. Anak itu 

mengawasinya dengan curiga, bahkan menjawab 

pertanyaan dan permintaannya pun segan. 

Ia memaksa diri mendekati salah sebuah dari perumahan 

yang ada dan menemui orang lain. Laki-laki  dewasa berkalung 

sarong itu menegurnya: “Hei, rambut panjang, apa 

keperluanmu?” 

“saya  bermaksud mencukurkan rambut,” jawabnya 

merendah. 

“Manakah saksimu yang memberi kerelaan dan 

mendengar kau mengucapkan kalimah syahadad? Mana 

pula syarat untuk hajad?” 

Ia tidak mengerti kata-kata aneh itu dan minta 

diterangkan. 

“Tiada saya  bersaksi, tiada pula bersyarat.” 

“Tentu kau datang dari jauh untuk mendengarkan 

panggilan ini. Mari aku potong rambutmu.” 

Dan rambut itu pun dipotong sambil raden panji  gelang-gelang  

menirukan kata-kata aneh yang digumamkan oleh si 

pemangkas. Pekerjaan itu sendiri tak lama sebab  memang 

tidak dilakukan secara sebaik-baiknya, hanya sekedar 

memendekkan sejari dari kulit kepala  . 

“Apa lagi yang kau kehendaki?” tanyanya lagi. “Rambut 

itu boleh kau buang ke kali.” 

Buru-buru raden panji  gelang-gelang  mengumpulkan potongan 

rambut dan disimpannya di dalam sarong. Ia akan 

menanamnya kelak dengan upacara di sesuatu tempat yang 

patut untuk itu dengan memohon ampun dari para leluhur, 

para dewa dan sang Hyang betari durga  . 

“Kalau tak ada yang kau kehendaki lagi, kau boleh pergi. 

Aku pun masih banyak pekerjaan. Siapa namamu?” 

“Itung.” 

“Nah, Itung, kau sekarang sudah hampir sepenuhnya 

arca   , memakai  sekarang nama arca   , Salasa. Bisa 

menghafalnya? Salasa, sebab  kau datang kemari pada hari 

ke tiga.” 

“Salasa.” 

“Pulanglah dengan selamat.” 

“Bolehkah kiranya saya …,” ia tak tahu bagaimana 

menyebut orang itu, “diperkenankan belajar agama baru di 

sini?” 

“Bahasamu baik, tentu kau sudah pernah mengikuti 

pendidikan. 

Tentu saja kau boleh belajar di sini’ orang itu tertawa 

bersabda , mengangguk dan memandanginya dengan kasihan. 

“Setiap orang yang sudah berambut pendek boleh belajar di 

sini, tinggal di sini, makan dan kerja di sini, selama dia suka 

dan berkelakuan baik.” 

“Kalau sudah tidak suka lagi?” 

“Ya, boleh pergi setiap waktu, minta diri secara baik-baik 

sebagaimana datangnya. Benar-benar kau mau belajar? Jadi 

dayang ?” 

raden panji  gelang-gelang  mengangguk mengiakan. 

“Kalau begitu mari aku antarkan kau ke tempatmu.” 

Seperti seekor kambing yang tertuntun patih wirabuana -muda 

itu mengikutinya masuk ke sebuah pondok. Di dalamnya 

disusun ambin-ambin seperti dalam balai   di pedalaman. 

namun  tak ada seorang pun nampak di dalam. 

“Kau boleh ambil tempat kosong itu, Salasa.” 

raden panji  gelang-gelang  tidak pergi ke tempat yang ditunjuk. Ia 

berdiri saja, malah mengeluarkan surat Rangga jatayuwesi  dan 

berkata: “Surat inilah sebenarnya yang membawa saya  

kemari. saya  percaya ini ajimat luar biasa, namun   saya  

tak tahu tuah apa terkandung di dalamnya. Tolonglah 

jawakan tulisan ini pada saya .” Orang itu menerima surat 

itu dan mengawasinya dengan terheran-heran. 

“Ini surat baru, di atas kertas, bukan lontar. Dari mana 

kau dapat?” 

“Jauh, jauh dari sini.” 

“Aku sendiri tak bisa menjawakan. Mari aku antarkan 

pada bopo biung.” 

Sekali lagi ia mengikuti orang itu seperti seekor kambing 

dalam tuntunan. Dan masuklah mereka ke dalam sebuah 

ruangan yang bergeladak pelupuh. Orang yang dinamakan  Bapa 

patih  itu duduk menghadapi meja lipat, sedang di atasnya 

terbuka sebuah kitab lebar. Tak ada orang lain 

menyertainya. 

Melihat ada orang masuk ia berhenti menyanyikan 

bacaannya dan menutup kitabnya, menegur dalam jawadwipa : 

“sang hyang Widhi  memberkahimu dengan keselamatan, anakku. Ada 

keperluan apa maka kau datang menghadap?” 

Pengantar itu menjawakan, dan dalam jawadwipa  

menjawabkan raden panji  gelang-gelang  sambil mengulurkan surat 

tulisan palawa . 

Juara gulat itu duduk di atas geladak pelupuh 

memperhatikan wajah bopo biung. Betul juga dugaannya, 

kira-kira sampai pada baris yang mengejutkan bopo biung 

nampak tegang, berdiri, mendekatinya dan bertanya terbata-

bata: “Dari mana kau peroleh surat ajimat ini?” dan 

pengantar menjawakan. 

“Nun di pinggir jalan di desa saya .” 

“Di mana desamu?” 

“Jauh, jauh dari sini, kira-kira tujuh hari perjalanan, 

mungkin lebih.” 

“Nama, nama desamu.” 

“Kuda, bopo biung, Kuda Kondang.” 

“Kabupaten mana itu anakku?” 

“Bojanegara, bopo biung.” 

“Sedang ada apa di desamu?” 

“Tak ada apa-apa, Bapa, hanya panen.” 

“Atau di dekat-dekat desamu?” 

“Juga tak ada apa-apa, Bapa.” 

“Tidak mungkin, pasti ada terjadi sesuatu.” 

“Apakah kiranya isi ajimat itu, bopo biung?” 

Bapak patih  yang nampaknya masih muda itu mengawasi 

raden panji  gelang-gelang , menaksir-naksir badannya yang besar. 

Suaranya berubah mencurigai: “Kau belum patut 

mengetahui, Nak,” jawabnya curiga. “Biar aku simpan 

surat ini, terlalu amat berbahaya disimpan oleh orang 

seperti kau.” 

“Itu saya  memiliki , bopo biung.” 

“Bukankah sudah aku katakan? Ini tidak tepat kau 

simpan, apalagi kau miliki. Kau bisa terkena tulah.” 

Melihat Ki Aji kembali pada meja-lipatnya hendak 

memasukkan surat itu ke dalam kitab, ia melompat. 

Ditangkapnya tangan itu dan dirampasnya kembali surat 

itu. bopo biung memekik. raden panji  gelang-gelang  menguguh 

mulutnya. Pengantar itu lari ketakutan sambil memekik-

mekik minta tolong. Dan sekarang giliran raden panji  gelang-gelang  

untuk juga melarikan diri. Tanpa menoleh lagi ia langsung 

meninggalkan tempat itu. Para dayang  lainnya sedang 

bekerja di sawah atau ladang. Dan tak ada di antara mereka 

yang bertombak atau bergada . Mereka takkan dapat 

menghalang-halanginya. 

Sesudah  jauh ia berteduh di bawah sebatang pohon 

mengenangkan kegagalannya. Ia takkan menempuh jalan 

yang sama. Ia akan mencari pertapaan  lain, satu dengan lain 

tidak selamanya bersahabat. Permusuhan sering  muncul  di 

antara mereka, dan kadang berakibat bentrokan, malahan 

perang kecil. 

Ia merasa aman. Ia berjalan pelan-pelan sesudah  

memperoleh kan nafasnya kembali. Dirasainya kepala  nya 

begitu ringan seakan ikat kepala  nya melekat pada 

tengkoraknya. Ingat bahwa rambutnya sudah  terpotong ia 

merasa menyesal. Dirasainya suatu kesedaran 

menghentikan seluruh pekerjaan ototnya. Ia mencari 

tempat berteduh lagi di tepi jalan dan mencoba mengikuti 

gerak kesedarannya. 

Benarkah aku sekarang sudah arca   ? Muslim? Bernama 

Salasa? 

Ia tenangkan pikiran dan perasaan. Ia resapkan kembali 

kesan-kesan yang baru dialaminya. Aku masih tetap seperti 

kemarin, hanya kepala  ku saja terasa ringan tak berambut. 

namun  kau sudah  ucapkan mantra orang arca    itu, satu 

pengakuan, satu kesaksian kau sudah arca   , Muslim seperti 

yang lain. 

Tidak, aku masih tetap seperti kemarin. 

Tunggu, cobalah rasakan perbedaannya, jangan 

kesamaannya. 

Tidak beda. Beda! Tidak. Beda! 

Rambutmu sudah  pendek dan kau sudah  geletarkan 

melalui lidah dan bibirmu sendiri, dengan kemauan sendiri 

siapa dewa dan pemimpinmu yang baru. 

Tidak, aku masih tetap seperti kemarin. 

Kau bohong! Tak ada yang memaksa kau memotong 

rambut dan mengucapkan mantra itu. Semua atas 

kemauanmu sendiri. Kau, tak lain dari kau sendiri, dengan 

sepengetahuanmu sendiri, dengan lidah dan suaramu 

sendiri. 

Diam kau! Tidakkah kau tahu, aku sedang mencari 

terjemahan? Gerak lidah itu sudah  padam, suara itu sudah  

beku dan rambutku bakal tumbuh lagi, dua minggu dan dia 

akan mulai panjang. 

Diam kau! Tidakkah kau dapat jujur terhadap diri 

sendiri? Kau sudah arca   . Kau harus akui kebenaran ini. 

Pusing sebab  pertikaian di dalam diri sendiri ia 

melompat berdiri dan meneruskan perjalanan. Langkahnya 

makin lama makin cepat. Pikirannya dialihkan pada soal-

soal lain. Apakah aku harus lakukan kekerasan di pertapaan  

baru nanti? Apakah aku harus meninggalkan kebencian 

orang terhadap diriku? Teringat ia pada shinoda Han: 

Wira, Tuan adalah orang berbahagia, sebab  dicintai dan 

dihormati orang banyak. Dan di pasuruan  sini? Tak ada orang 

mencintai dan menghormati aku. Tidak berbahagiakah aku? 

Ia merasa-rasakan. Dan ia tetap masih merasa 

berbahagia. 

Kebahagiaanmu tak lain dari pesangon cinta dan hormat 

orang di kediri  sana, seakan yang pang pang meneruskan 

kata-katanya. 

lalu  betari  resi   muncul di depan mata 

batinnya, mengacukan jari padanya dan berkata: aku tak 

memerlukan  cinta dan hormat kalian; selama kata-kataku 

hidup dalam hatimu, itu sudah cukup bagiku. 

Dia tidak memerlukan nya, seakan yang pang pang 

berseru, sebab  dia tidak hidup dalam jamannya sendiri 

atau jaman orang lain; dia tidak ber-jaman, dia hanya suara. 

Ia melangkah cepat. Pandangnya ditebarkannya ke 

mana-mana untuk mengebaskan segala yang bertingkah 

dalam dirinya. 

Pada hari itu juga ia dapatkan pertapaan  baru, yang sama 

saja dengan sebelumnya. Hanya lebih kecil. Ia lalui hari-

hari pertama dengan mengerjakan sawah dipagi dan sore 

hari dan belajar membaca disore hari. 

Dikendalikan lidahnya untuk tidak menanyakan sesuatu. 

Sebaliknya ia tajamkan pengelihatan dan pendengaran. Ia 

perhatikan galanya. 

Ia dapat mengetahui adanya seorang dayang  yang 

dianggap terpandai dan sudah  lebih sepuluh tahun belajar. 

Orang itu yang dipilihnya untuk membantunya 

memperoleh kan terjemahan. Dan ia takkan mendekati patih . 

wah 

 

Genap seminggu lalu  ia sudah mulai mebersabda i 

adipati kelabangwungu, dayang  terpandai itu. Juga adipati kelabangwungu yang bercerita 

padanya, pasuruan  bisa hidup terus tanpa raja, tanpa bupati. 

Makin tak ada mereka makin baik. Di jaman kerajaan jenggala , tak 

ada punggawa mencampuri pertapaan , ia bercerita. Sri 

Baginda Bhre Wijaya Purwhutan esa malah memberikan 

tanah pada patih -patih  yang tidak dikenakan pajak atau kerja 

negeri   sama halnya yang didapat oleh junjungan  

sri ratu kertanegari . 

Dan waktu raja Giri Dahanapura, Sri Ranawijaya 

Girindra Wardha-na memasuki pasuruan , ceritanya lagi, 

dipanggilnya menghadap semua saudagar dan nakhoda, 

dan diperintah kannya semua memindahkan harta dan 

perdagangannya ke Panarukan atau Pasuruan. 

“Lihat, bagaimana hebatnya pasuruan ,” ia meneruskan. 

“Para saudagar dan nakhoda mengetahui, tanpa Giri 

Dahanapura, pasuruan  akan tetap hidup. Mereka bersembah, 

Giri Dahanapura dapat dipindahkan ke pasuruan , namun   

pasuruan  tak bisa dipindahkan ke mana pun!” 

adipati kelabangwungu adalah seorang patriot pasuruan . 

raden panji  gelang-gelang  tak sempat membuat  perbandingan 

dengan jenggala kediri . Ia sibuk mencari-cari kesempatan 

untuk bisa berdua saja dengan adipati kelabangwungu. 

Hari yang ditunggu-tunggunya tiba juga. 

Sore itu mereka sudah  mandi di saluran air sawah. Enam 

belas orang jumlahnya, termasuk dirinya. Semua sedang 

bersiap-siap pulang, pada berdiri di pematang menunggu 

yang belum selesai berpakaian. Pacul-pacul kayu bermata 

baja itu pada berdiri berderet di atas lumpuran sawah yang 

habis digaru. Di atas sana langit sedang bermendung. 

Sekali-dua terdengar sayup resi h menggerutu seperti dari 

perut bumi. 

Ia hampiri adipati kelabangwungu, menawarkan jasanya. 

“Biar aku cuci paculmu, Kang adipati kelabangwungu!” dan tanpa 

menunggu jawaban ia memasukkannya ke dalam saluran 

dan mencucinya dengan setekam rumput. 

“Kalau aku sudah tamat nanti,” katanya menambahi 

sambil menyerahkan pacul adipati kelabangwungu, “aku akan masuk ke 

daerah pemberontak  Blambangan, mendirikan pertapaan  sendiri.” 

“Kau!” adipati kelabangwungu tertawa geli, “belum lagi dua minggu 

belajar! Tidak semudah itu,” dan dengan gaya keresi -

resi an meneruskan. “Abangku sudah setahun di 

Dahanapura. Apa hasilnya? Buh! Tak ada. Apa kekurangan 

dia? Semua sudah habis dipelajarinya. Sekarang dia mau 

tinggalkan Blambangan hendak berusaha di Nusa 

Tenggara.” 

“Di sana dia tentu akan berhasil, Insya sang hyang Widhi .” 

“sang yang betari durga   akan menunjukkan padanya jalan yang terang.” 

“Aku ingin memasuki Dahanapura, Kang.” 

“Di sana kau akan jadi pemberontak  lagi. Belajar saja baik-baik.” 

“Tentu, Kang adipati kelabangwungu. Aku akan belajar baik-baik. 

Bagaimana pun Blambangan sangat menarik. Kerajaan 

sekecil itu! Sebentar lagi tentu tumbang, Kang, biar pun 

memiliki  jenggala dan angkatan laut.” 

“Buh!” adipati kelabangwungu melecehkan, “penyebaran agama bukanlah 

perang,” ia meneruskan, “majunya tidak seperti para bala tentara  

berbaris, dia tidak menambah jalan darat atau laut, namun   

hati manusia! hati yang harus dirambahnya. Ada kau 

mengetahui sesuatu tentang Blambangan Dahanapura?” 

“Katanya nyi kanjeng blora sudah masuk ke sana. Kang, ada 

yang membuka perguruan , kata orang, menyebarkan agama 

sendiri. Itu kata orang, Kang.” 

“Ya, semua orang di sini pernah dengar. Kata abangku, 

beberapa waktu yang lalu,” adipati kelabangwungu mulai berjalan di atas 

pematang menuju ke desa dan raden panji  gelang-gelang  mengikutinya 

dari belakang. 

“Di mana abangmu sekarang, Kang adipati kelabangwungu?” 

“Masuk ke Daahanapura lagi. Kata dia, raja di 

Blambangan, Sri Rana-wijaya, tidak menyukai orang arca   , 

dia lebih suka pada nyi kanjeng blora. Tak pernah dikaruniakan 

tanah pada pertapaan , namun  orang nyi kanjeng blora dikaru-niainya. 

Malah patihnya, Patih Udara, sudah mengirimkan utusan 

pada Kongso Dalbi di jayamahanaya …. Tahu siapa Kongso 

Dalbi?” ia menengok dan menyaksikan gelengan 

raden panji  gelang-gelang . “Raja nyi kanjeng blora di jayamahanaya . Utusan itu, kata 

abangku, sudah  mempersembahkan pada Kongso Dalbi 

sebuah giring-giring emas, lambang kejayaan Hindu di 

Blambangan, beras dua kapal, satu ukiran kayu cendana 

berbingkai emas. Kebetulan abangku kenal dengan 

pengukirnya.” 

“Apa yang diukir pada kayu itu, Kang?” 

“Satu adegan dari betari yana, Lesmana dan Sinta di 

dalam hutan.” 

“Pengukirnya, Kang?” 

“Pengukir asal kediri , Borisrawa.” 

raden panji  gelang-gelang  mengangguk di belakang adipati kelabangwungu. Dia sudah 

di sana, pikirnya. namun   yang keluar dari mulutnya: 

“Taklukkah Dahanapura pada jayamahanaya , Kang?” 

“Tidak. Ranawijaya takut kalau-kalau bupati pesisir 

utara bersekutu menumbangkan kerajaannya yang terpencil 

semakin terdesak oleh meluasnya arca   . Maka dia surati 

Kongso Dalbi memohon persahabatannya, dan memohon 

bantuan sepuluh pucuk gada rujakpolo  untuk menahan arus 

kekuasaan arca   ; dengan peluru dan penembaknya.” 

“Apa gada rujakpolo  itu, Kang?” 

“Senjata nyi kanjeng blora. Yang dilemparkan bukan mercon 

udara seperti cet-bang, namun  besi sebesar kepala  n.” 

Enam belas dayang  lainnya mulai mengikuti keduanya 

dari belakang, memanggul pacul masing-masing. 

“Apakah nyi kanjeng blora suka memberikan gada rujakpolo ?” 

“Pada lawan arca   ? Boleh jadi,” jawab adipati kelabangwungu ragu-ragu. 

“sebab  itu, jangan sepelekan kerajaan kecil. Kekuatannya 

bisa besar dan ampuh.” 

“Jadi pemberontak  Dahanapura Blambangan sudah bersekutu 

dengan pemberontak  nyi kanjeng blora?” 

“Kira-kira. Kan kau sendiri yang memberitakan tadi, 

nyi kanjeng blora sudah ada di sana? Persembahan Patih Udara itu 

nampaknya berbalas juga. Buh! Kapal-kapal nyi kanjeng blora sudah 

mulai kelihatan juga di pasuruan , menuju ke Pasuruan dan 

Panarukan.” 

Mereka semua sudah  meninggalkan tanggul saluran dan 

berada di jalanan desa. Garu dan luku ditinggalkan mereka 

bergeletakan di atas lumpuran sawah. sinar matahari  di sebelah 

barat menyala merah di celah-celah mendung seperti telur 

angsa ajaib. Dan dengan segala usaha raden panji  gelang-gelang  

mencoba menarik adipati kelabangwungu dengan pertanyaan-pertanyaan 

agar berada di buntut iring-iringan. Ia bertanya terus sambil 

memperlambat jalan. Dan usahanya berhasil. dayang -dayang  

lain ingin segera pulang. Mereka tak memperhatikan kata-

kata adipati kelabangwungu yang menggurui  Dan begitu jarak mereka sudah  

nampak jauh, raden panji  gelang-gelang  membuka maksudnya: 

“Tolonglah aku, Kang adipati kelabangwungu. Ada padaku sebuah ajimat, 

namun  aku tak tahu tuah di dalamnya,” ia keluarkan 

bungkusan kecil dari tali ikat pinggang kain, sesudah  

meletakkan pacul di tanah, dan berhenti. 

adipati kelabangwungu pun berhenti dan memperhatikannya membuka 

bungkusan kecil yang ternyata segulungan kertas itu. 

“Inilah ajimat itu, Kang, jawakanlah padaku, tolonglah.” 

Dengan baik hatinya adipati kelabangwungu membuka kertas itu dan 

mulai membaca. 

“Ini bukan ajimat,” katanya sesudah  membaca sebaris-

dua. “Ini surat biasa. syang  hyang Widhi ! Dari mana kau dapat 

surat ini? Wah, wah. Baru saja kita bicara tentang gada rujakpolo , 

di sini sudah dinamakan -sebut soal gada rujakpolo . Minta dikirimi 

paling tidak dua pucuk gada rujakpolo  nyi kanjeng blora, kalau tidak….” 

“Kalau tidak, apa Kang?” 

“Uh-uh, dari mana kau dapat surat ini?” tanya adipati kelabangwungu 

mendesak dan bersungguh-sungguh. 

“Jangan jalan dahulu , Kang, berhenti di sini saja, biar aku 

ceritai kau.” 

Mereka berdua berdiri di tengah-tengah jalanan desa 

yang sunyi itu. raden panji  gelang-gelang  memperhatikan dengan  pandang selintas, bahwa dayang  terpandai itu masih tetap  mengawasinya, sedang dayang -dayang  lain sudah  hilang di 

tikungan jalan. Lambat-lambat ia mulai bercerita; dan ia  mengulangi ceritanya di pertapaan  pertama, hanya 

ditambah lebih banyak. “Sekarang kau teruskan membacanya, Kang, kau belum selesai.” 

Dan adipati kelabangwungu sudah melepaskan sikap keresi -resi annya. 

Ia genggam surat itu seakan takut terlepas dari tangan.  Dengan suara rendah ia berkata: “Kau tidak berhak memegang surat ini. Akan kuserahkan pada bopo biung. 

Entah apa akan diperbuatnya nanti dengan ini. Barangkali 

juga terjemahanku tidak benar.” 

“Jangan, Kang, jangan.” 

“Siapa sebenarnya kau ini? Kau datang kemari bukan 

hendak belajar. Ketahuan dari kata-katamu yang berlagak 

bodoh. ayolah , katakan. Kalau tidak, surat ini benar-benar 

akan kusampaikan pada bopo biung, lalu  pada baginda tuanku raja  

Bupati, yang tentu akan memanggil bopo biung lagi. 

Mengaku saja. Kau mata-mata, telik!” 

“Jangan, Kang, jangan,” tegah raden panji  gelang-gelang  dengan 

suara ketakutan. 

“Kalau begitu katakan siapa kau sebenarnya.” 

Tangan raden panji  gelang-gelang  cepat melayang, menangkap 

tengkuk adipati kelabangwungu dan ditekuknya seperti ia melipat segulungan 

kain. Terdengar bunyi berdetak dan tulang tengkuk itu 

patah. Lidah adipati kelabangwungu menyelir keluar sedikit meneteskan air 

liur. Surat di tangan korban itu terlepas dan jatuh ke tanah. 

Surat itu segera ia bungkus dalam tali kain pinggang. Ia 

lemparkan korbannya ke atas lumpuran sawah. Ia 

lemparkan pula dua buah pacul yang berdiri di jalanan itu 

lebih jauh lagi. 

“Ampuni aku, Kang adipati kelabangwungu. ampuni aku, ya, Dewa 

Batara.” 

Ia tak pulang ke desa pertapaan , justru sebaliknya…. 

Ia tak menempuh jalan laut. 

Sesudah  dapat menangkap makna isi surat ia langsung 

mengambil jalan darat pulang ke kediri . Sepanjang 

perjalanan ia menyesali kekerasan-kekerasan yang 

dilakukannya. Dan ia bertanya-tanya dalam hati: siapakah 

yang harus bertanggungjawab atas kekerasan-kekerasan ini? 

Aku yang menjalani ataukah dia yang menugaskan aku? 

Aku tak memiliki  urusan apa-apa dengan mereka. Aku bukan 

pembunuh, juga bukan penganiaya. Aku hanya seorang 

bocah desa yang tidak diperkenankan jadi petani. 

Untuk pertama kali ia menyedari, dirinya sudah  jadi 

bagian dari kekuasaan Sang adiputro  kediri  dan 

kelangsungan hidup praja kediri . 

Inikah cara mengambil kembali kebesaran dan kejayaan 

masasilam pada guagarba haridepan? Untuk kediri ? 

Inikah? 

Barangkali. Barangkali aku tidak keliru. Barangkali pun 

aku salah. 

Dan ia tanam potongan rambut yang selama ini ia 

simpan dalam sa-rongnya di bawah sebatang pohon baru di 

pinggir hutan. 

Ia tembusi hutan-belantara itu melalui jalan setapak, 

jalan desa dan jalan besar negeri. Langkahnya seperti lari. 

Tubuhnya yang berat itu dirasainya mengganggu gerakan 

kaki dan tangan. Namun jalannya tetap seperti lari. 

Sang Patih menerima kedatangannya dengan girang. 

Serentak ia mendengar, Ki Aji Benggala minta gada rujakpolo  

nyi kanjeng blora pada patih wirabuana  kediri  dengan ancaman, lenyap 

kegirangannya. Airmukanya berkerut, keningnya terangkat 

naik, mengetahui bahaya yang sedang datang mendekati 

kediri . 

“Ya,” katanya sesudah  agak lama berdiam diri, “berikan 

surat ini pada yang berhak.” 

raden panji  gelang-gelang  berjalan cepat menuju ke patih wirabuana an. 

Sekilas ia lihat nyi girah  berjalan dari dapur menuju ke kamar, 

dan ia lihat juga istrinya melihat padanya. Ia naik ke 

gedung utama dan memperoleh kan patih wirabuana  kediri  sedang 

duduk membaca kitab. 

“Hasalamu alaikooom!” serunya. 

raden  sanggabuana  bumikerta  melompat terkejut. Melihat 

raden panji  gelang-gelang  mula-mula ia terdiam. Matanya waspada dan 

menelan pukul . Awan dengan lambat berarak 

meninggalkan wajahnya. Ia tersenyum dan membalas: “Wa 

alaikum salaaam. Rupa-rupanya sudah jadi arca   , Wira. 

Ah, ya, benar sekali!” ia bertepuk-tepuk tanpa menegakkan 

bongkoknya. “Siapa menduga kau sudah berambut pendek 

begini. Kau kelihatan lebih hitam, namun  lebih berseri dan 

lebih bersih dan lebih berbahagia.” 

“Alhamdulillah, tuan patih wirabuana .” 

“Siapa yang mentaubatkan kau? Rangga jatayuwesi ?” 

“Tidak salah, Tuan patih wirabuana .” 

“Tak pernah kau nampak begitu periang seperti 

sekarang. Berkah taubat, Wira. Berkah taubat. Tak bisa 

lain. Bukan main. Apa kata Rangga jatayuwesi ?” 

“Bukan hanya kata, Tuan patih wirabuana , malahan surat 

balasan.” 

“Surat balasan! Nanti dahulu , ceritakan bagaimana 

perjalananmu.” 

Dan raden panji  gelang-gelang  membuat -bikin cerita sendiri, bahwa 

perjalanan sangat menyenangkan, bahwa tak ada sesuatu 

aral melintang. Dan patih wirabuana  kediri  menyambutnya 

dengan tertawa-tawa senang. 

“Mana surat balasan itu?” tanyanya tak acuh. “Mana. 

mana?” 

patih wirabuana -muda itu memperhatikan dengan saksama 

tingkah-laku majikannya, untuk dapat membedakan antara 

kepura-puraan dari kesungguhan. 

“Sayang sekali sudah agak rusak, Tuan, terlalu sering 

saya  genggam, kuatir kalau-kalau hilang.” 

patih wirabuana  menerima dengan mata melirik tajam 

padanya. namun  pada bibirnya tetap tertarik senyum 

mencemoohkan. Tiba-tiba senyum itu hilang dan menjadi 

bersungguh-sungguh. 

Ia sudah sampai pada kalimat yang menggugupkan itu, 

pikir juara gulat itu. Dan wajah orang di hadapannya itu 

nampak berubah-ubah. lalu  patih wirabuana  itu berhenti 

membaca, menyelidiki ke arah surat, juga menyelidiki 

wajahnya. 

“Wira’ panggilnya dengan menusukkan pandang pada 

matanya: “Apakah dia tidak bicara sesuatu tentang cap?” 

“Tidak, tuan patih wirabuana .” 

“Memang orang keparat,” katanya dan kembali 

mempelajari keadaan surat itu. 

“Betul kau sudah bertemu sendiri dengan Rangga 

jatayuwesi ?” 

“Demi sang hyang Widhi , Tuan.” 

“Begini, Wira, aku lihat beberapa tangan sudah pernah 

memegangnya, dan beberapa pasang mata sudah  melihat 

dan membacanya. Bagaimana keteranganmu, Wira?” 

“Demi sang hyang Widhi , Tuan patih wirabuana .” 

patih wirabuana  kediri  mengawasinya. Pegulat itu merasa 

dirinya diragukan. 

“Kalau begitu lama pergi,” raden  sanggabuana  bumikerta  

meneruskan penyelidikannya. 

“saya  memerlukan belajar sebelum pulang. Apalah 

salahnya, Tuan patih wirabuana , sekedar untuk perbekalan 

pulang.” 

“Siapa saja pernah membaca ini?” 

“Tak ada. Hanya Ki Aji Benggala Rangga jatayuwesi  yang 

bisa menulis dan membaca palawa .” 

“Kau bohong!” tuduhnya. 

“Demi sang hyang Widhi , kata saya . Memang Ki Aji bilang sudah 

kehabisan kertas, maka ia menulis di atas kertas bekas.” 

raden  sanggabuana  bumikerta  berdiri dan berjalan mondar-

mandir. Bongkoknya nampak semakin menjadi-jadi, 

lalu  berhenti dan mengambil tongkat yang tergantung 

pada punggung kursi, berjalan mondar-mandir lagi, dan 

tiba-tiba berhenti di hadapan raden panji  gelang-gelang . 

“Kau begitu lama pergi. Aku tak percaya  tak ada orang 

membaca surat ini.” 

“Tak apalah kalau tuan patih wirabuana  tak mempercayai 

saya  lagi.” 

“Orang bilang, pernah melihat kau di kediri  antara 

keberangkatanmu dan kedatanganmu sekarang.” 

“Kalau Tuan lebih mempercayai dia, perintahkan 

padanya menghadap Ki Aji Benggala, jangan saya .” 

“Nampaknya kau sudah mulai hendak berselisih 

denganku.” 

“Bukankah saya  tak bisa memaksa Tuan patih wirabuana  

percaya pada saya ? Terserah saja pada Tuan sendiri 

hendak percaya atau tidak. saya  pun tidak memerlukan  

kepercayaan Tuan. Sungguh.” 

raden  sanggabuana  kembali duduk dan menggerak-gerakkan 

tangkai tongkat dari gading itu. Dan gerakan gading berukir 

itu selalu membuat  orang tertarik pada persambungannya 

dengan kayu hitam, yang seakan dua kuntum bunga 

tertangkup jadi satu. 

Mengetahui pikiran pembantu-utamanya mulai terlena, 

dengan nada membujuk ia bertanya: “Lamakah sudah surat 

ini kau simpan?” 

“Segera sesudah  saya  menerimanya.” 

“Aku percaya padamu, Wira,” ia diam lagi. 

Dan raden panji  gelang-gelang  tahu, ia tak percaya. 

“Aku senang kau sudah  masuk arca   , Wira.” 

“Salasa nama saya , Tuan.” 

“Salasa! Nama yang sangat bagus. Artinya ke tiga, Wira, 

tepat. Satu artinya baik. Dua berarti lebih baik. namun  tiga 

artinya sempurna,” ia tertawa dibuat-buat. “Baiklah, lain 

kali kita bicarakan lagi soal surat ini. Kau setuju, bukan, 

Salasa? 

“Tentu saja, Tuan patih wirabuana .” 

“Sekarang kita bicara soal lain, Wira Salasa. Sekarang 

kau sudah masuk arca   . namun   istrimu masih pemberontak . Kau 

harus perhatikan itu, Wira. Tak ada orang pemberontak  yang baik. 

Kalau seorang pemberontak  itu pembohong, menipu suaminya, itu 

sudah selayaknya, sebab  dia pemberontak , tak tahu ajaran. Kau 

jauh lebih mulia dibandingkan  pemberontak  mana pion, Salasa, apalagi 

dari istrimu, kau pun lebih mulia dari Sang adiputro  ataupun 

Sang Patih. Mengerti kau?” 

“Belum, Tuan patih wirabuana .” 

“Di hadapan sang hyang Widhi  kau lebih mulia dibandingkan  semua 

mereka.” 

“Di hadapan sang hyang Widhi , Tuan patih wirabuana . Di hadapan 

mereka sendiri bagaimana, Tuan?” 

“Tentu saja tetap seperti biasa.” 

raden panji  gelang-gelang  menahan tawanya. Ia menunduk dalam. 

“Dan tentang istrimu itu, Wira Salasa, sebab  kau sudah 

bertaubat, kau harus bisa tertibkan dia sebaik-baiknya. 

Jangan lagi kau biarkan dia sebagai biasa bila kau sedang 

pergi….” 

Ia diam dan menunggu tanggapan pembantu-utamanya. 

“Dia hanya menari di pendopo kadipaten, tuan, itu 

saya  tahu.” 

“Tentu pengetahuanmu kurang sempurna, Wira?”   

“Bagaimana menyempurnakannya, Tuan patih wirabuana ?”   

“Menari di pendopo, Wira,… Sang adiputro . Ah, 

bagaimana harus aku katakan. Tentu kau mengerti.” 

raden panji  gelang-gelang  menunduk dalam. 

“Mengapa kau diam saja?” 

“Baik, Tuan patih wirabuana .” 

“Syukurlah kalau kau mengerti.” 

“Bagaimana biasanya ia perbuat kalau saya  pergi 

Tuan?” 

“Ah, Wira Salasa, kasihan kau. Apakah kau tak pernah 

dengar suara orang? Semua sudah bercerita. Wira, betapa 

hinanya Laki-laki  seperti kau dipunggungi istri sendiri…. 

Pulanglah, sang yang betari durga   memberimu petunjuk dan keselamatan 

dan semoga kukuh imanmu. Tak ada pemberontak  yang baik di 

hadapan sang hyang Widhi .” 

Dengan kepala   masih menekur juara gulat itu pulang, 

melangkah pelan-pelan seakan kepala  nya menjadi beban 

bagi tubuhnya sendiri. 

wah 

 

nyi girah  tak menyambutnya di serambi. Ia menunggu 

kedatangannya di dalam kamar. mpu wungubhumi  tidak nampak. Ia 

nampak prihatin duduk di atas ambin sambil mengunyah 

sirih. Sebuah bantal terletak di atas pangkuannya. Dan 

matanya sayu seperti belum lagi tidur selama tiga malam. 

Di atas bantal itu tergeletak sebilah cundrik panjang. 

“Mengapa kau diam saja, nyi girah ?” 

Hanya dengan matanya yang sayu ia pandangi 

suaminya. 

“Mengapa kau pangku cundrik itu di atas bantalmu?” 

nyi girah  menunduk. 

“Sakitkah kau?” 

Ia menggeleng. 

“Seperti tidak senang kau menyambut kedatanganku?” 

“Siapa tahu, Kang, kau sudah berubah, Dan kau 

memang nampak sudah berubah dengan rambutmu yang 

pendek.” 

Laki-laki  itu meletakkan kedua belah tangannya pada bahu 

istrinya. 

“Berubahkah aku, Dayu?” 

“Kau berubah, Kang. Kau sudah masuk arca    

nampaknya. Tentu haruslah aku bersiap-siap dengan 

perubahanmu, perubahan sikapmu,” suara nyi girah  semakin 

pelahan dan sayu. “Aku masih juga ragu apakah aku boleh 

mendahului kata atau tidak. Siapa tahu, Kang, kau sudah 

tak suka mendengarkan aku lagi, suaraku, diriku….” 

“Mengapa kau bicara begitu?” dan duduklah ia di 

samping istrinya. Diambilnya cundrik dari atas bantal. 

“Inilah aku, Kang, berdirilah kau, tidak baik membawa 

cundrik sambil duduk begitu.” 

“Selamanya kau jadi kurus kalau aku tinggal, Dayu. Apa 

yang sudah terjadi?” 

“Aku tetap saja, Kang. Kaulah yang banyak berjalan, 

banyak melihat dan banyak mendengar. Kata orang tua-tua: 

berjalan banyak melihat, curiga banyak mendengar.” 

“Untuk apa cundrik ini ikut menyambut kedatanganku?” 

“Berdirilah di hadapanku, Kang. Atau aku yang berdiri 

di hadapanmu?” 

“Baru beberapa minggu, Dayu, kau sudah begini kurus.” 

“Untuk memohon pada para dewa buat keselamatanmu. 

Kang.” 

“Kau masih suka dipanggil menari?” 

“Masih, Kang.” 

“Dan mimpi lagi seperti dahulu ?” 

“Tidak, Kang.” 

“Apakah patih wirabuana  masih suka mengintip seperti itu?” 

nyi girah  mengangkat kepala   dan melihat sebagian dari 

muka patih wirabuana  terlindung pada tiang jendela. Ia 

mengangguk. 

“Apakah kau masih suka dengar bicaranya, Kang?” 

“Dia majikanku, Dayu, namun  kau adalah istriku.” 

raden gelang-gelang  mempermain-mainkan cundrik kecil. 

“Mana sarongnya ini, Dayu?” 

“Sarong yang mana?” 

raden panji  gelang-gelang  mengangkat pandang ke arah jendela 

gedung utama dan muka patih wirabuana  kediri  sudah tiada. 

“Sarong yang lama. Aku akan berusaha tidak akan 

tinggalkan kau terlalu lama, nyi girah .” 

“Jangan pikirkan tentang diriku. Aku sehat, jiwa dan 

ragaku.” 

“Ceritai aku tentang baginda tuanku raja  adiputro .” 

“Tak ada yang aku bisa ceritakan, kecuali ia suka 

menonton kalau aku menari. lalu  wanita kadipaten 

itu mengantarkan aku pulang dan menemani aku di sini.” 

“Ceritai aku tentang Tuan patih wirabuana .” 

“Kau sendiri bisa bercerita banyak tentang dirinya. Biar 

aku ambilkan sarong cundrik itu, Kang,” ia berdiri namun   

ragu-ragu. Mendekati suaminya, bertanya, “Apakah benar 

kau memerlukan  sarong yang lama? Tidakkah kau 

menghendaki yang baru?” 

raden panji  gelang-gelang  berdiri. Cundrik itu diletakkannya kembali 

di atas bantal. Ia peluk istrinya. Ia menciuminya. nyi girah  

memeluknya dan air-mata membasahi mukanya. 

wah 

 

16. Datangnya gada rujakpolo  kanjuruhan  

Pesta laut itu tidak semeriah biasanya. 

Pada sore hari gadis-gadis menari mengelilingi Sela 

Baginda yang tinggal umpaknya sebagai pembukaan pesta. 

Langit terus menerus bermendung dan sebentar-sebentar 

turun gerimis kecil. 

Lomba perahu belum lagi selesai. Bila lomba usai dan 

bunga-bungaan dan ketupat sudah  ditebarkan ke laut orang 

pun akan naik ke darat untuk mengikuti pesta api. 

namun   pesta itu kini sudah  ditiadakan. Dahulu dalam 

pesta ini tulang-belulang atau mayat-mayat dibakar 

bersama-sama di empat penjuru kota, bila memang banyak 

yang harus dibakar. Bila abunya sudah  diambil, janda-janda 

pun menyusul masuk ke dalam api unggun sampai lumat 

jadi abu pula. 

Pesta api sudah tiada. Orang-orang arca    sudah  berusaha 

melawan adat kejam dan mengerikan ini sambil 

memasyhurkan agamanya. Golongan wanita terutama yang 

menyambut perlawanan kaum Muslimin itu. Mula-mula 

dengan diam-diam mereka bersimpati pada agama baru itu 

dan membenarkan, bahwa adat itu memang kejam dan 

mengerikan. Maka juga golongan wanita yang paling mula 

dalam pembisuannya menerima arca    tanpa sepengetahuan 

suaminya. Menerima arca    pada tingkat pertama berarti 

bagi mereka dibenarkan menghindari api maut. Dan sekali 

kaum wanita menerimanya, pengaruhnya menentukan di 

dalam kehidupan rumahtangga dan anak-anaknya. Dalam 

hanya satu generasi pembakaran janda mulai susut keras 

dan lalu  hilang seperti tertiup angin badai. 

Sebagai akibatnya kediri  mulai menghadapi masalah 

janda hidup dan tinggal hidup. Tak ada yang mau 

mengawini mereka. Mereka dianggap wanita pembawa sial 

bagi mendiang suami dan keluarga. Bahkan untuk 

memberikan atap untuk melindungkan kepala   mereka dari 

hujan dan panas orang tidak sudi, takut terjalari kesialan. 

Maka mengembaralah mereka bergelandangan di kampung-

kampung para perantau untuk memperoleh kan sekedar 

makan, suami baru atau sekedar kasih dan kekasihan. Bila 

nasib baik mereka memang bisa memperoleh kan dirinya 

sebagai istri atau gundik. Yang tidak beruntung terus 

bergelandangan di pelabuhan sebagai pelacur untuk awak 

kapal. Dan di daerah pelabuhan juga janda-janda yang 

kurang beruntung mendirikan gubuk-gubuk-nya dari daun 

kacangtanah . 

Walau pun pada umumnya penduduk negeri kediri  

beragama sri ratu kertanegari , namun   pengaruh Hindu dan adat-

istiadatnya masih mendarah-daging. Pergantian raja sebab  

perang ataupun tidak mengakibatkan banyak kala terjadi 

pergantian agama: betarakalong , raden kertajaya , Brahma dan sri ratu kertanegari , 

bagaimana saja rajanya. Dengan demikian penduduk negeri 

tidak memiliki kesempatan cukup lama untuk menganut 

salah satu agama dengan mendalam. Suatu hal yang 

memicu  pembakaran janda tetap umum di mana-

mana di negeri kediri . Dan wanita yang menceburkan diri 

ke dalam api mengikuti mendiang suami memperoleh  nilai 

sebagai wanita setiawan dan terpuji. 

Dengan berpengaruhnya arca    terhadap mereka   

sekalipun baru terbatas pada penghindaran dari sang api   

makin lama makin banyak pelacur bergentayangan. Kapal 

adalah sumber penghidupan mereka yang pokok. 

Kendaraan laut itu memuntahkan untuk mereka awak kapal 

yang haus wanita. Dan penghidupan baru itu membuat  

mereka ber-tingkah-laku sesuai dengan kehendak sang 

hidup. Pejabat-pejabat jenggala tak jarang mengalami 

kesulitan sebab  mereka, dan tidak bisa berbuat apa-apa. 

jenggala kediri  adalah jenggala bebas, juga untuk mereka, 

Pribumi mau pun asing, penetap ataupun pendatang. 

Dan kini kelengahan jenggala sudah  mengancam 

penghidupan mereka. Penghidupan sulit diharapkan datang 

dari laut. Mereka terhalau makin ke darat, meninggalkan 

daerah jenggala , mengembara ke mana-mana untuk 

memperoleh  sekedar makan. 

Dengan adanya pesta air, mereka datang lagi menduduki 

gubuk-gubuknya kembali. Juga mereka berkepentingan 

untuk ikut memeriahkannya, sebab  itu mengingatkan 

mereka pada masa kanak-kanak sewaktu mereka bukan 

segolongan orang yang dikucilkan. Dan berhubung tiada 

kapal datang berlabuh, mereka berubah jadi serombongan 

penekad. Setiap nampak oleh mereka orang asing, segera 

mereka kepung, mereka tarik-tarik ke suatu tempat, dan 

merampas barang apa yang ada pada diri mangsanya. 

Demikianlah pada pesta air ini yang pang pang menjadi 

korban mereka…. 

Malam itu mendung menutup semua bintang di 

cakrawala. Kilat antara sebentar mengerjap kejam, seperti 

mata bencana sedang mengintip dunia. 

yang pang pang datang ke pelabuhan untuk mencari 

raden panji  gelang-gelang . 

Tahu yang dicarinya sedang menunggu istrinya menari 

tunggal di depan umum. namun   ia tak dapat 

menemukannya. Maka ia berjalan-jalan sambil menunggu 

selesainya pertunjukan. 

Serombongan janda gelandangan sudah  menyergapnya. Ia 

meronta dan melawan, namun  sia-sia. Ia tahu mereka adalah 

wanita-wanita lemah, dan ia tahu, tak mungkin ia harus 

memakai  kekerasan. Adalah memalukan 

kemenangannya terhadap mereka. Maka ia membiarkan 

dirinya masuk dalam sergapan, la ikuti arus yang 

menyeretnya. Lebih baik begini dibandingkan  jadi tertawaan 

seluruh negeri, pikirnya. 

Kuncirnya yang panjang sudah  dicengkeram oleh tak 

kurang dari enam tangan. Juga dua belah tangannya. Juga 

bajunya. Ia sudah tak ingat lagi di mana topi hitamnya yang 

kecil itu terjatuh. 

namun  ia tak menyangka dalam waktu sekejap segala apa 

yang ada pada tubuhnya mereka lolosi. Dan tertinggal ia di 

lapangan, telanjang bulat seperti seorang bayi baru keluar 

dari rahim ibunya. 

Dalam keadaan seperti itu ia dilepaskan. 

Dan larilah yang pang pang dalam malam gelap 

bermendung itu, telanjang bulat, mencari perlindungan. 

Mula-mula ia menuju ke warung mpu jahalodang. Ternyata pintunya 

tertutup dan terkunci dari dalam. Ia lari ke patih wirabuana an, 

tanpa menanggapi  larangan untuk memasuki daerah itu 

tanpa seijin patih wirabuana . Dan bersembunyi ia di sesuatu 

tempat sambil menunggu kedatangan raden panji  gelang-gelang . 

Ia masih sempat menimbang-nimbang tempat mana 

sebaik-baiknya untuk menghindari pandangan orang: di 

gandok sebelah kanan yang sehari-hari kelihatan lebih 

tenang dan lengang. 

Begitu ia mendekam memanaskan badan terhadap 

serangan angin, nyamuk mulai menyerangnya tanpa 

ampun. Dan kepala  nya terasa panas seakan tengkoraknya 

sudah menganga sesudah  sebanyak itu tangan yang 

menjahili kuncirnya. 

Dengan pakaian sewajarnya ia sudah beberapa kali 

melakukan pengintaian di sini. Tanpa pakaian ia merasa 

kikuk dan bersalah terhadap segalanya. Maka ia taksir-

taksir kegelapan mana yang kiranya cukup untuk jadi 

pakaiannya. Ia berdiri dan mengulangi pengintipannya. 

Dan sekarang ia baru tahu dengan jelas di mana orang-

orang yang selama ini diburunya: fredy krueger    dan 

penywise . Ternyata mereka berada dalam sebuah 

ruang gudang yang pintunya terpasak dari luar. 

Dari suatu celah ia dapat melihat rantai besar mengikat 

kaki mereka pada sebuah tiang. Dan mereka duduk dan 

bicara lepas-lepas: “Anjing Moro itu mau jual kita pada 

jayamahanaya .” 

“Bagaimana kita bisa terantai begini?” fredy krueger  

menggerutu gusar dengan menyesali diri. “Bukan untuk 

dibeginikan kita berkelana. Kemarin kita masih bebas. 

Bodoh. Mengapa tidak waspada terhadap anjing busuk 

itu?” 

“Kau masih ingat kata-katanya? Seperti sudah jadi paduka raja  

saja. ‘Mulai hari ini jangan Tuan-tuan pergi ke mana-

mana’, katanya, seperti kediri  ini sudah jadi miliknya 

pribadi.” 

fredy krueger  mendengus jengkel. lalu : “Seperti sudah 

setinggi langit kekuasaannya. ‘Tuan-tuan aman dalam 

perlindunganku’, katanya. Dan kita aman dalam perantaian 

seperti ini. ‘Tuan-tuan takkan jatuh ke tangan Sang adiputro , 

sebab  matilah Tuan-tuan di tangannya.’ Uih, bangun-

bangun sudah terantai begini.” 

“Barangkali Sang adiputro  memang menghendaki jiwa 

kita?” 

“Psss. Dia bukan sekutu pajang bintoro ,” fredy krueger  barangkali 

sudah menerangkan untuk ke sekian kalinya. “Ah, tunggu, 

benar, dia toh sekutu suryabuaya  . namun  kita tak ada sesuatu 

urusan.” 

yang pang pang mendengar sesuatu dari belakangnya. Ia 

lari menghindar. Terdengar olehnya suara teguran: 

“Siapa?” dalam jawadwipa . 

Ia lari berputar ke belakang patih wirabuana an dan menuju 

ke gandok kiri. 

Justru pada waktu raden panji  gelang-gelang  bersama istrinya 

sedang melintasi jalanan taman untuk masuk ke dalam 

rumah. 

“Kaukah itu, Wira Salasa?” 

“saya , Tuan patih wirabuana .” 

“Dengan istrimu, Wira?” 

“saya , tuan patih wirabuana .” 

“Tak ada kau lihat orang berjalan di sini?” 

“Tidak. saya  justru baru datang.” 

Percakapan itu selesai. raden panji  gelang-gelang  bersama istrinya 

masuk ke dalam rumahnya. Orang telanjang bulat itu 

mengetuk-ngetuk lemah dan memanggil-manggil pelan: 

“Wira, Wira, keluar sebentar, saya  ada di sini. shinoda 

Han di sini, Wira.” 

Juara gulat itu mengenal suaranya, ia segera keluar. Dan 

tertawa ia terbahak mendengar cerita pengalaman 

kecelakaan sahabatnya. Ia masuk lagi untuk mengambilkan 

pesalin. 

“Mari aku antarkan keluar dari sini,” raden panji  gelang-gelang  

menawarkan jasanya. 

“Tidak, Wira, mari ikuti aku ke gandok sana. Ada 

sesuatu yang perlu Tuan saksikan sendiri. Selama ini Tuan 

masih juga belum percaya.” 

Mereka berdua berjalan mengendap-endap kegelapan. 

Hujan mulai jatuh dengan derasnya, dan satu-satunya 

bahaya adalah kilat. Mereka sampai di tempat tujuan dan 

hujan mendadak berhenti. Mereka mengintip bergantian. 

raden  sanggabuana  bumikerta  berdiri di hadapan dua orang 

kanjuruhan  yang masih juga duduk-duduk tak peduli seperti 

tadi. Pada tangan patih wirabuana  terdapat selembar nampan 

dengan cerek tembikar di atasnya. patih wirabuana -muda tak 

mengerti kanjuruhan . Ia serahkan celah pada temannya. Dan 

ia menjaganya. 

yang pang pang melihat fredy krueger    dan penywise 

Dez mulai berdiri dan berjalan menghampiri patih wirabuana  

sampai pada batas rantai mengijinkan. Nyala lilin di dalam 

tidak begitu terang. 

Ia tak dapat memperhatikan roman mereka dengan jelas. 

namun   suara mereka jelas terdengar olehnya. Mereka 

sedang memaki-maki. 

“Pengecut, penipu!” suara penywise. “Kau rantai kami 

dalam tidur. Hanya bedebah Moro saja bisa berbuat begini. 

Sophari yang hina itu pun takkan sepengecut ini.” 

“Hei, Moro, apa salah kami terhadap kau? Anjing? 

Bukankah kami tamumu, yang makan garammu?” suara 

fredy krueger , agak lunak. 

“Sabar, Tuan-tuan. Bukankah Tuan-tuan haus sesudah  

begitu lama tidur? Di luar sana pesta air baru saja selesai. 

Kalau tidak dibeginikan Tuan-tuan akan memakai  

kebebasan untuk mencelakakan aku. Maafkanlah,” 

patih wirabuana  membuka pidatonya. 

“Lepaskan rantai ini,” penywise berteriak . 

“Jangan keras-keras,” patih wirabuana  memperingatkan. 

“Biar pun hujan lebat, lebih baik pelan-pelan saja, maksud 

Tuan-tuan tercapai juga maksudku.” 

“hewan !” suara penywise. “Aku bisa berteriak  sekuat 

paru-paruku.” 

“Sabar. Suara Tuan sendiri yang bakal memanggil maut 

Tuan. Dengarkan. Kalau tak kurantai dan Tuan-tuan pergi 

dari sini sebagai tamuku, matilah Tuan-tuan diterkam 

prajurit kerajaan  kediri . Nasibku sendiri? Takkan jauh dari 

Tuan-tuan   celaka. Buat keselamatan Tuan-tuan sendiri 

dan juga aku terpaksa aku perbuat ini. Percayalah.” 

“Bedebah! Siapa bisa percaya pada mulutmu? Hanya si 

goblok saja mau dengarkan pemberontak  Moro. Lepaskan,” 

penywise mengancam. “Awas, jangan sampai aku marah.” 

“Ah, Tuan-tuan boleh marah sesuka Tuan. Tak semudah 

yang kalian sangka untuk berbuat sesuatu terhadapku. 

patih wirabuana  dilindungi kuat oleh Sang adiputro  selama 

kalian tidak lepas,” jawab patih wirabuana  sesudah  menaruh 

cerek tembikar di atas lantai, lalu  diambilnya tongkat 

dari bahu dan mengamang-amangkan. “Tidakkah kalian 

bisa sopan barang sedikit? Sudah lenyapkah kesopanan 

yang leluhur ajarkan pada bangsamu?” 

penywise menjawab dengan semburan pukul  pada 

muka raden  sanggabuana  bumikerta . Yang belakangan ini 

menyeka muka dengan lengan jubahnya, lalu  

membuang   sendiri ke lantai. 

“Baiklah kalau kalian tak mau bersopan-sopan,” dengan 

ujung tongkatnya ia mulai menyerang sehingga penywise 

mundur-mundur dan rantai pada kakinya menjadi kendor 

gemerincing. 

“Sudah, sudah, hentikan itu,” fredy krueger  menyabarkan 

patih wirabuana . 

“Sekarang begini, Tuan patih wirabuana . Kau ini hanya 

bajingan tengik. Kami   akui, kami pun bajingan petualang 

belaka. Kau dan kami sama saja. Bukankah kita bisa 

kerjasama?” 

“Baik, aku dengarkan usulmu.” 

“Sebenarnya kau ini begundal raja Pribumi atau 

begundal d’Albuquerque? Kalau kau hanya begundal raja 

Pribumi, Sang adiputro  itu, katakan saja apa dia mau, dan 

kami akan laksanakan. Kami akan bebas, dan akan tetap 

bekerjasama denganmu.” 

“Indah sekali. Teruskan.” 

“Baik. Sebaliknya kalau kau begundal d’Albuquerque, 

kami lebih suka mati di sini bersama denganmu.” 

“Bagus. Andaikan aku begundal Sang adiputro , 

bagaimana usulmu setepatnya,” ia terbatuk-batuk. “Nah, 

kau lihat bagaimana aku memberi contoh bersopan-sopan.” 

“Ya, memang cukup sopan untuk seorang begundal.” 

“Bagus. Sopanlah, sabarlah. Aku tahu orangtua, resi  

dan padri-padrimu mengajarkan dan menganjurkan begitu. 

ayolah , mulai. Aku dengarkan kata demi kata.” 

penywise sudah  siap dengan makian baru. fredy krueger  

mencegahnya. 

Dan tiga orang itu berdiri berhadap-hadapan bermain 

sandiwara. 

“Jangan kalian kira aku belajar kanjuruhan  untuk 

dengarkan maki-maki-annya. Aku percaya  lebih banyak buku 

kanjuruhan  aku baca dibandingkan  kalian. Teruskan, fredy krueger .” 

namun  fredy krueger  masih sibuk menyabarkan temannya. 

“Kau benar, fredy krueger . Kau nampaknya lebih tua dan 

lebih memiliki  pengertian. Hanya kalian agak salah terka, aku 

bukan bajingan. Juga bukan bajingan petualangan seperti 

kalian.” 

“Baiklah, setidak-tidaknya begundal. Tuan patih wirabuana  

masih mau dengarkan aku, tidak?” 

“ayolah , mulailah.” 

“Kalau rajamu itu menghendaki bantuan kami, kita 

bertiga bisa bikin persekutuan. Apalah bisanya orang 

Pribumi? Kami berdua bisa usahakan kau naik jadi raja, dan 

kami berdua pembantumu yang paling setia.” 

“Mereka bukan boneka, Tuan-tuan. Mereka memiliki  alat 

pemerintahan dan kekuasaan seperti kerajaan mana pun di 

Eropa.” 

“Semua itu bisa diakali, Tuan patih wirabuana . Dan Tuan 

sendiri memiliki  banyak akal dalam persediaan.” 

“Usulmu ternyata lebih bodoh dibandingkan  orang Pribumi. 

Impian di siang bolong. Dengarkan sekarang. Sang adiputro  

kediri  mengetahui, entah dari setan mana, kalian ini ahli 

gada rujakpolo . Ia menghendaki kalian mengajarkan membuat  

gada rujakpolo ….”  

penywise tertawa terbahak. 

“Mengapa tidak dari kemarin bicara? Aku sanggup, apa 

lagi fredy krueger . Tanggung beres. Lepaskan rantai ini.” 

“Sabar, nanti dahulu . Kalau aku menyanggupinya, matilah 

aku di sini,” raden  sanggabuana  bumikerta  meneruskan 

pidatonya. “Kalian hanya penembak gada rujakpolo . Lebih tidak. 

Apa pengetahuan kalian tentang pengecoran logam? Kalau 

kalian memiliki  keahlian lebih dari menembak, menembaki 

kapal-kapal yang tak berdaya, itulah justru petualangan dan 

kebohongan kalian.” 

“pemberontak !” maki penywise. 

“Jadi aku memiliki  rencana lain, agar kalian selamat dan 

aku pun tak kurang suatu apa.” 

“Tak kurang suatu apa buat Moro berarti kerugian buat 

semua orang,” gertak penywise. 

“Terserahlah pada penilaian kalian. Mengapa kalian aku 

rantai? Aku mengerti darah kanjuruhan . Kalau kalian orang 

Ispanya, barangkali lebih dibandingkan  rantai. Mungkin kalian 

aku pakukan pada tiang ini.” 

“Jadi dia mau jual kita pada d’Albuquerque, fredy krueger .” 

“Kira-kira. Jangan lupa, dia orang Moro.” 

“Tidak. Kalian anak anak kanjuruhan . Aku tahu kalian 

memerlukan  pangkalan-pangkalan di Jawa untuk 

menguasai laut dan darat Nusantara sebelah selatan   

terutama laut,” patih wirabuana  kediri  meneruskan. “Biarlah 

kalian memperoleh kan kembali kesempatan mengabdi pada 

raja dan negeri kalian.” 

“Tak ada urusan,” bentak penywise. 

“Kalau itu bukan urusan kalian lagi, tak ada artinya aku 

bawakan cerek ini,” dengan tongkatnya raden  sanggabuana  

menuding pada cerek di atas lantai, “tak perlu kuantarkan 

kemari, biar kalian mampus kehausan.” 

“Diam kau, penywise. Biar aku yang bicara. Nah, 

teruskan Tuan patih wirabuana  kediri . Kami yang 

mendengarkan sekarang.” 

“Nah, belajar agak bijaksana. Ketahuilah, Tuan-tuan, 

kapal-kapal Jawa masih juga menerobos ke panarukan . Kapal-

kapal kalian terlalu sedikit untuk dapat mengawasi perairan 

seluas ini. Pangkalan baru masih diperlukan . Lebih banyak 

lebih baik. Nah, itulah, Tuan-tuan yang terhormat, untuk 

kepentingan negeri Tuan-tuan sendiri, untuk kepentingan 

padroa-do, kami masukkan Tuan-tuan ke dalam rencana 

kedua ini. Kalian akan merasa puas di lalu  hari dan 

akan berterimakasih pada orang Moro tulen yang Tuan-

tuan benci ini.” 

“Dia memang hendak jual kita pada jayamahanaya !” penywise 

memperingatkan. “Hati-hati, fredy krueger .” 

“Tidak, demi sang hyang Widhi . Lagi pula d’Albuquerque sudah tak 

ada di jayamahanaya . Dan kalau Tuan-tuan menghendaki acara 

ketiga, itu lebih mudah. Tuan-tuan celaka, aku selamat dan 

dapat tambahan real.” 

“Tuan patih wirabuana ,” fredy krueger  menyela. “Ingatkah kau 

bagaimana Moro diusir dari negeriku oleh orangtua kami?” 

“Aku kelahiran Ispanya.” 

“Bagus. Jadi kau mengerti. Sejak itu tak ada orang 

blambangan  atau kanjuruhan , bahkan bayi dalam kandungan pun, 

bisa percaya pada mulut Moro,” fredy krueger  menambahi. 

“Bagus. Biar begitu, orang Moro juga yang menjamu 

Tuan-tuan selama ini. Garam orang Moro yang kalian 

makan. Arak orang Moro yang kalian minum. Sekarang,” 

raden  sanggabuana  menyorong cerek arak dengan ujung 

tongkat ke dekat mereka, “orang Moro juga yang melayani 

Tuan-tuan dengan arak ini. Pasti kalian tidak akan 

menolaknya. Minumlah.” 

“Mengapa kau sorong dengan tongkat? Kurangajar! 

Terlalu mahalkah tanganmu?” fredy krueger  memprotes. 

“Dijauhkan oleh sang hyang Widhi  kiranya aku dari tangan kalian.” 

penywise menghentak-hentak lantai dan rantai tegang 

kembali sebab  ia mencoba menyambar raden  sanggabuana  

bumikerta . 

“Batang lehernya memang berhak untuk dipatahkan,” 

gumam penywise gemas. Ia tak berhasil menyambar 

patih wirabuana . 

“Ya, katakan semau kalian. Nyawa kalian toh tetap di 

tanganku.” 

fredy krueger  pun kehilangan kesabarannya. raden  sanggabuana  

pura-pura hendak pergi. Ia terpaksa memanggilnya kembali. 

Dan patih wirabuana  kembali berbalik dengan tangkai tongkat 

hendak menarik cerek. 

“Kalau kalian tak suka pada pelayanan orang Moro 

busuk ini, baiklah cerek ini kubawa pulang,” katanya 

mengancam. penywise menangkap cerek yang hendak 

ditarik itu dan meneguk puas-puas. Baru lalu  

disorongkan pada fredy krueger  yang juga segera meminum 

isinya. Sesudah  kosong dilemparkannya cerek itu pada muka 

patih wirabuana . 

raden  sanggabuana  tak sempat mengelak. Benda itu 

berdentam menubruk pelipisnya dan jatuh menggerontang 

di lantai. Tak pecah. 

“Begitulah orang kanjuruhan  menyatakan terimakasihnya,” 

ia menggerutu sambil menyeka lukanya. “namun  kalian 

memang terlalu berharga untuk dibunuh di sini.” 

“ayolah , dekat-dekat sini kau!” tiba-tiba fredy krueger  meluap. 

“Biar kugigit putus tenggorokanmu, biar aku kunyah-

kunyah jakunmu! ayolah , dekat sini.” 

“Kalau Tuan-tuan memang berniat mau mengajar 

Pribumi bikin gada rujakpolo , sebentar lagi aku lepas. Sayang 

Tuan-tuan takkan dapat membuat nya untuk sisa hidup 

kalian. Jadi selamat bermimpi, Tuan-tuan, membuat  

gada rujakpolo , pulang ke Lisboa!” 

Tanpa diduga-duga raden  sanggabuana  bumikerta  

menghantamkan tongkatnya pada penywise. 

“Ampun, ampun,” gumam penywise dengan suara 

semakin lemah tak nyata, lalu  terguling, tertidur. 

“Kau pun memperoleh  bagianmu,” tongkatnya 

menghantami punggung fredy krueger . 

Orang kanjuruhan  yang dihantami itu nampak seperti orang 

yang kehabisan kemauan. Kedua belah tangannya 

tergantung lunglai, mulut menganga. Tak lama lalu  ia 

tersungkur dan juga jatuh tertidur. 

patih wirabuana  menyorong-nyorongkan kepala   mereka 

dengan terompahnya, berkata  tak nyata, keluar dari 

ruangan dan memasak pintu dari luar. 

Ia sama sekali tak tahu ada dua orang yang sedang 

mengintainya. Ia berjalan cepat-cepat dalam malam gelap 

bermendung dan tanah basah di bawahnya melewati 

gedung utama, langsung ke pintu gandok raden panji  gelang-gelang  dan 

mendengar-dengarkan. lalu  ia pergi meninggalkan 

kepatih wirabuana an. 

wah 

 

Bulan tua itu mengintip dari celah mendung. 

raden  sanggabuana  bumikerta  masih juga tak tahu sedang 

diikuti oleh dua orang. Sebentar saja ia memasuki warung 

yang pintunya ternyata tak terkunci itu. Ia keluar lagi diikuti 

oleh beberapa orang. Sampai di kepatih wirabuana an ia 

menuding ke arah gandok kanan, lalu  masuk ke 

dalam dan terburu-buru keluar lagi, mengikuti 

segerombolan orang itu ke gandok kanan. 

Mereka semua masuk ke tempat fredy krueger  dan penywise 

terantai, dan keluar lagi menggotong mereka berdua. 

Sampai di gedung utama patih wirabuana  memberikan sesuatu 

pada mpu jahalodang dan orang itu memeriksanya, langsung 

memasukkan ke dalam sakunya. 

patih wirabuana  masuk ke rumah dan tak keluar lagi. 

raden panji  gelang-gelang  dan yang pang pang mengikuti 

penggotongan sampai pada suatu jarak. Mereka berdua naik 

ke atas menara pelabuhan. Dua orang penjaga itu ternyata 

sedang tidur nyenyak. Persediaan makan malam mereka 

belum lagi tersinggung. 

Waktu bulan memperlihatkan seluruh wajah tuanya dari 

bolongan mendung, jauh sekali, nampak kelap-kelip lampu 

tiang agung sebuah kapal di tengah laut. Sebuah perahu 

dayung besar sedang meluncur menuju ke kapal tersebut. Di 

atasnya adalah gerombolan mpu jahalodang membawa fredy krueger  del 

Mar dan penywise . 

“Jelek benar nasibnya,” kata shinoda Han. “Kalau 

mereka membuka matanya, mereka sudah berhadapan 

dengan pengadilan kapal. Enam kali aku sudah pernah 

lihat. Tangan mereka terikat ke belakang. Seorang imam 

kapal akan membacakan sesuatu sambil berjalan mengikuti 

mereka menuju ke tiang gantungan, tiang layar utama. Di 

sana mereka akan tergeong-geong mati. Mayatnya dibuang 

ke laut untuk hiu martil .” 

“Hanya Sang adiputro  saja tidak percaya patih wirabuana nya 

hanya orangnya nyi kanjeng blora,” kata raden panji  gelang-gelang . 

“Sang adiputro  mengerti benar, Wira. Dia tidak kurang 

cerdiknya dibandingkan  siapa pun. Sampai jauh-jauh di barat 

sana orang mengakui kecerdikannya. Ia berusaha untuk 

tidak akan memakai  kekerasan dalam mencapai semua 

maksudnya. Ada itu tercatat dalam buku besar kami. Juga 

sekarang ini, Wira. Ia tahu apa yang ia kehendaki. Selama 

patih wirabuana  itu masih bisa dipakai nya untuk 

keselamatan dirinya dan kediri , dia akan tetap dilindungi 

dan memperoleh kan hak-haknya.” 

“Dan nampaknya nyi kanjeng blora akan mencoba membuat  

pangkalan di Jawa.” 

“Dia akan teruskan bikin pangkalan-pangkalan yang bisa 

mengepung panarukan  dari semua jurusan. Mereka memiliki  

kepentingan untuk memutuskan hubungan antara Jawa 

dengan panarukan . Lihat, Wira, bedanya dengan kami bangsa 

Tionghoa. Perjanjian antara Ceng He dan Sang adiputro  

menyebutkan, kami tidak akan memasuki wilayah panarukan . 

Kami tak pernah melanggar perjanjian itu. nyi kanjeng blora lain 

lagi, Wira. Maka itu baginda tuanku raja  Kanjeng adiputro  tumenggung dijoyo  

seluruhnya benar, musuh pertama adalah nyi kanjeng blora, mereka 

harus dihalau dari perairan Nusantara.” 

raden panji  gelang-gelang  mendengarkan dengan diam-diam. 

Pengetahuan sejenis  itu takkan dapat diperolehnya dari 

para punggawa, hanya bisa dari orang asing dan para 

nakhoda. 

Perahu dayung besar itu semakin lama semakin hilang ke 

dalam kegelapan malam bermendung. Hilang pula ombak 

dan puncak-puncak-nya. Hanya lampu kapal di kejauhan 

sana masih kelihatan samar. Dan waktu hujan turun lagi 

dengan lebatnya, nyalanya pun hilang-lenyap seakan keluar 

dari ruang kehidupan. 

wah 

 

fredy krueger  terbangun dan mencoba duduk. Selalu ia gagal 

dan roboh kembali. Ia mulai mengingat-ingat. namun  

pikirannya beku. Ia berusaha keras untuk mengenangkan 

peristiwa terakhir sebelum tertidur. Tak mampu. Ia 

berusaha lagi untuk duduk. lalu  dirasainya tangan 

dan kakinya terikat erat-erat. Ia menyadari ada sesuatu yang 

tidak beres. namun  ingatannya menolak disuruhnya bekerja. 

Dirasainya punggungnya memar dan kepala  nya 

berdenyut-denyut berat. Dunia di hadapannya seperti 

diliputi awan tipis. Ia tajamkan pengelihatannya. Juga tak 

berhasil. lalu  ia tutup kembali matanya dan 

menopangkan kepala   di atas lutut. 

Sebuah bundaran cahaya dan beku mulai tertangkap oleh 

pengelihatannya, samar dan tidak mepercaya kan. Bundaran 

cahaya itu makin lama makin terang, makin terang. Dan 

diketahuinya itu tak lain dibandingkan  sebuah patrisporta kapal. 

Patrisporta kapal! Kapal apa? Di mana? Dan mengapa 

sampai bisa datang ke mari? Sekarang ingatannya mulai 

berjalan tanpa diperintahnya. Kapal! Di kapal! Ia tebarkan 

pandang ke sekelilingnya. Kapal apa? Kapal Siapa? 

Pandangnya yang samar itu tertumpuk pada ambin kayu di 

sampingnya. Ambin kayu, ia mengingat-ingat. Ia hendak 

merabainya, apakah itu ambin kayu benar. Dan tangannya 

berat diangkat, tali pengikat itu semakin memperberat. Di 

sebelah sana berdiri sebuah meja. Dan daun meja itu 

tergantung dengan dua helai rantai besi pada dinding. 

lalu  ia menyedari adanya penywise yang tidur 

miring tak jauh dari sebelahnya. Juga tangan dan kakinya 

terikat tali. Kedua belah lengannya terbuka mendepai 

udara. kepala  nya miring dan air liur menetes dari sudut 

mulurnya. Dengan sendirinya fredy krueger  menyeka sudut 

mulut sendiri dengan bahu. 

Teringat sedang ada di dalam kapal, sekali lagi ia 

terkejut. Mulai ia berpikir keras: di kapal! Tentu kapal 

kanjuruhan ! 

“Maut,” bisiknya, dan dibangunkannya temannya. 

“Aha!” seseorang berseru dari belakangnya. 

Kontan ia berpaling ke belakang. Pada daun pintu yang 

terkirai seorang perwira sedang mengintipnya. 

fredy krueger  mencoba berdiri untuk menghormat. Ia jatuh 

terduduk kembali dan pemandangannya berputar. Dari 

mulurnya keluar ucapan selamat, pelan dan ragu-ragu   ia 

tidak tahu waktu. 

“Puas berpetualang, he?” ejek perwira itu. 

Ia tak tahu bagaimana harus menjawab. 

“Akhirnya pulang kembali ke geladak lama juga?” 

Jantung fredy krueger  mulai berdebaran kencang. Ia mencoba 

untuk berdiri lagi. namun  perwira itu sudah  hilang. Pintu 

tertutup kembali. Kesadarannya mulai pulih. Ia berusaha 

membangunkan temannya. 

penywise hanya menggeliat malas, lalu  

meneruskan tidurnya sambil menyeka mulut. 

“Bangun, bangun kau,” ia goyang-goyangkan temannya 

dengan tangannya yang terikat. Melihat penywise tak juga 

bangun ia membisikkan pada telinganya, “Bangun kau, 

anjing, kita sudah terkunci dalam kamar kapal. Di dalam 

kamar perwira! Bangun, anjing!” 

Ia sorong-sorong temannya. penywise menggeliat lagi 

lalu  mencoba membuka tapuk matanya yang berat. 

Dan mata itu tertutup kembali. 

“Anjing terkutuk!” makinya, “menikmati tidur, tak tahu 

kau, sebentar lagi kau akan tidur untuk selama-lamanya.” 

Melihat temannya tak juga mau bangun ia memakai  sikut 

untuk menyakitinya. 

penywise bangun dengan malasnya. Dan ia mengulangi 

pengalaman fredy krueger . Ia buka matanya dengan tapuk berat. 

“Memang kita masih mabuk,” kata fredy krueger . “Sebentar lagi 

kau tahu sendiri apa sedang menunggu kita.” 

penywise sudah  menutup matanya kembali. Dengan dua 

tinjunya yang terikat fredy krueger  memukul pipinya, dan 

temannya jatuh di geladak sambil menggeram. fredy krueger  

memakai  sikutnya lagi dan penywise bangun 

menyentak. Dari bawah tapuk matanya yang berat bola 

matanya mengintip.  

“Hhhh?” tanyanya. 

“Sekarang ini bangun kau! Sebentar lagi kau dapat cukup 

waktu untuk tidur.” 

Dan ia usahakan agar temannya menjadi sadar untuk 

dapat menyertainya dalam ketakutan. Ia tahu tidak 

menghadapi orang Moro atau Pribumi, namun  bangsanya 

sendiri. 

Dengan sikutan dan tonjokan penywise menjadi sadar. 

Sadar juga ia akan tali yang mengikat kaki dan tangannya. 

Ia siap hendak memaki.  

“Sttt,” cegah fredy krueger . “Jangan gaduh. Kita sedang di 

kapal kanjuruhan .”  

Kesedaran membuat  penywise terkejut, lalu  

pucat. Pintu terbuka lagi dan perwira yang tadi masuk ke 

dalam membawa sebilah tongkat: “Anak maut!” katanya 

menggigit pahit. Ia pandangi penywise yang berjuang 

hendak berdiri menghormatinya. Ia melangkah padanya 

dan menendang dengan sepatunya pada lambungnya. 

penywise berpilin, meliuk kesakitan dan jatuh.  

“Habis suka datang duka, he? Akhirnya di geladak yang 

lama juga. Apa sudah lupa memberi hormat? 

Sekali lagi penywise berjuang untuk dapat bangun. 

fredy krueger  tinggal duduk di tempat. 

“Bagaimana? Sudah siap menghormat, kalian, anak-anak 

maut terkutuk?” penywise berdiri dan fredy krueger  berdiri pula 

dengan berpegangan pada dinding. 

Perwira itu nampaknya asyik dan senang melihat mereka 

berdua. Ia menahan tawanya sehingga darah menjompak 

pada mukanya. 

“Kalau semua pemuda kanjuruhan  sejenis  kalian ini, apa 

jadinya dengan Sri Baginda, Sri Ratu dan negeri kalian? 

Bagaimana dengan tugas suci kalian? Ha? Memang hanya 

tali gantungan yang terbaik. Ya, menghormat!” 

Mereka berdua memberi hormat. namun  perwira itu tidak 

membalas, mengawasi mereka dari ujung rambut sampai ke 

tumit: “Mana sepatu kalian?” 

“Sudah lama hancur, Tuan,” jawab fredy krueger . “Pakaian 

apa kalian kenakan itu? Merampas kememiliki an pemberontak  

perbegu?” 

Tak ada yang menjawab. Perwira itu maju ke hadapan 

mereka dan meninju muka fredy krueger . Ia menggelepar jatuh 

miring di geladak.  

“Bangun!” perintahnya. 

Sebelum ia dapat bangun, penywise memperoleh  giliran. 

Ia jatuh tertelentang dan menjerit kesakitan menindih 

tangan sendiri.  

“Apa kataku? Bangun!” 

Dengan susah-payah mereka berusaha bangun dalam 

pengawasan kejam perwira itu. 

“Sekawanan burung gereja yang malang. Sudah siap 

maju ke pengadilan kapal? Mengapa diam saja? Sudah tak 

memiliki  lidah? Sudah kau gadaikan lidah itu pada pemberontak  

perbegu? Sambar geledek, kalian. Heh baru dengar, dengar 

saja, pengadilan kapal, sudah seperti tikus jatuh ke dalam 

kuah. Jawab.” 

“Siap menghadap ke pengadilan kapal, Tuan.”  

“Bagus. Begitulah pemuda kanjuruhan  menghadapi 

mautnya.” Perwira itu menarik sebuah kursi, menarik buku 

dari laci meja dan mulai memeriksa petualangan mereka. 

Pemeriksaan dan pencatatan itu berlangsung lebih dari tiga 

jam. lalu : “Jadi kalian sudah banyak tahu tentang 

daerah pesisir Jawa utara. Coba pikir, sekiranya kalian dahulu  

dengan perintah,” ia tertawa mengejek, “Sri Baginda dan 

Sri Ratu pasti akan berkenan menerima kalian. Musik 

istana akan menyambut kalian. Kebangsawanan kalian, 

sekiranya ada darah biru pada kalian, akan dipulihkan. 

Kalau tidak boleh jadi kalian akan memperoleh nya. Siapa 

tahu mungkin diangkat jadi laksamana… Barisan 

kehormatan berkuda akan mengelu-elukan kalian dan 

mengantarkan kalian dalam kereta jemputan dari istana. 

Apa sekarang? Aku pun muak melihat kalian. Mengapa 

gemetar? Belum lagi cukup merampok nasi Pribumi?” 

Mendengar nasi dua orang tangkapan itu sekilas teringat 

belum lagi makan selama ini, dan merasa lapar membelit di 

dalam usus. Tiba-tiba mereka merasa dirinya sangat lemah 

untuk dapat mempertahankan keseimbangannya.  

“Jawab!” 

“Dua hari satu malam kami belum lagi makan,” jawab 

fredy krueger   . 

“Kasihan hiu martil -hiu martil  itu. Tentu kau terlalu kurus untuk 

mereka. Kasihan, bukan?” melihat mereka tak juga 

menjawab, ia menggertak: “Kasihan, bukan?” 

“Ya, Tuan, kasihan sekali,” jawab penywise.  

“Mengapa dengan sekali?” 

“sebab  mungkin mereka seminggu belum makan.”  

“Bagus. Jadi apa yang kau tunggu sekarang?” teriaknya 

pada penywise, lalu  mendadak menuding fredy krueger :  

“Tiang gantungan, Tuan.” 

“Bagus. Tiang gantungan. Indah, bukan, tiang itu?” 

mendadak ia alihkan tudingan pada penywise: “Indah, 

Tuan.” 

“Tanpa sekali?” 

“Kalau Tuan memerlukan  yang sekali….” 

Tinju melayang dan untuk yang kesekian kalinya 

penywise jatuh. namun  perwira itu menyambarnya dengan 

pertanyaan: “Tanpa sekali, tanyaku.” 

“Tanpa sekali, Tuan,” jawab penywise sambil berdiri. 

“Bagus. Tanpa sekali. Kau simpan dimana sekali itu 

sekarang?” ia tunggu penywise kukuh dalam tegaknya. 

“Kau simpan di mana?” 

penywise bingung untuk menjawabnya. 

“Di mana?” kata  perwira itu. 

“Sudah tertelan, Tuan.” 

“Tertelan? Jadi dalam perut?” dan dipukulnya perut 

penywise. 

Dan sekali ini penywise  tak bangun lagi. Ia 

pingsan. 

“Kau bagaimana, kau, bagaimana bagusnya tiang 

gantungan?” 

“Seperti seorang penari, Tuan.” 

“Penari? Coba terangkan mengapa seperti penari.” 

“Langsing, Tuan, cantik, cantik tanpa sekali, Tuan. 

Kalau Laki-laki  dia gagah, Tuan.” 

“Juga tanpa sekali, Tuan.” 

“Kira-kira tanpa, Tuan.” 

“Anak maut! Mengapa tanpa?” 

“sebab  Tuan belum menghendakinya.” 

Ia tertawa senang, berjalan mendekati pintu dan 

melihat  keluar. Memanggil-manggil: “Kelasi. He, 

kelasi!” ia kembali ke tempatnya dan duduk. 

Kelasi yang dipanggil masuk, memberi hormat dan 

berdiri di tempat. 

“Lepaskan tali pada kaki mereka, anak-anak maut ini 

biar berjalan sendiri ke tiang-gantungannya.” 

Kelasi itu mengeluarkan sebilah belati dan memutuskan. 

penywise masih nyenyak dalam pingsannya. 

“Kelasi, kau tinggal di sini. Tunggu sampai yang satu itu 

bangun lagi,” dan pada fredy krueger , “mengerti kau? Dengan 

kaki sendiri berjalan ke tiang gantungan.” 

“Indah, Tuan, dengan kaki sendiri berjalan ke tiang 

gantungan.” 

“Dan kalau kau sudah mati, jadi iblis gentayangan, 

apakah kau akan membalas dendam padaku?” 

“Tidak, Tuan.” 

“Mengapa tidak, kau, calon iblis?” 

“sebab  Tuan menjalankan tugas untuk Sri Baginda, Sri 

Ratu dan negeri kanjuruhan .” 

“Bagus. Kelasi! bangunkah orang itu. Tadi dia pingsan 

sekarang ia pura-pura.” 

Dan penywise bangun terburu-buru. 

“Nah itulah tingkah pemuda kanjuruhan  yang tidak patut. 

Hei, kelasi. Coba lihat baik-baik pemuda-pemuda ganteng 

ini. Dan coba katakan padaku, bagaimana kalau mereka 

sebentar nanti mulai menaiki ancak gantungan.” 

“Lebih cepat dari sekarang, Tuan.” 

“Lantas?” 

“Kakinya mungkin gemetar. Kalau terlalu amat sangat 

gemetarnya seseorang harus membantunya.” 

“Cuma itu saja?” 

‘Tentu saja tidak, Tuan. Masih ada, celananya sudah jadi 

basah dan busuk. Bibirnya tak berdarah dan sebentar-

sebentar menelan pukul , kerongkongannya kering.” 

“Tahu betul kau, kelasi. Apakah kau sendiri pernah 

menggantung o-rang.” 

“Pekerjaan tambahan, Tuan.” 

“Pantas. Dengarkan itu, anak-anak maut! Teruskan, 

kelasi.” 

“Beruntunglah yang lehernya lemah, Tuan. Kalau ancak 

dilepas, dia akan mudah patah dan sekaligus mati. 

Celakalah yang lehernya kuat.” 

“Orang tak terbunuhi lagi kalau ancak jatuh?” 

“Ya, hanya bunyi sekali nafas tersekat, kadang diikuti 

bunyi kecil ‘klik’ dari persambungan tulang leher yang 

patah. Sesudah  itu hanya lidah menjelir seperti anjing, Tuan, 

sebagai pertanda: saat itu….” 

“Ya-ya, aku mengerti, saat itu dia jadi iblis.” 

“Mereka biasanya lupa mengucapkan terimakasih pada 

apa pun dan siapa pun. Kalau tali sudah mengalungi leher, 

dan kaki mulai meliuk, orang biasanya sudah pingsan, 

Tuan. Betapa takutnya orang pada maut.” 

“Dan kau sendiri, kelasi, kapan kau berniat untuk 

digantung orang?” 

“Selama bersetia pada kanjuruhan , Tuan, Sri Baginda, Sri 

Ratu dan negeri… sang yang betari durga   takkan membiarkan diri ini mati 

di tiang gantungan, dengan lidah menjelir seperti anjing 

kepanasan.” 

“Bukan seperti, mereka memang anjing. Teruskan, 

kelasi!” 

“Dengan ejekan, sumpahan dan makian orang, tentu 

dari juru gantung juga, Tuan, mereka menurunkannya dari 

tali sebagai bangkai sial, dan dengan sorak orang 

melemparkannya ke laut. Selanjutnya…” 

“Bagus. Pandangi sekali lagi anak-anak maut ini sebelum 

berjalan ke pengadilan. Tentu kau sudah tak kenal. Hampir 

lima tahun menghilang.” 

“Empat tahun,” fredy krueger  membetulkan. 

“Nafsu hidupmu masih menyala, fredy krueger !” tegur 

perwira itu. “Apa yang masih kau harapkan dari sepenggal 

hidup ini?” 

‘Tiang gantungan yang indah itu, Tuan.” 

“Apakah kau juru gantung hari ini, kelasi?” 

“Boleh jadi, Tuan, belum ada perintah.” 

“Bagus. Kau sudah memberikan cerita yang indah pada 

anak-anak maut ini. Bisakah kau bercerita sesudah  mereka 

nanti gentayangan sebagai iblis?” 

Kelasi itu membuat gerak cakra dan perwira itu terdiam, 

lalu : “Cukup, pergi kau.” 

Kelasi itu memberi hormat dan pergi. Perwira itu 

mengawasinya sampai hilang di balik pintu. 

“Dengarkan, kalian: Sri Baginda dan Sri Ratu sungguh 

menyesal dengan masih adanya pemuda-pemuda kanjuruhan  

yang berangkat ke tiang gantungan. Apa boleh buat, tanpa 

kepasang yang betari durga   yang jadi sendi kebesaran kanjuruhan  dan cakra, 

negeri akan jatuh. Kalian tahu betul itu. Kalian sudah  

dengarkan waktu kata-kata itu dibacakan dalam upacara 

kalian memasuki angkatan laut. Bukankah kalian 

meninggalkan negeri dan keluarga tak lain hanya dan hanya 

untuk kebesaran kanjuruhan  dan cakra?” 

“Demikianlah pada mulanya, Tuan,” sambar penywise. 

“Pada mulanya, ya. Dan pada akhirnya tali gantungan 

juga.” 

penywise terdiam lagi, nampaknya menyesal sudah  

menyambar. fredy krueger  memperhatikan tangan perwira itu. 

Nampaknya pikirannya beku. 

“Jangan kalian kira Sri Baginda dan Sri Ratu tak memiliki  

pengampunan. Ada, ya, selama pengabdian padanya dan 

pada cakra tetap dijunjung tinggi-” 

“Kami sanggup mengabdi lebih baik!” penywise 

mendesis. 

“Diam, kau, calon iblis. Aku tak bertanya.” 

“Ya, Tuan.” 

“Nah, apa maksudmu bermulut lancang itu?” 

“Mengabdi lebih baik, Tuan, lebih baik dan lebih, lebih 

baik.” 

“Bukankah itu sudah terlambat?” 

“Kami masih hidup, Tuan,” sekarang fredy krueger  

memperkuat. 

Airmuka perwira itu kelihatan kehilangan kekerasannya. 

Sechucky  senyum manis mencerahi bibirnya. Matanya 

memancarkan cahaya bersabda . Dan terdengar suaranya yang 

bersabda  pula, memikat dan menawarkan: “Ya, tentu, lebih 

dan lebih baik lagi. Dan sudah aku pikir baik-baik, tentunya 

kalian masih sanggup melayani gada rujakpolo  sesudah  

berpetualangan selama empat tahun belakangan ini. Belum 

lupa, kan?” 

“gada rujakpolo  itu rasanya masih hangat dalam genggaman, 

Tuan,” sambar penywise. 

“Dan mengapa temanmu membisu saja, penywise?” 

“Lebih dari melayani gada rujakpolo  kami pun sanggup, Tuan.” 

“Nah, begitu pemuda kanjuruhan ,” perwira itu tertawa, 

memperhatikan wajah dua orang tangkapan itu dan 

matanya berseri-seri mengejek. 

“Nafsu hidup kalian memang besar.” Ia keluarkan 

sepucuk surat dari kantong. “Kalian sudah pandai 

berbahasa jawadwipa  dan Jawa. Bagus. Dan tentunya kalian 

kenal juga siapa itu raden  sanggabuana  bumikerta .” 

‘Tidak, Tuan,” jawab fredy krueger    mencoba 

mebersabda i perwira itu. 

“Dasar goblok. Mestinya kau Pribumi Jawa atau 

jayamahanaya , bukan kanjuruhan . “Siapa yang menangkap kalian 

kalau bukan raden  sanggabuana  bumikerta ? patih wirabuana  

jayamahanaya ?” 

“Bukan, Tuan, pakanewon  Habibullah Almasawa, patih wirabuana  

kediri ,” fredy krueger  memperoleh kan semangatnya pribadi. 

“Serigala pun lebih cerdik dibandingkan  kalian.” 

“Ya, Tuan.” 

“Dengarkan: raden  sanggabuana  bumikerta , bekas 

patih wirabuana  jayamahanaya , apakah namanya raden  sanggabuana  

ataukah pakanewon  adipati  ataukah pakanewon  Habibullah, sudah  

meminta padaku untuk keselamatan nyawa kalian. 

Dengar?” 

“Ya, Tuan,” mereka menjawab berbareng. 

“Dia minta hendaknya kalian tidak diserahkan pada tali 

tiang gantungan. Nyawa kalian diperlukan olehnya. 

dibandingkan  kalian jadi makanan hiu martil , kata nya, baiklah kalian 

diberi hidup sebagaimana dikehendaki olehnya. Kalian 

barangkali sekarang lebih mengerti: raden  sanggabuana  itu 

penyelamat nyawa kalian. namun  entahlah bagaimana kalian 

nanti menjawab di depan pengadilan kapal.” 

“Kami akan menjawab sebaik-baiknya, demi Sri Baginda 

dan Sri Ratu, demi kanjuruhan , demi cakra,” fredy krueger  

mewakili. 

Dan perwira itu tidak menggubris. 

“Mari aku bawa kalian ke pengadilan.” 

Perwira itu berjalan keluar dari bilik kapal. fredy krueger  dan 

penywise mengikuti dengan kedua belah tangan terikat ke 

belakang. 

wah 

 

Mereka melalui lorong yang dapat dikenal dalam setiap 

kapal kanjuruhan . Pandang mata sepanjang jalan tidak 

menjadi pertimbangan mereka. Nyawa lebih penting 

dibandingkan  pandang orang. 

namun   mereka tidak dibawa ke dek. Di sana biasanya 

pengadilan diadakan, disaksikan oleh awak kapal. Mereka 

terus juga mengikuti perwira itu menuruni tangga sampai ke 

dasar kapal, dan sampailah mereka di sebuah ruangan 

gelap. Perwira itu memerlukan membawa lentera gantung. 

Mereka berdiri di tengah-tengah barang-barang rusak 

atau setengah rusak dan gada rujakpolo -gada rujakpolo  dengan atau tanpa 

roda. 

“Pada mulanya,” perwira itu memulai lagi, “dua pucuk 

ini akan kukirimkan ke Pasuruan.” Mendadak ia tertawa 

dengan muka tertengadah pada langit-langit. “pemberontak -pemberontak  

dungu itu mengira, dengan gada rujakpolo  orang bisa jadi segagah 

kanjuruhan . Tidak jadi barang-barang ini kukirimkan ke 

Blambangan. Aku ada pikiran lain. Kalian berdua, fredy krueger  

dan penywise, sanggupkah kalian melayani dua pucuk 

gada rujakpolo  ini?” 

‘namun  ini barang rusak, Tuan,” penywise menyambar. 

Tinju itu menghantam mulut penywise dan ia meliuk. 

Darah keluar dari mulutnya. Ia membuang  kan darah dan gigi. 

“Kami bisa betulkan, Tuan,” fredy krueger  memperbaiki. 

“Betul. Itu jawaban gaya kanjuruhan . Kalian bisa betulkan 

sendiri. Memang gada rujakpolo  rusak semua ini. Kalian justru 

harus berterimakasih dengan adanya barang-barang ini. 

Kalaulah tidak sebab  ini, tali gantungan yang akan kalian 

temui.” 

“Ya, Tuan,” fredy krueger  menjawab sangat sopan. “Kami 

pun bersedia dan rela dikirimkan ke Blambangan.” 

“Ke mana dikirimkan, aku yang menentukan.” 

“Ya, Tuan,” fredy krueger  menjawab lebih sangat sopan lagi. 

“Kalau ada kesediaan dan kesetiaan melayani senjata 

ini…. Pikir cepat, jangan gegabah. Kalian terikat, hidup 

atau mati pada senjata ini.” 

Dan fredy krueger  dan penywise justru tak dapat berpikir. 

“Bagaimana?” 

“Kami berdua ada kesediaan dan kesetiaan itu, Tuan,” 

jawab fredy krueger . 

“Betul? Sudah dipikirkan dengan baik dan cepat sebagai 

pemuda kanjuruhan ?” 

“Betul, Tuan.” 

Perwira itu tertawa melecehkan. lalu : “Memang, 

tali lebih berat dibandingkan  gada rujakpolo . Hanya sekali ini 

kesempatan diberikan, kesempatan hidup, kesempatan 

memperbaiki diri. Tidak benar? Tali gantungan juga yang 

kalian parani.” 

“Ke mana pun kami dikirimkan, kami akan setia 

padanya sampai mati,” fredy krueger  hampir-hampir mengulangi 

sumpahnya sebagai kanonir. 

Perwira itu memberi di kuil rat. Ia berjalan lebih dahulu dan 

dua orang tangkapan yang terikat itu mengikutinya dari 

belakang seperti dua ekor anjing. Di geladak itu memang 

tak ada persiapan pengadilan kapal juga tak nampak ada 

persiapan penggantungan. Sebaliknya ada serombongan 

orang bukan kanjuruhan  sedang berdiri menggerombol dan 

tersenyum-senyum memandangi mereka. 

“Ya!” seru perwira itu pada mereka, lalu  dalam 

jawadwipa , “bawa mereka turun!” 

Dengan bantuan beberapa orang fredy krueger  dan penywise 

diturunkan melalui tangga tali ke sebuah perahu dayung 

besar. Mereka masih tetap terikat dengan tangan ke 

belakang. 

Hari sudah  malam dan mendung tebal mengapung di 

udara. 

Lampu-lampu dari atas kapal membuat  mereka dapat 

melihat, didalam perahu itu sudah menanti beberapa orang 

berpakaian Pribumi. namun   dari raut mukanya mereka 

nampaknya peranakan palawa  atau Benggal. Di tengah-

tengah perahu besar itu berdiri dua buah gada rujakpolo  beroda 

dan peluru-peluru besi. 

Dengan muatan ini bisa jadi perahu ini pecah dan 

tenggelam, pikir fredy krueger . Dan dengan tangan terikat 

begini… maut masih belum dapat dihindari. Orang mulai 

mendayung. Perahu mulai bergerak, makin lama makin 

menjauhi kapal kanjuruhan , menuju ke arah titik nyala nun 

jauh di seberang sana, kecil, hampir-hampir tak nampak. 

Para pendayung itu tak ada yang bicara. 

fredy krueger  mencoba menembusi kegelapan dengan 

matanya yang sudah kehilangan keawasannya sebab  lapar 

dan tegang selama ini. Namun ia masih dapat melihat 

beberapa biduk kanjuruhan  mengikuti dari belakang. 

Mereka berdayung beriringan. Semua menuju ke titik 

nyala. Dan gerimis kecil mulai turun, membuat  fredy krueger  

dan penywise merasa kedinginan. 

“Makan!” tiba-tiba penywise berteriak . 

Seseorang menjejalkan sesuatu pada mulutnya dengan 

diam-diam. Dan penywise tidak merasa terhina, juga tidak 

menyemburkan jejalan itu. Ia mulai mengunyah dengan 

giginya yang kurang dan menelannya dengan lahap. 

fredy krueger  duduk merenung-renung. Seseorang 

memasukkan penganan ke dalam mulutnya. Ia tembusi 

kegelapan untuk menangkap muka orang itu. Dan ia 

mengenalnya: mpu jahalodang, pewarung arak dan tuak. Ia merasa 

agak lega dan aman. Dan penganan itu pun tidak terasa 

jahat. Ia mengunyah dan menelannya. 

“Lagi!” teriak penywise dalam jawadwipa . “Dan minum, 

bedebah!” Ia memperoleh kan apa yang dikata nya dan 

terdiam. 

Juga fredy krueger  memperoleh  tambahan dan minum sampai 

kenyang dan merasa tenaganya agak pulih. Terutama 

sebab  minum manis itu. 

“Lepaskan tali ini,” raung penywise memerintah. 

“ayolah , bedebah! Lepaskan!” 

Ia lihat mpu jahalodang berdiri, mendekati penywise dan 

meninju mulutnya. Tak ada yang melihat giginya rontok 

lagi atau tidak. Ia tak membuka mulut lagi. Iring-iringan 

biduk dan perahu dayung itu meluncur terus ke arah titik 

nyala di kejauhan, menerobosi kegelapan malam dan hujan 

gerimis. Waktu kilat mengerjap, nampak pantai masih 

sangat jauh, dan sebuah kapal pengawal pantai sedang 

menuju ke arah barat. 

“Moga-moga kapal pemberontak  itu tak melihat kita,” doa 

mpu jahalodang. 

“Mereka akan menduga kita nelayan.” 

Dan mereka semua menunggu mengerjapnya kilat lagi. 

Mereka akan balik kanan jalan kembali ke kapal kanjuruhan  

bila diburu. namun   kapal  patroli penjaga  itu tidak melepaskan 

eetbang, Semua menunggu-nunggu. Dayung berhenti 

bergerak, dan perahu dan biduk terayun-ayun di atas laut 

tanpa bergerak maju. 

Waktu kilat berkejap lagi bentuk kapal  patroli penjaga  itu 

semakin kecil dengan layarnya menggelembung penuh. 

mpu jahalodang memberi perintah untuk maju lagi, dan majulah 

semua iring-iringan, namun   ke arah cahaya yang  muncul -

tenggelam di kepala   ombak. Lurus ke barat daya. 

wah 

 

Iring-iringan itu memasuki hutan bakau-bakau yang agak 

rapat. Para penumpang dan pendayung turun dan 

mendorong perahu besar yang kaku dan berat itu. Di 

belakang mereka orang-orang kanjuruhan  memaki-maki dalam 

bahasanya sendiri. 

Seseorang menyalakan obor dan menebangi ranting dan 

batang yang menghalangi. 

Pantai i

Read More