menjadi
mahatahu. Dalam keheningan Anda akan mendengar musik dan lagu. Anda akan
merasa seakan dalam mimpi, namun sebetulnya tidak".
"Sebaliknya, Anda terbenam dalam kehampaan. Keadaan yang Anda alami akan
sangat berbeda dengan keberadaan duniawi. Tidak ada hal di dunia ini yang setara
dengan kemegahannya, bangunanbangunan seperti istana, atapatap ditutupi genteng
hijau yang berkilau, terali bersinar seperti mutiara, dan udara pekat dengan
keharuman. Inilah tandatanda kalau roh yang telah meninggalkan Halaman dalam
untuk kembali ke tant'ien bagian atas".
"saat roh lebih dibersihkan lagi, ini akan terangkat ke keabadian untuk
bergabung dengan Tao yang agung. saat roh menembus Gerbang Surga, tubuh halus
akan bermandikan sinar keemasan. Bungabunga akan jatuh di tubuh dunia dan
berputar di udara seperti riak air. Satu gerakan tangan atau kaki akan membawa Anda
sejauh sepuluh ribu mil".
"Jika roh yang kembali pada kulit, roh dan tubuh akan bersatu dan Anda bisa
hidup selama langit dan bumi. Pada titik ini, Anda bisa memilih untuk hidup
selamanya di dunia fana atau meninggalkan kulit duniawi dan kembali ke sepuluh
kontinen".
"Jika Anda memilih untuk pergi, maka Anda akan dibawa ke istana ungu kaisar
Tzuwei, dimana Anda akan dikawal ke rumah asal Anda. Nama dan kebaikan yang
sudah Anda kumpulkan akan dimasukkan ke dalam daftar, Anda akan diperbolehkan
untuk tinggal dan berjalanjalan di tiga pulau dan Anda akan dibebaskan dari batasan
duniawi. Ini yang dimaksud dengan 'dibebaskan dari debu dan melebihi keduniawian".
Lu bertanya:
"Apa itu ?"
Chung berkata-kata :
"Metode (melupakan diri sendiri) dan visualisasi telah
dipakai oleh beberapa praktisi dan bukan oleh orang lain".
"Pikiran yang kotor itu seperti monyet dan kemauan itu seperti kuda, mereka
berlari liar dan tidak dapat dihentikan. Untuk mencegah keinginan menghancurkan
motivasi kita mengolah [Tao], orang bijak menyarankan kita memakai citra visual
untuk menahan telinga dan mata kita dari godaan, sehingga pikiran kita tidak melawan
dan tujuan kita tidak teralihkan".
"Dalam hai ini, metode visualisasi dan (melupakan diri sendiri)
amatlah berguna. Bagaimanapun juga, banyak praktisi yang tidak mengerti fungsi asli
dari teknik ini. Tidak tahu kapan yin dan yang berinteraksi dan mengabaikan metode
memberi api".
"Mereka pikir visualisasi itu sendiri dapat membantu mereka mencapai sukses
dalam pengolahan mereka. Percaya bahwa mereka bisa mewujudkan pil dengan
mengarahkan tujuan, mereka membentuk bayangan mengumpulkan obat".
"Mereka menarik nafas keraskeras dan menelan ludah; mereka memandang
matahari dan bulan di langit dan mereka membicarakan prinsip penemuan tanpa
tindakan di langit dan bumi. Mereka mefokuskan diri pada mulut dan perut, tidak tahu
bahwa ini hanyalah permainan anak-anak".
"Sedikit orangyang telah berhasil memakai metode visualisasi dan melupakan
diri sendiri tahu bahwa 'harta' yang mereka kumpulkan dalam mimpi itu tidak
berguna, sebab mimpi sirna di pagi hari. Mereka juga mengerti bahwa memimpikan
kue tidak akan memuaskan rasa lapar".
"Jika Anda salah mempraktekkan metode itu, Anda hanya membangun ilusi
kosong. Seperti bunga di cermin dan refleksi bulan di air, pengolahan Anda tidak
mengandung substansi apaapa. Bahkan jika Anda mempraktekkannya dengan teliti,
Anda tidak akan mencapai apa-apa".
"Jika Anda ingin memakai metode visualisasi dan melupakan diri sendiri,
Anda harus memahami bahwa pikiran mudah berubah, namun sulit menaklukkan
kemauan. Anda harus tahu bahwa metode ini hanya dipakai pada waktu tertentu
dan dibawah kondisiyang tepat. Tidak cukup hanya dengan mencari tempat yang
terpencil dan duduk tenang".
"Pikiran mudah kacau oleh halhal di dunia dan kemauan mudah terpengaruh oleh
emosi. Jika Anda tidak mengikuti prosedur yang tepat, kesuksesan Anda sama jauhnya
dengan jarak langit dan bumi. Bahkan jika Anda berlatih selama berbulan-bulan dan
bertahun-tahun, Anda tidak akan mendapat hasil. Jika pikiran bingung dan kemauan
liar, upaya Anda tidak akan mencapai apaapa".
"Jika Anda terlalu memfokuskan diri pada imaji visual, Anda hanya akan melihat
keindahan obat hijau dan tidak akan pernah melihat sinarnya. Jika Anda terlalu serius
mendengar suara seruling, Anda tidak akan pernah mendengar deru guntur".
"Panca indera hanya memainkan peran kecil dalam metode visualisasi. Bahkan jika
Anda pergi dan mencari ke keenam penjuru, belum tentu Anda menemukan metode
yang tepat. Dan jika Anda tidak memiliki metode yang tepat, bagaimana Anda bisa
memakai visualisasi dan untuk membantu pengolahan Anda?"
Lu bertanya:
"Bisakah Anda secara singkat menceritakan cara raempraktekkan visualisasi dan
?"
Chung berkata-kata :
"Contohnya, untuk memudahkan naiknya yang, Anda perlu memvisualkan
citracitraberikut: lakilaki, naga, api, langit, awan. bangau, matahari, kuda, asap, kabur,
kincir, kereta kuda, bunga dan uap. Semua citra ini diasosiasikan dengan naiknya
yang".
"Untuk memudahkan turunnyaym, Anda harus memvisualkan citracitraberikut:
perempuan, macan, air, tanah, hujan, kurakura, bulan, lembujantan, musim semi,
lumpur, timah dan daun. Semua imaji ini berhubungan dengan turunnya yin".
"Naga hijau, macan putih, gagak merah, kurakura hitam, lima gunung, sembilan
kontinen, empat lautan, tiga pulau, anak emas dan wanita jade, Kincir air dan pagoda
yaitu citra visual yang berguna. Anda juga bisa memakai namanama proses
pengolahan untuk membangkitkan citra visual".
"Namun, jika Anda memvisualisasikan citra hanya untuk menenangkan jiwa, Anda
tidak ada bedanya dengan nelayan yang kehilangan keranjang sebelum menangkap
ikan dan pemburu yang membiarkan kelinci lari sebelum berhasil menangkapnya".
"Untuk menggerakkan kincirpostcelestial, Anda harus memiliki prototipe dari
kincir precelestial, dan untuk menyelesaikan kapal besar, Anda harus memiliki pola
dari kapal yang lebih kecil. Metode dan visualisasi tidak
mentoleransi kesalahan".
"Anda tidak bisa memakai nya untuk waktu yang tidak terbatas dan tidak
dapat memperlakukannya sebagai teknik terakhir. saat semua pikiran terhenti, inilah
kesadaran sejati. Kesadaran sejati berarti kehampaan sejati, dan kehampaan sejati
terjadi saat Anda tidak lagi terpenjara oleh kebodohan".
"Hanya saat Anda dekat pada kebebasan akhir, hanya sesudah fondasinya
sempurna, dan hanya sesudah Anda sudah mulai menerapkan jadwal harian, maka
Anda bisa memakai metode visualisasi untuk membantu praktek Anda. Namun
demikian, makin dekat saat Anda bersatu dengan Tao, saat Anda memasuki keadaan
yang tak dapat diraba, Anda harus makin sedikit mempraktekkan visualisasi dan harus
mulai memakai metode ".
Lu bertanya:
"Apa yang harus kita visualisasikan untuk memudahkan persatuan naga dan
macan serta rangkaian yin dan yang?"
Chung berkata-kata :
"Bila yin dan yang berinteraksi untuk melabuhkan k'an dan li, inilah yang harus
Anda visualisasikan: Anda harus membentuk citra sembilan raja abadi bangkit,
memimpin seorang anak lakilaki berpakaian merah. Secara bersamaan, Anda juga
harus membentuk citra sembilan ibu suri sejati turun, memimpin seorang anak
perempuan berpakaian putih".
"Si anak lakilaki dan perempuan bertemu di depan rumah kuning, dimana mereka
disambut oleh seorang wanita tua berpakaian kuning. Rasakan kebahagiaan serta
kesenangan saat mereka berbaring bersama teman mereka. lalu visualisasikan si
gadis terus turun dan si anak lakilaki terus naik".
"Seperti kekasih yang berpisah, mereka berpisah dan menjalani jalan mereka
sendiri. saat episode ini selesai, Anda harus memvisualisasikan si wanita tua
berpakaian kuning membawa bungkusan berbentuk jeruk merah. Ia melemparkan
bungkusan itu ke rumah kuning, dimana bungkusan disimpan dalam kotak emas".
"Anak lakilaki itu yaitu ch'ien yang sedang mencari k'un. saat yang kembali ke
posisinya, ia akan membawa yin untuk kembali ke rumahnya. Si gadis yaitu k'un
mencari ch'ien. saat yire kembali pada posisinya, ia akan membawa serta yang untuk
kembali ke rumahnya. Inilah citra visual yang diasosiasikan dengan interaksi antara
k'an dan li serta pasanganym dan yang".
"Visualisasi berikut akan memudahkan formasi tunas kuning. Pertama, bayangkan
seekor macan hitam melompat dalam kobaran api dan seekor naga merah turun ke laut
yang sedang badai. Kedua binatang itu bertemu dan bertempur di depan teras pagoda".
"Gerbang merah terbuka lebar dan satu mahluk agung muncul dalam bara api dan
gelembung laut untuk mengarahkan api untuk memanaskan langit. Diatas, gelombang
raksasa naik dan turun. Api juga naik dan lalu turun, memenuhi udara dengan
asap".
"Naga dan macan saling berputar, lalu masuk ke kotak emas. Dibawah,
rumah kuning terbungkus dalam uap. Inilah citracitrayang diasosiasikan dengan
persatuan naga dan macan serta perubahan mereka menjadi tunas kuning".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah tahu tentang visualisasi yang dihubungkan dengan
pasanganym danyang serta persatuan naga dan macan, bolehkah saya tahu tentang
visualisasi yang dihubungkan dengan menyalakan api, memanaskan pil serta
membersihkan obat?"
Chung berkata-kata :
"Bayangkan sebuah wadah berbentuk ketel atau wadah tempat melebur logam.
Bundar seperti kincir dan warnanya bisa kuning atau hitam. Di sebelah kirinya ada
naga hijau dan di sebelah kanan ada macan putih".
84
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Di depan ada gagak merah dan di belakangnya ada kurakura hitam. Di kedua sisi
ada dua orang mentri mengenakan jubah ungu. Mereka membungkuk lalu
berdiri dengan penuh perhatian. Di belakang mereka ada para pelayan dan asisten".
"saat api dinyalakan dibawah wadah, seorang pangeran dalam jubah merah
muncul. Ia mengendarai kuda merah dan turun melalui awan merah. Ia melambaikan
sebuah cambuk dan menunjuk pada api, ia berkata-kata pada Anda bahwa apinya kurang
kuat".
"Lidah api menyambar lebih tinggi, berusaha mencapai langit. namun , Gerbang Surga
tertutup. Sekarang api mendesak ke bawah dan berpendar ke segala arah. Orangorang,
ketel, pangeran dan para mentri tertelan api yang merah, semua berteriak dan
mengatakan pada Anda untuk memanaskan api".
"Air dalam wadah mulai bergolak, meskipun asapnya tidak terlihat. Mutiara dalam
air bersinar, meskipun tidak terang. Inilah citra yang diasosiasikan dengan menyalakan
api, memanaskan pil dan membersihkan obat".
Lu berkata-kata :
"Visualisasi tidak berhenti saat mengumpulkan obat dan menyalakan api. Saya kira
proses transformasi internal itu juga bisa dilakukan dengan visualisasi".
Chung berkata-kata :
"Bayangkan awan guntur turun dan asap api naik, atau bungabunga berjatuhan
seperti hujan atau angin sepoisepoi dan angin lembut muncul dari ruang di istana.
Atau bayangkan wanitawamta abadi diatas burung phoenix aneka warna muncul
melalui kabut hijau".
"lalu bayangkan wanitawanita ini menawarkan mangkuk emas berisi embun
jade atau cairan kental pada pangeran yang ada dibawah. citracitra ini bisa dipakai
untuk memfasilitasi kembalinya obat emas ke tant'ien".
"Berikutnya, bayangkan naga, macan dan Kincir air terbenam dalam api dan
bergegas untuk menembus tiga gerbang. Tiap gerbang dijaga oleh prajurit-prajurit
bersenjata. Naga dan macan saja tidak dapat menembusnya, namun gerbang-gerbang itu
terbuka saat diberi api yang kuat. Gunung-gunung K'unlun ditembus dan Kincir air
terus bergerak naik sampai mencapai Kolam Surga".
"lalu bayangkan tiga ekor bangau terbang ke langit, atau sepasang
kupukupu memasuki tiga istana atau seorang anak lelaki kecil dibawa melewati
Gerbang Surga di atas awan berwarna lima atau seorang pangeran dibawa ke tiga
dunia dalam sebuah kereta jade dengan roda emas. Citracitra ini bisa dipakai untuk
memfasilitasi keluarnya percik emas dari balik pusar dan gerakan Kincir air Besar".
"lalu visualisasikan seorang duta besar berjubah merah dalam kereta
mengelilingi benua: dari benua i ke ching, dari ching ke ch'ing, dari ch'ing ke hsu, dari
hsu ke yang, dari yang ke ching [lain dari ching sebelumnya], dari ching ke hang, dari
liang ke yung dan dari yung kembali ke li".
sesudah pergi ke timur, barat, selatan dan utara, kereta itu berhenti di yu. Dari sana
sirkulasi dimulai kembali. sesudah mendapat emas dan jade, ch'ien telah
menyelesaikan tugasnya. Pemimpin mengeluarkan perintah dan kesembilan benua
dihubungkan".
"Sekarang sirkulasi berjalan tanpa halangan. Ia bisa pergi kelima gunung, dimulai
dengan Gunung Heng atau bisa menyeberangi lima danau, dimulai di Danau Utara.
Membawa dekrit surga, ia bisa memerintah kelima kaisar dan memanggil lima duke.
Citracitra ini bisa dipakai untuk memfasilitasi 'kembali ke tant'ien".
"Berikutnya, bayangkan potongan jade yang berkilau jatuh ke tanah atau hujan dan
embun menyirami tanah, atau ombak bergulung dari laut untuk mengisi ratusan
sungai atau matahari membantu benih untuk berkecambah atau api menelan tanah
atau asap dan kabut melingkupi alam semesta. Citracitra ini bisa dipakai untuk
memfasilitasi proses membersihkan tubuh".
"Akhirnya, bayangkan bangau atau naga meninggalkan sarangnya atau kelima
kaisar memandang langit atau awan lima warna melayang naik atau phoenix merah
terbang mengarungi hujan jade atau Anda bermimpi tubuh Anda terbang ke surga atau
kelopakkelopak bunga jatuh berguguran. Bayangkan musik surga memenuhi udara,
bayangkan cahaya keemasan membungkus tubuh Anda dan bayangkan Anda
memasuki istana kemegahan".
"Citra ini bisa dipakai untuk memudahkan proses 'bergerak ke arah daerah
primordial.' Begitu Anda sampai ke titik ini dalam pengolahan Anda, Anda harus
melepaskan metode visualisasi dan berpindah pada metode ".
Lu berkata-kata :
"Prinsip berbeda dengan metode visualisasi. Dapatkah Anda
menguraikannya?"
Chung berkata-kata :
"Banyak praktisi yang tidak mengerti cara kerja surga dan tidak tahu cara
memakai untuk memudahkan pengolahan. sebab ingin segera
mencapai kebebasan, mereka percaya bahwa pernafasan fetal (berhubungan dengan
janin) hanya sekedar banyak menarik nafas dan sedikit membuang nafas".
"Mereka pikir bahwa sekedar menutup mata dan berhenti
berpikir. Hanya sedikit yang tahu bahwa keheningan jenis ini hanya bisa membebaskan
roh yin. Jadi, mereka hanya bisa menjadi hantu dengan roh murni, mereka tidak akan
bisa menjadi seorang abadi dengan yang murni".
"Orang bijak dan abadi pernah mengatakan pada kami untuk mengumpulkan obat,
memberi api, menyuling timah untuk mengisi air raksa, mengembalikan obat ke
tant'ien, membersihkan tubuh, bergerak ke arah tiga daerah primordial dan bersatu
dengan uap. Takut kalau para praktisi tidak mengerti prinsip ini, mereka berbicara
tentang metode secara detil. Namun demikian, mereka tidak banyak berbicara
mengenai ".
"Metode yaitu teknik yang memperbolehkan kita untuk
mengganti yin dengan yang dan hanya bisa dipraktekkan bila kita sudah siap untuk
meninggalkan keduniawian dan dipindah menjadi abadi. Jangan mengecilkan metode
ini dan pastikan Anda mempelajarinya dengan benar".
"Semua yang pernah saya katakan mengenai transisi dari orang biasa menjadi
abadi terjadi pada saat yang spesifik dalam proses pengolahan. Jika Anda mengerti
metode dan mempercayainya, dan jika Anda mempraktekkannya
dengan tepat pada saat yang tepat pula, Anda akan mencapai hasil yang diharapkan".
"Praktek dari tidak dikaitkan pada waktu tertentu dan tidak
memiliki prosedur tertentu. saat tiba saatnya bagi Anda untuk meninggalkan
keduniawian, Anda harus mencari kamar yang tenang, mempraktekkannya siang dan
malam, belajar mengenali roh yang dan siap untuk mengusir hantu yin".
"Bodhidharma menghadap dinding selama sembilan tahun sebelum ia memasuki
Halaman Dalam; Yang Terhormat [Buddha] menghabiskan enam tahun untuk
menenangkan jiwa sebelum ia muncul dari batasanbatasan duniawi. Dari contoh-
contoh ini Anda perlu tahu bahwa tidak mudah dipraktekkan".
"saat sirkulasi bergerak dari atas ke bawah dan saat Kincirair Ungu memasuki
Istana Surga, Anda akan melihat orangorang kaya dari surga melayang dihadapan
Anda. Halhal yang Anda kagumi dan inginkan akan muncul dan hilang dan halhal
yangbiasanya sulit dicapai akan diberikan pada Anda".
"Para praktisi yang menjalani hidup yang sederhana, jauh dari kemewahan dunia
akan amat bahagia saat mereka dihadapkan pada halhal yang luar biasa ini.
Dikelilingi oleh gedunggedung yang tertutup mutiara dan jade serta ditengahtengah
musik buluh, makanan yang enak, tanamantanaman yang indah dan
pemandanganyang luar biasa, mereka akan merasa seakan berada dalam lukisan".
"Namun, mereka tidak tahu bahwa surga yang mereka rasakan hanya refleksi dari
halaman dalam tubuh. Jika Anda terpaku pada citra dan perasaan ini, selamanya Anda
akan terkunci dalam ilusi ini. Dengan sendirinya Anda akan terperangkap dalam dunia
fana dan tidak akan bisa membebaskan diri dan menjadi abadi".
"Jika Anda salah mempraktekkan , Anda bukan saja tidak akan
memasuki Istana Surga, Anda pun akan membangkitkan hantuhantuyin dan monster".
"Pada saatnya, pengaruh ini akan menciptakan dunia ilusi yang disebut Kincir
Monster. Jika Anda dipengaruhi pikiranpikiran yang suka melawan, Anda akan jatuh
pada jalan setan dan dibujuk untuk mempraktekkan teknikyang bukan bagian dari
Tao".
"Bukan saja Anda tidak akan mencapai keabadian, Anda juga akan diganggn oleh
tiga monster dan tujuh jiwa yang ingin mati. Selamanya dikejar oleh sembilan cacing
dan enam pencuri yang gembira pada penderitaan Anda. Tidak ada tempat untuk lari
atau bersembunyi".
Lu berkata-kata :
" membantu kita memfokuskan roh, sehingga kita bisa
membersihkannya dan mengirimkannya ke Halaman Dalam. Dari sanaroh akan
menembus Gerbang Surga dan masuk ke dunia orang suci. Meninggalkan tubuh, roh
keluar dan masuk kembali dengan halus dan rapi".
"Berjalan jauh atau melayanglayang, ia tahu jarak yang dapat dijalani. Jika kita
ingin tinggal di dunia fana, roh akan bersatu dengan tubuh. Jika kita ingin naik menjadi
abadi, roh akan pergi ke Pulau Fenglai".
"Jika kita mempraktekkan metode dengan tepat, sejalan dengan
waktu kita akan mampu melebihi keduniaan. namun , jika hantu gelap dan monster
muncul, bagaimana kita bisa menaklukkan mereka? Dan bagaimana kita bisa merasa
pasti bahwa kita, pada akhirnya, akan naik menjadi abadi?"
Chung berkata-kata :
"Merekayang mengikuti Tao, mulamula harus percaya pada metode tersebut dan
jangan membiarkan kekayaan, ketenaran dan nafsu membayangi tujuan mereka.
lalu , sesudah memutuskan untuk mengolah [Tao], mereka harus bertahan".
"Praktekkan dengan tekun, jalani hidup yang sederhana, jauh dari halhal yang
berbau materi dan jangan menyimpang dari pikiran pemula. Jika Anda menentukan
tujuan pada pencapaian yang hebat, A.nda hanya akan mendapat pencapaian yang
biasa dan jika Anda menetapkan tujuan pada pencapaian yang biasa, Anda hanya akan
mendapat pencapaian kecil".
"Jika Anda tidak mengerti Tao yang Agung, Anda tidak akan pernah tahu cara
kerja rahasianya. Dengan sendirinya, Anda hanya akan terbiasa dengan metode minor.
Hilang dalam prosedur yang belum dicoba dan teknikteknik yang aneh, Anda hanya
membuangbuang waktu dan tidak mendapat apaapa".
"Anda akan menjadi tua dan mati serta terperangkap dalam lingkaran reinkarnasi
yang tanpa henti. Kegagalan para praktisi telah meyakinkan banyak orang bahwa umur
panjang serta kebebasan dari keduniaan hanyalah omong kosong".
"Lebih lagi, banyak yang mendengar mengenai Tao, namun tidak mengerti. Jadi,
motivasi mereka mudah dilemahkan oleh halhal duniawi. Akhirnya, mereka tidak bisa
lari dari sepuluh monster dan sembilan rintangan".
Lu bertanya:
"Apa itu sembilan rintangan?"
Chung berkata-kata :
"Sebelum obat yang hebat selesai, Anda akan merasa dingin dan panas dan perlu
berganti baju sesuai musini. Sebelum uap sejati lahir, Anda akan merasa lapar dan haus
dan setiap hari Anda ingin makan tiga jenis makanan. Dihadapkan pada kebutuhkan
akan pakaian dan makanan , inilah rintangan pertama".
89
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"saat beban karma itu besar, Anda akan perlu membayar apa yang sudah Anda
lakukan dalam kehidupan sebelumnya. Ditekan oleh pekerjaan, Anda tidak akan punya
cukup waktu untuk mencobanya. Bila Anda mencoba meluangkan waktu untuk
pengolahan Anda, orang tua Anda yang sudah tua akan membuat Anda merasa
bersalah sebab telah mengabaikan mereka. Meskipun Anda ingin mengolah, Anda
tidak dapat meluangkan waktu. Ditekan oleh Anda, tuntutantuntutan sebagai orang
tua inilah rintangan kedua”.
"Bila Anda dekat pada keluarga, Anda akan cemas pada pasangan dan anakanak.
Tiap hari, kedekatan emosi Anda pada mereka akan berkembang. Terdorong untuk
menyediakan pangan dan tempat bernaung bagi mereka, Anda bekerja tak kenal lelah,
siang dan malam. Meskipun pikiran Anda cenderung diam, Anda terhalang oleh
kegelisahan kehidupan seharihari. Terikat oleh cinta dan kewajiban itulah rintangan
ketiga".
"Bila Anda kaya dan berkuasa, Anda akan sulit melepaskan harta dan ketenaran.
Tidak puas dengan apa yang Anda miliki, Anda akan selalu ingin lebih. Tenggelam
oleh ketenaran dan kekayaan inilah rintangan keempat".
"Di masa remaja, Anda tidak mau mengolah dan di masa tua Anda terus melukai
roh Anda. Bahkan bila Anda kehilangan vitalitas dan sakit, pikiran Anda yang jahat
tidak mau terjaga. Atau Anda lahir dalam kesulitan dan dikutuk untuk menderita.
Diganggu oleh kesusahan serta hancur oleh kesulitan hidup, inilah rintangan kelima".
"Bila Anda tidak sabar menemukan guru, Anda tidak peduli apakah guru itu
mendapat penerangan atau tidak. Terkesan oleh pengakuan si guru tentang apa yang
bisa ia berikan dan menjadi mangsa karismanya, Anda percaya bahwa Anda telah
menemukan orang abadi sejati. Akhirnya, Anda terlambat mengetahui bahwa si guru
yaitu penipu yang mengejar kekayaan dan kekuasaan. Dibodohi dan dikontrol oleh
guru palsu, itulah rintangan keenam".
"Jika Anda mendengar debat diantara para guru dan sesama murid, Anda akan
bingung dengan saransaran mereka. Dengan membabibuta Anda mencari melaluijerat
dedaunan dan rantingranting, lalu mendapati bahwa tidak ada yang berharga".
"Orang-orang yang disebut guru dan murid ini hanya berdebat mengenai manfaat
relatif dari teknik yang lebih kecil. Mereka tidak tahu bahwa matahari dan bulan tidak
terbit dengan mudah, dan saat mereka terbit, cahayanya begitu terang sehingga bisa
dilihat oleh semua orang. Mereka tidak tahu bahwa guntur tidak mendem begitu saja,
namun saat menderu, suaranya begitu memekakkan telinga sehingga bisa didengar oleh
semua orang".
"Mereka mencoba untuk saling mempesona dengan katakata, tanpa menyadari
bahwa pidato mereka yang elegan itu seperti cahaya kembang api yang berlangsung
singkat. Cekcok mengenai semantik, mereka berdebat tanpa henti dan tak pernah bisa
setuju akan sesuatu. Dibutakan oleh diskusi dan argumen, inilah rintangan ketujuh".
"Anda memutuskan untuk mengolah di pagi hari, namun berubah pikiran pada sore
hari. saat Anda mencoba bermeditasi, Anda mendapati bahwa Anda telah
kehilangan motivasi. Anda sisihkan pengolahan, sebab selalu ada hai lain yang harus
dikerjakan. Awalnya Anda antusias, namun sesudahnya kehilangan minat. Terperangkap
oleh rasa malas dan kurang motivasi, itulah rintangan ke delapan".
"Anda sia-siakan waktu dalam hidup Anda, bulan-bulan dalam tahun, hari-hari
dalam bulan, dan jam-jam dan hari. Di masa muda Anda sibuk dengan ketenaran dan
kekayaan. Di usia tua, Anda mencemaskan anakanak dan cucu-cucu".
"Tiap tahun Anda menanti tahun berikutnya dan tiap hari Anda menunggu hari
berikut. Tidak mau percaya bahwa apa yang Anda praktekkan hari ini akan membantu
Anda esok hari, di masa tua Anda mengeluh sebab tidak dapat mendapat kembali
masa muda Anda. Selalu menanti bulan atau tahun berikut untuk mengolah — itulah
rintangan kesembilan".
"Mereka yang mengikuti Tao harus mengerti bahwa jia mereka mengalami satu
atau dua dari kesembilan rintangan itu, mereka tidak akan bisa sukses dalam
pengolahan, bahkan jika mereka mempraktekkannya dengan teliti".
Lu bertanya:
"Sekarang saya sudah mendengar tentang kesembilan rintangan, bisakah Anda
bercerita mengenai sepuluh monster?"
Chung berkata-kata :
"Para praktisi bisa menghadapi sepuluh monster dalam tiga situasi: selama terjaga,
dalam mimpi dan selagi mempratekkan ".
"Bila Anda mengalami citra dan sensasi akan bunga'. bunga aneka warna, suara
buluh, rasa manis dalam mulut anda bau harum, rasa nikmat di seluruh tubuh dan
senang serta gembira, Anda harus mengabaikannya sebab inilah monster yang disebut
enam pencuri".
"Bila Anda mengalami citra kamar dan terasyang indah, ornamen yang elok, tirai
sutra dan rangka jendela bertaburan mutiara, ruangan berhiaskan permadani, lantai
bertaburan manikmanik koral, aula yang dipenuhi emas dan jade, Anda harus
mengabaikannya sebab inilah monster yang disebut kekayaan".
"Bila Anda mengalami citra akan kudakuda pacuan, pelana dengan hiasan yang
halus, rumah seperti istana, gelar, ribuan ekar tanah, hadiah dari para diplomat, aula
berhiaskan kain hijau dan ungu serta sepatu dan sepatu lars bersulam, Anda harus
mengabaikannya, sebab nilah monster yang disebut kekuasaan politik".
"Bila Anda mengalami citra dan sensasi gumpalan awan, sore yang malas, badai
angin dan hujan deras, guntur dan kilat, musik flute yang menyedihkan dan suara
tangisan, Anda harus mengabaikannya, sebab ini monster yang disebut enam emosi".
"Bila Anda mengalami citra keluarga dan sanak saudara yang menderita sebab
bencana alam, anakanak jatuh sakit, orang tua yang sekarat, saudara kandung yang
dipisahkan dan pasangan bercerai, Anda harus mengabaikannya sebab inilah monster
yang disebut cinta yang posesif ".
"Bila Anda mengalami citra dan sensasi seakan dibakar api, jatuh dari tebing,
disengat sekawanan serangga, diracun, dirampok oleh para bandit dijalan, melanggar
hukum dan dihukum mati, Anda harus mengabaikannya sebab ini monster yang
disebut malapetaka".
"Bila Anda mengalami citra sepuluh bumi bercahaya dengan energi yang, tiga
dunia murni, Kaisar Jade, empat wali, tujuh cahaya [dari bintang Biduk], lima kaisar
dan delapan rajaberdiri dengan khidmat atau melayang dengan malas, Anda harus
mengabaikannya sebab inilah monster yang disebut mahluk suci".
"Bila Anda mengalami citra dan sensasi akan prajurit, senjatasenjata tajam, tangisan
perang, panah ditujukan pada Anda, dan Anda tidak punya tempat untuk
bersembunyi, Anda harus mengabaikannya sebab ini monster yang disebut perang".
"Bila Anda mengalami citra dan sensasi akan barisan musisi di hadapan Anda,
suara flute dan buluh, para penari berputar di sekitar ruangan, bajubaju bergemerisik
melewati Anda dan sepasang penari berpakaian merah mempersembahkan piring
besar berisi emas, Anda harus mengabaikannya sebab ini monster yang disebut musik
yang menggoda".
"Bila Anda mengalami citra temanteman yang cantik mengenakan perhiasanyang
indah, makanan dan minuman diletakkan di teras pada malam hari, tubuhtubuh seksi
dalam pakaian yang menggoda, bisikan halus yang meminta Anda untuk menjadi
teman seksual, Anda harus mengabaikannya sebab ini monster yang disebut
keinginan seksual".
"Bila Anda mengalami kesepuluh monster, Anda harus mengabaikan mereka. Jika
Anda mengikuti mereka, Anda akan terpikat pada mereka dan jika Anda terpikat,
Anda akan tergilagila pada mereka. Banyak orang gagal mencapai Tao sebab mereka
menjadi mangsa para monster. Jika Anda tidak tertarik pada para monster saat terjaga,
Anda akan mampu mengabaikannya saat bertemu mereka".
"Tentunya, pikiran Anda tidak akan berkelana dan motivasi Anda tak akan
tergoyahkan. Jika Anda mampu mengabaikan monstermonster itu dalam mimpi,
pikiran tidak akan menyimpang dan roh tidak terhambur. Jika Anda menghadapi
monster selagi Anda mempraktekkan , Anda harus mengusir mereka
sebagai ilusi".
"Jangan terseret arus pikiran dan emosi, dan jangan perlakukan mereka seakan
mereka itu anakanak Anda. Bakar tubuh dengan tiga api murni dan mereka akan pergi.
lalu , gunakan Kincirair Ungu untuk membawa roh yang melalui Halaman
Internal ke Istana Surga. Pada saat itulah, Anda bisa mencapai keluar biasaan".
"Banyak praktisi yang ingin mengolah dengan penuh kejernihan dan keheningan,
namun tidak mampu lari dari kesepuluh moonster dan sembilan rintangan. Menjadi
budak lingkungan eksternal, mereka pengikut Tao dalam nama saja. Mereka tidak tahu
cara mengolah dalam kehidupan seharihari, dan mereka pikir jika mereka
meninggalkan debudebu dunia dan pergi ke tempat yang terpencil, mereka bisa
mencapai Tao. Faktanya, kesembilan rintangan dan sepuluh monster sudah bersama
mereka sepanjang hidup".
"Bahkan jika Anda merasakan satu atau dua dari sepuluh monster, Anda tidak
akan mampu mencapai Tao. Anda hanya akan mendapat sedikit keuntungan dari
pengolahan Anda dan menjadi manusia abadi diantara manusia biasa atau manusia
abadi dunia".
"namun , jika Anda bisa mengalahkan semua serta mengikuti
prosedur pengolahan dengan benar, tiap langkah akan mendekatkan Anda pada
keabadian. Akhirnya, jika Anda memakai untuk menyatukan
tubuh dengan roh yang, Anda tidak perlu menunggu lama untuk kembali ke tiga
pulau".
93
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Lu berkata-kata :
"Tidak ada orangyang mau sakit, itulah mengapa para pengikut Tao terinspirasi
untuk hidup sehat dan damai. Tidak ada orangyang ingin mati, itulah mengapa para
pengikut Tao berusaha mencapai umur panjang".
"Orang biasa terikat pada dunia fana, namun para pengikut Tao mampu naik menjadi
manusia abadi dan berkelana di dunia keberadaan yang lain. Manusia biasa dikurung
di dunia fana, namun para pengikut Tao pada akhirnya bisa melebihi keduniaan dan
masuk ke dunia surga".
"Jadi, mereka yang mengolah Tao mau bekerja keras, hidup sederhana, bebas dari
masalahmasalah duniawi dan mengasingkan diri di tempat terpencil. sebab mereka
mempraktekkannya secara terisolasi, seringkali mereka tidak tahu kemajuan mereka
sendiri".
"Tidak tahu kapan harus memulai tingkat berikut, mereka beresiko melakukan
kesalahan yang lama baru terkoreksi. sesudah para praktisi memulai pengolahan
mereka, bagaimana mereka bisa tahu bahwa mereka telah mengikuti prosedur yang
tepat?"
Chung berkata-kata :
"Jika disiplin dalam praktek, namun tidak mendapat hasil, itu bukan kesalahan Tao.
namun , sebab Anda tidak mendapat instruksi dari guru yang mendapat pencerahan. Jika
Anda diajar metode yang salah dan jika Anda mengikuti teknik yang keliru, Anda tidak
akanpernah mendapat hasil".
"Jika Anda tidak tahu jadwal transformasi, maka Anda juga akan gagal. Kembali,
ini bukan kesalahan Tao. Jika, sebaliknya, Anda menerima instruksi yang benar dari
guru yang mendapat pencerahan, dan jika Anda menerapkan metode sesuai jadwal,
rnaka Anda akan mendapat umpanbalik yang tepat dari pengalaman Anda".
Lu bertanya:
"Metode apa yang harus dipakai dan jenis jadwal apa yang harus diterapkan
pada tingkatan pelatihan yang berbeda?"
Pengalaman Umpan Balik
94
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Chung berkata-kata :
"Ada dua belas program latihan yang harus dipraktekkan secara berurutan. Yaitu;
saling memperkenalkan yin dan yang, mengumpulkan dan menebarkan api dan air,
mempasangkan naga dan macan, memanaskan serta menyuling obat, mengeluarkan
percik emas dari balik pusar, mengembalikan obat jade ke tant'ien, memakai obat
jade untuk membersihkan tubuh, mengembalikan obat emas ke tant'ien, memakai
obat emas untuk membersihkan tubuh, menggerakkan uap yang telah dibersihkan ke
daerah primordial, dan menukar keduniaan dengan yang suci serta
berubah bentuk".
"Anda harus mengikuti jadwal dengan tekun. Pertama, mengikuti waktu naik dan
turunya yin. dan yang tiap tahun. Kedua, mengikuti angka membesar dan
menyusutnya matahari dan bulan setiap bulan. Ketiga, tiap hari dikuasai oleh empat
arah utama dari pak'ua".
"sebab nya Anda juga perlu mengikuti jadwal sepuiuh tangkai surga dan duabelas
cabang bumi dalam seratus jam dan enam ribu menit. Lanjutkan ini sampai Anda
melepaskan kulit dan naik ke keabadian. Sejak awal Anda harus mengabaikan teknik
yang diragukan dan mencoba menerapkan pengoiahan pada kehidupan seharihari".
"saat Anda mcngumpulkan obat, Anda akan dipenuhi inti emas dari energi
generatif. Pada saat ini, pikiran harus slap untuk menakiukkan hantuhantuyin.
Pertama, saat jantung terbuka, Anda akan merasa ada yang terdorong naik dan
mulut Anda akan dipenuhi cairan manis .
"Berikutnya, yin dan yang akan berinteraksi dan Anda akan mendengar suara
angin dan guntur di perut Anda. Berikutnya, roh dan jiwa akan berputar dan mungkin
Anda mengalami citracitra yang menakutkan dalam mimpi Anda. lalu , Anda
akan merttsa tidak nyaman di enam usus besar dan empat anggotabadan. lalu ,
Anda akan mendapati bahwa penyakit ringan akan sembuh secara alami".
"Berikutnya, tant'ien akan terasa hangat dan k.ulit Anda akan menjadi bersih dan
sehat. lalu , Anda akan melihat cahaya saat berada di ruangan gelap.
Berikutnya, dalam mimpi Anda akan merasa kuat dan kebal, tidak ada yang bisa
melukai dan. menyakiti Anda. Anda juga akan merasa seakan sedang membawa
pulang anak Anda".
"Berikutnya, gerbang emas akan terkunci dan Anda tidak akan kehilangan energi
generatif dalam tidur. Berikutnya, Anda akan mendengar ledakan guntur. Semua
tulang sendi akan terbuka dan keringat akan keluar dari tubuh Anda".
Pengalaman Umpan Balik
95
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"lalu , obat jade akan mengental menjadi cairan manisyang lengket.
lalu , cairan yang bercahaya akan menjadi substansi yang kental. Cairan itu
perlahanlahan akan memenuhi mulut dan lalu turun ke perut".
"Berikutnya, tulangtulang akan menjadi ringan dan tubuh siap menjadi rumah bagi
roh yang. Gaya jalan Anda akan menjadi lembut dan Anda bisa lari secepat kuda.
lalu , pikiran Anda tidak akan dipengaruhi oleh lingkungan eksternal, sebab
semua keinginan telah hilang".
"lalu , Anda akan bisa mengirim uap keluar dari tubuh dan menyembuhkan
penyakit orang lain. lalu , pandangan internal akan menjadi jernih dan cerah
serta tak pernah gelap. Berikutnya, mata menjadi tajam dan jernih, rambut tumbuh
kembali dan yang tua akan menjadi muda kembali".
"Berikutnya, akan ada banyak uap sejati dan Anda tidak akan merasa lapar. Anda
hanya perlu makan sedikit dan tidak merasakan efek dari alkonol. Berikutnya, tubuh
anda akan memancarkan cahaya keemasan. Kesadaran meningkat dan Anda akan
mulai merasakan pil suci dalam mulut Anda".
"Bau dari obat akan merasuki tubuh, dan harumnya yang unik akan tinggal dalam
mulut dan lubang hidung anda. Bahkan orang-orang disekitar Anda akan merasakan
efeknya. lalu , Anda akan mampu meneliti hal-hal kecil dari jarak seratus
langkah".
"lalu , semua luka akan hilang dan lendir dan keringat tidak akan mengalir
dari tubuh. lalu , saat in membesar, Anda akan dipenuhi dengan uap dan tidak
rasa lapar. lalu , maksud akan menjadi jelas dan iiai dengan Kehampaan Besar".
"Semua emosi dan keterikatan akan hilang dari pikiran. Dibawah, Anda akan
mengusir sembilan cacing; diatas, Anda akan membantai tiga monster. Berikutnya,
saat roh dan jiwa mampu pergi ke dunia lain, Anda tidak akan perlu tidur dan terus
berenergi siang sepanjang hari".
“lalu , inti dari yang akan termaterialisasi. Rumah akan menjadi kuat dan
tubuh tidak merasa dingin atau panas. Berikutnya, masalah hidup dan mati tidak akan
mengganggu Anda. Dalam keheningan , anda akan berjalan ke tanah
abadi. Musik akan mengalun teras-teras istana dan Anda akan merasakan keindahan
diluar imajinasi manusia biasa".
“Berikutnya, saat Anda telah mengakumulasi cukup kebaikan dan telah
membayar semua hutang karma, Anda dicatat di tiga dunia sejati. Anda akan mampu
melihat perubahan-perubahan dalam yin dan yang, meramalkan hal-hal yang terjadi di
dunia manusia serta melihat kehancuran dan karunia".
Pengalaman Umpan Balik
96
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
lalu , Anda akan lelah pada debu-debu dunia pasang-surutnya. Anda akan
menemukan tempat yang dimana Anda bisa membersihkan diri serta membiarkan
janin abadi muncul. saat tubuh-tubuh keluar dari tubuh Anda, tahulah bahwa Anda
telah memasuki dunia orang-orang suci".
“Berikutnya, uap sejati akan menjadi yang murni dan satu tarikan nafas, Anda
akan bisa mengumpulkan sa eksternal. lalu , janin abadi ingin keluar dari tubuh
dan terbang dan Anda akan melihat cahaya terang berputar di ruang meditasi Anda".
"lalu , dalam keheningan Anda akan mendengar musik surgawi. saat
Anda bertemu manusia biasa, Anda akan mencium bau mereka yang tajam, bahkan
dari orang yang kaya dan terhormat. Ini sebab manusia biasa membawa serta bau
tajam dari keduniaan".
"lalu , Anda akan mampu mengubah penampilan sesuka Anda. Tubuh Anda
akan seperti pohon jade, penampilan Anda menyerupai seorang abadi dan
tulangtulang Anda akan memancarkan sinar keemasan".
"lalu , kemanapun Anda pergi, Anda akan menerima undangan suci dan
dikunjungi oleh mahluk-mahluk suci. Anda akan mampu memerintah segala sesuatu
dengan satu gerakan kecil tangan Anda. Apapun yang Anda ingin akan akan terjadi".
"lalu , dalam keheningan Anda akan melihat awan ungu. Aura emas juga
akan mengelilingi tubuh Anda. Berikutnya, naga api atau bangau misterius akan
meloncat dari tubuh Anda. Ini mengindikasikan bahwa roh Anda telah melebihi kulit
keduniaan dan Anda siap dibebaskan dari tubuh Anda".
"Anda akan diliputi awan beraneka warna. Uap berpadu mengelilingi Anda;
bunga-bunga akan jatuh diatas Anda seperti hujan; sepasang bangau misterius akan
saling terbang mendekat; bau harum memenuhi udara udara seraya lady jade abadi
turun kearah Anda".
"Dengan khidmat dan agung, Anda akan diberi surat ungu berisi artikel surgawi
dan tanda keabadian. Manusiamanusia abadi akan muncul di kiri dan kanan, dan Anda
akan dikawal untuk kembali ke Penglai".
"Anda akan bertemu bintang Lord Tzuwei di Istana Ungu, dimana nama dan
tempat kelahiran Anda dicatat. Berdasar kebaikankebaikanyang sudah
Andakumpulkan, Anda akan diberi sebuah rumah di tiga pulau. Pada titik ini,
pengolahan Anda sudah sempurna dan Anda telah menjadi manusia abadi sejati".
Pengalaman Umpan Balik
97
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Lu berkata-kata :
"Saat ini saya beruntung telah menerima ajaran Anda serta mendengar prinsip
paling halus dan misterius dari cara kerja surga dan bumi. Bukan hanya telinga dan
mata saya menjadi jernih, namun roh saya pun terasa baru".
"Tubuh saya menemukan perlindungan dan saya tahu bahwa saya telah diangkat
dari kotoran. namun , tidak semua orang yang tahu metode ini akan mampu
mempraktekkannya dan tidak semua orang yang mempraktekkannya akan berhasil".
"Ajaran-ajaran ini berhubungan dengan masalah hidup dan mati, dan waktu
berjalan begitu cepat. Jika kita tidak tahu cara mempraktekkannya, kita akan pernah
berhasil. Bila begitu, kita tidak berbeda dari orangorang yang tidak tahu akan metode
ini. Tolong katakan pada saya jadwal interaksi, metode yang harus kita gunakan dan
bagaimana mempraktekkannya".
Chung berkata-kata :
"Ada sebuah artikel berjudul Lingpaopifa (Kitab Metode definitif tentang Roh yang
Mulia). Didalamnya ada sepuluh bab yang meliputi enam belas program pelatihan.
Tiap bab memiliki enam bagian: saran emas, surat jade, pepatah asli, contoh-contoh,
hafalan dan prinsip utama".
"artikel ini mendiskusikan Tao yang Agung dan menggambarkan tiga kemurnian.
artikel ini bercerita bahwa prinsip-prinsip pengolahan didasarkan pada naik dan
turunnya yin serta yang di langit dan bumi, bahwa aplikasinya menuruti membesar
dan menyusutnya inti matahari dan bulan".
"artikel ini berisi ajaranajaran tentang lima manusia abadi pada tiga jalan
pengolahan. Bila waktu yang tepat sudah tiba, aku akan meneruskan ajaran-ajaran itu
padamu."
"Hunfang yang abadi (Ruang Awan) [nama Tao dari Chungli Ch'uan]
mendapat ketiga volume Kitab LingPao (Roh yang Berharga) dalam sebuah gua di
gunung Chungnan".
"Volume pertama berjudul "Golden Advice of the Primal Beginning"; volume
kedua berjudul "Jade Writ of the Three Kings"; dan volume ketiga berjudul "The
Commentaries of the True Origin of the Most High." Aslinya, ada ribuan bab, namun
gulungan-gulungan ini telah dikumpulkan menjadi satu volume "metode pasti."
Didalamnya ada enam belas program pelatihan dan enam bagian uraian".
"artikel -artikel ini menjelaskan bahwa dalam yang ada yin dan dalam yin ada yang.
Mereka menggambarkan prinsip naik dan turunnya uap di langit dan bumi. Mereka
Pengalaman Umpan Balik
menceritakan bahwa air muncul dari uap dan uap muncul dari air. Mereka
mendikusikan cara kerja interaksi jantung dan ginjal".
"Mereka mengatakan bahwa dalam menerapkan prinsipprinsip delapan trigram
sampai dua belas segmen hari, kuncinya terletak pada trigram ken. Untuk
melemparkan tant'ien, kuncinya ada dalam rongga niwan (Bola Lumpur).
"artikel -artikel ini memakai contoh-contoh mengenai menelan nafas, serta
menarik cairan untuk menggambarkan cara mempraktekkannya. namun , ajaran yang
sejati dari mengolah uap sejati hanya bisa diteruskan secara oral dan tidak tersedia
dalam bentuk tulisan".
