artikel klasik dari kebudayaan Tiongkok atau Cina mengenai ajaran Tao, khususnya
tentang seni alkimia, atau seni memaksimalkan potensi diri pribadi untuk mencapai
kualitas kehidupan yang sebesarbesarnya dan sepuaspuasnya.
Inilah artikel klasik Tiongkok mengenai ajaran Tao tentang umur panjang dan
keabadian. artikel ini berasal dari zaman Lima Dinasti (907-960 SM) dan disampaikan
oleh Chungli Ch'uan dan Lu Tungpin, dua figur Tao dari budaya Tiongkok yang paling
populer.
artikel ini terfokus pada alkimia Tao, teori dan metode untuk mengubah pikiran
dengan memakai praktekpraktek, seperti: mengontrol pernafasan, calisthenics,
meditasi serta alkimia seksual, metode mengumpulkan energi dari pasangan seksual.
Ajaranajaran ini berisikan topiktopik berikut: sifat keabadian dan bagaimana
mencapainya dengan menyadari hukum Tao yang ada dalam diri kita, seni kesehatan,
seni mencapai umur panjang, serta menghadapi rintangan dan mengenali kemajuan
spiritual.
Disajikan dalam bentuk pembicaraan (dialog) antara Lu dan Chung dari artikel
aslinya. Dengan demikian artikel Kesehatan, Umur Panjang dan Keabadian menurut
TAO diharapkan akan menarik bagi pemula yang ingin tahu mengenai ajaran Tao.
Lu bertanya:
"Apa yang perlu diketahuijika kita ingin sehat dan tidak sakit, tetap muda dan
tidak tua, serta hidup dan tidak mati?"
Chung berkata-kata :
"Kita diciptakan saat ayah dan ibu kita bersenggama dan kedua 'asap' penciptaan
bertemu. Embrio dibentuk dari cairan generatif dan darah. sesudah sumber utama dari
embrio muncul, substansi utama tercipta. Yang memulai proses dan yin
menyempurnakannya".
"saat 'asap' tumbuh di dalam rahim, berkembanglah janin. sesudah tiga ratus hari,
bentukan di dalam menjadi utuh. saat roh yang bercahaya memasuki janin, maka ia
akan memisahkan diri dari tubuh si ibu. sesudah ia muncul dari sumber utama,
nafasnya akan naik dan turun, dan tunas kuning mulai tumbuh".
"Dalam lima ribu hari, 'asap' itu mencapai puncaknya. saat hitungan berjumlah
delapan puluh satu, perkembangan selesai dan kita mencapai pubertas. Pada usia lima
belas tahun, setengah yin yaitu yang dan kita sama cemerlangnya dengan matahari di
ufuk timur".
"sesudah masa pubertas, energi yang mulai berkurang. saat 'asap' sejati dari
kehidupan habis, kita akan jatuh sakit dan mati, sebab di dalam kebodohan, kita telah
melukai cahaya roh".
"Benih-benih setan juga dapat mengurangi masa hidup kita, juga penempatan serta
umur kita di kehidupan berikutnya. Jadi, sesudah kita lahir kita mati, dan sesudah kita
mati kita akan terlahir kembali. Dimana ada kelahiran, maka akan ada kematian".
"Di luar lingkaran kelahiran kembali yang tidak terhitung banyaknya, kita tetap
saja keras kepala dan bodoh. sebab nya, dengan tiap kehidupan kita makin turun dan
turun ke dalam rawa, sampai kita tidak lagi dilahirkan dalam beutuk manusia".
" Begitu roh yang tidak patuh masuk ke dalam kerangka bukan manusia, itu akan
merusak sifat asalnya, dan begitu roh asal itu rusak, sulit untuk menjadi manusia
kembali. Terperangkap dalam lingkaran kelahiran kembali yang tanpa henti, tidak akan
dibebaskan".
"Jika beruntung, kita mungkin bisa bertemu seorang abadi yang bisa membantu
mengurangi karma dan menuntun roh kita ke dalam kerangka yang lain. Maka kita
memiliki kesempatan untuk menjadi manusia kembali".
"Jika kita berhasil mengumpulkan kebaikan saat kita tidak berada dalam kerangka
manusia, maka pada akhirnya kita mungkin bisa naik ke dunia keberadaan yang lebih
tinggi".
"Meskipun kita mungkin lahir cacat atau miskin, namun kita bisa mendapat
kembali bentuk manusia yang seutuhnya. Begitu pun, jika kita Lembali pada kebiasaan
lama dan melakukan hal-hal yang tidak etis, maka kita akan kembali tenggelam ke
dalam lingkaran lahir dan mati yang tidak ada hentinya".
Lu berkata-kata :
"Orang yang lahir di masa damai, tidak perlu khawatir mengenai makanan dan
pakaian, namun mereka cemas kalau tahun-tahun kehidupan mereka berlalu terlalu cepat.
Semua orang ingin sehat dan benci sakit; semua orang mencintai kehidupan dan takut
akan kematian".
Hari ini saya mendapat kehormatan bertemu dengan guru yang hebat. sebab nya,
saya ingin memakai kesempatan ini untuk bertanya mengenai kehidupan dan
kematian, dan berharap Anda mau menunjukkan bagaimana cara mencapai umur
panjang dan keabadian".
Chung berkata-kata :
"Jika manusia tidak ingin dilahirkan kembali dalam bentuk yang lebih rendah,
maka mereka harus mengatasi rasa sakit, ketuaan, kematian dan penderitaan. Mereka
harus berdiri dengan kepala mereka mendekati langit dan kaki berakar di tanah".
"Mereka harus hidup dengan mempertahankan yin dan memeluk yang. Dalam hal
ini mereka bukan menjadi arwah. Jika mereka berupaya di saat masih menjadi manusia,
maka mereka bisa abadi. lalu , sebagai manusia abadi, jika mereka terus
berupaya, maka mereka bisa naik ke surga".
Lu bertanya:
"saat manusia mati, mereka menjadi arwah. saat mereka mencapai ajaran Tao,
mereka menjadi abadi. Bukankah keabadian merupakan tujuan dari semua upaya itu?
Mengapa manusia abadi perlu berupaya lagi untuk naik ke surga?"
"Menjadi menusia abadi bukanlah merupakan tujuan utama dari semua upaya itu.
Menjadi sesuatu yang seluruhnya terdiri dari yin tanpa yang yaitu hantu. Menjadi
sesuatu dimana seluruhnya terdiri dari yang tanpa yin yaitu abadi".
"Manusia terdiri dari setengah yin dan setengah yang. sebab itu mereka bisa
menjadi hantu atau juga abadi. Jika kita mengikuti keinginan kita dan tidak berupaya
melakukan ajaran Tao saat masih muda, maka pada saat mati kita akan menjadi hantu".
"Dengan kata lain, jika kita mau berupaya, maka kita akan bisa melampaui
keberadaan manusia, memasuki alam yang suci, melepaskan kerangka manusia, dan
menjadi abadi".
"Ada lima kelas keabadian dan tiga jalan untuk berupaya, dan tingkat keabadian
yang akan Anda capai, tergantung pada kualitas upaya Anda".
Lu bertanya:
"Apa saja ketiga jalan upaya dan kelima tingkat keabadian itu?"
Chung berkata-kata :
"Tiga jalan upaya tersebut yaitu ; Jalan Kurang, Jalan Sedang, Jalan Hebat. Lima
kelas keabadian yaitu ; hantu abadi, manusia abadi, dunia abadi, roh abadi, dan surga
abadi".
"Hantu abadi tidak meninggalkan alam hantu; manusia abadi tidak meninggalkan
alam kemanusiaan, dunia abadi tidak meninggalkan alam keduniawian; roh abadi
tidak meninggalkan alam roh, dan surga abadi tidak meninggalkan alam surga".
Lu bertanya:
"Apa itu hantu abadi?"
Chung berkata-kata :
"Hantu abadi yaitu kelas keabadian yang terendah. Hantu abadi menjadi apa
yang telah dicapai keabadian dalam alam kematian. Roh mereka suram dan mereka
tidak mempunyai nama atau pun gelar. Meskipun mereka tidak dipaksa lahir kembali,
namun mereka tidak mampu masuk ke dalam tanah Penglai keabadian".
"Mereka hanya keluyuran dan terlantar di antara alam kehidupan dan kematian,
dan keberadaan mereka berakhir jika mereka memilih untuk dilahirkan kembali ke
dalam alam manusia".
Lu bertanya:
"Bagaimana manusiabisa menjadi hantu abadi? Metode apa yang mereka jalani
saat masih hidup?"
Chung berkata-kata :
"Manusia menjadi hantu abadi, saat mereka berupaya namun tidak mengerti Tao.
Ingin mendapat kemajuan yang cepat, dalam latihan mereka mengambil jalan
pintas. Hasilnya yaitu , tubuh mereka serapuh pohon kering dan pikiran mereka
semati abu dingin. Berharap untuk menjaga roh di dalam, mereka menunggu tujuan
mereka".
"Jadi saat mereka memasuki kesunyian, hanya roh yin yang terlepas. Hasilnya,
mereka menjadi hantu tanpa roh, mereka tidak bisa menjadi yang sejati yang abadi.
Sebab roh yin tidak menghambur keluar sesudah mei eka mati, mereka disebut hantu
abadi".
"Meskipun termasuk di dalam kelas keabadian, namun mereka benar-benar hantu
tanpa zat. Para praktisi yang menyebut dirinya Budha dan yang mempraktekkan teknik
meditasi yang salah biasanya berakhir pada jenis keabadian seperti ini."
Lu bertanya:
"Apa itu manusia abadi?"
Chung berkata-kata :
"Manusia abadi yaitu kelas terendah kedua dari keabadian. Manusia abadi yaitu
seseorang yang berupaya namun tidak mengerti Tao. Hanya mengetahui satu metode dan
hanya mempraktekkan satu teknik dalam metode tersebut, sepanjang hidup mereka
hanya melakukan satu aspek upaya".
"Hasilnya, asap dari lima elemen berinteraksi secara tidak teratur dan mereka tidak
bisa mengontrol transformasi di dalam tubuh mereka namun , terlepas dari kekeliruan
mereka. Mereka telah berhasil mendapat tubuh yang kuat, yang kebal terhadap
segala penyakit".
"Hal ini membuat mereka memiliki tubuh yang sehat dan menikmati hidup yang
panjang dalam alam manusia".
Lu bertanya:
"Metode apa yang dipraktekkan oleh manusia abadi?"
"Manusia-manusia ini berpikir tentang prinsip ajaran Tao yang hebat di saat
mereka memulai upayanya. namun bagaimana pun, karma buruk dan monster dalam
pikiran mereka membawa pikiran sesat pada mereka, para pemula".
"Hasilnya, mereka hanya mendapat sedikit keuntungan dari segala upaya
mereka. Meskipun mereka mengikuti semua prosedur dari metode itu dengan benar,
namun mereka tidak fleksibel dan tidak bisa mengikuti arus.
Mereka yang berpantang dari lima rasa tidak tahu akan enam asap. Mereka yang
telah melunakkan ketujuh emosi tidak tahu akan sepuluh pantangan nafsu".
"Mereka yang menelan air liur melecehkan mereka yang melakukan kontrol
pernapasan. Mereka yang mengambil energi dari partner seksualnyaberpikir bahwa
mereka yang melakukan metode tunggal yaitu orangorang bodoh. Mereka yang
mengumpulkan asap dari udara dan bumi menolak untuk berpantang beras".
"Mereka yang mempraktekkan visualisasi dan mereka yang menyerap inti energi
matahari dan bulan menolak untuk mencoba metode pijat dan meremas".
"Mereka yang mencoba memperlambat nafas mereka dengan meditasi tidak
mengerti apa artinya mempraktekkan secara alamiah: mereka memaksa tubuh mereka
pada postur yang tidak alami dan tidak mengerti prinsip tanpa gangguan".
"lalu mereka yang tidak paham bahwa menyerap energi yin wanita tidak
sepadan dengan menarik buah zakar ke dalam selama meditasi. Mereka juga tidak
mengerti bahwa menyerap energi wanita dengan cara menyedot buah dada wanita
tidaklah sepadan dengan mencoba obat mujarab".
"Saya bahkan tidak bisa menggambarkan halhal yang dilakukan manusia, berharap
bahwa satu di antara teknikteknik itu akan berhasil membuat mereka abadi. Meskipun
setiap teknik hanya membuahkan sedikit hasil, namun hal itu bukanlah jalan yang
lengkap. Setiap teknik yaitu sebuah metode dalam sebuah jalan kecuali yang memiliki
aspek kecil".
"Jika Anda hanya mempraktekkan satu teknik, yang bisa Anda harapkan yaitu
hidup sehat dan berumur panjang. namun bagaimanapun, teknikteknik ini akan
mencederai Anda jika dipraktekkan dengan salah. Bukannya memperoleh umur
panjang, malah akan menderita sakit bahkan mungkin meninggal padausiadini.
Peristiwa seperti itu tidak jarang terjadi".
Lu bertanya:
"Apa itu dunia abadi?"
Chung berkata-kata :
"Dunia abadi ada di antara alam surga dan alam duniawi. Mereka memiliki potensi
untuk menjadi roh abadi, namun sebab mereka tidak memiliki pengertian yang sempurna
mengenai Tao, maka mereka hanya bisa mencapai sebuah tingkat spiritual yang
cukup".
"Upaya mereka jauh dari kesempurnaan, dan yang bisa mereka lakukan hanyalah
hidup selamanya dalam alam manusia dan tidak mati".
Lu bertanya:
"Bagaimana mungkin kita bisa menjadi abadi di alam duniawi?"
Chung berkata-kata :
"Untuk menjadi dunia abadi, Anda terlebih dahulu harus mengetahui bagaimana
mengendalikan atau mengontrol naik dan turunnya 'asap' surga dan dunia. Lakukan
upaya Anda sesudah angka penciptaan udara dan bumi dan ikuti pergerakan matahari
dan bulan. Pahami perubahan siklus tahunan dan bulanan pada tubuh Anda".
"Perhatikan perubahan setiap jam dalam setiap harinya. Pertama, dekatkan diri
Anda dengan sang naga dan sang harimau, lalu tundukkan mereka ke dalam api
k 'an dan li. Mengetahui perbedaan antara air murni dan air keruh, dan belajar
bagaimana membedakan antara 'asap' pag.i hari dan 'asap' malam hari".
"Kedua, mengumpulkan mana yang kuno dan yang tidak bisa dibedakan, jagalah
tingkah laku kedua hal yang berlawanan tersebut, bedakan ketiga hal, pisahkan
keempat petunjuk, pahami kelima siklus, selaraskan keenam asap, akumulasikan
keenam harta karun, seimbangkan kedelapan trigram, dan lintasi kesembilan benua".
"Ketiga, baliklah siklus kelima elemen, terobos 'asap' kehidupan menuju ke janin di
dalam rahim, dan patarlah arus yang menghasilkan energi. Akhirnya, sirkulasikan
energi di dalam tiga bagian, tempalah obat mujarab dengan panas, dan biarkan tetap
berada di bagian yang lebih rendah. Dalam hal ini tubuh akan diawetkan dan Anda
akan hidup selamanya dalam alam duniawi".
Lu bertanya:
"Apa itu roh abadi?"
Chung berkata-kata :
"Roh abadi yaitu dunia abadi yang telah melanjutkan upaya mereka di alam
duniawi. Mereka telah menghubungkan seluruh bagian tubuh dalam alam duniawi;
mereka telah memakai petunjuk untuk melengkapi suhu; mereka dapat
meneruskan energi pembangkit ke kepala; dan mereka dapat mengubah minuman lezat
menjadi obat mujarab".
"Bentuk jasmani mereka telah diubah menjadi 'asap'; kelima 'asap' telah kembali
lagi pada 'asap' yang dulu, dan ketiga inti yang telah berkumpul di atas kepala. saat
upaya mereka telah lengkap, jasad kasar mereka telah diubah menjadi jasad halus.
Residu yin mereka telah dibersihkan dan mereka benarbenar dipenuhi oleh yang
murni".
"Sebuah tubuh muncul dari jasad halus seperti halnya mereka melepaskan jasad
kasar mereka dan naik menuju tanah abadi. Memasuki alam yang suci, mereka kembali
ke tiga gunung dan meninggalkan debu dunia untuk selamanya".
Lu bertanya:
"Apa itu surga abadi?"
Chung berkata-kata :
"saat dunia abadi membersihkan diri lagi terus menuju upaya, mereka mampu
melepaskan jasad mereka dan menjadi roh abadi. saat roh abadi yang menghuni tiga
pulau telah cukup mengumpulkan kebaikan dengan mengajarkan manusia mengenai
ajaran Tao, dan saat ajaran mereka telah membuahkan hasil, maka mereka akan
dipanggil oleh ketetapan surga untuk kembali ke alam surga".
"Surga abadi tinggal di alam surga, untuk melengkapi tugas mereka sebagai hakim
dan petugas di dalam administrasi surga. Mereka memulai tugasnya sebagai hakim
alam air. lalu mereka dipromosikan untuk menjaga alam dunia".
"Akhirnya mereka boleh menjadi pengatur alam udara atau surga. saat mereka
telah cukup mengumpulkan kebaikan di tingkat terendah dari alam surga, maka
mereka akan diangkat ke tingkat berikutnya. Dan begitulah seterusnya hingga mereka
naik melewati ketiga puluh enam alam surga".
"sesudah melewati tiga puluh enam alam surga, mereka akan melanjutkan usahanya
menuju ke delapan puluh satu tingkatan yang. Dan sesudah mereka berhasil melaluinya,
maka mereka akan kembali ke tiga alam murni dari kehampaan alami".
Lu bertanya:
"Saya tidak ingin menjadi hantu abadi dan saya tidak berani untuk berpikir tentang
pencapaian surga abadi. Bisakah Anda mengatakan pada saya bagaimana untuk
mencapai manusia, dunia, dan roh yang abadi?"
Chung berkata-kata :
"Manusia abadi bisa dicapai dengan memakai metode dari Jalan rendah,
dunia abadi bisa dicapai dengan memakai metode dari Jalan Sedang, dan roh
abadi bisa dicapai dengan memakai metode dari Jalan Besar".
"Meskipun ada tiga jalan, sesungguhnya hanya ada satu Jalan. Jika Anda mengikuti
jalan ini, Anda akan mendapat bahwa Tao itu mudah untuk dimengerti. Dengan
memahami ajaran Tao, Anda akan mengetahui bahwa keabadian hanyalah sebuah
langkah ke depan".
Lu bertanya:
"Banyak yang telah mempraktekkan pada masa lalu maupun sekarang yang telah
mencoba berusaha mencapai umur panjang dan keabadian dan gagal. Mengapa?"
Chung berkata-kata :
"Mereka gagal sebab metode mereka salah dan sebab mereka tidak benarbenar
mengerti ajaran Tao. Mereka memakai informasi yang hanya berasal dari
kabarburung; sebagian dari mereka memaksa diri sendiri untuk mempelajari sesuatu
yang tidak mereka mengerti; sebagian lagi menciptakan teknik sendiri; belum lagi yang
lainnya menyimpang dari ajaran yang benar".
“Tidak heran jika begitu banyak dari mereka menjadi sakit dan meninggal
cepat.lalu ,ada orangorang yang mengklaim dirinya bahwa mereka mampu
mengeluarkan monster dan segala sesuatu yang membuat bingung orang lain dengan
ajarannya yang palsu”.
“Bukannya mendengarkan ajaran yang benar dari Tao,mereka justru saling
mempromosikan metode yang salah. Betapa malangnya.Bahkan kalaupun mereka
mempraktekan ajaran tersebut dengan rajin,mereka tidak akan mendapat apapun.
Lu bertanya:
"Apa itu ajaran Tao yang Agung?"
Chung berkata-kata :
"Ajaran Tao yang Agung tidak memiliki bentuk dan nama. Tidak ada pertanyaan
dan tidak ada jawaban. Tao yang Agung begitu besar hingga tidak ada batasannya; dan
begitu kecil sehingga tidak ada yang bisa memasukinya. Anda tidak bisa mengikutinya
meskipun Anda telah mendengar mengenainya; Anda tidak dapat mencapainya
meskipun Anda telah mempraktekkannya".
Lu berkata-kata :
"Sejak awal mulanya, manusia telah mempelajari ajaran Tao, memahami
prinsipnya, dan mencapainya. sesudah mereka mencapai ajaran Tao, mereka
meninggalkan debu dunia dan pergi menuju tanah Penglai. lalu mereka naik
menuju alam surga, memasuki alam surga yang', dan pada akhirnya berhasil meraih
Tiga Alam Murni".
"Guru yang terhormat, mengapa Anda berkata-kata meskipun manusia telah
mendengar mengenai ajaran Tao, mereka tidak bisa mencapainya, dan meskipun
manusia telah mencoba mempraktekkannya, mereka tetap tidak dapat mencapainya?
Apakah itu sebab ajaran Tao ingin bersembunyi dari kita?"
Chung berkata-kata :
"Ajaran Tao tidak sembunyi dari kita secara sengaja. Manusia tidak bisa mencapai
ajaran Tao sebab mereka tidak mempercayai ajarannya, dan mereka yang percaya
akan ajarannya tidak mempraktekkannya dengan tekun. Beberapa orang
mempraktekkannya hanya sehari dan lalu mengabaikannya".
"Beberapa orang inengingat prinsipnya hanya pada awalnya saja, namun sesudah itu
melupakannya. Beberapa orang memulai latihan dengan antusias, namun lalu
minatnya mulai berkurang. Inilah yang saya maksud bahwa ajaran Tao sulit untuk
dicapai bahkan meskipun Anda mengetahuinya dan mempraktekkannya".
Lu bertanya:
"Mengapa begitu sulit untuk mengetahui dan mempraktekkan ajaran Tao
tersebut?"
Chung berkata-kata :
Itu sebab banyak orang yang berpikir bahwa untuk mencapai ajaran Tao itu cepat
dan mudah. Mereka saling mengajari, tidak mengetahui bahwa latihan yang mereka
jalani itu keliru. Seiring dengan waktu metode yang keliru ini pun menjadi ada, dan
justru ajaran yang sesungguhnya dari Tao terlupakan.
"Menghindari daging, beras, menyedot asap kabut dan embun, menelan air liur,
mengisolasi diri, meditasi di dalam ch'an (zen), membisu, memvisualisasikan dewa-
dewa, mengumpulkan energi yin, mengatur nafas, hidup selibat, berhenti berpikir,
menghindari kegiatan fisik, membuka lubang di atas kepala? menarik buah zakar ke
dalam, mempeiajari Kitab Injil, mengeraskan tubuh, memperlambat pernafasan,
memijat, memutar pernafasan, mengumpulkan pembangkit energi dari partner,
membantu orang miskin, melakukan upaya sendiri, melakukan kegiatan amal, tinggal
di gunung, melembutkan pikiran, menghadapi tantangan, menyanyikan Kitab Injil,
menyerap inti matahari dan bulan, dan menyedot asap dari udara dan bumi itu semua
yaitu beberapa dari teknik yang dipercaya akan membantu mereka menciptakan pil
mujarab menuju keabadian".
"Berharap akan dibebaskan dari duniawi, mereka memaksa tubuh mereka pada
postur yang tidak alami, yang pada akhirnya akan melukai diri mereka sendiri. Mereka
mencoba untuk mengawetkan pembangkit energi dengan menyetop kebocoran air
mani namun tidak menyadari bahwa metode ini hanya dapat membuat mereka kebal dari
penyakit biasa saja".
"Mereka pikir jika mereka dapat bernafas seperti bayi dan jika mereka dapat
berhenti berpikir, maka mereka dapat memperkuat pikiran. Mereka memfokuskan diri
pada menahan pernafasan dalam dan mencoba membangun benteng dengan membalik
arus Sungai Kuning, tidak menyadari bahwa teknik ini hanyalah sebagian kecil cara
untuk memperpanjang umur. Selama duduk diam bagaikan pohon layu dan membuat
pikiran bagaikan abu dingin itu yang benar kecuali teknik minim memfokuskan jiwa".
"Banyak orang yang telah salah mempraktekkan metode pengolahan, baik dulu
maupun sekarang. Bagaimana mungkin tubuh mereka bisa diubah, jika mereka terpaku
pada kepercayaan bahwa mereka dapat melakukan pengobatan dengan menelan air
liur? Bagaimana mungkin mereka menunggu obat mujarab jika mereka yakin bahwa
mereka bisa mendapat pil dengan mengumpulkan nafas?".
"Bagaimana mungkin penggabungan sejati mengambil tempat, jika mereka berpikir
bahwa hati yaitu naga dan paruparu yaitu harimau? Bagaimana mungkin mereka
mengisi kembali energi kehidupan, jika mereka menyamakan k'an dengan petunjuk
dan li dengan suhu? Mereka berpikir bahwa rebung kuning akan tumbuh, jika mereka
menyediakan api dan air pada empat musim".
"Mereka juga berpikir bahwa mereka akan mendapat pengobatan yang hebat,
jika mereka bertahan pada keinginan. Orangorang bodoh dalam siklus perubahan
setiap bulan dan tahun selalu melakukan hal yang salah pada saat yang tidak tepat".
"Mereka tidak tahu bagaimana memakai kelima unsur untuk membangun
sebuah pondasi dan mereka hanya mempunyai ide yang kabur mengenai cara kerja
dari tiga kehidupan. Seperti halnya tukang kebun yang tidak berpengalaman
mengadukaduk ranting dan daun, mereka membuat bingung sesama praktisi dan
keliru memimpin muridmurid pada generasi yang akan datang".
"saat ajaran berubah, orangorang akan semakin dijauhkan dari ajaran Tao.
Akhirnya, metode palsu akan berkembang. Ajaran yang populer akan dipraktekkan
secara luas dan pada akhirnya akan dianggap sebagai ajaran yang benar. Menurut
pendapat saya guruguru palsu itu sangat bersalah".
"Mereka mengambil informasi berdasarkan kabar burung dan gosip serta
mengajarkannya pada generasi yang masih buta sama sekali. Dalam pada itu, mereka
telah menyalahkan para pendahulu mereka untuk menderita di alam kematian".
"Hal ini sesungguhnya sangat menakutkan. Para orang bijak dan guru selalu ingin
mengungkapkan ajaran Tao, tenamun orangorang membuang kesempatan untuk belajar.
Dalam usahanya menolak untuk percaya bagaimana cara kerja surga dan dalam
menghargai kekayaan mereka yang melebihi hidup mereka, mereka telah menyeret diri
sendiri pada alam hantu".
Lu bertanya:
"Sekarang saya telah mendengar tentang teknik minor dan cara yang keliru,
dapatkah Anda mengatakan pada saya mengenai ajaran Tao yang Agung?"
Chung berkata-kata :
"Tidak ada yang bisa dibicarakan mengenai ajaran Tao. Juga tidak ada apaapa
sehingga saya tidak bisa menjawabnya. saat Kesederhanaan yang Agung dari
asalusul yang sejati bercabang, ajaran Tao memberi kelahiran pada ajaran Pertama".
"Ajaran Pertama memberi kelahiran pada yang Kedua, dan yang Kedua
memberi kelahiran pada yang Ketiga. Ajaran Pertama merupakan struktur, Ajaran
Kedua merupakan fungsi dan Ajaran Ketiga merupakan transformasi".
"Struktur dan bentuk bukan apa-apa disbanding yin dan yang, dan transformasi
merupakan hasil dari penggabungan yin dan yang. Ada tiga alam atas, tengah, dan
bawah. Ketiga alam tersebut secara berurutan yaitu langit, bumi, dan umat manusia.
Setiap alam memiliki sepotong Tao di dalamnya".
"Tao memberi kelahiran pada asap yin dan yang dan asap kedua memberi
kelahiran pada alam ketiga. Alam ketiga memberi kelahiran pada kelima unsur dan
kelima unsur memberi kelahiran pada semua hal. Semua penciptaan tersebut,
hanya manusialah yang memiliki potensi untuk mencapai Tao".
"Hal ini disebabkan sebab manusia dapat memasuki prinsip ajaran Tao dan
memahaminya.Dengan memasuki prinsip ajaran Tao dan memahaminya, maka mereka
dapat memperpanjang kehidupan mereka. Dengan memperpanjang kehidupan mereka
dan mengusahakan umur panjang, maka mereka dapat bergabung dengan Tao. Dan
sebab bergabung dengan Tao, maka mereka bisa seperti langit dan bumi serta bisa
hidup selamanya".
Lu berkata-kata :
"Langit dan bumi bisa berumur sangat panjang. saat manusia hidup seratus
tahun, bisa dianggap berumur panjang. Meskipun jarang ada manusia yang hidup
hingga tujuh puluh tahun. Jika Tao ada dalam langit dan bumi, mengapa sulit sekali
untuk diraih?"
Chung berkata-kata :
"Tao tidak pernah jauh dari umat manusia. namun manusialah yang menjauh dari
Tao. Manusia jaman sekarang jauh dari Tao sebab mereka tidak tahu metode
pengolahan hidup".
"Jika Anda tidak mengerti metode tersebut, maka Anda tidak akan mampu
melakukan hal yang benar di saat yang tepat. Dan jika Anda tidak mengetahui jadwal
siklus perubahan, maka Anda tidak akan mampu memasuki rahasia cara kerja dari
langit dan bumi".
Lu bertanya:
"Bolehkah saya belajar tentang cara kerja langit dan bumi?"
Chung berkata-kata :
"Cara kerja langit dan bumi yaitu jalan dimana ajaran Tao yang Agung
ditunjukkan di dalam alam semesta. Ke atas dan ke bawah, bergerak tanpa henti. Inilah
sebabnya mengapa langit dan bumi mempunyai pondasi yang aman dan berusia sangat
panjang. Rahasia cara kerjanya yaitu tidak dinyatakan secara wajar pada umat
manusia".
Lu bertanya:
"Bagaimana perwujudan Tao di langit dan bumi? Bagaimana kita mengerti
rahasianya? Bagaimana kita memulainya? Dan kapan hal tersebut ada, bagaimana kita
mengenalinya?"
Chung berkata-kata :
"Tao yang Agung mengambil bentuk, saat ia ada di langit dan bumi. Dengan
bentuk, muncullah angka. Jalan dari ch'ien terwujud di langit dan angka dari
strukturnya yaitu satu. Dengan itu muncullah cahaya dan kemurnian, sebab fungsi
dasarnya yaitu yang".
"Cara k'un dimanifestasikan pada bumi dan angka dari strukturnya yaitu dua.
Yang berat dan berlumpur tenggelam, sebab fungsi dasarnya yin. saat yang muncul
dan yin. tenggelam, maka mereka akan saling berinteraksi. Begitulah cara ch'ien dan
k'un, dan itulah cara kerja Tao. Ada saat untuk memulai dan ada saat untuk
mendapat hasilnya".
Lu bertanya:
"Jalan dari ch'ien dimanifestasikan di langit dan mengikuti fungsi yang. sebab
yang menguasai ketinggian, bagaimana ch'ien bisa tenggelam dan berinteraksi dengan
bumi? Jalan dari k'un dimanifestasikan di bumi dan mengikuti fungsi yin.
"sebab yin menguasai bawah, bagaimana ia bisa naik dan berinteraksi dengan
langit? Jika langit dan bumi tidak berinteraksi, bagaimana yin dan yang bisa bersatu?
Jika yin dan yang tidak bersatu, bagaimana ch'ien dan k'un memainkan fungsi mereka?
Jika ch'ien dan k'un tidak memainkan fungsi mereka, bagaimana hal-hal bisa dimulai
dan diselesaikan?"
Chung berkata-kata :
"Dengan jalan langit, ch'ien yaitu strukturnya, yang yaitu fungsi, dan uapnya
berakumulasi di puncak. Dengan jalan bumi, k'un yaitu strukturnya,yin yaitu fungsi,
dan airnya berakumulasi di dasar".
"Bila langit mengikuti prinsipprinsip Tao, ch'ien (langit) akan mencari k'un (bumi ).
Dalam interaksi pertama, muncul pria tertua, dan itu disebut chen (guntur )".
"Dalam interaksi berikutnya, muncul pria menengah, dan ia dipanggil k'an (air )
Dalam interaksi ketiga, pria termuda muncul, dan ia disebut ken (bukit ). saat langit
mendekati bumi, ch'ien akan berinteraksi dengan k'un dan akan melahirkan tiga yang".
"Bila bumi mengikuti prinsipprinsip Tao, maka k'un akan mencari ch'ien. Dalam
interaksi pertama, wanita tertua muncul, dan disebut sun (angin )".
"Dalam interaksi berikut, wanita menengah muncul, dan dipanggil li (api). Dalam
interaksi ketiga, muncul wanita termuda, ia dipanggil tui (danau). Bila bumi mendekati
langit, maka k'un akan berinteraksi dengan ch'ien dan melahirkan tiga yin".
"saat tiga yang berinteraksi dengan ketiga yin, lahirlah ribuan hal. saat ketiga
yin berinteraksi denga ketiga yang, puluhan ribu hal terpelihara. Interaksi antara langit
dan bumi didasarkan pada daya tarik alami antara yin dan yang, dan daya tarik ini
merupakan bagian dari jalan alam Tao".
"Ch'ien dan k'un berinteraksi untuk melahirkan enam uap. Keenam uap
berinteraksi untuk menciptakan lima elemen. Kelima elemen berinteraksi untuk
menciptakan dan memelihara puluhan ribu hal. Ch'ien menyelesaikan jalan
menurunnyabila tiga interaksi sudah selesai. sesudah itu yang muncul kembali".
"Dengan sendirinya, yin yang bersembunyi dalam yang juga muncul dan kembali
ke langit. K'un menyelesaikan jalan naiknya bila ketiga interaksi sudah selesai.
lalu ,yin tenggelam kembali. Dengan sendirinya yang yang bersembunyi dalam
yin juga tenggelam dan kembali ke bumi".
"Bila yin yang dalam yang tidak habis dipakai , maka itulah yin sejati. Bila yin
sejati mencapai langit, maka yin akan bertemu yang dan menjadi bertenaga. sebab yin
turun dari langit, bagaimana kita yin".
"Bila yang dalam yin tidak terhambur, maka itulah yang sejati. Bila yang sejati
mencapai bumi, maka ia akan bertemu yin dan diperbaharui. sebab yang naik dari
bumi, bagaimana kita bisa bilang bahwa tidak ada yin dalam yang? Yin bersembunyi
dalam yang".
"Selalu kembali kebumi,yin ini tidak pernah terhambur. Yang bersembunyi dalam
yin. Selalu kembali ke langit,yang ini tidak pernah padam".
"Perputaran naik dan turun ini terus berlangsung selamanya sebab interaksi yin
dan yang dikuasai oleh prinsip-prinsip Tao. sebab inilah langit dan bumi memiliki
fondasi yang aman dan bisa berlangsung lama."
Lu berkata-kata :
"sebab langit dan bumi mengikuti prinsip Tao, maka keduanya bisa berlangsung
lama. Kita dapat melihat hal ini dengan jelas dalam cara kerja alam semesta. Bagaimana
dengan umat manusia? Bagaimana cara kerja Tao disadari masyarakat yang
berpendidikan, yang mengusahakan kemurnian dan keheningan serta hidup sesuai
dengan prinsip Tao?"
"Saya diberitahu bahwa jika mereka mengikuti Jalan Kecil dari pengusahaan, maka
mereka bisa menikmati hidup yang bahagia dan lama; jika mereka mengikuti Jalan
Tengah dari pengusahaan, maka mereka bisa mencapai umur panjang dan tidak mati;
dan jika mereka mengikuti Jalan Besar dari pengelolaan, maka mereka bisa melewati
alam duniawi dan menjadi abadi".
"Bagaimana kita dapat mewujudkan Tao dan memakai prinsipnya?
Bagaimana kita dapat mengikuti cara kerja langit, sehingga dengan begitu kita bisa
menjadi kuat dan stabil serta kekal?"
Chung berkata-kata :
"Ajaran Tao yang besar sebenarnya tidak memiliki bentuk. Hal tersebut hanya
disebabkan oleh keberadaan 'yang lain' maka ia mendapat bentuk. Tao yang Agung
tidak memiliki nama. Hanya sebab 'yang lain' diberi nama, maka ia mendapat
nama. saat Tao dimanifestasikan di langit dan bumi, maka menurut cara ch'ien dan
k'un".
"Bila dimanifestasikan dalam matahari dan bulan, maka menuruti cara yin dan
yang. Bila dimanifestasikan dalam lingkungan manusia, maka menuruti cara penguasa
dan menteri".
"Dalam kamar tidur, mengikuti cara suami dan istri, dalam komunitas sosial
mengikuti cara tetua dan anakanak dalam lingkungan kenalan, cara teman; dan dalam
keluarga yaitu cara ayah dan anak. Segala sesuatu mengikuti prinsip Tao dengan
caranya sendiri".
"saat ayah dan ibu kita bersetubuh, yang si ayah bergerak terlebih dahulu. Yin
mengikuti. Saat uap sejati berhubungan dengan air murni, api dari hati dan air dari
ginjal akan berinteraksi. Dengan cara ini inti dari energi yang menghasilkan (ching)
dibersihkan. saat energi yang menghasilkan itu muncul dan bertemu dengan yin dari
wanita, maka air berputar di daerah yang tidak aktif".
"Saat bertemu dengan dari wanita, maka darah berputar dan berkumpul dalam
kandungan. Janin berisi inti-inti dari darah wanita yang menghasilkan. Juga berisi uap
sejati, sebab dalam persetubuhan, uap ditujukan ke dalam kandungan wanita".
"Dengan berjalannya waktu, uap sejati akan bertransformasi menjadi manusia.
Proses ini mengikuti cara kerja langit dan bumi. Ini juga mengikuti cara ch'ien dan k'un
saling tertarik dan cara mereka melahirkan ketiga yin dan ketiga yang".
"Uap sejati yaitu yang dan air murni yaitu yin. Yang bersembunyi dalam air dan
yin tersembunyi dalam uap. Uap menguasai gerakan naik, dan di dalam uap yaitu air
murni. Air menguasai gerakan turun, dan di dalam air ada uap sejati. Jadi air murni
yaitu yin sejati dan uap sejati yaitu yang sejati".
"Yang sejati turun, mengikuti jalan air. Bersikap seperti ch'ien. bergerak untuk
bertemu dengan k'un, menciptakan chen (guntur) saat sedang berada di puncak, k'an
(air) saat berada di tengah, dan ken (bukit) saat ada di bawah".
"Dalam tubuh manusia, gerakan tersebar naik dan turun dan tengah. Maka chen
yaitu hati, k'an yaitu ginjal, dan ken yaitu kandung kemih. Yin sejati naik,
mengikuti jalan uap. Bersikap seperti k'un, bergerak untuk bertemu ch'ien,
menciptakan sun (angin) saat berada di bawah, li (api) saat ada di tengah dan tui
(danau) saat ada di puncak".
"Dalam tubuh manusia, gerakan tersebar naik dan turun dari tengah. Jadi sun
yaitu kantung empedu, li yaitu jantung, dan tui yaitu paru-paru. Bila bentuknya
sudah berkembang dan angkanya telah lengkap, janin akan keluar dari tubuh ibu".
"sesudah lahir, yang lama disimpan dalam ginjal. Uap lama melahirkan uap sejati,
dan uap sejati bergerak ke arah jantung. Uap sejati melahirkan air murni, lalu
kembali ke asalnya. Dari situ bersirkulasi naik dan turun di seluruh tubuh,
tanpaberhenti. Jikauap tidak bocor keluar tubuh, Anda akan berumur panjang".
"Jika Anda tahu ritme gerakannya dan tahu cara mengisinya kembali dengan cara
yang tepat, maka Anda tidak akan pernah tua. Jika Anda bekerja keras dalam
pengolahan Anda, maka yin akan terhambur,yang akan menjadi murni, dan Anda akan
mampu mengatasi kematian dan memasuki tempat yang suci. Inilah prinsip cara kerja
langit yang tersembunyi. Mereka tidak mengenal masa lalu atau sekarang".
Langit dan Bumi
19
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Jika Anda tulus dan tanpa keraguan, jika Anda memandang ketenaran dan
keberuntungan sebagai rantai, jika Anda menganggap nafsu dan hasrat sebagai
pencuri, jika Anda benci pada sakit dan kematian, jika Anda tidak ingin kehilangan
raga dan membiarkan roh Anda memasuki kulit binatang, dan jika Anda memiliki
kecenderungan untuk mengolah kejernihan dan keheningan, maka Anda harus
berusaha untuk kembali ke awal dan tidak membiarkan yang yang menghasilkan
hilang".
"Biarkan uap sejati tersebar sampai tidak ada yin yang tertinggal dalam roh Anda.
Bila yang kuat, maka jiwa akan penuh dengan uap. Perputaran naik dan turun setara
dengan cara kerja langit dan bumi, dan perputaran arus dan air surut dari yin dan yang
serupa dengan perubahan yang dimanifestasikan dalam bentuk matahari dan bulan".
Langit dan Bumi
20
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Lu bertanya:
"sebab sekarang saya sudah memahami cara kerja langit dan bumi, bisakah Anda
mengatakan bagaimana menerapkan hukum matahari dan bulan pada tubuh kita?"
Chung berkata-kata :
"Tao yang Agung tidak memiliki bentuk, namun ia menciptakan langit dan bumi. Tao
yang Agung tidak mempunyai nama, namun menjaga matahari dan bulan dalam
peredarannya. Matahari dan bulan adaiah intisari dari Yang yang Agung dan Yin yang
Agung".
"Bagi kita, keduanya menyingkapkan batas interaksi langit dan bumi, serta
kekuatan di balik kreasi dan penyelesaian dari sepuluh ribu hal. Terbit dan terbenam
bersama dengan poros timur-barat, mereka mem bedakan siang dan malam".
"Bergerak antara selatan dan utara, mereka membawa musim. Malam diikuti oleh
siang dan dingin diikuti oleh kehangatan perputaran itu tidak pernah berhenti. Roh
muncul dalam jiwa dan jiwa muncul dalam roh, pertumbuhan dan penyusutan
mengikuti jalan yang merupakan bagian dari angka ch'ien dan k'un. Gerakan mereka
memiliki batas dan tidak menyimpang dari perubahan musim di langit dan bumi".
Lu bertanya:
"Apa yang dimaksud dengan siang dan malam digambarkan oleh terbit dan
terbenam bersamaan dengan poros timurbarat?"
Chung berkata-kata :
Awalnya, saat kepurbaan yang utuh terbuka dan membagi diri, Subtle Yellow
melabuhkan arah. Langit dan bumi mengambil bentuk sebuah telur. Bundar seperti
bola, kosmos melingkupi keenam uap didalamnya. Bergerak melintasi langit, matahari
dan bulan terbit dan terbenam bersama dengan poros timur barat seperti roda yang
terus berputar".
"Waktu antara terbitnya matahari di timur dan terbenamnya di barat disebut siang.
Waktu antara terbenamnya matahari di barat dan terbitnya di timur disebut malam.
Matahari dan Bulan
21
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Inilah yang dimaksud dengan siang dan malam digambarkan oleh terbit dan
terbenamnya matahari".
"Bulan berbeda dengan matahari. Bulan menerima jiwanya dari barat dan rohnya
dari timur. Cahayanya bersinar di malam hari dan rohnya bersembunyi di kala siang.
Saat bergerak sepanjang siang selama sebulan, bulan kadang terlihat dan kadang
tidak".
"saat bulan bergerak dari barat ke timur, roh muncul dalam jiwa. saat bulan
baru pertama kali muncul, bentuknya seperti busur, dan di awal malam ia menerangi
barat. Pada fase berikut, roh menguasai setengah jiwa. Bulan sekarang berada pada
seperempat pertama".
"Di awal malam, ia menerangi selatan. Pada fase berikut, jiwa telah sepenuhnya
bersama roh, dan bulan sama terangnya seperti matahari. Di awal malam, ia menerangi
timur. Pada fase berikut jiwa muncul dalam roh, dan bulan berbentuk seperti cermin
yang belum lengkap".
"Di awal malam, roh tersembunyi di barat. Pada fase berikut, jiwa menduduki
setengah dari roh. Sekarang bulan berada perempat terakhir. Di awal malam, ia
menerangi selatan. Pada fase berikut, roh sepenuhnya mengisi jiwa".
"Sekarang ia berada di balik matahari. Di awal malam, roh bersembunyi di timur.
Ini yang dimaksud dengan siang dan malam digambarkan oleh pertumbuhan dan
penyusutan bulan".
Lu bertanya:
"Apa yang dimaksud dengan dingin dan hangat dilabuhkan oleh gerakan
sepanjang poros utara selatan?"
Chung berkata-kata :
"Di musim dingin titikbalik matahari kadang terbit pada lima puluh menit pertama
sesudah jam chen (antara pukul 7:00-7:50) dan kadang terbenam pada lima puluh menit
terakhir sebelumjamshen (antara pukul 16:10-17:00). Garis edarnya mengikuti jalan
yang pasti, bergerak secara progresif dari utara ke selatan".
"Matahari terus bergerak ke selatan sampai titik balik matahari musim dingin.
saat matahari bergerak dari selatan ke utara antara musim dingin dan titik balik
matahari musim panas, udara dingin berubah menjadi hangat. saat bergerak dari
utara ke selatan antara musim panas dan titik balik matahari musim dingin, udara
hangat berubah menjadi dingin".
Matahari dan Bulan
22
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Matahari musim panas yaitu malam musim dingin dan matahari musim dingin
yaitu malam musim panas. sesudah titik balik musim dingin, bulan seperti matahari
musim panas, terbit dari utara lalu bergerak ke selatan. sesudah titik balik
matahari musim panas, bulan, seperti matahari musim dingin, terbit dari selatan
lalu bergerak ke utara".
Lu bertanya:
"Naik turunnya yin dan yang di langit dan bumi paralel dengan naik dan turunnya
uap dalam tubuh manusia. Apakah prinsip yang menguasai terbit, terbenam dan
gerakan matahari dan bulan juga berlaku pada tubuh manusia?"
Chung berkata-kata :
"Cara kerja langit dan bumi terdapat pada naik dan turunnya yin dan yang. Saat
naik dan turun, dua hal yang berlawanan dalam t'aichi itu saling menciptakan dan
memelihara. Proses ini tidak pernah berhenti. sebab nya langit dan bumi bisa bertahan
lama seperti Tao".
"Jika Anda hidup sesuai dengan prinsip langit dan bumi, maka Anda akan
menikmati umur panjang dan tidak mati. Namun demikian, jika Anda bisa mengikuti
gerakan matahari dan bulan, jika Anda bisa menerima roh matahari dalam bulan, serta
mengubah yang menjadi yin, dan jika Anda bisa sama sekali memadamkan yin, maka
yang dalam diri Anda akan menjadi murni".
"Jika inti bulan itu penuh dan jernih, roh yin akan hilang. Bila yin hilang, Anda
akan seperti matahari yang terang, menyinari bumi. namun , jika disamping itu Anda bisa
memakai uap untuk menyempurnakan roh, maka Anda akan mampu melepaskan
pembungkus tubuh dan menjadi abadi. Inilah yang dimaksud dengan 'mengolah tubuh
dari yang murni".
Lu bertanya:
"Bagi para pengikut Tao yang mengolah inti sejati, prosedur mana yang harus
dipraktekkan terlebih dahulu menerapkan prinsip naikturunnya yin dan yang di langit
dan bumi, atau memulai interaksi inti-inti yang sesuai dengan gerakan matahari dan
bulan?"
Chung berkata-kata :
"Metode mengikuti cara kerja langit harus diterapkan terlebih dahulu. Gunakan
prinsip naik dan turunnya yin dan yang untuk menyatukan air dan api sejati. Bersihkan
mereka hingga menjadi obat yang hebat dan biarkan obat itu menjaga ladang obat
mujarab (tant'ien)".
"Dengan cara ini Anda akan mampu menghindari penderitaan dan kematian serta
hidup sama lamanya dengan langit dan bumi. Jika Anda memutuskan untuk
Matahari dan Bulan
23
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
meneruskan pengolahan sesudah Anda mencapai umur panjang di dunia ini, maka
Anda harus menerapkan prinsip interaksi matahari dan bulan pada tubuh Anda".
"Gunakan yang untuk membersihkan yin dan jangan biarkan yin muncul. Gunakan
uap untuk memupuk roh, sehingga roh tidak akan terhambur. Dengan cara ini kelima
uap akan bergerak menuju daerah primordial, ketiga bunga akan bersatu di puncak
kepala, dan Anda akan mampu meninggalkan dunia yang duniawi ini dan kembali ke
tiga pulau".
Lu berkata-kata :
"Metode-metode ini amat dalam dan hebat. Sayang sekali tidak seorang pun ingin
mcndengarnya".
Chung berkata-kata :
"Dalam perputaran naik dan turunnya yin dan yang, langit dan bumi berinteraksi
sekali setahun. Dalam pergerakan matahari dan bulan, inti mereka berinteraksi sekali
sebulan. Namun, dalam tubuh manusia uap dan cairan berinteraksi sekali dalam tiap
perputaran siang dan malam".
Matahari dan Bulan
24
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
Lu bertanya:
"Bolehkah saya tahu tentang interaksi matahari dan bulan, serta periode waktu
dalam tahun, bulan dan hari?"
Chung berkata-kata :
"Ada empat periode waktu. Setiap orang memiliki masa hidup seratus tahun.
Antara tahun pertama dan ketiga puluh, yaitu periode remaja dan kekuatan. Antara
tiga puluh dan enam puluh tahun yaitu periode pertumbuhan dan kedewasaan".
"Antara enam puluh dan sembilan puluh yaitu periode menua. Antara sembilan
puluh dan tahun ke seratus atau tahun ke seratus dua puluh yaitu periode
membusuk. Inilah periode waktu dalam tubuh, inilah periode pertama dari empat
periode waktu".
"Dalam sehari, ada dua belas waktu pembatas per dua jam. Lima hari merupakan
satu minggu. Tiga minggu menjadi satu perputaran lima belas hari. Perputaran tiga kali
lima belas hari mengakibatkan satu perubahan cuaca kecil, dan dua perubahan cuaca
kecil menjadi satu musim atau satu perubahan cuaca besar".
"Musim-musim itu yaitu musim semi, panas, gugur dan dingin. Pada musim
semu setengah dari yin yaitu yang.
Jadi, pada musim semu cuaca berubah dari dingin ke hangat. Pada musim panas,
seluruh yang yaitu yang. Jadi pada musim panas, cuaca berubah dari hangat ke
panas".
"Pada musim gugur, setengah dari yang yaitu yin. Jadi pada musim semu, cuaca
berubah dari panas ke sejuk. Pada musim dingin, seluruh yin yaitu yin. Jadi pada
musim dingin, cuaca berubah dari sejuk ke dingin. Inilah periode waktu dalam tahun;
ini merupakan empat periode waktu kedua".
"Dalam satu bulan ada tiga puluh hari dan tiga ratus enam puluh dua batasan jam.
Dari bulan yang baru sampai tiga bulan pertama, setengah dari yin yaitu yang. Dari
tiga bulan pertama sampai bulan penuh, seluruh yang yaitu yang".
Empat Periode Waktu
25
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
" Dari bulan penuh sampai tiga bulan terakhir, setengah dari yang yaitu yin. Dari
tiga bulan terakhir sampai tidak ada bulan, seluruh yin yaitu yin. Inilah periode waktu
dalam matahari dan bulan; ini merupakan empat periode waktu yang ketiga".
"Dalam satu jam ada enam puluh memt. Delapan jam dan dua puluh menit
menghasilkan satu segmen sementara. Satu setengah segmen sementara menjadi satu
trigram [k'ua]. Trigram melabuhkan ke delapan arah. Memandang pada empat arah
kardinal, dari tzu (utara) ke mao (timur), setengah dari yin yaitu yang.
"Pada saat ini yang, yang lebih kecil lahir dalam yin besar. Dari mao (timur) ke wu
(selatan), seluruh yang yaitu yang. Pada saat ini, yang sejati (atau yang besar) muncul
dari yang, yang lebih kecil. Dari wu (selatan) ke yu (barat), setengah dari yang yaitu
yin".
"Pada saat yin yang lebih kecil muncul dari yang besar. Dari yu (barat) ke tzu
(utara), semua yin yaitu yin. Pada saat ini yin sejati (yin besar) muncul dari yin yang
lebih kecil. Inilah periode waktu dalam hari; inilah empat periode waktu yang
keempat".
"Periode waktu dalam tubuh paling sulit diprediksikan; juga yang paling mudah
hilang. Periode waktu pada tahun dan bulan berjalan lambat, namun berlalu dengan cepat.
Cepat seperti kilat dan berumur pendek seperti percikan api dari korek api yaitu
periode waktu dalam hari dan jam".
"Hari-hari berakumulasi menjadi bulan dan bulan berakumulasi menjadi tahun.
Dengan berlalunya tiap tahun, waktu dalam hidup kita menjadi makin sedikit. Tahun-
tahun bahkan berlalu lebih cepat bagi orang-orang yang menginginkan ketenaran dan
kekayaan, serta mereka yang tidak dapat mengatasi jiwa pemberontak mereka".
"Dekat pada anak dan cucu, maka mereka akan dibanjiri oleh jatuh bangunnya
perasaan dan emosi. Hanya mereka yang kembali pada Tao dengan sepenuh jiwa yang
bisa memerangi serangan usia tua dan kehancuran. Salju musim semi dan bunga
musim gugur tidak berlangsung lama, cahaya dari matahari terbenam serta bulan sabit
itu lemah. Bagi mereka yang mengikuti ajaran Tao, periode waktu dalam tubuh
merupakan hal yang paling berharga".
"Dikelilingi oleh kecantikan, kesenangan sensual serta ratusan harum parfum,
orang tidak menyadari bahwa air bah telah melemahkan fondasi rumah mereka.
Senang akan tiupan angin lembut, mereka lama mengobrol sampai malam dan minum
bersama teman, melewati hari-hari di musim dingin".
Empat Periode Waktu
26
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Mereka mengejar kesenangan, membuang-buang waktu pada hal-hal yang tidak
kekal. Jika saja mereka tersadar dan kembali pada Tao! Bahkan jika Anda menderita
sakit atau sedih, belum terlambat untuk kembali pada Tao. Tidak ada yang ingin
tenggelam bersama kapal. Perbaiki bocor-bocor di rumah Anda dan kerja keras untuk
memperkuat diri. Saran saya bagi mereka yang ingin memperkuat Tao yaitu : jangan
membuang-buang tahun dan jam".
"Sebelum ayam jantan berkokok, Anda sudah keluar dari rumah. Bila kota sudah
mengumumkan datangnya petang, Anda mengeluh bahwa terlalu awal untuk pulang.
Keserakahan mencegah Anda untuk berhenti dan beristirahat. Nafsu membuat Anda
cemas tidak memiliki cukup".
"Rumah Anda mungkin penuh dengan emas, namun Anda lemah dan tidak berdaya
saat Anda sakit. Melihat anak-anak dan cucu-cucu di tepi tempat tidur Anda, maka
Anda kuatir tidak ada yang akan menjaga mereka bila Anda meninggal. Orang tidak
mengerti bahwa siang dan malam saling berkejaran dan waktu tidak akan menunggu.
sebab nya, mereka yang memperkuat Tao harus menghargai tiap hari".
Lu bertanya:
"Periode waktu dalam tubuh, tahun, matahari dan bulan, dan hari merupakan
manifestasi dari perjalanan waktu. Mengapa Anda, guru yang terhormat, menganggap
periode waktu dalam tubuh sebagai hal paling indah dan periode waktu dalam hari
sebagai yang apling berharga?"
Chung berkata-kata :
"Bagi mereka yang memperkuat Tao, saat paling penting dalam hidup mereka
yaitu remaja, sebab akarakar sumber itu kuat dan stabil dalam diri orang-orang
muda. Para praktisi muda bisa memetik hasil penguatan itu dengan mudah serta
mencapai hasil yang luar biasa dalam seribu hari".
"Tahun-tahun pertumbuhan dan kedewasaan juga berharga bagi mereka yang
memperkuat Tao. Namun, orang yang memulai penguatan di usia tengah baya mula-
mula harus mengisi kembali energi yang telah hilang. Lalu mereka harus berusaha
meningkatkan apa yang sudah mereka kumpulkan. Awalnya mereka akan mampu
membalik proses penuaan dan mengembalikan keremajaan mereka".
"Berikutnya, mereka mungkin bisa melebihi keduniaan serta memasuki kesucian.
Bahkan jika Anda tidak mengerti perlunya memperkuat di masa remaja Anda, bahkan
jika Anda tidak tahu bagaimana mempertahankan kekuatan hidup pada tahun-tahun
menengah Anda, walau hanya melalui penderitaan Anda baru bisa mengenali nilai
kejernihan dan keheningan, bahkan jika Anda mulai mengerti hal-hal yang tidak dapat
diraba dan tak terlihat sesudah Anda sakit, maka Anda masih bisa mulai memperkuat
Tao di usia tua".
Empat Periode Waktu
27
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Mereka yang memulai penguatan pada masa tua, mula-mula harus menyimpan
energi yang masih ada pada mereka. Berikutnya, mereka harus mengembalikan energi
yang hilang. Dengan cara ini perlahanlahan mereka bisa memasuki Jalan Kecil.
lalu , dengan terkumpulnya kebaikan dengan melakukan perbuatan amal,
mereka akan bisa memasuki Jalan Tengah".
"Akhirnya, dengan terus memperkuat diri di Jalan Tengah, mereka bisa membalik
proses penuaan dan mengembalikan keremajaan mereka. namun , walau mereka dapat
memelihara tubuh dalam dunia fana ini, kelima uap mereka tidak akan bisa mengalir
menuju daerah primordial dan ketiga bunga tidak akan bersatu di atas kepala mereka.
sebab mereka terlambat memulai penguatan, mereka tidak mungkin menjadi abadi.
sebab nya periode waktu dalam tubuh merupakan hal yang paling berharga".
Lu bertanya:
"Sekarang saya mengerti mengapa periode waktu dalam tubuh merupakan hal
yang paling berharga. Bisakah Anda memberitahu mengapa periode waktu dalam hari
amatlah berharga?"
Chung berkata-kata :
"Satu hari dalam kehidupan seorang manusia itu sama dengan satu bulan dalam
kehidupan matahari dan bulan, dan satu tahun dalam kehidupan langit dan bumi".
"Tao yang agung melahirkan langit dan bumi, dan langit serta bumi dibagi menjadi
daerah atas dan bawah. Kedua daerah dipisahkan oleh delapan puluh empat ribu
langkah".
"sesudah titik balik matahari musim dingin, uap yang di bumi naik. Perubahan
cuaca terjadi tiap lima belas hari. Ini sebab setiap lima belas hari uap yang naik tujuh
ribu langkah. Dalam seratus delapan puluh hari, uap yang yang naik mencapai langit,
dan the Great Ultimate (t'aichi) akan melahirkan yin besar".
"sesudah titik balik matahari musim panas, yin turun dari langit. Perubahan cuaca
terjadi setiap lima belas hari. Ini kembali. sebab , setiap lima belas hari uap yin turun
tujuh ribu langkah. Dalam seratus delapan puluh hari, uap yin yang turun mencapai
bumi dan the Great Ultimate akan melahirkan yang. Bila satu fase sudah selesai, fase
lain mulai. Perputaran ini berlangsung selamanya, mengikuti prinsip Tao".
"Matahari dan bulan berjalan mengarungi langit tanpa salah. saat matahari dan
bulan diciptakan, masing-masing diatur untuk melintasi delapan ratus empat puluh
langkah dalam satu fase dari gerakan mereka. sesudah bulan lahir [bulan baru],
sembilan muncul dalam enam".
Empat Periode Waktu
28
w
w
w
.m
ad
ro
m
i.c
om
"Dalam pembagian dua belas per dua jam dalam sehari, roh dalam jiwa maju tujuh
puluh langkah. Setiap lima belas hari, atau seratus delapan puluh dua jam, roh dalam
jiwa maju delapan ratus empat puluh langkah. sesudah bulan purnama, enam muncul
dalam sembilan".
"Dalam pembagian dua belas per dua jam dalam sehari, jiwa dalam roh maju tujuh
puluh langkah. Setiap lima belas hari, atau delapan ratus empat puluh langkah. saat
satu fase berakhir, fase lain dimulai. Perputaran ini berlangsung selamanya, mengikuti
prinsip Tao".
"Dengan cara inilah fondasi Tao dibangun dan sepuluh ribu hal dipupuk. Dari
semua mahluk hidup, manusia memiliki percikan semangat dan paling cerdas. Dalam
tubuh manusia, jantung dan ginjal terpisah empat puluh delapan inci. Dimana satu
'kaki' menurut perhitungan Cina sama dengan empat belas inci Inggris. Yin dan yang
yang naik dan turun mengikuti jalan langit dan bumi".
"Cairan keluar dari uap dan uap muncul dari cairan. Jadi cairan dan uap saling
melahirkan, mengikuti jalan matahari dan bulan. Di langit dan bumi, ch'ien dan k'un
saling mencari. Sesuai dengan naik dan turunnya yin dan yang, mereka bertemu sekali
setahun, mengikuti prinsip Tao. Tiap tahun diikuti oleh tahun berikutnya. Lahirnya roh
dan jiwa paralel dengan jalan matahari dan bulan".
"Inti mereka mengalir dan surut dan mereka bersatu sekali sebulan sesuai dengan
prinsip Tao. Tiap bulan diikuti oleh bulan yang lain. Pada manusia, saat penyatuan
terjadi sekali tiap siang dan malam atau dua puluh empat jam.
"Jika Anda tidak tahu waktu penyatuan, jika Anda tidak terbiasa dengan metode
pertemuan, jika Anda tidak tahu bagaimana memperbaharui apa-apa yang hilang, jika
Anda tidak mengumpulkannya saat masih utuh, jika selama masa tingginya yin Anda
tidak memetik yang, jika pada masa tingginya yang Anda tidak memperbaharui yin, jika
Anda tidak tahu bahwa setiap bulan Anda kehilangan kekuatan hidup, dan jika Anda
tidak berlatih setiap hari, maka dengan berlalunya tahun, Anda akan kehilangan satu
tahun dari hidup Anda, dan dengan berlalunya setiap hari, Anda akan kehilangan satu
hari dari hidup Anda".
"Jika Anda tidak mau berusaha Tao, maka Anda tidak ada bedanya dengan orang-
orang yang tidur dengan pakaian basah dalam kamar yang berangin dan mereka yang
menahan panasnya musim panas dan badai di musim dingin: kalian memilih untuk
sakit. Jika Anda membuangbuang waktu, maka Anda tidak ada bedanya dengan
orangorang yang menanti kematian".
Lu berkata-kata :
"Orang-orang yang mengusahakan Tao tidak boleh membuang-buang waktu.
Dengan berlalunya tahun, tubuh akan makin lemah dan Anda akan makin dekat
dengan kematian. Namun demikian, jika Anda mempraktekkan metode yang salah,
maka Anda juga tidak akan mendapat hasilnya: yin dan yang dalam tubuh Anda
tidak akan menyatu sesuai jadwal dan waktu interaksi harian dan bulanan akan habis".
Chung berkata-kata :
"Anda jangan menerapkan jadwal tahun dalam tubuh, menerapkan jadwal bulan
dalam tahun dan menerapkan jadwal jam pada hari. Ini sebab , dalam bulan, uap dari
lima rongga perut mengalir d
