p enawaran untuk menjadi tuan rumah Olimpiade 2012 ke London.]
Saya percaya bahwa Ronald Reagan dapat membuat negara ini devangat dulu—sebuah daerah Arktik yang ditempati es.—Steve Martin
Jenis ini ... Teks yang diberikan sangat panjang untuk diterjemahkan sekaligus. Saya akan menerjemahkan bagian-bagian tertentu berdasarkan konteks dan memisahkannya agar lebih mudah dibaca. Berikut adalah terjemahan dari teks yang diberikan:
Daftar terus berjalan. (Untuk rincian lengkap, lihat salah satu acara langsung Jimmy.) Meskipun jangkauan toleransi kami dalam hal guyonan tampaknya telah meningkat, secara keseluruhan, sejak tahun 1950-an, organisasi media kami masih berusaha untuk menjaga keberadaan banyak kepala dari monster ini. Semakin lama, sepertinya media sedang mengawasi diri mereka sendiri dan kami, menggambar garis antara sebuah guyonan yang sekadar bermoral buruk dan satu yang menjadi pelanggaran berat. Rodney Marsh kehilangan pekerjaannya sebagai analis sepak bola di Sky Sports pada awal 2005 ketika dia membuat guyonan secara langsung di udara yang menyindir penggemar Newcastle United—Toon Army—dan tsunami, sekitar seminggu setelah gelombang pasang yang menghancurkan melanda Indonesia dan Thailand. Billy Connolly terjerat cukup banyak masalah karena menceritakan sebuah guyonan yang menyatakan pendapat yang sangat tidak baik bahwa para penculik Ken Bigley (kontraktor sipil yang saat itu disandera oleh militan Irak) harus segera membunuhnya. Oops.
Jika ada yang perlu diterjemahkan lebih lanjut atau ada bagian tertentu yang ingin Anda fokuskan, silakan beri tahu saya! Berikut adalah terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia:
Sangat sulit, dengan bukti yang ada, untuk membuktikan tuduhan ini. Orang-orang tidak menceritakan lelucon tentang kematian Putri Diana karena mereka adalah anti-monarki yang sangat vokal dan senang dia meninggal, atau karena mereka berniat jahat untuk menyakiti para pangeran muda. Mereka menceritakan lelucon tersebut karena mereka ingin mengurangi suasana menyesakkan dari berkabung nasional yang diwajibkan. Media memberikan liputan yang berlebihan yang menyarankan bahwa seluruh penduduk Inggris bersatu dalam kesedihan seperti seolah-olah kehilangan anggota keluarga dekat. Warga blok bekas Soviet menemukan hiburan dalam lelucon atas biaya pemerintah tidak sah mereka; para pelawak Diana di Internet menangani emosi tidak sah yang ditetapkan untuk mereka dengan cara yang sama, dengan bercanda tentang kematiannya. Dan Quayle lebih bodoh daripada Ronald Reagan jika digabungkan.—Matt Groening. Bagi seorang politisi, terlalu serius terhadap diri sendiri adalah sebuah pekerjaan yang berisiko. sifikasi menyamar. Ketika "That Was the Week That Was" disiarkan, dengan satirnya yang benar-benar inovatif terhadap pemerintahan Macmillan, Sekretaris Dalam Negeri Henry Brooke ingin melarangnya. Macmillan sendiri terkenal telah mendukung program tersebut, dengan alasan bahwa lebih baik untuk diejek daripada diabaikan. Ia terkenal menghadiri Establishment Club milik Peter Cook, dan duduk dengan senyum yang tak pernah pudar selama monolog di mana Cook, dalam karakter sebagai Macmillan, dengan spontan berkata, "Tidak ada yang lebih saya suka daripada berjalan ke Soho dan duduk di sana mendengarkan sekelompok satiris muda yang sappy, mendesak, dan bersemangat dengan senyuman bodoh lebar di wajah saya." Mungkin Macmillan lebih memahami daripada Cook bahwa jenis satir ini memiliki pengaruh terbatas pada urusan nyata politik. Serangan pribadi mungkin menyakiti korban sesaat, tetapi sistem terus maju.
Saya akan meninggalkan Anda dengan fakta menakutkan ini. Jika Anda mengambil semua... prospek yang tidak dapat diperbaiki. Namun, Spitting Image tidak benar-benar menusuk hati nurani siapa pun. Itu tentu saja tidak membuat populasi Inggris bangkit dan menghancurkan sistem. Bahkan, pemerintah Konservatif yang menjadi sasaran ejekannya bertahan lebih dari satu tahun setelah acara itu berakhir. Mengubah pemimpin politik menjadi boneka yang menggelikan mungkin sebenarnya telah mengurangi pandangan kita terhadap dosa mereka yang lebih keji, mereduksi korupsi politik menjadi komedi slapstick Muppet yang tidak berbahaya. Ini adalah paradoks di jantung lelucon sebagai tindakan politik yang subversif. Bahkan di masyarakat totaliter yang sangat dikontrol, di mana lelucon yang tidak tepat dapat dihukum berat sebagai pertumbuhan kebebasan intelektual yang tidak dapat diterima, lelucon juga dapat menjalankan fungsi yang secara inheren konservatif. Dengan menyediakan pelampung untuk sentimen anarkis, mereka mungkin sebenarnya membantu orang untuk bertahan dalam iklim politik yang berlaku dan dengan demikian mempertahankan status quo. Menganggap remeh hal-hal, Berikut adalah terjemahan teks ke dalam bahasa Indonesia:
re bahwa Anda mungkin menyebutnya komedi kampanye. Mereka menggunakan komedi sebagai media mereka, tetapi niat di balik lelucon mereka (yang sebagian besar praktis) sangat serius; mereka adalah serigala yang menyamar sebagai domba. Michael Moore pernah mengirimkan sebuah paduan suara penyintas kanker tenggorokan untuk menyanyikan "Selamat Ulang Tahun" kepada CEO raksasa tembakau Philip Morris, melalui trakeostomi mereka. Mark Thomas mengemudikan peluncur misil ke Westminster Abbey untuk menyoroti investasi Gereja Inggris di berbagai perusahaan senjata. Dan komedian stand-up AS Bill Hicks, tidak lama sebelum kematiannya yang prematur (di usia tiga puluh tiga tahun, pada tahun 1994), mulai bereksperimen dengan laporan komedi serupa, merekam di lokasi di luar pengepungan markas Branch Davidians di Waco, Texas, dan mengungkapkan ketidakkonsistenan dalam laporan CIA tentang fiasco tersebut. Hicks sangat menentang penggunaan komedi sebagai "narkotika," Berikut adalah terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia:
Setelah aksi ganda tersebut dibubarkan, Newman mengubah dirinya menjadi seorang novelis dan aktivis politik radikal, menerbitkan tiga novel dan berkampanye dengan organisasi akar rumput melawan globalisasi, kontrol media, dan pelanggaran hak asasi manusia. Dia kembali ke dunia stand-up pada tahun 2001 dengan sudut pandang politik yang baru dan mendesak. Pertunjukan terbaru Newman cenderung dipenuhi dengan jenis statistik menakutkan yang membuat pikiran konsumen yang biasanya ceria lumpuh total. Apakah Anda tahu bahwa sangat mungkin kita sudah menghabiskan setengah dari minyak di planet ini? Dan jika setiap orang menggunakan bahan bakar fosil dengan laju yang sama seperti rata-rata orang Amerika, kita akan kehabisan sepenuhnya dalam sepuluh tahun ke depan? Dan setelah itu... Here is the translation of the text into Indonesian:
Komunikasi dan keseriusan tinggi dari pesannya. Ia merasa frustrasi karena orang lain tidak dapat menyamai ketulusannya. "Komedi alternatif merusak satu generasi. Ini mendorong semua komika muda untuk berbicara dengan suara mendengking dan tidak mampu mengatakan apa pun kecuali jika itu adalah ironis. Ini seperti penyakit."
Siapa pun yang mampu menjadikan diri mereka presiden tidak boleh diizinkan untuk melakukan pekerjaan itu.—Douglas Adams
Apa yang bahkan Newman tidak dapat lakukan adalah membuat lelucon tersebut mengandung pesan serius dengan sendirinya. Sebuah lelucon selalu ambigu; ia tidak bisa berkhotbah dan tidak bisa menjatuhkan rezim, setidaknya tidak jika itu lucu. Ketika Newman bercanda tentang optimisme konyol dari orang-orang yang membayangkan bahwa sumber bahan bakar yang sepenuhnya bersih ada dalam jangkauan komunitas ilmiah kita, ia melakukannya dengan membayangkan untuk kita sebuah mobil yang berjalan dengan mentega kakao dan satu-satunya emisi dari mobil tersebut adalah cokelat walnut-whip. Here is the translation of the provided text into Indonesian:
Pada puncaknya, itu sangat mengesankan. Dengan membiarkan Anda melihat dalam kedalaman kemarahan yang tulus, ia menambahkan tekstur nyata pada leluconnya. Tapi kenyataannya adalah, bahkan Hicks sering meleset dari sasaran, yang menghasilkan sebuah pertunjukan yang tidak lucu maupun menggerakkan. Kebanyakan komedian tidak dapat menangani hal-hal berat—dan mengapa mereka harus diharapkan untuk melakukannya? Mereka adalah komedian, demi kebaikan: hanya satu langkah evolusi di atas seorang pelawak. Komedi kemarahan adalah kotak sabun yang sangat licin. Menjadi terlalu marah—bahkan hanya sedikit—dan Anda tidak lagi lucu. Anda hanya seorang pria yang berteriak tentang politik.
Menurut beberapa iklan, mengemudikan SUV berarti Anda... limusin di daerah pedesaan Cekoslowakia. Tiba-tiba mobil tersebut menabrak dan membunuh seekor babi yang telah melintas di jalan. Sopir meminta Khrushchev apakah ia ingin terus melaju, dan Khrushchev menjawab, “Tidak, lebih baik kita pergi ke rumah petani terdekat dan membayar sedikit ganti rugi.”
Maka, Khrushchev mengirim sopirnya ke rumah petani di atas bukit dengan instruksi untuk menawarkan kompensasi kepada petani tersebut. Setengah jam berlalu, dan sopir tidak kunjung kembali. Kemudian setengah jam lagi berlalu. Khrushchev mulai bertanya-tanya apa yang telah terjadi. Setengah jam lagi berlalu, dan akhirnya Khrushchev melihat sopirnya kembali. Yang mengejutkan, sopir tersebut terhuyung-huyung di bawah beban berbagai macam paket dan hadiah.
“Ada apa?” tanya Khrushchev. “Aku mengirimmu untuk membayar mereka.”
“Aku tidak tahu,” jawab sopir. “Yang aku katakan kepada mereka hanyalah: Aku... “Tidak,” katanya. “Aku juga ingin itu.” “Tidak masalah,” kata pacarnya, dan sekali lagi, dia melemparkan batu bata melalui jendela. Beberapa saat kemudian, mereka melewati toko lain, di mana dia melihat cincin berlian. “Oh, sayang. Bukankah itu cantik!” katanya. “Tunggu!” katanya. “Apa yang kau pikir aku ini? Terbuat dari batu bata?”
Dua pria sedang merampok sebuah apartemen di sebuah blok tempat tinggal ketika mereka mendengar sirene polisi. “Cepat, ayo kita lompat keluar dari jendela!” kata pria pertama. “Apa kau gila?” balas yang lain. “Ini lantai tiga belas.” “Jangan...” Here is the translation of the provided text into Indonesian:
**Berdirilah mengapa sisa dramatis personae berhenti mendengarkan apa pun yang mereka katakan lama sekali. "Tangislah terhadapnya, paman, seperti yang dilakukan orang Cockney terhadap belut ketika dia memasukkan mereka ke dalam pasta hidup-hidup. Dia memukul mereka dengan tongkat dan berteriak, 'Turun, nakal, turun!' 'Itu kakaknya, karena kebaikan murni terhadap kudanya, mengolesi haynya dengan mentega.' Oh, tutup mulut.**
**BAB SEBELAS Knock Knock. Siapa di sana? Polisi. Di mana kita memeriksa bagaimana sebuah lelucon bisa berujung pada hukuman penjara, terutama setelah Tuhan terlibat.**
**Tuhan adalah seorang komedian, tampil di depan penonton yang terlalu takut untuk tertawa. NIETZSCHE**
**Ah, opera. Puncak tertinggi seni musik. Permata di mahkota peradaban manusia. Penonton menahan napas, bariton menguasai panggung: seorang pria kulit hitam besar dan mengesankan, hanya mengenakan cawat putih, diikat dengan penjepit keselamatan besar. Itu terlihat seperti… popok. Dia mengambil pose operatik dan...** s potongan pertama musikal teater yang pernah mendapatkan “grand slam”
penghargaan teater West End, memenangkan Penghargaan Musikal Terbaik dari Olivier,
Evening Standard, Critics’ Circle, dan What’s On Stage untuk pertunjukan kedua
yang terjual habis di National Theatre pada tahun 2003.
Banyak orang bilang ke saya, “Kenapa Anda membunuh Kristus?” Saya gatau…
itu merupakan salah satu pesta yang keluar dari tangan.—Lenny Bruce
Dua tahun sebelumnya, semua keberhasilan populer dan pujian kritikus ini
akan terdengar seperti lelucon untuk pencipta dan komposer pertunjukan,
Richard Thomas, dan penulis dan rekan direktornya, Stewart Lee. Sebenarnya,
semua ini b dimulai sebagai sebuah lelucon, ketika Richard Thomas memberi wa
berbicara yang dihadiri sangat terbatas tapi diterima antusias di Battersea Arts
Centre di London yang diberi judul “Cara Membuat Opera Tentang Here is the translation of the provided text into Indonesian:
Kontroversial, tetapi mereka benar-benar tidak siap untuk apa yang sebenarnya menghantam mereka. Pergi berperang karena agama pada dasarnya adalah saling membunuh untuk melihat siapa yang memiliki teman imajiner yang lebih baik.—Richard Jeni
BBC menerima sekitar empat puluh lima ribu keluhan, sebagian besar melalui telepon dan email, sebelum siaran. Pada titik ini, kami harus memperjelas satu hal: kami memahami bahwa orang berhak merasa tersinggung oleh lelucon yang menurut mereka merendahkan sesuatu yang penting bagi mereka. Hak untuk merasa tersinggung, bagi kami, hampir sama pentingnya dengan hak untuk menyebabkannya. Mekanisme umpan balik BBC harus dimanfaatkan dengan baik—bersama dengan pemrograman penyiar nasional, beberapa di antaranya mungkin membuat kita tersinggung, biaya lisensi kita juga mendanai hak kita untuk membalas. Namun keluhan tentang tayangan khusus ini jauh melampaui kekhawatiran sah dari penonton individu. Semua bukti menunjukkan adanya kampanye "spam" yang diorkestrasi oleh beberapa pihak. proses hukum BBC (dan Cambridge Theatre, tempat pertunjukan tersebut masih dipentaskan setiap malam) karena penistaan. Ketika DPP menolak, mengatakan bahwa penuntutan tidak akan menjadi kepentingan publik, pendiri Christian Voice, Stephen Green, mengumumkan niatnya untuk melakukan penuntutan pribadi. Di situs webnya, dia mengatakan, "Jelas, jika Jerry Springer—The Opera tidak ditemukan di pengadilan sebagai penistaan, maka tidak ada yang sakral di Inggris. Kita harus mengambil sikap. Sebuah garis harus digambar. Namun, biaya tindakan tersebut bisa melebihi £75,000. Apakah Anda mau berdoa agar Tuhan menyediakan setidaknya jumlah tersebut, dan Here is the translation of the provided text to Indonesian:
debate untuk membiarkan sebuah karya teater yang jelas-jelas konyol seperti Jerry Springer—The Opera berlangsung? Saya tidak percaya pada Tuhan, tetapi saya percaya bahwa Anda tidak seharusnya menginjak retakan di trotoar.—Jonathan Katz Stewart Lee sekarang memiliki lelucon dalam aksi stand-up-nya tentang upaya tindakan hukum terhadap acara tersebut. "Seseorang mencoba menggugat kami karena penistaan, tetapi pengadilan menolaknya, dengan alasan bahwa itu bukan tahun 1508." Dalam masyarakat modern yang demokratis, tujuan dari undang-undang yang mengatur kebebasan berpikir dan berekspresi jelas untuk mencegah intimidasi, bukan untuk memungkinkan itu. Dalam kasus Christian Voice versus Jerry Springer—The Opera, cukup jelas dari arah mana intimidasi itu datang. Kampanye Christian Voice menyebabkan gangguan dan kerusakan nyata pada tim kreatif yang bertanggung jawab atas acara tersebut, menyebabkan stres pribadi yang besar dan secara efektif menghilangkan sumber penghidupan mereka. Selain intimidasi Kontroversi yang dipicu oleh siaran BBC, hampir akan menjadi mustahil bagi penonton di masa depan untuk menghargai Jerry Springer—The Opera sebagai sebuah karya teater musik yang sederhana, dan tentu saja mustahil untuk melihatnya sebagai sebuah lelucon besar yang menyenangkan. “Ini telah rusak selamanya. Itu akan selalu dilihat melalui lensa yang kotor, seolah-olah itu adalah pornografi. Tidak ada yang akan datang dengan pandangan bersih—hingga titik itu, para pengunjuk rasa telah berhasil,” kata Lee kepada kami.
Saya dibesarkan setengah Yahudi dan setengah Katolik. Ketika saya pergi mengaku dosa, saya akan berkata, “Berkatilah saya, Bapa, karena saya telah berdosa—dan Anda tahu pengacara saya, Tuan Cohen.”—Bill Maher
Dalam satu polemik terhadap tur regional pertunjukan, situs web Christian Voice membandingkan produser pertunjukan dengan Reich Ketiga: “Tur ini hanya dapat membawa... rasis
bahasa dan perilaku. Kata-kata dalam undang-undang baru akan mengkriminalisasi "seruan kebencian rasial dan agama" sebagai bagian dari langkah-langkah baru pemerintah untuk melawan terorisme. Komedian Rowan Atkinson berbicara dengan fasih dalam membela hak kita untuk bercanda tentang ideologi orang lain, hak yang dia dan banyak orang lain merasa akan terancam oleh undang-undang baru tersebut.
Ketika saya masih kecil, saya biasa berdoa setiap malam untuk sepeda baru. Kemudian saya menyadari bahwa Tuhan tidak bekerja dengan cara itu, jadi saya mencuri satu dan meminta-Nya untuk memaafkan saya.—Emo Philips
Mengkritik orang karena ras mereka jelas tidak rasional, tetapi mengkritik agama mereka, itu adalah hak. Itu adalah kebebasan. Kebebasan untuk mengkritik ide—ide apa pun—bahkan jika itu adalah keyakinan yang dipegang dengan tulus—adalah salah satu kebebasan mendasar dalam masyarakat, dan undang-undang yang mencoba untuk mengatakan bahwa Anda dapat mengkritik atau mengejek ide selama itu bukan ide agama adalah undang-undang yang sangat aneh. dianggap sebagai kemenangan untuk kebebasan berbicara. Hanya “kata-kata yang mengancam” yang dimaksudkan untuk menyinggung yang akan dipidanakan di bawah undang-undang baru, sehingga kita bebas untuk berdakwah, mendiskusikan, mengkritik, menghina, menyalahgunakan, dan mengejek agama, keyakinan, atau praktik keagamaan tanpa takut akan penuntutan. Semoga itu mencakup sebagian besar lelucon dalam bab ini. Ketika saya masih kecil, saya memiliki teman imajiner dan saya biasa berpikir dia pergi ke mana-mana bersama saya, dan bahwa saya bisa berbicara dengannya dan dia bisa mendengar saya dan dia bisa mengabulkan permohonan dan sebagainya. Kemudian saya tumbuh dewasa dan saya berhenti pergi ke gereja.—Jimmy Carr Tidak seperti retorika kebencian yang menghasut, lelucon tidak dimaksudkan untuk mendorong kekerasan. Tidak ada yang mengirim surat ancaman kepada orang Kristen terkemuka sebagai akibat dari menonton Jerry Springer—The Opera. Namun, apa yang sangat baik dilakukan oleh lelucon adalah, ke berbagai orang bodoh dan penipu mitologis yang kita temui di Bab 3, Kristus memiliki asal-usulnya di pinggiran masyarakat: dalam kasus Yesus, di sebuah kandang bersama hewan-hewan. Dia menceritakan perumpamaan dengan struktur yang mirip lelucon, lengkap dengan pengantar dan punch line. Dia membalikkan harapan bukan hanya melalui mukjizat-mukjizatnya (air menjadi anggur, memberi makan lima ribu dengan beberapa roti dan ikan) tetapi juga dalam cara kemenangan-Nya: memasuki Yerusalem untuk dinyatakan sebagai raja di atas seekor keledai. Dan seperti Para Tuan yang Asli dari Misrule, dia dibunuh dalam suatu ejekan penobatan—dalam mahkota duri, di bawah tanda yang menyatakan dirinya sebagai Raja orang-orang Yahudi, diejek dan direndahkan oleh orang banyak.
Berbicara tentang tindakan hukum dan orang Yahudi yang mati syahid…
Mengambil Reservasi untuk Keabadian. Merokok atau Tidak Merokok. Here is the translation of the provided text into Indonesian:
putasi untuk materi seksual dan religius yang lebih berani. Saya secara pribadi telah mengalami sejumlah mukjizat. Hanya beberapa hari yang lalu saya melihat wajah Yesus, dalam sebuah film. —John Oliver
Bruce adalah seorang ikonoklas sejati. Di akhir tahun lima puluhan dan awal tahun enam puluhan, ia mengucapkan hal-hal di atas panggung yang membuatnya ditangkap, bukan sekali, tetapi berulang kali. Semakin banyak pihak berwenang menganiayanya, semakin mengejutkan rutinitasnya. Terobsesi dengan seks dan agama serta hipokrisi yang berlaku dari pemerintah, "industri agama," dan media, Bruce memiliki semangat yang semacam religius tentang dirinya; komedinya gelap, penuh keputusasaan, dan sangat terasa. Di masa mudanya yang terbuang, ia pernah menyamar sebagai seorang pendeta Katolik untuk meminta sumbangan dari para wanita tua Florida. Sangat khas bagi pria itu bahwa penyebab amalnya hampir sah—ia mengklaim telah mengirim sepertiga dari uang itu ke koloni kusta di Karibia. Juga khas bahwa dikecam sebagai "kotor" dari mimbar dan panggung. "Satu-satunya kejahatannya," tulis Ingmar Bergman, "adalah bahwa dia berani memberi tahu orang-orang kebenaran." Namun, ini adalah upaya untuk membersihkan nama pria ini, yang tidak hanya jauh dari menjadi orang suci dalam kehidupan pribadinya tetapi juga merupakan provokator publik kelas A. Dalam otobiografinya, Bruce menulis, "Sebagai anak, saya mencintai kebingungan: badai salju yang membekukan yang akan menghentikan semua lalu lintas dan surat-surat; toilet yang tersumbat dan meluap serta mengalir ke lorong; kegagalan listrik—apa pun yang akan menghentikan aliran dan membuatnya terhenti dan menemukan arah baru. Kebingungan adalah hiburan bagi saya." Lezat dari lelucon Lenny Bruce adalah tindakan sabotase: kabel listrik yang dipotong, sebundel kain yang masuk ke toilet yang memaksa opini publik untuk terhenti dan menemukan arah baru. Kritikus Kenneth Tynan memiliki pandangan yang sedikit lebih puitis tentang Bruce, yang dia tulis, "Iritasi yang konstan dan menyengat menghasilkan mutiara: itu adalah penyakit." g sebagian besar dari penampilannya dalam kasus dia membutuhkan rekaman sebagai bukti di pengadilan. Tentu saja, polisi benar-benar menangkap Bruce, di atas panggung, menjelang akhir penampilannya. Dia jelas-jelas terpengaruh, hampir tidak terdengar di beberapa bagian dan jauh dari masa kejayaannya sebagai komedian. Banyak dari materi yang dia bawakan mengarah ke keluhan yang sedikit paranoid tentang penganiayaan oleh polisi. Dan reaksi penonton semuanya salah. Bahkan pada rekaman pita reel-to-reel yang tua dan bergores ini, Anda hampir bisa mendengar mereka ternganga dan Anda mengerti bahwa sedikit sekali yang ada di sana untuk membuka pikiran mereka atau menunjukkan solidaritas dengan pria di atas panggung - atau bahkan untuk tertawa pada leluconnya. Mereka di sana untuk melihat seseorang ditangkap, dan komedian itu telah bersekongkol dengan mereka; dia juga di sana untuk ditangkap. Ada materi yang benar-benar edgy di sini, dan bahkan dari sudut pandang abad kedua puluh satu — yang telah tergerus oleh paparan berulang terhadap parodi operatik yang menghujat hingga hampir tak bisa terkejut — Anda sekilas melihat apa yang sebenarnya terjadi. Menolak untuk menyensor sebuah film pada tahun 1952, bahwa negara “tidak memiliki kepentingan yang sah dalam melindungi agama mana pun dari pandangan yang tidak menyenangkan bagi mereka. Bukan urusan pemerintah di negara kita untuk menekan serangan nyata atau yang dibayangkan terhadap agama.” Untungnya bagi negara bagian Illinois, masih memungkinkan untuk mendakwa seseorang karena menggunakan kata atau frasa tertentu, termasuk (dalam hal ini) “kencing,” “payudara,” dan “sodomi ibu mereka untuk batangan Hershey” (yang terakhir dari monolog satir tentang mengapa orang Jepang tidak begitu menyukai orang Amerika sejak perang).
Bukan kebetulan bahwa simbol seorang uskup adalah tongkat dan simbol seorang uskup agung adalah salib ganda.—Gregory Dix
Pada tahun 1966, setelah dakwaan kelima atas tindak asusila di New York berujung pada hukuman penjara satu tahun, Lenny secara resmi bangkrut dan efektif dilarang tampil, menunggu bandingnya. Menurut orang itu sendiri, dia Here is the translation of the provided text into Indonesian:
"mereka yang sekarang menaruhnya di salib. Bahkan Lenny tahu bahwa hanya kamu yang bisa membunuh dirimu sendiri."
Apa itu seorang Hindu?
Bertelur.
Ini adalah legenda yang menawan: pria yang harus mati karena leluconnya terlalu nyata, teman; martir untuk sistem yang memperjuangkan kebebasan berbicara. Dan Bruce mungkin adalah komedian terakhir di Barat yang menghadapi tingkat sensor negara de facto yang seperti itu. Menarik untuk berspekulasi apakah dia akan dituntut sekuat itu jika dia hanya memberikan ceramah tentang topik korupsi gereja dan pembebasan seksual, alih-alih melakukan komedi berdiri. Apakah pendapatnya tentang Gereja Katolik yang membuatnya jengkel, atau fakta bahwa dia mengisahkan lelucon tentangnya? Dalam kasus Jerry Springer—The Opera, tampaknya kesalahan perhitungan yang dibuat oleh BBC adalah dalam menganggap bahwa niat humoris yang jelas dari karya tersebut akan melunakkan dampak serangan mengejutkan terhadap pengertian rasa dan kesopanan yang diterima. Sebenarnya, dan agenda Rame jauh lebih eksplisit secara politik dibandingkan dengan agenda Bruce, kemarahan mereka lebih teratur dan mungkin kurang merusak secara pribadi. Mereka lebih nyaman dengan peran mereka sebagai pendidik serta penghibur. Namun, banyak dari tema yang mereka bahas sangat mirip. Meskipun Fo umumnya dipelajari sebagai seorang dramawan, dia termasuk dalam tradisi minstrel dan badut yang lebih banyak memiliki kesamaan dengan komedian berdiri dibandingkan dengan arus utama teater. Seperti seorang komedian berdiri, dia berusaha menembus "dinding keempat" yang memisahkan penonton dan penampil, berbicara langsung kepada kerumunan dan menggabungkan reaksi mereka ke dalam teks yang selalu berkembang. Salah satu lelucon terbaiknya adalah judul drama yang ditulisnya tahun 1973, Pum pum, chi è? La Polizia!, dari mana kami meminjam judul untuk bab ini. Ini adalah lelucon yang telah kehilangan daya tariknya. pe memanggil seorang acolyte. "Kamu! Cepat ambilkan aku seorang rahib. Di mana kamu seharusnya menemukannya? Penjara, bodoh. Itu penuh dengan mereka." Adegan berakhir dengan Kristus menendang Boniface di bagian belakang, dan paus mengutuknya sebagai balasannya: "Jika ayahmu mendengar tentang ini... Aku tidak terhalang untuk memberitahumu bahwa akan sangat menyenangkan bagiku melihatmu terikat..."
Apakah kamu mendengar tentang yogi yang mencabut gigi bijaknya tanpa anestesi? Dia ingin melampaui pengobatan gigi.
Jika Lenny Bruce selamat dari tahun enam puluhan, dia dan Dario Fo akan merayakan ulang tahun kedelapan puluh mereka dalam setahun satu sama lain. Tapi jalur hidup Fo tidak bisa lebih berbeda. Karier enam puluh tahunnya telah membawanya dari enfant terrible menjadi harta nasional yang menggemaskan. Pada tahun 1997, dia menerima Hadiah Nobel untuk sastra. Dalam pidato penerimaannya, dia berbicara tentang keyakinan penuhnya terhadap seni. Dia menghina itu tiga kali lipat. Pertama, dia menuduh para pejabat Gereja, termasuk paus sendiri, melakukan korupsi. Kedua, dia menganggap remeh tuduhan mengerikan ini dengan menyajikannya dalam bentuk rutinitas atau sketsa. Ketiga, dan mungkin yang terburuk dari semua ini, sekumpulan orang sedang mendengarkan; dia telah mengumpulkan pengikut untuk sebabnya dan mereka semua tertawa setuju, mengejek tatanan yang sudah mapan. Meskipun hipokrisi mencengangkan dari pengadilan keburukan Bruce adalah bahwa para jaksa penuntutnya tidak pernah secara terbuka mengekspresikan kemarahan mereka terhadap pendapat yang dia pegang atau perasaan yang dia ungkapkan, tetapi justru berlindung pada kemarahan yang dibuat-buat atas penggunaan bahasanya. Tidak heran dia mengembangkan kompleks penganiayaan. ry Springer—Tim Opera di tangan beberapa kelompok tekanan minoritas menunjukkan bahwa bercerita lelucon masih bisa berbahaya bagi kesehatan Anda. Pertunjukan mereka dibajak dan dikeluarkan dari konteks untuk melayani agenda politik yang mereka sangat tolak, kemudian dikorbankan dalam badai media yang luar biasa di mana mereka tidak memiliki kontrol. Namun, Stewart Lee tidak berakhir mati di toilet, seperti Lenny Bruce. Dia juga tidak diasingkan oleh media nasional, seperti Dario Fo—bagaimanapun, BBC menggunakan uang para pembayar lisensi untuk menyiarkan Jerry Springer—The Opera, meskipun ada puluhan ribu keluhan yang sudah diajukan sebelumnya. Dan tidak ada yang mati dengan cara kekerasan di tangan para perusuh, seperti korban yang tidak beruntung di protes terhadap kartun Mohammed Denmark. Tidak seperti kartunis Denmark, pencipta Jerry Springer—The Opera dengan bijak memilih untuk bersikap provokatif dalam budaya mereka sendiri. Ada demonstrasi di Nottingham dan Sheffield, tetapi tidak ada kerusuhan. Secara kreatif berbicara. Tidak semua lelucon berbahaya, dan sangat sedikit komika yang benar-benar pahlawan kebebasan berbicara. Komedi bukanlah instrumen yang paling efektif untuk ikonoklasme. Ini terlalu ambivalen, terlalu mudah untuk diabaikan. Sebuah lelucon, pada akhirnya, hanyalah sebuah lelucon. Namun … Di Burma, pada Maret 1996, dua komedian yang dikenal sebagai "Saudara Kumis" dijatuhi hukuman tujuh tahun penjara setelah melakukan pertunjukan komedi yang membuat lelucon tentang rezim yang berkuasa. Lima tahun kemudian, Amnesty International berhasil berkampanye untuk pembebasan mereka. Amnesty masih memantau perkembangan terlalu banyak penulis dan komedian di seluruh dunia yang menjadi tahanan pikiran sebagai akibat dari lelucon mereka. Sebuah lelucon menentang kontrol, karena itu adalah serpihan kekacauan yang dijepit dengan bangga di kerah individu sebagai perlawanan terhadap masyarakat. Kolektif buatan negara, opini yang diterima, dogma agama, Yesus dipenuhi dengan emosi. Dia memeluk pria tua itu dan menangis, "Ayah!"
Pria tua itu menjawab, "Pinokio?"
Saya sedang berjalan melintas jembatan dan saya melihat seorang pria berdiri di tepi, hampir melompat. Jadi saya berlari ke sana dan berkata, "Berhenti! Jangan lakukan itu. Ada begitu banyak yang bisa dijalani!" Dia berkata, "Seperti apa?" Saya berkata, "Apakah kamu religius?" "Ya." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Kristen atau Buddha?" "Kristen." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Katolik atau Protestan?" "Protestan." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Episkopal atau Baptis?" "Baptis." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Gereja Baptis Allah atau Gereja Baptis Tuhan?" Dia berkata, "Gereja Baptis Allah." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Gereja Baptis Allah yang asli, atau kamu Gereja Baptis Allah yang Reformasi?" "Gereja Baptis Allah yang Reformasi." Saya berkata, "Saya juga! Apakah kamu Gereja Baptis Allah yang Reformasi, Reformasi tahun 1879, atau Gereja Baptis Allah yang Reformasi, Reformasi tahun 1915?" Dia berkata, "Gereja Baptis Allah yang Reformasi, Dia pergi ke pengemis, membeli pakaiannya, mengenakannya, lalu berlari ke ujung jalan dan antre lagi. Ternyata paus melihat walikota dan mendekat untuk berbicara dengannya. "Hei, bau," bisik paus. "Kuharap aku bilang padamu untuk pergi menjauh."
Saul sedang bekerja di tokonya ketika ia mendengar suara menggelegar dari atas: "Saul, jual bisnismu." Dia mengabaikannya. Itu berlangsung selama berhari-hari. "Saul, jual bisnismu seharga 3 juta dolar." Setelah berminggu-minggu dengan ini, dia menyerah, menjual tokonya. Suara itu berkata, "Saul, pergi ke Las Vegas." Dia bertanya kenapa. "Saul, bawa 3 juta dolar ke Las Vegas." Dia mematuhi, pergi ke kasino. Suara itu berkata, "Saul, pergi ke meja blackjack dan taruh semuanya di satu tangan." Dia ragu tetapi tahu bahwa dia harus melakukannya. Dia dibagikan delapan belas. Dealer memiliki enam yang terlihat. "Saul, ambil kartu." Apa? Dealer punya—"Ambil kartu!" Dia memberitahu dealer untuk memberinya kartu. Saul mendapatkan as. Sembilan belas. Dia bernapas lega. "Saul, ambil kartu lagi." Apa? saya baik-baik saja. Suatu hari, banjir yang dahsyat melanda kota tempat dia tinggal. Sementara semua tetangga mengevakuasi jalan, dia tetap tinggal dan memberi tahu mereka bahwa dia akan mempercayakan dirinya pada Tuhan.
Saat air mencapai lantai pertama, seorang pria melintas dengan rakit darurat dan berteriak memintanya untuk melompat. "Tidak, tidak," kata pria religius itu. "Tuhan akan menyediakan."
Sedikit kemudian, saat dia duduk di atapnya mengamati arus yang semakin tinggi, sebuah perahu penyelamat melintas. Kaptennya memohon agar dia naik ke perahu, tetapi sekali lagi dia menolak, dengan mengatakan bahwa Tuhan akan menyediakan.
Akhirnya, ketika dia berpegang pada cerobong asapnya, sebuah helikopter penyelamat menjulurkan tangga dalam jangkauan tangannya. "Saya tidak mau bergerak!" teriaknya. "Tuhan akan menyediakan!"
Helikopter itu terbang pergi, dan perlahan namun pasti, air banjir menutup kepalanya. Di pintu surga, pria itu mengadu kepada Tuhan. "Saya telah..." setidaknya sepuluh minggu. Apakah hidup bagi bayi di Yunani kuno benar-benar lebih lucu? Aristoteles membuat banyak kontribusi yang sangat berharga untuk biologi, zoologi, dan matematika, tetapi dia juga percaya bahwa manusia berpikir dengan hati mereka (otak dianggap sebagai semacam organ pendingin) dan bahwa ular tidak memiliki alat kelamin. Jadi, mari kita abaikan pertanyaan sepele tentang waktu dan fokus pada inti pengamatannya tentang tawa pertama bayi. Bagi Aristoteles, tawa adalah salah satu ciri definisi kita: tidak ada hewan yang tertawa, katanya, kecuali manusia. Dengan tertawa, seorang bayi bergabung dengan ras manusia.
Seberapa muda Anda bisa mati karena usia tua? — Steven Wright
Orang-orang Navajo setuju dengan Aristoteles. Tawa pertama seorang bayi Navajo begitu penting sehingga memerlukan ritual—sebuah upacara khidmat untuk memberi terima kasih atas tawa tersebut, dan sebuah pesta untuk seluruh komunitas. Howard Jacobson menghadiri ritus tawa pertama dalam proses penelitiannya untuk seri dan buku Channel 4-nya tahun 1997, Seriously dahak, empedu hitam (melankolia) dan empedu kuning. Keseimbangan zat-zat ini yang mengalir di seluruh tubuh memberikan kita vitalitas, kesehatan, dan kekuatan hidup. Pada masa abad pertengahan, teori medis sangat sedikit berkembang, kecuali untuk satu detail penting. Ada dua profesional istana yang bertanggung jawab untuk memulihkan atau menyeimbangkan humor raja: dokternya dan badutnya, yang menunjukkan bahwa “terapi humor” bukanlah tren Zaman Baru. Ayah saya biasa berkata, “Apa pun yang tidak membunuhmu membuatmu lebih kuat.” Sampai kecelakaan itu. —Jimmy Carr
Sebuah rasa humor tidak selalu menjamin hidup panjang dan bahagia. Faktanya, satu atau dua orang terpelajar yang pesimis telah menyarankan bahwa bersikap ceria dan menganggap segalanya dengan ringan dapat merugikan kesehatan kita. Optimisme masa kanak-kanak dan rasa humor ditemukan dalam satu studi berhubungan terbalik dengan umur panjang—sikap yang penuh tanggung jawab adalah prediktor yang jauh lebih baik untuk bertahan hidup hingga usia tua, sementara mereka yang meninggal muda... Kata-kata dari pria dan wanita hebat sering kali mencurigakan dalam kutipannya; sebenarnya, sebagian besar dari kita mengakhiri hidup dengan jeritan penuh kepedihan, “Perawat! Pispot!” Atau, seperti Tallulah Bankhead, “Kodein... Bourbon!” Atau bahkan, seperti jenderal Komando Union, Jenderal John Sedgwick, selama Perang Saudara Amerika, “Mereka tidak bisa mengenai gajah dari jarak ini—” Namun, jika kita beruntung, pengikut kita berkonspirasi untuk menyebarkan mitos yang lebih mulia. Misalnya, balerina Isadora Duncan menemui akhir hidupnya ketika syal yang ia bawa terjerat di roda Bugatti tempat ia menjadi penumpang. Penyebab sebenarnya dari kematiannya adalah leher yang patah. Dalam keadaan tersebut, tampaknya agak tidak mungkin bahwa ia mengucapkan, “Adieu, mes amis, je vais à la gloire!” saat ia berpamitan. Dan Lord Palmerston hampir pasti tidak berkata, “Mati, doktermu tersayang? Itu adalah hal terakhir yang akan saya lakukan!” tetapi itu adalah lelucon yang baik.
Saya ingin mati dengan tenang dalam tidur seperti ayah saya, bukan dengan teriakan. Dia pergi berjuang, bukan melawan takdir dengan sia-sia, tetapi dengan kedipan penuh pengertian, ironis, dan tidak terkalahkan. Mungkin kalimat terakhir yang paling terkenal adalah yang dikaitkan dengan Oscar Wilde: “Entah wallpaper ini pergi, atau saya yang pergi.” Dua setengah ribu tahun sebelumnya, Socrates yang sekarat tidak memperhatikan dekorasinya—wallpaper bukanlah isu panas di Athena kuno—tetapi ia menetapkan standar untuk kecerdasan tajam. Dia bunuh diri dengan menelan hemlock, tindakan yang tepat bagi seorang pria Athena yang dinyatakan bersalah atas tuduhan yang direkayasa karena merusak generasi muda negara. Plato mengatakan kepada kita bahwa, saat racun perlahan-lahan merayap menuju jantung Socrates, filsuf besar itu memanggil salah satu muridnya dan membisikkan, “Crito, saya berutang seekor ayam jantan kepada Aesculapius; apakah kamu akan ingat untuk membayar utang itu?” Adalah kebiasaan untuk mengorbankan seekor ayam jantan kepada Aesculapius, dewa. hidup itu sendiri adalah lelucon. Beethoven dikatakan telah berkomentar, setelah ia menerima sakramen terakhir, "Plaudite, amici, comœdia finita est." (Bertepuklah, sahabatku, komedi telah selesai.) Demikian pula Rabelais diakui dengan "Tirez le rideau, la farce est jouée." (Turunkan tirai, farce telah berakhir.) Anak saya telah mulai bermeditasi. Setidaknya itu lebih baik daripada duduk saja melakukan tidak ada apa-apa.—Max Kauffman Dalam buku ini, kami telah menceritakan lelucon Yahudi dan lelucon Kristen, bertemu dengan dewa penipu pagan dan bahkan seorang pahlawan komik sufisme. Namun ketika datang untuk tertawa di hadapan kematian, orang-orang Buddha dapat membanggakan pemikiran humor yang paling kuat. Setidaknya mereka bisa membanggakan jika mereka bukan orang Buddha dan di atas segalanya semacam itu. Menjadi seorang Buddha berarti belajar untuk mengambil segala sesuatu dengan ringan, termasuk kematian sendiri… dan seterusnya. Pahlawan dan orang bijak dalam tradisi Buddha bukanlah pejuang mulia atau e adalah bayangan yang cepat berlalu, refleksi yang terdistorsi dan terfragmentasi dari apa yang kita semua adalah... Mengapa ini sebuah lelucon? Ini adalah lelucon karena sepanjang waktu kita hanyalah substansi dan tidak pernah sejenak menjadi bayangan yang cepat berlalu dan tersiksa.”
Saya menghabiskan uang dengan sembrono. Saya menghabiskan $5.000 untuk seminar tentang reinkarnasi. Saya berpikir, apa sih, kamu hanya hidup sekali.
—Ronnie Shakes
Representasi tradisional dari Buddha yang sejarah menunjukkan seorang pemuda yang tampan dengan wajah yang jelas dan tidak terpengaruh. Tetapi di seluruh China, Anda juga akan menemukan penggambaran yang sangat berbeda: seorang biksu botak, gemuk, dan tertawa yang telah datang untuk mewakili reinkarnasi masa depan dari Buddha. Menurut legenda, Buddha Maitreya ini diperkirakan akan tiba di bumi dalam dua ribu tahun atau lebih, setelah ketidakmoralan umat manusia telah mengubah seluruh dunia menjadi medan perang yang tandus, g adalah semacam agresi yang beradab — cara ketiga dalam dilema klasik "bertarung atau melarikan diri." Menghadapi ancaman sosial, manusia modern bisa lari dan bersembunyi, berdiri dan bertarung, atau... membuat komentar humoris. Sebuah lelucon bisa menjadi salah satu cara yang berguna untuk menyeimbangkan antara perilaku agresif dan tindakan menghindar: bukan serangan yang jelas, dan juga bukan mundur sepenuhnya.
Ketika manusia berada di bawah tekanan, bisa ada garis yang sangat tipis antara mengeluarkan lelucon dan tergelak. Ini adalah akrobat psikologis yang menarik bagi Shakespeare, dan sesuatu yang ia gambarkan dengan sangat akurat di dalam Hamlet.
Pelawak Pertama: Sebuah penyakit menimpanya karena seorang penjahat gila! 'Aku pernah dituangkan sebotol Rhenish di kepalaku sekali. Tengkorak yang sama ini, tuan, adalah tengkorak York. wajah kematian. Permainan kata yang suram dan demam ini—ditujukan kepada tengkorak badut yang tersenyum, "jatuh terjuntai" bukan karena kesedihan tetapi karena rahangnya secara harfiah telah terjatuh—mewakili uap yang melarikan diri dari jiwa yang berada di bawah tekanan yang luar biasa. Justru aspek katup pengaman dari lelucon ini yang dimanfaatkan oleh komikus politik ketika mereka membahas topik yang kontroversial di atas panggung, dan itulah yang diharapkan Ray Hanania dapat digunakan di Timur Tengah melalui inisiatif Comedy For Peace. Mereka menawarkan humor kepada kita sebagai respons yang paling beradab dan tercerahkan, tidak hanya terhadap pergolakan psikologis pribadi tetapi juga terhadap ketidakstabilan politik.
Pengabdian terhadap suatu causa tertentu, baik itu agama, patriotik, atau politik, selalu dalam bahaya menjadi terlalu serius, terlalu berat untuk mengakui tantangan apa pun. Frasa "sangat serius" memiliki akar yang dalam dan berdarah. Lelucon adalah musuh yang terikat dari absolutisme, yang menusuk kepompong kekacauan para ekstremis dan meredakan ancaman yang mereka timbulkan. mmy memiliki keyakinan penuh pada lelucon sebagai gantinya. Panggung adalah tempat pengakuan barunya. Lucy tumbuh di sisi jauh dari perpecahan sektarian. Jika kepausan bersifat turun-temurun, dia akan menjadi seorang vikar lima per delapan. Ayah, kakek, dua buyut, dua cicit—kebanyakan Metodis, dengan sedikit bumbu Anglikan. Tuhan yang telah terhubung dengan keluarga Greeves selama banyak generasi adalah Tuhan yang sangat Inggris: adil, menghibur, dan sarkastik. Lucy tidak pernah harus memilih antara iman dan lelucon karena dia sangat yakin bahwa Tuhan (siapa pun atau apa pun yang mungkin Dia) memiliki selera humor yang kuat dan, lebih dari itu, bahwa penghargaan terhadap komedi adalah syarat untuk memiliki iman di tempat pertama. Seperti yang pernah didoakan Robert Frost, "Ampuni, Ya Tuhan, lelucon kecilku tentang Engkau, dan aku akan mengampuni lelucon besar-Mu tentang aku." Saya telah mencoba terlalu keras dalam hidup saya untuk menjadi seorang filsuf; tetapi, saya tidak tahu bagaimana, keceriaan selalu muncul. Namun, keceriaan dan ketekunan tidak saling eksklusif. Salah besar untuk menganggap bahwa semua orang yang bergurau tentang hal-hal serius seperti kematian dan rasa sakit entah bagaimana gagal menghadapi kenyataan tersebut; bahwa tawa adalah respons yang kekanak-kanakan dan menghindar, dan bahwa satu-satunya reaksi yang dewasa adalah serius, sabar, dan sok suci. Mengatakan sebuah lelucon tidak selalu berarti "tidak menganggap sesuatu dengan serius." Seperti yang dikatakan oleh George Bernard Shaw, "Hidup tidak berhenti menjadi lucu ketika orang mati, sama seperti ia tidak berhenti menjadi serius ketika orang tertawa." Harapan terakhir ayah saya adalah agar keluarganya ada di sekitarnya. Saya tidak bisa tidak berpikir bahwa ia akan lebih baik dengan lebih banyak oksigen.—Jimmy Carr Kemampuan untuk bergurau tentang bagian-bagian berantakan dalam hidup sangat mirip dengan memiliki sepasang... The provided text is quite lengthy. Here is the translation to Indonesian:
Hai, sebenarnya sangat spesifik. Kita bisa dengan mudah diyakinkan bahwa orang-orang dari negara tetangga sama sekali tidak punya rasa humor, yang membuat lelucon yang kita ceritakan tentang mereka menjadi lebih menyenangkan. Kita bahkan bingung dengan apa yang membuat orang tua kita tertawa, dan anehnya merasa puas ketika mereka bereaksi terhadap lelucon kita dengan keterkejutan daripada tawa.
Satu-satunya hal yang benar-benar konstan di antara semua kelompok tertawa ini adalah kecenderungan ini untuk terkejut dengan hal-hal baru. Seiring bertambahnya usia kita, kita semakin mungkin melihat rasa humor bangsa ini menurun ke lereng panjang yang tak terhindarkan menuju dekadensi moral. Sebenarnya, ia mengatur dirinya sendiri cukup baik: ada lelucon dalam karya Aristophanes dan Rabelais yang sama menjijikkannya dengan lelucon yang beredar saat ini. Sensor negara yang eksplisit terhadap lelucon muncul dan menghilang, tetapi tentu saja bisa dikatakan bahwa aturan dan batasan budaya yang tidak terucapkan yang mengawasi aktivitas lelucon kita hanyalah...
Let me know if you need the rest of the text translated or any other assistance! Sure! Here’s the translation of the text to Indonesian:
Penalaran dan logika istirahat sejenak, dan rasa lega terasa begitu nyata. Sebuah lelucon memungkinkan hal yang sehari-hari bertabrakan dengan sesuatu yang sangat aneh, membiarkan kita bermain dengan konsep berbahaya di tempat yang aman. Beberapa lelucon yang paling sederhana dan arketipal untuk anak-anak menjelaskan hal ini dengan sempurna. Misalnya: T. Apa yang berwarna kuning dan berbahaya? J. Krim custard yang dipenuhi hiu.
Sebuah lelucon bersifat kontradiktif: secara sosial mengecualikan sebagian orang sementara itu menyatukan yang lain, bersifat sekali pakai tetapi tahan lama, berbahaya tetapi aman. Namun, lelucon lebih dari sekadar oksimoron sederhana. Lelucon tidak begitu banyak bertentangan dengan dirinya sendiri, melainkan berpartisipasi dalam... Here's the translation of the text into Indonesian:
Jika bersinar cerah tanpa kedipan anus gelap yang tidak terkatakan dari Satan yang mendasari seni lelucon. Sebuah lelucon tidak baik maupun jahat — itu hanya energi berlebih, sebuah gelembung yang muncul dari kekacauan kreatif kesadaran manusia. Lelucon itu licik, lelucon itu anarkis, lelucon itu … sangat tidak berarti.
Mengatakan bahwa "hidup adalah lelucon" bukanlah meremehkan hidup, melainkan dengan tepat mengidentifikasi sifat lelucon yang sulit dipahami. Lelucon mengukur kita. Mereka berubah saat diceritakan, menantang untuk ditangkap, meluncur melalui jari-jari kita seperti air. Dan mereka bertahan lebih lama dari kita semua. Mereka adalah hal-hal sepele, fragmen, ketidakberdayaan yang ternyata menjadi semua yang tersisa: metafora yang paling tepat untuk perjuangan spesies kita yang menyedihkan untuk bertahan hidup. Tirai naik—komedi baru saja dimulai.
